共工怒触不周山文言文赏析共工怒触不周山文言文赏析在平时的学习中，大家都背过文言文吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。
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原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文：从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。
（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
注释：1、共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
2、触：碰、撞。
3、不周山：山名，传说在昆仑西北。
《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
”4、昔者：从前。
5、而：表顺承。
6、颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
7、为：做。
8、天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。
维，绳子。
绝，断。
9、倾：倾斜。
10、西北：名词用作状语，向西北。
11、移：移动。
12、焉：兼词，与“于是”或“于此“相当，文中译为“这，这里”。
13、水潦（lǎo）：泛指江湖流水。
潦，积水。
14、尘埃：尘土，这里指泥沙。
15、故：所以。
16、归：汇集。
17、绝：断。
题解：共工怒触不周山的故事，是一个著名的神话典故。
共工，又称共工氏，相传妻室为桔大爷；为中国古代神话中的水神，掌控洪水。
在中国古书《淮南子》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。
它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。
远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。
《共工怒触不周山》详注一、昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
1.《古汉语常用字字典》：“者：③代词。
用在‘今’、‘昔’等时间词的后面，表示‘……的时候’。
《庄子•齐物论》：‘昔者十日并出。
’（十日：十个太阳。
）”2.上海教育学院编《中国古代文学读本》注“共工”之“共”读音为gōng，依《辞海》当读gòng，《中国历代文学作品选》、初中课本则于此无注。
3.与：介词。
跟，同，和。
4.《古汉语常用字字典》：“帝：①天帝。
宗教徒或神话中称宇宙的创造者和‘主宰者’。
《尚书•吕刑》：‘上帝监民。
’屈原《九歌•少司命》：‘夕宿兮帝郊。
’②帝王，君主。
《战国策•赵策三》：‘秦所以急围赵者，前与齐泯王争强为帝。
’”“争为帝”的“帝”应该是“天帝”之义，“为”是动词，担任，做。
5.“而”是连词，这里连接“怒”和“触不周之山”，表示前后两项之间的顺承关系，是“于是”、“便”、“就”之意。
6.《山海经•大荒西经》：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
”“不周”即“不周山”。
这里的“不周之山”亦即不周山。
《古代汉语虚词词典》：“之：助词。
……六、用于专名中，起调整音节、舒缓语气的作用。
‘之’可用于人名、地名、动植物名或其他事物名之间。
凡人名，一般加在姓与名之间，凡事物专名，一般加在种名和属名之间。
……（6）北山之首，有单狐之山。
（《山海经•北山经》）”7.《古汉语常用字字典》：“维：①系物的大绳子。
本句云云。
”《中国历代文学作品选》：“地维，指地的四角。
维，网维，网上的绳子。
”按：《中国历代文学作品选》的注释欠妥。
二、天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
1.“天倾西北”是“天倾于西北”的省略，意思是天向西北倾斜。
同样，“地不满东南”是“地不满于东南”的省略，意思是地在东南方向有了塌陷。
2.两个“焉”都是兼词，相当于“于是”、“于此”。
“移焉”就是“移向那里”、“向西北移动”。
一、作家作品知识选自《淮南子》。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客撰写的一部著作。
二、原文翻译原文：昔者，共工与颛顼争为帝，译文：从前，共工与颛顼争做帝王（，共工在大战中惨败）原文：怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
译文：愤怒的撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，系挂着地的绳子也断了。
原文：天倾西北，故日月星辰移焉;译文：（结果）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都移动到了这里。
原文：地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文：大地向西北塌陷，所以江湖流水和泥沙都流向了那里。
三、重点词昔者：从前为：做触：碰、撞维：绳子绝：断不满：塌陷。
潦：积水。
水潦，泛指江湖流水。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
归：流向。
焉：兼词，于是，于之。
译为，到这里，到那里。
四、词语归类1.同义词断2.词类活用西北向西北名词活用为状语东南向东南3.焉：兼词必有我师焉：于之，在其中日月星辰移焉：于是，于之。
到这里，到那里。
五、课文分析原因：二雄相斗争帝1.共工怒出不周山经过：败后怒触不周山结果：日月星辰移位2.共工是一个怎样的人？勇敢坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。
3.“怒”字表现了共工的豪气，勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。
4.通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。
神奇的传说中带有现实主义的色彩。
5.（1）勇敢，坚强，敢于挑战权威。
（性格）（2）牺牲自己来改造山河，为后人造福。
（品德）华夏民族的英雄。
原文如下：共工氏与祝融争而不胜，怒触不周之山。
折天柱，绝地维，故天不兼覆，地不周载。
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。
火与水逆斗于玄黄，云霭霭而四塞，日中无光，昼则冥冥。
及九野之田，山岳崩摧，川谷改易，陵迁陆移。
于是，民皆裸身露首，相抱而哭，无衣无食，死者相望。
翻译如下：共工氏与祝融氏争斗，未能取胜，愤怒之下，撞击不周山。
折断了支撑天的柱子，断绝了维系地的纽带，因此天不能完全覆盖，地不能全面承载。
在远古时期，四极崩塌，九州裂开，天不能全面覆盖，地不能全面承载。
火与水在玄黄之间逆流相斗，云雾弥漫，遮天蔽日，白天也如同黑夜。
至于九野的田地，山岳崩塌，河流改道，陆地迁移。
于是，人们都裸露着身体，露出头部，相互拥抱哭泣，无衣无食，死者相望。
共工触山之故，乃天象地脉之变。
昔者，天有十日，轮流照耀大地，共工氏触山，九日俱陨，仅存一日，故后世有“一日曝之，十日寒之”之成语。
地裂之处，涌出洪水，泛滥成灾，生灵涂炭。
此乃共工氏之过，亦为天地之变。
共工触山，后世传为神话，成为中华民族传统文化中的一部分。
古人以此事告诫后人，行事不可刚愎自用，应顺应自然规律，和谐共处。
共工触山，虽是一场灾难，但也成为中华民族历史长河中的一段佳话，流传至今。
然共工触山之事，亦有其道理。
共工氏刚烈之性，触山之举，实为抗争天命。
在古代，人们敬畏自然，认为天命不可违，共工氏敢于挑战天命，实为英勇之举。
故后世之人，虽知共工触山之灾，亦多对其抱有敬意。
总之，共工触山之事，既为一段神话传说，亦为中华民族历史的一部分。
此事虽悲，却让人深思。
它警示我们，面对困难与挑战，应勇敢面对，勇于抗争，但亦要顺应自然，和谐共处。
共工触山，虽已成为过去，但其精神，仍值得我们传承与发扬。
