新疆乌鲁木齐沙依巴克区三校2023-2024学年高三上学期10月月考 语文试卷(部编版)(含解析)

乌鲁木齐市沙依巴克区三校联考2023-2024学年高三上学期10月月考语文试题总分150分考试时间150分钟一、非连续性文本阅读（共19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一中华文明在长期发展过程中形成了具有自身民族特点的文化，也形成了一些带有普遍性的思想和价值观念，能为解决当前人类共同面临的难题提供重要启迪。

在处理同周边国家和民族关系、同外来文化关系的过程中，中华文明秉持和而不同、求同存异的哲学智慧。

以孔子为代表的儒家提出了具有重要启示意义的伦理原则，即“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。

这一原则体现在文化领域，就是采取谦虚开放的态度，与不同文明进行交流互鉴。

比如，佛教产生于古代印度，传入中国后，经过长期演化，同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，而且从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地。

历史上，中国不乏多元族群与多元宗教，但无论族群如何多元，总能因命运与共而融为一体；无论宗教如何多元，总能因交流互鉴而和谐共存。

中华文明是在中国大地产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。

这为当前促进各国携手合作、维护世界持久和平提供了借鉴。

中华优秀传统文化中蕴含着丰富的民本思想，早在商周之际就有“敬德保民”的民本主义观念，经过演化发展，逐步形成了以儒家和道家为主要代表的两种民本思想。

儒家民本思想主要表现为：提倡以孝悌为本、仁政爱民的价值取向，主张礼法并用的政治管理制度，比如“大畏民志，此谓知本”“节用而爱人。

使民以时”等。

道家民本思想主要表现为：主张尊重天道自然的客观法则和自然主义的思想；以及尊重民意的政治治理原则，比如“圣人无常心，以百姓心为心”等。

今天，贫富差距、南北鸿沟问题是世界面临的目大挑战，也是引发一些国家社会动荡的重要原因。

各国推动经济社会发展，需要做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，而不能只是一小部分人受益、大部分人享受不到发展红利；坚持共同发展、推动合作共赢，为最不发达国家人民提供更多支持，解决好全球发展失衡问题。

今天，人类面临日益严峻的生态环境危机，人与自然的关系日趋紧张。

应对这一挑战，除了要进行环境治理，更应从思想上纠正关于人与自然关系的认识偏差。

中华优秀传统文化中的道法自然、天人合一思想，对今天的人们仍有重要启示意义。

中华文明在漫长的农业社会发展过程中，深刻意识到人类的生产生活要符合自然运行的规律，逐渐形成“天人合一”的思想理念，追求人与自然和谐共生。

这一理念认为，人与自然是相互关联、相互影响的有机整体，如果自然生态遭到严重破坏，那么人类的一切发展都会失去依托，发挥主观能动性要以尊重和顺应自然规律为前提。

人类要秉持人与自然生命共同体理念，摒弃损害、破坏生态环境的发展模式，坚持走绿色发展道路，共同应对挑战、承担责任，让人类文明在可持续发展中不断进步。

(摘编自吴根友《弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值》)材料二中华文明源远流长、博大精深，是几千年来唯一没有中断、发展至今的文明。

中华文明为何能够保持生生不息的强大生命力？习近平总书记指出：“中华文明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力。

”分析中华文明的开放性和包容性，深入理解中华文明开放包容特质，意义重大。

中华文明的这种开放性和包容性植根于中华文化的深层哲学观念，如“物一无文”“却而不同”“和空生物，同则不继”等哲学观念。

“同”就是“一”,也就是绝对的同一，排斥异质的文化因素和文化成分。

在中国哲学看来，“同”就不可能有生命，不可能有创造，不可能有发展。

“和”则是不同文化成分、因素和谐共处。

“和”,要求容纳别人、谅解别人，进一步则是欣赏别人，也就是“各美其美”“美人之美”。

所以“和”意味着包容，意味着开放。

中国人把自己的文明理解为一个包含多种因素、可以不断生发出新的意义和创造出新的价值的复杂系统。

对新的文化因素，不会抱有恐惧和敌视的态度，而是一方面接纳它们、包容它们，尊重它们的特色，另一方面把其中的一些有益成分吸收、融合进来，充实、丰富中华民族的文化。

正因如此，中华文明才能在漫长的历史发展进程中始终保持自己的生机和活力。

中华文明的开放性与包容性，为我们观察和思考世界上不同文明之间的关系提供了超越“文明冲突论”的新的眼光和思维框架。

人类文明并不是只有一种模式，也不是只有一条发展道路。

不同文明之间并非只有相互冲突一种选择，而是可以“各美其美，美人之美，美美与共”。

我们要尊重人类文明的多样性，坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，共同建设开放包容的世界。

(摘编自叶朗《中华文明具有开放包容特质》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A．中华文明以和而不同、求同存异的智慧处理与周边不同国家、民族以及外来文化的关系。

B．中国史上众多族群总能因命运与共而融为一体，多元宗教总能因交流互鉴而和谐共存。

C．起源于商周之际.“敬德保民”的民本主义观念,衍生出古代儒家、道家两大重要思想流派。

D．源远流长的中华文明几千年来没有中断、发展至今，重要原因在于其具有开放性和包容性。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )A．“节用而爱人，使民以时”体现了儒家仁政爱民的价值取向，“圣人无常心，以百姓心为心”体现了道家尊重民意的政治治理原则。

B．“天人合”的思想理念追求人与自然和谐共生,但并不否定人类主观能动性，只是强调发挥主观能动性时要尊重和顺应自然规律。

C．弘扬中华文明在长期发展过程中形成的带有普遍性的思想和价值观念，能解决当前人类面临的很多挑战，推动人类文明可持续发展。

D．人类文明并非只有一种模式，不同文明之间并非只有相互冲突，“文明冲突论”认为需要树立与自己对立的“他者”的观点不可取。

3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是( ) A．唐朝时期在文化上展现出五彩缤纷的景象，当时的长安是人口众多的国际性大都会。

B．三星堆等最新考古发现和中华文明探源工程的丰硕成果，实证了我国一万年的文化史、五千多年的文明史。

C．在距今约6500年及稍晚的时候，中国的粟作农耕技术陆续向南传播到东南亚，水稻种植技术传播到太平洋的西南地区。

D．习近平在世界经济论坛上致辞说：“国际社会发展到今天已经成为-部复杂精巧、有机一体的机器，拆掉一个零部件就会使整个机器运转面临严重困难。

4．材料一和材料二的论证思路有何不同？请简要分析。

5．如何正确对待外国文明？请结合材料谈谈你的看法。

二、文学类阅读-单文本（共16分）阅读下面的文字，完成下面小题。

七里茶坊汪曾祺这天，我们收工特别早，下了大雪，好大的雪啊！这样的天，凡是爱喝酒的都应该喝两盅，可是上哪找酒呢？吃了莜面，看了一会书，坐了一会，想了一会心事，照例聊天。

像往常一样，总是老乔开头。

因为想喝酒，他就谈起云南的酒。

市酒、开远杂果酒、杨林肥酒……“肥酒？酒还有肥瘦？”老刘问。

“蒸酒的时候，上面吊着一大块肥肉，肥油一滴一滴地滴在酒里。

”“像你们怀来的青梅煮酒？”“不像。

那是烧酒，不是甜酒。

”过了一会，又说：“有点像……”接着，又谈起昆明的吃食。

这老乔的记性真好，他可以从华山南路、正义路，一直到金碧路，数出一家一家大小饭馆，哪一家有什么名菜，说得非常详细。

他说到金钱片腿、牛干巴、锅贴乌鱼……后来他又谈到昆明的菌子：牛肝菌、青头菌、鸡土枞。

“鸡土枞？有咱这儿的口蘑好吃吗？”“各是各的味儿。

”老乔说话的时候，小王一直似听不听，躺着，张眼看着房顶。

忽然，他问我：“老汪，你一个月挣多少钱？”我下放的时候，曾经有人告诉我，不要告诉农民自己的工资数目，但是我跟小王认识不止一天了，我不想骗他，便老实说了。

小王没有说话，还是张眼躺着。

过了好一会，他看着房顶说：“你也是一个人，我也是一个人，为什么你就挣那么多？”他并没有要我回答，这问题也不好回答。

沉默了一会。

老刘说：“怨你爹没供你书。

人家老汪是大学毕业！”老乔是个人情练达的人，他捉摸出小王为什么这两天老是发呆，为什么会提这样的问题，说：“小王，你收到一封什么信，拿来我看看。

”前天三套大车来拉粪水的时候，给小王捎来一封寄到所里的信。

事情是这样的：小王搞了一个对象。

小王有个表姐，嫁到邻村李家。

李家有个姑娘，和小王年貌相当，也是高小毕业。

表姐就想给小姑子和表弟撮合撮合，写信让小王寄张照片去。

照片寄到了，李家姑娘不满意。

恰好李家姑娘的一个同学陈家姑娘来串门，她看了照片，对小王的表姐说：“晓得人家要俺不？”表姐跟陈家姑娘要了一张照片，寄给小王，小王满意。

后来表姐带陈家姑娘到农科所来，两人当面相了一相，事情就算定了。

农村的婚姻，往往就是这样简单，不像城里人有逛公园、看电影、写情书这一套。

陈家姑娘的照片我们都见过，挺好看的，大眼睛，两条大辫子。

小王收到的信是表姐寄来的，催他办事。

说人家姑娘一天一天大了，等不起。

那意思是，过了春节，再拖下去，恐怕要吹。

小王发愁的是：春节他还办不成事！柴沟堡一带办喜事倒不尚铺张，但是一床里面三新的盖窝，一套花直贡呢的棉衣，一身灯芯绒裤袄、绒衣绒裤、皮鞋、尼龙袜子……总是要有的。

陈家姑娘没有额外提什么要求，只希望要一支金星牌钢笔。

这条件提得不俗，小王倒很喜欢。

小王已经作了长期的储备，可是算来算去还差五六十块钱。

老乔看完信，说：“就这个事吗？值得把你愁得直眉瞪眼的！叫老汪给你拿二十，我给你拿二十！”老刘说：“我给你拿上十块！现在就给！”说着从红布肚兜里摸出一张十圆的新票子。

问题解决了，小王高兴了，活泼起来了。

于是接着瞎聊。

从云南的鸡土枞聊到内蒙的口蘑。

说到口蘑，老刘可是个专家。

黑片蘑、白蘑、青腿子……不知怎么又说到独石口。

老刘说他走过的地方没有比独石口再冷的了，那是个风窝。

“独石口我住过，冷！”老乔说，“那年我们在独石口吃了一洞子羊。

”“一洞子羊？”小王很有兴趣了。

“风太大了，公路边有一个涵洞，去避一会风。

一看，涵洞里白糊糊的，都是羊。

不知道是谁的羊，大概是被风赶到这里的，全冻死了。

这倒好，这是个天然冷藏库！俺们想吃，就进去拖一只，吃了整整一个冬天！”老刘说：“肥羊肉炖口蘑，那叫香！四家子的莜面，比白面还白。

坝上是个好地方。

”话题转到了坝上。

老乔、老刘轮流说，我和小王听着。

老乔说：坝上地广人稀，只要收一季莜麦，吃不完。

过去山东人到口外打把势卖艺，不收钱。

散了场子，拿一个大海碗挨家要莜面，“给！”一给就是一海碗。

说坝上没果子。

怀来人赶一个小驴车，装一车山里红到坝上，下来时驴车换成了了三套大马车，车上装着满满的莜面。

坝上人吃肉不是论斤，而是放开肚子吃饱。

他说坝上人看见坝下人吃肉，一小碗，都奇怪：“这吃个什么劲儿？”他说，他们要是看见江苏人、广东人炒菜：几根油菜，两三片肉，就更会奇怪了。