简论但丁_神曲_中人与神的对立交融

从神圣观照世俗——对但丁《神曲》“两重性”的另⼀种理解２００２年３⽉四川外语学院学报Ｍａｒ．＋２００２第】８卷第２期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｉｃｈｕｓｒｌＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌＳｔｕｄｉｅｓＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＶ０１．１８Ｎｏ．２从神圣观照世俗——对但丁《神曲》“两重性”的另⼀种理解蒋承勇（台州学院中⽂系．浙江临海３１７０００）提要：但丁作为“中世纪最后⼀位诗⼈”，对旧时代县有总结性意义，⽽且他是站在旧时代那“神圣”的基督教⽂化⼟壤上前瞻新时代的曙光的。

他倡导⼈⽂主义，但⼜不⼀味地予Ｊ：｛肯定，⽽是以基督教⽂化中具有⼈⽂性的合理因素，去规范与评判世俗⽣活和⼈⽀主义的个性⾃由乃⾄⼈欲放纵。

因此，作为“新时代最初⼀位诗＾”、⼈⽂主义的先驱，但丁是伟⼤的，⽽作为”从神圣观照世俗”的“最后⼀位诗⼈”，也是伟⼤的。

美键词：但丁；《神曲》；⼈⽂主义；两重性中图分类号：Ｌ５６１．０７２⽂献标识码：Ａ⽂童编号：１００３—３８３１（２００２）ｍ⼀０００７—０３Ｏｂｓｅｒｖｉｎｇａｎｄｍｉｒｒｏｒｉｎｇｓｅｃｕｌａｒｉｔｙｆｒｏｍｄｉｖｉｎｉｔｙ：ＡｎｏｔｈｅｒｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｄｕａｌｉｔｙｏｆＤａｎｔｅ’ＳＤｉｖｉｎｅＣｏｍｅｄｙＪＩＡ．ＮＧＣｈｅｓｇ－ｙｖｎｇ舢瞬ｒａｃｔ：Ａ８“ｔｈｅｌａｓｔｐｏｅｔｏｆｔｈｅＭｉ＆ｎｅＡ胖．”ＤａｎｔｅＡｉｄ出ｅｌｉｉｓｏｆ８ｍｎｍａｒｙｓｉ甜６ｃ删ｔｏｔｈｅｏｌｄｅｒａ；ｍｏｒｅｏｖｅｒ，ｓｔｓｎｄｌｎｇｏｎｔｈｅＥ；ｍｕｎｄｏｆｔｈｅ“ｄｉｖｉｎｅ”㈣舯ｃｕｈｕｒｅｏｆｔ｝ｌｅｏｌｄｅｍ．ｈｅｆｏｒｅ蛸ｔｈｅｄａｗｎｏｆｔｈｅ地ｗｅｍ．Ｈｅｉｎｉｔｉａｔｅｓｈｕｍａｍｓｍ，ｂｕｔｈｃｄｏｅｓｎｏｔａｆｆｍｎｉｔｈｌｌｍｌｌｙ；ｉｎｓｔｅａｄ，ｌｌｅｔｔ３ｅ８ｔｈｅｒｅａｓｏｍｂｌｅｈｕｍａｎｅｆａｃｔｏｒｓ硝出ＩｌｇｉＩｌｔｈｅＣｈｒｉｓｔｉａｎｃｕｌｔｕｒｅｔｏｓｔａｎｄａｒｄｉｚｅａｎｄｊｕｄ舻ｔｉｍｉｎ—ｄ／ｖ／ｄｕａｌｆｒＭｄｏｍａｎｄｅｖｅｎｈｕｍａｎｄｅｓｉｒｅｓｆｏｒｉ圳萨Ｉｍ．＂１］ｍｒ商ｏｒｃ，Ｄａｎｔｅｉｓｇｒｅａｔ∞“ｃ｝ｌｃｆｉｒｓｔｐｏｅｔｏｆｔｈｅＭｉｄｄｌｅＡｇｅｓ”∞ｄ８ｆｏｒｅ—ｎ／ｌｉｎｅｒｏｆｈｕｍａｎｉｓｍ，ａｒ，ｄｈｅｉｓａｌｓｏ“ｔｈｅｂｓｔｐｏｅｔ”ｗｈｏ“ｏｂｓｅｒｖｅｓａｎｄｍｉｒｒｏｒｓｄｉｖｉｎｉｔｙ鼬ｓｅｅｕｈｒｉｔｙ”Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｄａｎｔｅ；Ｄ／ｖｉｎｅＣｏｍｅｄｙ；ｈｕｍａｎｉｓｍ；ｄ出廿⼈们涵常⽤恩格斯所说的但丁是“中世纪最后⼀位诗⼈，新时代最初⼀位诗⼈”来⾼度评价但丁，⽽且⽴⾜点往往是“新时代最初⼀位诗⼈”，因为这意眯着他对中世纪的反叛。

但丁《神曲》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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但丁《神曲》读书感悟有一种说法是，一本书的序几乎就提炼了这本书的中心思想，写读后感就是先看序。

抱着这样的想法于是我翻开了《神曲·地狱篇》译本序，却发现其实这篇长达27页的序更着重于刻画一个立体形象的但丁。

现在脑海中的但丁，应该是一个眼神坚定，有硬朗的脸部轮廓，却又有因当骑士而留下的伤疤的迷人意大利男子吧。

他有政治理想，对黑暗现实不满，对理性的初识，肯定意大利俗语的作用，用文学作品来揭露现实、唤醒人心等等，这种形容怎么好像很熟悉，让人怎么能不想起我们更为熟悉的鲁迅先生。

他们同样处于黑暗混乱的时代背景之下，他们同样探讨民族的命运，探讨时代的发展，两个人在时空上虽相差了好几百年，但思想上却有出奇的一致性。

鲁迅先生应该是多少有受到但丁的影响吧，虽然他曾说：“在年轻时候，读了伟大的文学者的作品，虽然敬服那作者，然而总不能爱的，一共有两个人，一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。

”在当时黑暗的时代背景下，他一定也想起了《神曲》中所提到的地狱。

传说中的“地狱”、“净界”、“天堂”是个什么形状?住着什么样子的灵魂?过着什么样的生活?谁也不明白，但丁则通过自己的想象作出了回答。

诗中的“地狱”，形似一个上宽下窄的漏斗，内分九圈，罪恶的灵魂便分布在九圈中受苦，越向下，罪孽越深。

在但丁想象中地狱入口处在北半球，以耶路撒冷为顶点，直插入地心。

在地狱最深处住着反叛上帝的魔鬼——撒旦。

那儿有一条狭窄小路，可通往南半球。

故但丁从北半球进入地狱，而从南半球出来。

“净界”在但丁想象中是在南半球的海中，那儿人是不能去的。

净界是一座可分七层的平顶山。

这是灵魂洗涤罪孽的地方，只有在净界洗涤了人类七种罪恶：骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色之后，才是纯洁的灵魂，才可进入天堂。

净界由底层到上层均有阶梯相通，岩石小径崎岖难走，越往上越狭(与地狱相反)。

但丁和贝亚德在山顶——“地上乐园”相会为全诗高潮。

“天堂”在传说和人们想象中，没有但丁设想的天堂复杂。

但丁《神曲》但丁《神曲》《神曲》简介神曲(Commedia, Divine Comedy)，意大利诗人阿利盖利·但丁(Dante Alighieri, 公元1265-公元1321)的长诗。

写于1307年至1321年，全诗为三部分《地狱》(Inferno, Hell)《炼狱》(Purgatorio, Purgatory)《天堂》(Paradiso, Paradise)，谴责教会的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。

全诗共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序诗，一共100篇。

诗句是三行一段，连锁押韵（aba,bcb,cdc,……），各篇长短大致相等，每部也基本相等。

（地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行），每部都以“群星”（stelle）一词结束。

【圣经论虚假的意象】《启示录》22：18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将在这书上的灾祸加在他身上。

《启示录》22：19 这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。

[编辑本段][编辑本段]全诗梗概阿利盖利·但丁以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶），在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼（象征贪欲），一只狮子（象征野心），一只豹（象征逸乐），又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人。

他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径”。

带领他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年阿利盖利·但丁单相思暗恋的情人贝亚德的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。

在他描述的世界，地狱是一个大漏斗，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。

炼狱如同一座高山，在耶路撒冷相对的地球另一面海中，灵魂在这里忏悔涤罪，山分七层象征着七大罪，每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天堂。

但丁与《神曲》（伍姣录入整理）一、但丁时代的意大利（一）十字军远征1096年至1291年，在罗马教皇煽动下，西欧封建主发动了8次十字军远征，侵略东方国家（现今的土耳其、叙利亚和巴勒斯坦等地区）。

这种侵略远征名义上是要从穆斯林手中夺回“圣地”耶路撒冷，实际是反动僧侣和封建贵族领主、骑士要侵占东方新的领土，掠夺东方的财富，获得新的东方市场，并转移农民对封建领主增加的仇恨和反抗。

十字军东侵使700万人卷进了战争，绵延近200年。

（二）政治经济意大利由于地处十字军东征的要道，手工业和商业发展最快。

13世纪中叶，意大利各城市已发展成为希腊城邦式的民主政治的自由工商业城市。

西到米兰，东到威尼斯，南方则以佛罗伦萨最为繁荣。

在这里已经出现了以剥削雇佣劳动为基础的资本主义手工业工场生产。

已经有银行、工业、医师、律师、毛织业、丝业、皮革业等各行业的行会。

市民（即新兴的资产阶级工商业者）在政治社会生活中权利增盛，与贵族在政治上的矛盾很大。

曾经有一个时期，国政由12个贵族出身的执政官和100人组成的市民会议共同掌握。

当时佛罗伦萨出现了两大政党：一个是基伯林党，是代表封建贵族的；另一个是盖尔夫党，是代表新资产阶级的；两派斗争非常激烈。

在1289年冈巴地战役后，基伯林党的势力完全被粉碎了，盖尔夫党获胜，建立了世界上第一个资产阶级政权。

因此意大利是最先发展资本主义的民族，而诗人但丁恰恰生活在这样的剧烈的政治斗争的时代，并且亲身参加了这些斗争。

（三）文化在文化方面，由于十字军的远征，城市的成长，银行贸易的发展，扩大了欧洲人的知识领域。

在12、13世纪，欧洲成立了好些大学，如法国的布伦大学、巴黎大学，英国的牛津大学、剑桥大学等。

学者们开始从事哲学问题和科学问题的研究，其目的虽然都是在给基督教神学找根据，使哲学和科学为神学服务，但究竟已有了研究古代希腊罗马艺术的开端，比从前完全否定人的智慧的时代进了一步。

当时意大利首要城邦佛罗伦萨在学术上有四个派别对意大利文学起着很大的影响：①圣多玛士·阿奎那（1225？—1274）的经院哲学派。

但丁《神曲》读后感但丁《神曲》读后感《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜剧》。

但丁原来只给自己的作品取名为《喜剧》，薄伽丘在撰写《但丁传》时，为了表示对但丁的崇敬而加上“神圣的”一词。

下面是的关于但丁《神曲》的相关资料，欢迎阅读！——我读《神曲·地狱篇》但丁是意大利文艺复兴时期的著名诗人，他的代表作是《神曲》。

《神曲》共分《地狱》、《炼狱》和《天堂》3个部分，分别讲述了但丁在古罗马诗人维吉尔的带着下游地狱和炼狱，在炼狱的净界山顶的地上乐园遇到但丁的情人贝阿特丽切，并和她一起升上九重天，见到上帝的一个故事。

仅仅读了《地狱》一篇34首就已经足够震撼我的心。

通过阅读，首先我了解到：一个人必须具备的品质是理性和慈祥，而信仰便是它们的源头。

诗中但丁用了中世纪特有的幻游文学的形式，想象由象征理性的维吉尔和象征慈祥的女神贝阿特丽切指引着完成从人间到地狱，到炼狱，到天堂，再回到人间的一次心灵之旅，其目的便是歌颂上帝创造的美德，谴责当时或过去人们的罪行，映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷雾，臻于善和真，使当时的意大利社会走出苦难，拨乱反正。

他在诗中强调人赋有“自由意志”，这是“上帝最伟大的主张”，上帝给予人类“最伟大的赠品”。

他鼓励世人在现实生活中应该坚决不移地遵循理性：你随我来让人们去议论吧要像竖塔一般任凭狂风吼叫塔顶都永远岿然不动你们生来不是为了走兽一样生活而是为着追求美德和知识以前不知道文艺复兴是为了做什么，原本以为《神曲》只是将《圣经》中被扭曲的圣言重新展现给世人，因此原本认为它是一本宗教书籍。

其实不然，诗中从没提到过上帝或耶稣，即使有也用“那一位”等词简单带过；反而，诗中文字具有很多人文主义色彩，极为崇尚美德。

诗人将地狱分为九层，第一层林勃，是生前无罪但是未受洗礼的亡魂之所在；而之后八层那么分别代表神学中人类的八大罪过，即食欲、贪财和挥霍、愤怒、异教徒、施暴（对象分为他人、自己和上帝）、欺诈（又分为阿谀、买卖圣职、占卜、伪善、盗窃、阴谋献计、挑拨离间、伪造）和罪过最重的背叛。

但丁《神曲》欣赏但丁《神曲》欣赏信仰就是所希望的事物的本质，也是未见的事物的证据。

希望是一种对未来光荣的预期，此种光荣生于神恩和在先的功德。

仁爱是深深埋藏在心里的，一个人要是明白善之为善，善就会煽动爱，愈有德者愈甚。

——但丁但丁（1265─1321）但丁是中世纪意大利文学的杰出代表，也是意大利文艺复兴运动的先驱。

恩格斯称他为“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

他因参加政治斗争，被流放。

除早期写的抒情诗集《新生》外，其余作品都在流放地完成。

其中政论作品《帝制论》，主张建立政教分离的统一国家，反对教皇干预政治，代表了但丁的政治观点。

最后他客死于异邦。

《神曲》（约1307－1321）是一部意大利的民族史诗，堪称一部传授知识的百科全书式的巨著。

神曲作品概览但丁已经35岁了，这个年龄按圣经的说法人生已过去一半。

有一天，他在黑暗的大森林里迷了路，他怎么会走进这座黑森林呢，自己也闹不清楚。

恐惧的感觉袭击着他的心灵。

好不容易他走到一座小山脚下，那小山顶上披着阳光，于是他像个旅人找到了指路明灯，长长地舒了一口气。

他休息了一会，便一步一步地爬上荒凉的山坡。

他没有爬多高，突然在他面前出现了一只五色斑斓的豹，拦住了去路。

他惊魂未定，又冲出一只狮子，那狮子饿极了，高高地昂起头，呼哧呼哧地对着但丁直喘气；最后又来了一只瘦母狼，它用一双发亮的眼睛直盯着但丁，慢慢地向他逼近。

但丁慌忙退回那黑暗无光的森林，陷入了绝望。

正在这时，一位救星前来搭救他。

他是罗马大诗人维吉尔（一译维其略）的鬼魂。

平时但丁最崇拜维吉尔，把他称作诗人的火炬。

维吉尔对但丁说他来做他的引导，带他脱离这可怕的地方。

同时告诉他，自己受了圣女贝亚德之托，前来带领他游历幽明三界，他负责带领但丁游历永劫之邦“地狱”，和灵魂赎罪之地“净界”，然后由贝亚德带他游“天堂”。

但丁听了维吉尔的话，精神顿时振作起来，好像一朵受了霜打的花朵，垂头丧气地紧闭着，忽然受到阳光的照耀而开放了。

《神曲》的思想内涵及艺术特点。

《神曲》是意大利文学家但丁的作品，被认为是世界文学中最伟大的文学杰作之一。

它融合了诗歌、宗教和哲学思考，具有丰富的思想内涵和独特的艺术特点。

思想内涵：1.宗教和道德：《神曲》以宗教主题为中心，在描绘世界的同时，表达了对神、信仰、救赎和道德观念的思考。

但丁试图通过描述地狱、炼狱和天堂这三个境界，寻求人类灵魂的救赎和精神的净化。

2.人类罪恶与罚罪：《神曲》中描绘了人类罪恶的种种形式，并展示了对罪恶行为的惩罚。

但丁通过对各种罪行和罚罪的描绘，传递了对道德价值观的呼吁和警示，强调个体的负责和后果。

3.政治与社会批判：《神曲》不仅是宗教史诗，也是对当时政治和社会状态的批判。

但丁在作品中隐含地批判了意大利政治腐败和社会道德的崩溃，同时展现了对社会正义和公平的渴望。

艺术特点：1.结构与层次：《神曲》分为三部分，分别是地狱篇、炼狱篇和天堂篇。

每个部分又分为33个篇章，以及三首引子篇章。

这种复杂的结构使得作品呈现出严谨的组织和秩序感，对应了天主教中的三位一体。

2.描述细节的精确性：但丁以精确和生动的描写而闻名，《神曲》中对地狱、炼狱和天堂的描写令人印象深刻。

他通过画面化的描述和丰富的细节，将读者带入这些境界，创造出独特的视觉和感官体验。

3.夸张和象征性的形象：《神曲》中充满了夸张、象征性的形象，如地狱中的恶魔、罪人受苦的场景，以及天堂中的天使、圣人的圣洁之景。

这些形象不仅代表着具体的意象，还具有深刻的象征意义，表达了人类的情感和信仰。

4.语言的音乐性：但丁的诗歌语言富有音乐性和节奏感，采用有规律的韵脚和节奏，使作品具有美感和诗意。

他的诗歌语言优美而富有表现力，使读者陶醉其中，加深对作品内涵的理解和体验。

总而言之，《神曲》作为但丁的杰作，既描绘了宏大的宗教和哲学思考，也展示了对人性、社会和政治的思考与批判。

它的艺术特点主要体现在结构与层次、描述细节的精准、夸张和象征性的形象，以及语言的音乐性方面。

真理与信仰的探寻——《神曲》读后感一、《神曲》：真理与信仰的探索之旅但丁·阿利吉耶里的史诗巨作《神曲》是一部深度剖析真理与信仰的杰作，它矗立在中世纪文学的高峰，同时也是西方文化中探讨灵魂救赎与道德觉醒的不朽篇章。

这部宏大的诗篇通过精心构建的虚构旅程，生动展现了作者对人生、宇宙与神的深邃洞察。

1.1 作品概览：内容、结构与时代背景《神曲》由“地狱”、“炼狱”和“天堂”三卷组成，各卷均含33篇，加上引言，总计100篇，巧妙对应基督教象征的数字——40（地狱与炼狱篇数之和）加33（耶稣的寿命），再加上引言的1篇。

这部作品诞生于14世纪初，彼时的意大利正处在社会动荡与道德危机之中，但丁借此作品表达了他对现实的批判以及对理想秩序的理想化追求。

1.2 逐层揭示：三界漫游中的真理与信仰脉络在这段超凡的旅途中，但丁以自我为主角，由古罗马诗人维吉尔引导，穿越象征罪恶报应的地狱，再到象征灵魂净化的炼狱，最终由他的挚爱贝雅特丽齐引领，步入神圣的天堂。

在地狱中，但丁揭示了罪恶的全貌，通过鲜明的惩罚场景，强烈谴责道德败坏。

炼狱中，他描绘了灵魂如何通过忏悔和苦修去除罪孽，追求真理。

而在天堂，但丁亲历神的荣光，信仰的力量在此达到顶点，他逐渐洞悉宇宙秩序与神的智慧。

整个旅程中，真理与信仰并非遥不可及的概念，而是通过生动的形象和象征深入人心。

但丁以此向读者传递了一个深远的教诲：唯有承认错误、诚心悔改，并坚守信仰，才能实现精神的提升与真理的领悟，进而达成个体与神的和谐共融。

《神曲》不仅是但丁的个人信仰之旅，更是人类普遍寻求真理和灵魂救赎的寓言故事。

二、主题探讨2.1 地狱篇：真理的揭示与信仰的试炼在地狱的篇章里，我们直面人性的阴影，遭遇那些摒弃真理或偏离正义之路的灵魂。

这里是信仰遭受最严酷检验的场所，每个灵魂都在背负着罪孽的重担中颤抖。

通过地狱的惨烈画面，作者展现了真理无可抵挡的力量，即便在绝望的深渊，真理也无法被彻底掩埋。

但丁和《神曲》的名人故事介绍但丁·阿利吉耶里（Dante Alighieri）是意大利文艺复兴时期最重要的诗人之一，也是世界文学史上最著名的文学家之一。

他以其史诗巨著《神曲》而闻名于世。

《神曲》是一部由三十四首长篇诗组成的作品，被普遍认为是意大利文学的里程碑，也是世界文学宝库中的经典之作。

本文将介绍但丁的生平和与《神曲》相关的名人故事。

但丁的生平但丁出生于1265年，在佛罗伦萨度过了大部分的人生。

他来自一个贵族家庭，拥有良好的教育背景。

年轻时，但丁表现出了对文学的浓厚兴趣，并开始写诗。

他参与了许多政治和文化活动，并担任过佛罗伦萨的市长。

但丁的一生充满了艰辛和挑战。

他在1295年结婚，并育有三个孩子。

但丁爱国热情和参与佛罗伦萨的政治斗争最终导致他被流放。

他被判处终身流放，并在其余的岁月里四处漂泊，直到他在1321年去世。

《神曲》的创作《神曲》是但丁一生中最重要的作品，也是他为人所熟知的原因之一。

这部史诗讲述了但丁自己在一个梦幻般的旅程中穿越地狱、炼狱和天堂的经历。

《神曲》被普遍认为是中世纪文学的巅峰之作，具有深厚的宗教和哲学意义。

但丁的创作灵感来自于他个人的经历和时代背景。

他对政治和宗教的热情，在他的作品中得到了充分的体现。

《神曲》通过描绘地狱的恶劣状况和天堂的美好景象来反映人类的罪恶和救赎。

《神曲》的影响《神曲》在但丁的时代并没有引起太大的关注，但它在随后几个世纪里产生了深远的影响。

它被广泛翻译为多种语言，并为许多后来的作家和艺术家提供了创作灵感。

它对文化、宗教和文学的发展产生了重大影响。

《神曲》不仅仅是一部文学作品，它也是一本关于人类生存和宗教信仰的指南。

它揭示了人类罪恶的本质，同时探索了救赎和希望的可能性。

它挑战了当时建立的传统思想和价值观，为未来的艺术家和思想家铺平了道路。

名人故事与《神曲》相关的名人故事有很多，以下是其中几个著名的例子：•弗朗切斯科·佩特拉克卡（Francesco Petrarca）是文艺复兴时期的一位重要人物。