浙江省杭州市2019届高三高考命题比赛语文试题15

2019 年高考模拟试卷语文卷注意事项:1．本试卷共8页，满分为150分，考试用时为150分钟。

2．答题前，请您务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔写在试卷及答题卡上。

3．请认真核对学校、姓名、准考证号。

4．作答非选择题，必须用0.5毫米黑色签字笔在答题纸上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。

一、语言文字运用（共22分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）（▲）A．文明旅游、不卑不亢，在公共场合不大声暄哗，不炫富露（lù）富，这些素养不仅有助于树立自身乃至国家的良好形象，更能有效避免麻烦。

B．韩国海上调查情报科长黄俊贤表示，“扣留、没收、报废”等处罚能起到与“停止、取缔营业资格”一样的制裁效果，相信经济杠．(gàng )竿惩罚能让那些试图继续进行非法捕捞的中国渔船和船主“彻底死心”。

C．在明清以前，乡村是美好的代名词。

孔子说过“礼失而求诸．(chǔ)野”，三国时期，刘备三顾茅庐，也同样在乡村里发现了诸多旷世奇才，魏晋时期的竹林七贤，更是长年隐居在山林里，不愿意出来做官。

D．熄了引擎．(qíng)，旋下左侧的玻璃窗，早春的空气遂漫进窗来。

岑．(cén)寂中，前面的橡树林传来低沉而嘶哑的鸟声，在这一带的山里，荡起幽幽的回声。

（命题思路：原创。

考查常用规范汉字的读音和书写。

选项来自美文及报刊，关注文化和时事热点，语言材料新鲜。

）阅读下面的语段，完成2-3题【甲】一个可喜的趋势是:现实题材作品脱颖而出．．．．，受到读者关注。

这些优秀现实题材作品生动反映时代生活，拓宽网络文学题材范围和精神光谱。

《网络英雄传》聚焦中国互联网人与时俱进的精神品格和时代气质；【乙】《写给鼹鼠先生的情书》以女性视角书写缉毒干警英雄事迹，展示人间真情；《明月度关山》《大山里的青春》书写贫困山区支教青年的故事；《白纸阳光》表现百姓生活,寻找．．新型社区管理模式；《挚野》则描写一对青年乐手音乐筑梦、爱情圆梦的故事；【丙】《老妈有喜》表现“二胎”带给社会与家庭的一系列变化；《冰上无双》讲述女子花滑运动员青春成长与人生追求；《幸福不平凡》《扬帆1980》写青年人在新农村开创事业的故事；《徐徐恋长空》讲述外卖小哥和创业女生之间的爱情故事；《点心之路》聚焦．．．．。

．．中华美食。

【丁】这些作品有力证明，网络文学在现实题材领域一样可以大有作为2．文段中加点的词语，运用不正确的一项是（3分）（▲）A．脱颖而出B．寻找C．聚集D．大有作为（命题思路：原创。

考查词语的理解和正确运用，涉及一般实词、虚词、成语，范围广。

）3．文中画线的甲、乙、丙、丁句，标点有误的一项是（2分）（▲）A．一个可喜的趋势是:现实题材作品脱颖而出，受到读者关注。

这些优秀现实题材作品生动反映时代生活，拓宽网络文学题材范围和精神光谱。

B．《写给鼹鼠先生的情书》以女性视角书写缉毒干警英雄事迹，展示人间真情；C．《老妈有喜》表现“二胎”带给社会与家庭的一系列变化；《冰上无双》讲述女子花滑运动员青春成长与人生追求；D．这些作品有力证明，网络文学在现实题材领域一样可以大有作为。

（命题思路：原创。

考查标点符号的正确运用，涉及冒号、顿号、逗号、句号的运用。

）4.下列各句中没有语病的一句是（3分）（▲）A．把资金投到电影制作环节中，参加国际电影节赚得口碑，之后再去宣发、销售和推广，在当下这是一条独立电影的可行之路。

至于这条路能走多远，仍需时间验证。

B．很多人认为山寨是祸水是阻碍行业发展、影响创新企业发展的罪魁祸首。

然而乐动卓越CEO邢山虎则认为用良好的心态看待山寨，被山寨也未尝不是件坏事。

C．对于“异地养老”模式还是应以市场来进行调节，把选择服务的权利交给老人。

随着养老服务体系规范化，政府应由“补机构”向“补人头”转变，也就是将补贴发给作为服务对象的老年人，以此来解决支付能力不足的问题。

D．住房和城乡建设部部长陈政高说，目前中国房地产一个重要特点是分化越来越严重，在价格上也体现了这个特点。

三四线城市房价大体上是回落的，问题和矛盾主要集中在部分一线城市和二线城市。

（命题思路：原创。

本题考查学生的病句的辨析能力，ABD项来源于时政新闻，C项没有作修改，报刊语言不规范现象严重。

）5．某校为营造安静校园氛围，要求学生教学楼内禁止喧哗、打闹，体现现代中学生素质的主题。

请你拟写一个标语，要求内容健康，有感染力。

答：▲（命题思路：本题考查学生语言表达的仿写，所选材料贴合学生生活，在考察对联的同时，注重学生人文的挖掘。

）6．阅读下面二古诗，展开想象，以第一人称的角度描写一段场景，再现它的意境。

100左右的文段。

（6分）独立小桥风满袖，平林新月人归后。

命题思路：原创。

本题考查学生语言表达的准确、鲜明、生动，合并考查学生的理解能力、想象能力）二、现代文阅读（共30 分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成7-9题。

（共10分，其中选择题3分）材料一：在《管锥编》全晋文卷一三七一节里，钱钟书提到，晋人王戎问阮瞻：“圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？”大意是说，孔孟看重名教，而老庄看重自然，两者之间的宗旨是相同还是相异？这里所谓自然，与我们今天所理解的自然有所不同。

这里的自然，是指事物自身原本所呈现的那个状态。

名教，即礼法，是孔子十分看重的以周礼为代表的规则。

所以王戎的意思是问，名教与自然两者之间中相同的还是不同的？作为规则，肯定不是事物自身原本的那个样子，是需要人们去制定和遵守的，是一种非自然状态。

所以名教就有矫正自然的意思。

但也有人有不同意见。

比如，在礼法（即名教）中，有所谓君亲之法，即对于君主与父母的关系。

名教认为，只有制定了规则，人们才会去遵守，这世上才会有必要的规矩和礼仪。

而另有他人认为，对君主的敬与对父母的亲，并不是礼法所规定的，而是人们出于天然的情感，就会去敬去亲，所以，按照这样的说法，那名教其实是可有可无的。

当然，这样的争论，在那个时代，是不会有休止的。

只是后来，儒家一统天下，老庄的说法就被视为异端，因而退出了争论的地域。

就是不让他们说话了。

这就不再有争论了。

材料二：在孔子之前，「君子」称呼的通常是统治阶层如国君、贵族、官员，其中也包括先得到官位再来学习礼乐的卿大夫子弟。

除此之外，有时候也用来指称社会贤达。

孔子保留了这些用法，可是他还要循名责实，也要因实定名，因为当时有太多人担当不起「君子」的称呼。

循名责实的主张，针对的是封建贵族尸位素餐、挟势弄权的时弊。

当时有太多徒具其名、虚有其表的「君子」，他们享受封建体制带来的权位与财富，却没有承担起应当的政治责任，楚楚的衣冠下更多想的是营私结党而不是为百姓国家谋福祉。

这样的人一多，世道怎能不每况愈下。

所以当齐景公请教政治的根本道理，孔子回答他：领袖要有领袖的样子，官员要有官员的样子，父亲、孩子也是，在什么位置上，不但要做到应尽的职分，更要把成为楷模当作目标，不可以不负责任甚至假公济私。

一旦「君不君，臣不臣，父不父，子不子」，社会的规范与分工全然败坏了，谁又自信能过得安稳甚或存活下去？然而「君君，臣臣，父父，子子」说来易懂，却不容易做到，也好像不是非做不可。

譬如理解这道理的齐景公，依然把自己的富贵看得比百姓民生重要，《论语》记载他的遗产有四千匹马（可以想象成四千辆宝马），可是却没有留下一点能让百姓称述的德行。

非得这么做吗？孔子能给我们怎样的说法？作为政治领袖或实务官员的君子，如果负责任办事，政治社会的运作就会走在正轨，百姓与自己的生活都会受到礼法规范的稳定保障。

从效益的层面来看，这是尽责谋事的合理理由。

理想上要是君子都这么做，何愁不是太平治世？问题在于人都有「血气」，也就是随着身体而有的本能与欲望；再者，现实上社会要维持一定的秩序，只需要好事的质量比坏事多些就可以，那为什么不能稍稍放纵追求私利呢？显然，只谈「效益」不足以要求君子非如此不可，也不足以说服他戒惕自己的血气。

材料三：名家的哲学家通过分析名,分析名与实的系或区别,发现了中国哲学中称为超乎形象的世界。

在中国哲学中,有在形象之内与在形象之外的区别。

在形象之内者,是实。

譬如大小方圆,长短黑白,都是一种形象。

凡可为某种经验的对象,或某种经验的可能的对象者都是有形象的,也可以说是,都是在形象之内的,都存在于实际世界之内。

也可以反过来说,凡是有形象的,在形象之内的,存在于实际世界之内的,都是某种经验的对象,或其可能的对象在惠施宣讲他的个事中第一事和第十事的时候,他是在讲超乎形象的世界。

他说:至大无外,谓之大一。

“这是照至大本来的样子来说它是个什么样子。

把爱万物,天地体也。

这是说至大是什么构成的。

这句话含有一切即一,一即一切的意思。

一切即一”,所以一切无外。

“一切本身就是至大的"—"、而由于一切无外,所以一切不能够是经验的对象。

这是因为,经验的对象总是站在经验者的对面。

如果说,“一切能够是经验的对象,那就一定也要说,有个经验者站在一切的对面。

换句说,一定要说一切无外而同时有外,这是个明显的矛盾公孙龙也发现了超乎形象的世界，因为他所讨论的共相同样不能够是经验的对象。

人能够看见某个白物，而不能够看见白的共相。

一切有名可指的共相都在超乎形象的世界里，但是并不是在超乎形象的世界里的一切共相都有名可指。

在超乎形象的世界里，坚的共性是坚的共性，白的共性是白的共性，这也就是公孙龙所说的"独而正"(《公孙龙子·坚白论》)。

惠施说"把爱万物"，公孙龙也"欲推是辩以正名实，而化天下焉"(《公孙龙子·迹府》)。

可见这二人显然认为他们的哲学含有"内圣外王之道"。

但是充分运用名家对于超乎形象的世界的发现，这件事情却留给了道家。

道家是名家的反对者，又是名家真正的继承者。

惠施是庄子的真正好朋友，这个事实就是这一点的例证。

7．下列选项理解不正确的一项是（▲）A．而老庄所谓自然，是指事物自身原本所呈现的那个状态，与我们现在理解的自然概念一致。

B．对君主的敬与对父母的亲，是人们出于天然的情感，就会去敬去亲，所以，按照这样的说法，名教其实是可有可无的。

对理政者而言，能使人各得其位，各得其所，各得其利，各得其所需，就是有德。

C．只要为政治领袖或实务官员的君子，负责任办事，政治社会的运作就会走在正轨，百姓与自己的生活都会受到礼法规范的稳定保障。

D．凡可为某种经验的对象,或某种经验的可能的对象者都是有形象的,也可以说是,都是在形象之内的,都存在于实际世界之内。

（命题思路：综合考查学生的对现代文语段的理解能力及信息筛选能力）8．下列对文章内容的有关表述，不符合文意的一项是（▲）A．在作者看来，儒道之辨中，道家丧失了话语权，是因为儒家思想取得了正统地位。