《共工怒触不周山》课文内容理解

共工怒触不周山,阅读答案篇一：夸父逐日共工怒触不周山复习题及答案一、原文、译文原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。

还没到大湖，在半路因口渴而死。

丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。

二、文学常识积累1、出处：《山海经》；《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，《夸父逐日》体裁是神话。

三、重点字词解释。

（1）夸父逐日（追赶太阳；）（2）与日逐走（竞跑、赛跑）（3）入日（追赶到太阳落下的地方）（4）欲得饮：想要（5）饮于河（于，到）（河，黄河）（6）河渭不足（黄河、渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（9）道渴而死（在半路因口渴而死）（10）道渴而死（道，“在半路上”而，表修饰）（11）弃其杖（弃，遗弃；其，他的）（12）化为邓林（即桃林）四、成语1、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

五、课文理解中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）：《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。

.六、内容填空题原文回答：1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。

2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。

4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。

七、开放性1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。

夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。

这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。

《共工怒触不周山》阅读练习及答案篇一：夸父逐日共工怒触不周山复习题及答案一、原文、译文原文：夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。

未至,道渴而死。

弃其杖,化为邓林。

译文：夸父与太阳赛跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够,往北去大湖喝水。

还没到大湖,在半路因口渴而死。

丢弃他的手杖,（手杖）化成桃林。

二、文学常识积累1、出处：《山海经》;《山海经》是我国古代地理著作,共18篇,《夸父逐日》体裁是神话。

三、重点字词解释。

（1）夸父逐日（追赶太阳;）（2）与日逐走（竞跑、赛跑）（3）入日（追赶到太阳落下的地方）（4）欲得饮：想要（5）饮于河（于,到）（河,黄河）（6）河渭不足（黄河、渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”;大湖）（8）未至（到达）（9）道渴而死（在半路因口渴而死）（10）道渴而死（道,“在半路上” 而,表修饰）（11）弃其杖（弃,遗弃;其,他的）（12）化为邓林（即桃林）四、成语1、“夸父逐日”是一个成语,现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

五、课文理解中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）：《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事,表现了夸父逐日的无比英雄气概,反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。

.六、内容填空题原文回答：1、夸父虽死,但仍为人类造福的句子是：弃其杖,化为邓林。

2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至,道渴而死。

4、本文以丰富的想象引入深思,表现最突出的句子是：弃其杖,化为邓林。

七、开放性1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物,他是一位善于奔跑的巨人,与太阳“逐走”。

夸父有明确追求,他勇敢、执着;有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。

这一人物形象,具有超现实的,夸张的浪漫主义色彩。

共工怒触不周山文言文翻译
以下是《共工怒触不周山》文言文的原文、翻译及注释，供大家参考学习。

【原文】
共工怒触不周山
西汉·《淮南子》
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

【译文】
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工在大战中惨败，共工愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。

所以，天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。

【注释】
1.共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。

2.触：碰、撞。

3.不周山：山名，传说在昆仑西北，《淮南子》载：“大荒
之隅，有山而不合，名曰不周。

”
4.昔者：从前。

5.颛顼（zhuān xū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。

6.天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。

古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。

7.维：绳子。

8.绝：断。

9.焉：文中译为“这，这里”。

10.水潦（lǎo）：泛指江湖流水。

11.潦：积水。

12.尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。

13.地维绝：系大地的绳索断了。

共工怒触不周山的主要内容
摘要：
一、共工怒触不周山的背景
二、共工怒触不周山的过程
三、共工怒触不周山的影响
正文：
【一、共工怒触不周山的背景】
共工怒触不周山，是我国古代神话传说中的一则故事，出自《山海经》。

共工，又称共工氏，是中国古代神话中的一位水神，主管洪水。

传说共工性格暴躁，易怒，因其失误导致洪水泛滥，危害人类。

为平息洪水，黄帝（一说天帝）命令祝融（火神）去征讨共工。

共工与祝融激战，最终失败，被逐出天界，怒触不周山。

【二、共工怒触不周山的过程】
不周山，位于西北海之外，是传说中的一座神山。

共工在逃离天界的过程中，来到不周山，愤怒地撞向山体。

由于共工力量巨大，不周山被撞断，导致天空倾塌，大地裂开，洪水泛滥，生灵涂炭。

传说中，共工的头发变成蛇，四肢变成翅膀，最终逃入大海，成为水怪。

【三、共工怒触不周山的影响】
共工怒触不周山的故事，反映了古代人民对自然灾害的认识和抗争。

在中国古代神话传说中，共工成为水神的象征，既代表了洪水猛兽，也代表了人类对洪水的抗争。

这个故事传承了古代先民对自然的敬畏和对生存的渴望，同时
也表达了人类面对自然灾害时的无奈和无助。

此外，共工怒触不周山的故事在后世文学、艺术作品中也有所体现，如《红楼梦》、《西游记》等名著中，都有对共工怒触不周山的描述和引用。

《共工怒触不周山》阅读练习及答案一、原文、译文原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。

还没到大湖，在半路因口渴而死。

丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。

二、文学常识积累1、出处：《山海经》；《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，《夸父逐日》体裁是神话。

三、重点字词解释。

（1）夸父逐日（追赶太阳；）（2）与日逐走（竞跑、赛跑）（3）入日（追赶到太阳落下的地方）（4）欲得饮：想要（5）饮于河（于，到）（河，黄河）（6）河渭不足（黄河、渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（9）道渴而死（在半路因口渴而死）（10）道渴而死（道，“在半路上”而，表修饰）（11）弃其杖（弃，遗弃；其，他的）（12）化为邓林（即桃林）四、成语1、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

五、课文理解中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）：《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。

.六、内容填空题原文回答：1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。

2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。

4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。

七、开放性1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。

夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。

这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。

共工怒触不周山未知：佚名昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

译文从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。

天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。

注释共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。

触：碰、撞。

不周山：山名，传说在昆仑西北。

《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。

”昔者：从前。

颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。

天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。

古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。

维，绳子。

绝，断。

焉：文中译为“这，这里”。

水潦（lǎo）：泛指江湖流水。

潦，积水。

尘埃：尘土，这里指泥沙。

历史真相实际上剥开神话的外衣，我们发现共工和祝融都说是两个部落，共工氏部落负责水文地理和治理水利，而祝融氏负责火事管理。

由于炎皇神农时期地球处于冰河时期，那时水灾不明显。

到了颛顼大禹期间，冰河期已经过去，气候变热，冰川消融，大地开始不断发大水，而有经常暴雨不断。

作为负责水事管理的共工氏，首领颛顼认为是共工氏的责任，因此把滔天不断的洪水怪于共工氏，便下令诛杀共工氏，这边有战争的可能。

然而杀了共工，水患依然不断，到了尧帝继位，水患依然不断，大雨依旧经常下个不停，于是乎尧帝也下令继续追杀共工氏族之人，而祝融氏正是追杀共工氏的执行者。

杀戮再继续，暴雨和洪水依旧不停止。

大禹的父亲鲧被尧帝派去治理水患，修堤堵水九年未果，被杀。

公元前4128年舜帝即位，命鲧的儿子禹继续治理水患，并彻底诛杀共工氏族之人。

禹改变了治水方法，运用准绳和规矩，带领族人凿开了龙门和伊阙，凿通积石山和青铜峡，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。

共工①怒触②不周山③前事不忘，后事之师。

《战国策·赵策》圣哲学校蔡雨欣昔者④，共工与颛（zhuān）顼⑤（xū）争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维⑥绝。

天倾西北，故日月星辰移焉⑦；地不满东南，故水潦⑧（lǎo）尘埃归焉。

（本文选自《淮南子·天文训》）【注释】①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。

②触：碰、撞。

③不周山：山名，传说在昆仑西北。

《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅（y ú），有山而不合，名曰不周。

”④昔者：从前。

⑤颛顼：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。

⑥维：绳子。

⑦焉：文中译为“这，这里”。

⑧水潦：泛指江湖流水。

潦，积水。

【译文】从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。

（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。

【素材积累】每个人对未来都有所希望和计划，立志是成功的起点，有了壮志和不懈的努力，旧能向成功迈进。

1、立志多摘少年，但宋朝文学家苏洵27岁开始发愤，立志旧读，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋八大家之一。

2、我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。

他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著民的画家。

3、越王勾践被吴国军队打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆。

三年后，他被释放回国，立志洗雪国耻。

他卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国。

4、有志者事竟成，百二秦关终归楚；苦心人天不负，三千越甲可吞吴。

——蒲松龄。

语文版四年级语文上册文言文阅读理解必考题班级：_____________ 姓名：_____________1. 阅读与理解。

共工怒触不周山昔者，共工与颛顼（zhuān xū）争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

（注释）①选自《淮南子·天文训》。

②共工；相传是炎帝的后裔，西北的洪水之神。

③颛顼：相传是黄帝的后裔。

④维；绳子。

⑤绝；断。

⑥焉；这，这里。

⑦潦：路上的流水、积水。

［1］判断下列说法是否正确，正确的打“√”，错误的打“×”。

（1）共工与颛顼争夺天帝之位，颛顼失败了。

（_______）（2）不周山把支撑着天的柱子撞折了。

（_______）（3）因为天倾向西北，所以日月星辰都向西北方向移动了。

（_______）（4）因为大地向东南方向塌陷，所以江河积水泥沙都朝东南方向流去了。

（_______）［2］共工触山反映了古代人民（）的愿望。

A.争做帝王B.探索自然、征服自然C.改变宇宙D.改变土地［3］下列对共工的看法不恰当的一项是（）。

A.有改造山河的大无畏精神B.勇敢坚强，敢于挑战权威C.具有大无畏的英雄气概D.有勇无谋，性格暴躁，偏激任性，破坏环境［4］在我读过的神话故事里也有像共工那样个性鲜明的人物，如《__________》中的_____________和《______________》中的_____________。

［5］你赞成共工触山吗？为什么？___________________________________2. 阅读文言文，完成练习。

铁杵成针磨针溪，在象耳山下。

世传李太白读书山中，未成，弃去。

过是溪，逢老媪方磨铁杵。

问之，曰：“欲作针。

”太白感其意，还卒业。

［1］解释下列句子中加点的字词。

（1）世传李太白读书山中，未成，弃去。

弃：______________（2）过是溪，逢老媪方磨铁杵。

方：_____________（3）太白感其意，还卒业。

共工触怒不周山
《山海经》中记载了共工触怒不周山的故事。

不周山是东海中的一座山，根据传说，共工是一个非常强大的巨人，他在东海边居住。

有一天，共工不小心破坏了不周山，引发了山体滑坡，使得山上的土石从山上滚落下来，瞬间摧毁了他的居所。

这次事故造成了共工极大的愤怒和伤害。

为了宣泄他的怒气，共工用他那又强有力的身体，在东海边开始大肆破坏，恶化了天地造化的秩序，给人们带来了极大的灾难。

这个故事讲述了共工因为触怒不周山而愤怒，然后引发了一系列的灾难。

这个故事也可以理解为人不应该过于傲慢和蛮横，因为一时的冲动可能会带来严重的后果。

根据传说另一种版本，共工是中国神话中的一位水神，他拥有巨大的力量和威力。

不周山是一座有着重要地位的山脉，被视为是中国的圣山之一。

据说共工触怒了不周山，可能是因为共工的行为冒犯了不周山的神灵或违背了不周山的规矩和秩序。

这可能导致了神灵或山神对共工产生愤怒，并使得共工遭受了某种形式的惩罚。

这个故事反映了中国神话中人与自然、人与神灵之间的互动关系。

共工怒触不周山的主要内容
【神话背景介绍】
在我国悠久的历史文化中，神话故事丰富多彩，其中“共工怒触不周山”一则可谓家喻户晓。

这个故事发生在遥远的古代，当时的天下分为九州，人们生活在和谐安乐的环境中。

然而，这一切即将被一场惊天动地的斗争打破。

【共工与颛顼的斗争】
共工和颛顼分别是水神和帝俊之子，两位神祇各自掌管着一片天地。

共工拥有强大的力量，掌控着洪水；颛顼则负责管理天空，确保星辰运行正常。

某日，两位神祇因为一场误会，引发了激烈的争斗。

【共工怒触不周山】
在激战中，共工不敌颛顼，心生愤怒。

他决定使出最后的杀手锏，那就是怒触不周山。

不周山位于天地之间，是支撑天空的四根柱子之一。

共工明白，一旦不周山断裂，将会引发前所未有的灾难。

然而，在愤怒的驱使下，他已顾不了这么多。

【不周山断裂的影响】
当共工撞击不周山时，天地为之变色，星辰失序，洪水泛滥。

这场巨变影响了人间的生活，人们陷入了恐慌。

不周山断裂后，天空倾斜，使得太阳、月亮和星辰的运行轨迹发生改变。

同时，洪水肆虐，给人们带来了无尽的灾难。

【神话的象征意义】
“共工怒触不周山”这个神话故事，实际上蕴含着深刻的象征意义。

共工代表着人性中的愤怒和冲动，颛顼则象征着理智和克制。

故事告诉我们，人们
在面对愤怒和冲动时，应保持理智，以免造成无法挽回的后果。

另一方面，不周山的断裂也暗示着人类对自然的破坏，提醒我们要尊重自然，和谐共处。

通过这个神话故事，我们可以看到古代人们对自然现象和道德观念的理解。

共工怒触不周山的意思解释共工怒触不周山是一个古老的中国神话，描述了共工在愤怒中撞击不周山的故事。

这个故事蕴含着丰富的文化内涵和象征意义，以下是对这个故事深入的解释和分析。

首先，共工在神话中被描绘为具有挑战和叛逆的精神。

他是古代中国神话中的一位重要神祇，与颛顼争帝位。

在战争中，他被打败，但他的愤怒和挫败感促使他采取了极端行动。

他愤怒地撞击了不周山，这被认为是宇宙的四根柱子之一。

这个故事中的“不周山”也有着深远的象征意义。

在古代中国的神话和传说中，不周山常常被视为世界的中心，是宇宙和自然的支撑点。

当共工撞击这座山时，这不仅是对自然秩序的挑战，也是对宇宙秩序的挑战。

此外，共工的行为也反映出了古代中国人对勇气和尊严的尊重。

尽管他在战争中失败了，但他并没有放弃，而是选择了一种极端的方式来表达他的愤怒和不满。

他的行为展示了他的勇气和决绝，这些都是古代中国人所崇尚的品质。

同时，这个故事也蕴含着古代中国人对自然和宇宙的观念。

不周山被视为宇宙的中心，是自然和宇宙的支撑点。

当共工撞击这座山时，他实际上是在挑战自然和宇宙的秩序。

这种挑战反映了古代中国人对自然和宇宙的敬畏，同时也表达了他们对自然和宇宙秩序的深深理解。

此外，共工怒触不周山的故事也反映出了古代中国社会的等级观念和权力斗争。

共工与颛顼的争斗实际上是两个部落或两个阶层之间的斗争。

在这个故事中，我们可以看到古代中国社会的等级制度和权力斗争的影子，这为我们理解古代中国社会提供了重要的线索。

这个故事在不同的版本中也有一些变化。

在一些版本中，共工在撞击不周山后被惩罚，比如被逐出宇宙或者被诅咒。

这些变化反映了古代中国人对叛逆和挑战行为的态度，也展示了他们对秩序和稳定的追求。

总的来说，共工怒触不周山是一个富有象征意义和深刻内涵的故事。

它不仅展示了古代中国人的勇气、决绝和尊严，还反映了他们的自然观、宇宙观和社会等级观念。

这个故事对于理解古代中国的文化、社会和思想具有重要的价值。

《共工怒触不周山》阅读练习及答案一、原文、译文原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。

还没到大湖，在半路因口渴而死。

丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。

二、文学常识积累1、出处：《山海经》；《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，《夸父逐日》体裁是神话。

三、重点字词解释。

（1）夸父逐日（追赶太阳；）（2）与日逐走（竞跑、赛跑）（3）入日（追赶到太阳落下的地方）（4）欲得饮：想要（5）饮于河（于，到）（河，黄河）（6）河渭不足（黄河、渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（9）道渴而死（在半路因口渴而死）（10）道渴而死（道，“在半路上”而，表修饰）（11）弃其杖（弃，遗弃；其，他的）（12）化为邓林（即桃林）四、成语1、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

五、课文理解中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）：《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。

.六、内容填空题原文回答：1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。

2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。

4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。

七、开放性1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。

夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。

这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。

共工怒触不周山是中国古代神话中的一则故事，主要讲述了共工与颛顼争夺帝位的斗争。

以下是对这个故事的详细描述：
共工，中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。

人的脸，蛇的身子，红色的蛇尾，遍身皆黑，黄色的头发。

不周山，山名，神话中的地名。

据《山海经·大荒西经》记载：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。

”
共工和颛顼为了争夺天帝之位，进行了一场激烈的斗争。

在这场斗争中，共工失败了，但他并没有放弃，而是采取了极端的方式，怒触不周山。

共工怒触不周山的故事在中国文化中有着深远的影响，它体现了共工勇敢、顽强、不屈不挠的精神，同时也反映了中国古代人们对于权力和地位的追求。

此外，这个故事还蕴含着一些哲学思想。

例如，它表达了人们对于自然和社会的认识和思考，以及对于人类命运的思考。

同时，这个故事也体现了中国古代人们对于天命和命运的信仰和敬畏。

总之，共工怒触不周山是中国古代神话中的一则重要故事，它不仅具有文学价值，还蕴含着丰富的哲学思想和文化内涵。

共工怒触不周山文言文的意思《共工怒触不周山》原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

译文：从前，共工与颛顼争夺帝位，愤怒地撞击不周山。

支撑天的柱子折断了，拴系大地的绳索也断了。

结果天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌了，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。

《共工怒触不周山》是一篇古代神话传说，表现出古代人民对于自然现象的不解和敬畏。

以下是对这篇文章的赏析：1. 神话的创作基础：本篇神话的创作基础在于古代人民对于自然现象的观察和理解。

在生产力相对低下的古代，人们对于许多自然现象无法做出科学的解释，因此常常借助想象和神话来解释这些现象。

本篇神话就是对于“天倾西北”、“地不满东南”这一自然现象的想象和解释。

2. 人物塑造：本篇神话中的人物共工和颛顼都是古代传说中的重要角色。

共工被描绘成一个愤怒、刚烈的形象，他为了争夺帝位而不惜撞击不周山，展现了他的野心和勇气。

而颛顼则被描绘成一个权威、威严的形象，他代表着天道的意志，与共工进行了一场激烈的斗争。

3. 情节安排：本篇神话的情节安排紧凑、合理。

从共工与颛顼的争斗到撞击不周山，再到天地变化、江河汇集，一系列情节环环相扣，让人读来如痴如醉。

同时，通过描绘共工的愤怒和勇气，以及颛顼的威严和智慧，使得故事更加生动有趣。

4. 寓意深邃：本篇神话寓意深邃，表达了古代人民对于自然现象的敬畏和对于社会秩序的维护。

通过对于天地变化、江河汇集的描绘，人们表达了对于自然现象的敬畏和对于生命的珍视。

同时，通过共工与颛顼的斗争，人们也表达了对于社会秩序的维护和对于权力斗争的批判。

5. 艺术特色：本篇神话具有鲜明的艺术特色。

首先，语言简练明快，文辞优美，富有诗意。

其次，人物形象鲜明，塑造了共工的勇猛刚烈和颛顼的威严智慧。

最后，情节安排紧凑合理，环环相扣，让人读来如痴如醉。

《共工怒触不周山》是一篇具有深刻寓意的古代神话传说，它不仅表现了古代人民对于自然现象和社会现象的理解和敬畏，同时也展现了古代文化的瑰丽和神奇。

共工怒触不周山的故事主要内容
嘿，你们知道吗？从前啊，有个叫共工的大神！有一天，我正和小伙伴们在院子里玩呢，就听隔壁的老爷爷在那讲起了共工怒触不周山的故事。

老爷爷说，那共工啊，可厉害了，他有着巨大的力量。

那时候，他和颛顼为了争夺天帝的位置，展开了一场超级激烈的争斗。

我们几个小伙伴眼睛都瞪得大大的，满脸好奇地追问着老爷爷：“然后呢然后呢？”老爷爷慢悠悠地接着说，最后啊，共工失败了。

哎呀，那共工可气坏了呀，他心里那个不服气哟，简直要气炸了！“那共工后来怎么样啦？”我们着急地问。

老爷爷神秘兮兮地说，共工一气之下，竟然用头去撞不周山！哇，那不周山可是支撑天地的柱子呀！这一撞可不得了，只听得“轰隆隆”一阵巨响，不周山被共工给撞倒啦！
哎呀呀，我们都惊呆了，这共工也太猛了吧！那山倒了之后，天地都发生了巨大的变化呢。

天向西北方向倾斜，所以日月星辰都往那边跑；地向东南方向下陷，所以江河湖水都往那边流。

我们几个小伙伴听了，都觉得共工好厉害呀，但又觉得他也太冲动了吧。

我忍不住说：“共工他怎么这么不冷静呀，就这么撞山了，这得造成多大的后果呀！”小伙伴也纷纷点头，说：“就是呀就是呀。

”
不过再想想，共工也是因为太生气了才会这样做吧，他那么努力地去争，最后却失败了，心里肯定难受极了。

这就好像我们比赛输了一样，也会不高兴呢。

但我们可不能像共工那样冲动呀，做事还是得好好想想后果。

共工怒触不周山的故事可真神奇，让我们知道了很久以前发生的这么一件大事。

我们也从中学到了，不能太冲动，要学会控制自己的情绪，不然可能会造成很严重的后果呢。

[ 标签 :标题 ]篇一：夸父逐日共工怒触不周山复习题及答案一、原文、译文原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。

还没到大湖，在半路因口渴而死。

丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。

二、文学常识积累1、出处：《山海经》；《山海经》是我国古代地理著作，共18 篇，《夸父逐日》体裁是神话。

三、重点字词解释。

（1）夸父逐日（追赶太阳；）（ 2）与日逐走（竞跑、赛跑）（ 3）入日（追赶到太阳落下的地方）（ 4）欲得饮：想要（ 5）饮于河（于，到）（河，黄河）（ 6）河渭不足（黄河、渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（ 9）道渴而死（在半路因口渴而死）（ 10）道渴而死（道，“在半路上”而，表修饰）（ 11）弃其杖（弃，遗弃；其，他的）（12）化为邓林（即桃林）四、成语1、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

五、课文理解中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）：《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。

.六、内容填空题原文回答：1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。

2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。

4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。

七、开放性试题1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。

夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。

共工怒触不周山中折的意思
一、“共工怒触不周山”的意思
“共工怒触不周山”是中国古代一句古诗的一句片段，出自一首清代著名的渔歌诗《青溪》，原句为“共工怒触不周山，竹筏云横水间。

”这句诗词描述的是溪流汇流滔滔，激荡出不知发出何等怒触，令不周山发出山色惊变的声景。

它形象生动地描述了江河之水浩浩荡荡之势。

二、这句诗的本意
“共工怒触不周山”的本意是形容江河汇流的声势宏大，威力惊人，仿佛可以令山容发生变化，掀起波澜。

此外，诗句中的“共工”指的是象征群众的力量，反映出人民的努力不断，激荡活力无限。

因此，这句诗可以被解读为：人民的共同努力实现了激荡澎湃的声景，令整片土地发生巨大变化并改变了周围环境。

三、其他文艺表达
“共工怒触不周山”是一句文学情景描述，也是许多古代文学作品中的主题之一，反映的是群众的努力使劳动成果得以横空出世，使社会文明取得了发展。

如《梦溪笔谈》中的“苍梧童童怒哀荡，共工力士斩不齐山”，描绘出群众健壮英勇，共同发展，义无反顾的大无畏精神；
《兰亭序》“越谁共工怒鞭客，未可识想多亩田”描写了人们付出森严而持之以恒的工作，实现了改变大自然的壮举。

《古诗》《古小说》和《代码之书》对“共工怒触不周山”这一表现形式也都有着不同的表达。

四、当代的启示
“共工怒触不周山”这句话的精神适用于今天，它表明社会发展的根本在于人民团结一致，坚持不懈地发挥创新理念，共同发展。

当今社会提倡共享，只有不断发挥自己的智慧，利用集体智慧，发挥出各自的潜能，才能推动我们走向更加先进的未来。