从衣食住看日本人的自然观
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第14卷,第5期中国民航学院学报V o1.14N o.5 1996年10月JOU RNAL O F C I V I L AV I A T I ON I N ST ITU T E O F CH I NA O ctober,1996从日本人的自然观看其性格、美意识及思维方式α孙光礼(湖北大学历史系) 金惜(中国民航学院) 【提要】日本的地理环境,自然面貌对铸造日本民族性格有很大影响。
日本人对自然的鉴赏有其独到之处。
“爱草木,喜自然”的自然观在生活中随处可见。
崇尚自然,表现出日本审美意识中的个性。
欣赏自然形态,体味自然韵味。
日本的茶道充分反映了日本人的审美观和美意识。
尊重自然,尊重现实的特点,形成了日本人对现实容忍的思维方式,他们能面对各样的思想采取融和的立场。
以天皇意识形态作为其个别主义思考方式是日本人普遍具有的一种特殊的思维方式。
关键词:美意识融合思维天皇意识个别主义当代日本文化的形成,是勤劳智慧的日本民族在漫长的历史发展进程中充分吸收中国及欧美文化的结果,日本在保持本民族优秀文化传统的基础上,吸取外来文化的精华并为本民族包容利用、创新,体现日本文化更富有生气和活力。
一、地理环境与日本人的自然观日本列岛四面环海,境内青山层峦叠翠,众多的湖、溪、河、川点缀其中,岛上的动植物种类繁多,四季景观美不胜收,但是列岛的气象变化多端,台风季节,狂风暴雨无情袭击列岛;寒冬季节,日本是世界上降雪最大最多的地区之一,富士山顶的皑皑白雪终年不化。
加上火山、海啸、地震亦频仍发生……日本的地理环境,自然状况对日本民族性格的铸就有很大影响。
埃德温。
赖肖尔说:“台风已使日本人习惯忍受自然灾害,并能泰然处之。
这种听天由命的思想甚至可以称之‘’‘为台风心理状态,但是,其他自然灾害也助长了这种宿命论观点。
因为大部分日本山脉是由火山形成的,而且至今仍有许多活火山,故有时还有火山爆发之灾。
……由于江户(东京旧名)周期性地发生强烈地震,人们普遍认为,每隔六十年就要有一次大地震。
浅析日本人的自然观作者:陈雨潇来源:《北方文学》2017年第29期摘要:日本四面环海,四季分明,独特的自然环境让人们对大自然无比亲和。
顺应自然、融入自然是日本人自然观的核心。
自然观扎根于日本人的生活,体现在各个领域。
本文将从语言文学、饮食、传统文化等方面分析日本人的自然观。
关键词:自然观;日本;语言;饮食;传统文化日本虽南北狭长,但主要气候为温带海洋性气候,雨量充沛,四季分明。
优良的气候环境使得人们与自然的关系非常亲厚,从而奠定了日本人自然观形成的基础。
另一方面,由于日本群岛地处环太平洋火山地震带,频繁的地质灾害又使得日本人对自然既崇拜又敬畏。
日本人认为,人和自然是一个整体,人只是宇宙万物的一个种类,应与自然和谐共存。
人不需要征服自然,而应该顺从自然,热爱自然。
一、语言中的自然观日本人崇敬自然的心理也体现在语言上。
无论是日常寒暄,还是经典文学,天气,季节都是不可或缺的。
人们见面时的第一句寒暄往往和天气有关:“だいぶ春らしい気候になりましたね(已经很有春天的气息了)。
”、“すっかり秋ですね(秋意已浓)。
”在日本,想要写信给某人时,提笔首句便是季语:“阳春の候(正值暖春)”、“梅雨の候(正值梅雨)”、“猛暑の候(正值酷暑)”、“凉秋の候(正值初秋)” “極寒の候(正值寒冬)”。
日本独特的地理环境使人们对自然的变化极为敏感,一场大雨,一声蝉鸣,都能激起人们的心绪。
这些变化被日本人称之为“自然之声”,成为日本人生活中的永恒主题。
在得天独厚的自然环境中孕育成长的日本人,对美的欣赏和捕捉有着天然的敏锐。
在文学作品中,大自然的素材随处可见。
俳句作为日本传统文学的代表,除了每首俳句由17个音组成这一规则之外,每首都必须有一个季语。
短短的季语中,除了直观地体现其本质,还融合了作者的心境、美意识等。
《岁时记》中罗列了众多极具日本特色的季语,如:“水ぬるむ(水渐暖,意指春天到)”、“山笑う(形容春天山峦明朗的感觉)”、“風光る(风和日丽)”,有时相同的事物随着季节的变迁,也会产生不同的情趣。
日本衣食住行介绍住宿¨日本的主要住宿选择留学生在住宿选择上主要有大学宿舍或留学生会馆,这两种普遍价格便宜,但大多数学校宿舍房间有限,且有出租的时间限制一般可以租半年或1年。
所以在确定入学后尽早和学校生活指导老师或学校留学生支援部门联系咨询学校宿舍问题。
还一种是民间公寓,优点是可以根据自己的喜好选择自己喜欢的房屋结构、地点,缺点是和宿舍相比价格较贵,所在在租住民间公寓的时候可以选择和朋友合租。
在租住民间公寓的时候还需要注意民间公寓一般需要礼金、押金、手续费等(月2-4个月的房租)。
礼金和手续费不返还,押金原则上在扣除房屋清扫及维修保养费用后剩下部分返还。
租住民间公寓需自己和当地的不动产公司联系;多数需要日本担保人,但是有些学校可以为学生提供担保。
¨日本租房指南日本的房间布局和不动产广告一般用数字和英文字母来表示房间大小。
比如“1LDK”,“L”表示起居间(Living Room);“D”表示饭厅(Dining Room);“K”表示厨房(Kitchen);“1”则表示除LDK之外的房间数量。
通常情况下浴室和洗手间各自独立,但一般公寓中也有浴室和洗手间在一起,广告上用“UB”(Unit Bath)来表示。
房间大小用榻榻米的贴数表示。
一贴为1.8m*0.9m。
例如,6贴的房间面积大约比10平方米稍小。
打工¨日本打工相关法律规定日本法务省根据不同的外国人在留资格,对于打工时间和从事工作的内容有着不同的限制。
如不遵守法务省的相关规定打工,将被视作“违法就业”,属于刑事犯罪行为。
因违法就业被日本法务省逮捕的外国人一般都会被强制遣送回国。
一定要注意的是,留学生禁止进行“色情”如风俗店,“赌博”如弹珠店,相关的打工活动。
根据日本法务省对外国留学生劳动时间限制为上学期间每周28小时之内,暑假等假期每天8小时以内。
此外,大学院院生(研究生)的打工时长为学期间每天2小时以内,暑假等假期每天8小时以内。
浅析日本人自然观中的文化浅析日本人自然观中的文化自然观是一个国家或民族文化体系中非常重要的一部分。
它反映了人们对自然界的理解、感知和态度。
作为一个东方国家,日本拥有独特而丰富的自然观,这种观念在日本的文化、宗教和艺术中得到了广泛体现。
本文将浅析日本人自然观中的文化。
首先,日本自然观中的文化体现在人与自然的和谐中。
日本人对自然怀有深深的敬畏之情,认为自然界的万物都有自己的灵魂。
这种观念在日本神道教中得到了最好的体现。
神道教是日本的民间信仰,强调人与自然的共生共荣。
日本人相信人类和自然是不可分割的,相互依存和相互关联。
他们通过崇拜神灵来表达对自然的尊重和感谢之情。
其次,日本人自然观中的文化还表现在日本园林艺术中。
园林在日本文化中具有重要地位,被视为和谐人类与自然之间的桥梁。
日本园林以自然山水为基础,注重塑造自然的美和表现日本人对自然的崇敬之情。
在日本园林中,人们可以感受到自然的平静和宁和,体验到与自然融合的喜悦。
此外,日本自然观中的文化还体现在日本传统艺术中。
例如,日本的和服艺术和盆栽艺术都表达了对自然的敬畏与追求。
和服是日本传统的服装,它以自然界的美作为设计灵感,表现出简约、纯粹、谦和的日本美学。
盆栽艺术则是通过精心修剪和塑造小型植物来表达对自然的欣赏和掌控之情。
这些艺术形式不仅展示了日本人对自然的敬畏和追求,也传递了他们对和谐生活的向往。
最后,日本自然观中的文化还体现在日本人的生活方式和日常习惯中。
日本人非常注重环境保护和资源的节约利用。
他们教育着孩子们要爱护自然,保护环境。
日本人也喜欢在自然中度假和旅行,享受大自然的美景和气息。
此外,日本人崇尚简约、纯粹的生活方式,追求物质与精神的平衡。
他们通过将自然融入到生活中,保持身心的健康与和谐。
综上所述,日本人自然观中的文化体现了他们与自然界和谐相处的态度和追求。
这种文化从日本的神道教、园林艺术、传统艺术以及生活方式中得到广泛呈现。
通过深入了解和欣赏日本人的自然观,我们可以更好地理解他们的价值观和思维方式,并从中汲取启发和借鉴,以建立一个更加和谐与自然共存的社会综上所述,日本人的自然观体现了他们追求与自然融合的理念和对和谐共存的渴望。
中国人的自然观和日本人的自然观有什么不同
中国传统自然观念强调的是人与自然和谐相处,天人合一的思想传统。
中国传统自然观将人置于大自然中,认为人不过是大自然的一个组成部分,与大自然是平等的。
董仲舒还提出了“天人相类相应说”:“人有三百六十节,,偶天之数也;形体骨肉,偶地之厚也……人之形体,化天数而成;人之血气,化天志而仁……人生有喜怒哀乐之达,化春秋冬夏之类也……天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副。
以类合之,天人一也。
“这说明自儒家思想中,人不但与大自然是平等关系,而且人类是大自然另外一种呈现方式。
道家对于大自然的态度与儒家殊途同归。
他们主张崇尚自然,顺从自然,追求对自然本性的回归。
例如老子说:”人法地,地法天,天法道,道法自然。
“黄裕顺在《中西价值观念比较》一文中指出:”盘古之化身为天地万物,即意味着人与自然同源同体,同情同构,是一个紧密不可分割的整体。
“。
周作人:日本的衣食住周做人:日原的衣食住尔留教日原借正在平易近国以前,只正在东京住了六年,以是对付文明如此够没有上说甚么意识,不外那老是一个第两故土,有时念到或是谈及,感觉对付一局部的日原糊口颇有一种爱着。
那面边恐怕有孬些起因,重要的约莫有二个,其一是小我私家的性分,其两能够说是思今之幽情罢。
尔是成长于西北火城的人,这面平易近熟暑甜,冬地屋内出有水气,凉风能够曲吹入被窝去,吃的通年没有是很咸的腌菜也是很咸的腌鱼,有了那种训练来过东京的高宿糊口,做作是没有会分歧适的。
尔这时又是平易近族反动的一疑徒,凡平易近族主义必露有复旧思维正在面边,咱们否决浑晨,感觉浑以前或元以前的差未几皆孬,况且更晚的工具。
据说夏穗卿、人民币想勋二位师长教师正在东京街上走路,瞥见店肆招牌的XXXX词句或XXXX字体,常辅导赞赏,谓犹存唐朝遗风,非当今外国一切。
冈千侧着《不雅光纪游》外亦纪杨惺吾归国后事云:“惺吾纯鲜正在东所获今写经,把玩没有置曰,此犹晋时笔法,宋元如下无此实致。
”那种意义正在这时大致是很普通的。
咱们正在日原的觉得,一半是同域,一半倒是今昔,而那今昔乃是健齐天活正在同域的,以是没有是梦幻似天空假,而亦取下丽安北的劣盂衣冠没有雷同也。
日原糊口外多生存外国今雅,外国人孬自卑者反汕啼之,否谓没有察之甚。
《不雅光纪游》卷两《苏杭纪行》上,忘亮乱甲申(一八八四)六月两十六日事云:“早取杨君赴鲜紧泉之邀,会者为陆云孙,汪长符,文小坡。
杨君每一谈日东一事,谦立哄然,余没有解华语,痴立其旁。
果认为尔雅席天而立,食无案桌,寝无卧床,服无衣裳之别,夫父涅齿,带广,蔽腰围等,都为中人所讶者,而外人辫领垂天,嗜毒烟甚食色,夫父约足,人野没有设厕,街巷没有容车马,都未免陋者,已能够内啼中,以彼非此。
”冈氏言虽不免有悻悻之气,真际上倒是说失很对的。
以尔浅陋所知,外国人纪述日原习俗最有了解的要算黄私度,《日原纯事诗》两卷成于光绪五年己卯,未是五十六年前了,诗也只是觅常,注很具体,更罕见的是定见亮达。
字解日本衣食住行读后感_读后感_模板字解日本衣食住行读后感暑假时看了一本轻松有趣的书,名叫《字解日本,衣食住行》。
书的作者茂吕美耶是中日混血儿,她将该书分为衣食住行四个主题,挑选了38个关键字,以字为经、故事为纬,娓娓道来日本日常生活中的各种门道,带我们领略日本文化的精髓。
通过这本书,我了解到“一壶浊酒喜相逢”中浊酒的含义,知道了日本男学生制服的第二颗扣子是定情信物,明白了日本进入不同居室为何要换拖鞋,还了解到日本艺伎的脸为何涂成白色……书在介绍日本衣食住行的小事时,涉及到许多小典故,十分有趣。
书中引用的中国诗词与精美插图相搭配,给人以诗意与美感的享受。
读完书,我意识到传统节日与传统文化保护的重要性。
书中提到现代日本大学毕业典礼时女生依然会租用传统校服即和服参加典礼,而西方的方形帽和披风则少见。
日本在明治维新时也是西化得厉害的,而如今还是回归到自家传统文化。
中国大陆现在在毕业礼服方面已经完全西化,是否可以考虑在毕业礼服上增加中国元素,如汉服元素呢?同时,书中介绍的许多日本传统节日最早是从中国流传过去的,这些节日或寄托了人们的美好心愿,或传达着某种精神,日本人过得津津有味,而我们中国则反应冷淡甚至不过这些节日了。
节日是一国文化的体现,体现了民族习俗和民族信仰,是增强民族凝聚力的方法,我们应当保护好那些优秀传统文化与节日。
“日本人对细节美的坚持”也让我感到佩服。
美丽精致的和菓子看起来十分诱人,那是因为制作者像雕琢美玉般细心制作。
爱妻的便当如此美味,不仅因为食物本身好吃,()更是因为妻子在便当外观上作了细节处理,倾注满满的爱。
音姬是以前日本女厕的必备设备,这也体现了日本人对细节的坚持。
相比之下,中国人的生活方式未免显得粗糙些?!日本人是一个聪明的民族,他们吸收外来文化,又将它加以改造并发扬光大。
“改造从中国传去的汉字、汉服”“明治维新时对西方文化的吸收”这些都体现了日本民族的聪明智慧。
日本人礼貌谦让、负责认真、热爱环保在书中也有体现。
由日本人的自然观感悟日本文化作者:范侠伶来源:《西部论丛》2018年第11期摘要:我们人类居住在地球上,不可避免的我们所居住的这片土地将我们卷入它的自然环境中。
人与自然的相处方式,形成了其所在的地域民族特有的文化。
日本人生活在日本列岛的自然环境中,形成了依赖自然、与自然亲密相处的自然观,形成了人与自然相融合的独特文化。
关键词:自然风土人与自然日本文化在建筑材料多为钢筋、砖头、混泥土的今天,日本依然主要使用白木建房,这种在现今看来仿佛原始村庄才使用的操作,令我感到不可思议。
进一步将日本建筑与其他国家作比较观察,中国与日本均有佛教寺庙,中国的寺庙建筑外表多被人工涂刷成红、黄等色,日本的寺庙建筑却基本保持原木本来的颜色;观赏欧美建筑时,这是由人建造出来的建筑这一感觉会特别明显,但是观看日本传统建筑时,往往会觉得这些建筑就宛如自然环境的一部分,原本就矗立在那里。
我想人类生存最基本的条件之一“住”,即是由人在大自然中所建造出来的建筑,反映了人与自然的关系。
建造屋舍的方式固定化也是人在自然环境中对自身了解的一种表现。
人们的生活方式、思想模式从其所处的自然环境中受到强烈影响,通过观察人与自然的相处方式能够窥视民族的文化。
一、人与自然相融合和辻哲郎在著作《风土》中,将一片土地的气候、气象、地质、土质、地形、风景等等统称为风土。
我们人类居住在地球上,不可避免的我们所居住的这片土地将我们卷入它的自然环境中。
我们人类正是在与某片土地的土质、地形、风景等的联系中产生了体验,创造出各式生存手段。
例如感到寒冷时我们会添加衣物、靠向火盆。
人类的思想、生活样式、审美意识,都是受到其所生活的土地的自然、风土的影响的。
通过人与自然的关系,形成了其所在的地域民族特有的文化。
日本位于亚洲最东部,太平洋西北角,是一个由被海包围的许多小岛构成的岛国。
居住着单一的日本民族。
地形狭长,南北走向,大部分地区处于温带,海洋性的温暖气候,四季分明,降水量充沛,森林面积占比大。
一??吃的方面01. 以前出家人上山修 时必须断绝五谷米、麦、豆、小米、稗而被视为杂谷的荞麦在其中於是修 者都在腰间绑著装著荞麦粉的小袋子用深山溪 的水和著吃维持体堪称先人的智慧。
02. 一位名叫安积觉的 史学者在「舜水朱式谈绮」书中提到中华面以及水户黄门曾经吃过 似乌 面的面食。
由於明治五 时日本和满清签订「日清友好条约」使得大批华侨迁徙定居在三大港口。
横滨、神户和长崎因此中国人聚居的地方 有「中华街」的形成而 面的技术也就是从这些地区 传出去的所以 面这种食物是从中国所 传到日本的。
03. 由於在制作握寿司时是将生鱼片背面抹上适 芥茉由上盖住醋饭团的寿司。
因此在吃握寿司时如果是特别特别爱吃芥茉的辛辣味则需要再沾多余的芥茉酱沾过酱油后即可整个放入口中。
注意是要一口吃下去如果为仪态或客气而硬要分多口吃完但没必要而且容 将食物 散。
另外在用筷子挟取时同样要特别注意要将寿司 散如果觉得用筷子挟方 直接用手拿也算失 。
要特别注意的是由於醋饭团具吸水性所以在沾酱油时请用生鱼片侧边去沾酱油千万要用饭团那面去沾以免饭团吸入大 的酱油而使寿司变得太咸且米 四散在酱油碟中也甚雅观。
04. 乌 面是日本人在严寒冬季的宠儿这种面条从极粗到极细都有煮成热汤面 面加青葱、其他蔬菜和一个蛋即可。
乌 面和荞麦面及 面同食用前必先用调味酱拌过。
乌 面吃起 浑身暖呼呼的其绝佳的口感最是 人食指大动。
主要吃法汤食きつねうどん油豆腐皮乌 面可直译为狐狸乌 面可是 面有狐狸肉哪是因为传 狐狸爱吃油豆腐皮而 的名字。
たぬきうどん炸面饼乌 面可直译为狸猫乌 面由 和狐狸乌 面大同小 。
以上 种是日本一般最 宜的面食大约为200 多日圆在各 站口的面站都可以随到随吃非常方 至於味道那就因人而 罗另外一种叫うどんすき它的吃法是将乌 面放入锅中煮食。
05. 包 万象的锅 …对於喜欢吃火锅的人而言到日本可以 是上上之策。
广岛特产牡蛎土手锅かきのどてなべ牡蛎火锅是多种火锅中口味较为精致的一种。
浅析日本人的自然观众所周知,日本是一个领土南北狭长的岛国,大部分位于温带季风区域,四周环海,并有3/4的海岸受暖流影响,具有温和湿润的气候特点,并形成了四季分明的自然景观。
受这种气候的影响,日本人十分关注大自然的变化,对自然界的一动一静都十分敏感,因而形成了崇尚自然的民族特性。
从文化艺术到宗教信仰,从日式建筑到庭院营造,处处渗透和闪现着日本人崇尚自然的思想。
一、日本文化艺术中所表现的自然观日本文化艺术强调人与自然的一体感,其重要特色之一就是尽可能地亲近自然、接纳自然,尽可能地排除人工的因素,以最大限度地发挥自然本身的美,在日本人的意识里,艺术中天然自成的因素被赋予极高的价值,即使是人工雕琢的痕迹,也往往是深藏不露。
日本人把制作得如行云流水般、与自然的本来面目毫无二致的作品视为最高的艺术。
这种将艺术品的成就托付于自然本身的观念,反映的就是自然至上的思想。
自然成就人为艺术,或者人为与自然调和,由此形成了鲜明的日本民族的艺术观原则。
日本人崇尚自然的心理还可以从其语言艺术上表现出来,“和语”是日本土生土长的民族语言,是在四面环海,气候温和,鸟语花香,环境优美的大自然中产生的。
和语最重表达日本人的感情,是日本人心灵的故乡。
古代和语的美表现的最为充分的是和歌,它“托其根于地,发其花为词林”,是日本民族的心灵之歌,日本的女性尤其喜爱和语柔和多情,含蓄有致的风格。
紫式部、清少纳言等杰出女作家巧妙地将以“悯物哀情”为特征的“物语文学”推上了历史的巅峰,为日本文学乃至世界文学做出了贡献。
18世纪中期兴起的俳句更加增强了这种倾向。
俳句需要有反映季节特征的季语,也就是说,作者必须要在“五・七・五”这一世界上最短的诗型中完成敏锐地感受自然的任务。
季语的出现是日本人自然观的真实再现。
众所周知,大和民族是一个极其崇尚自然的民族,究其原因,不能不提到日本的自然条件。
一方面,日本位于中纬度地区,总体看来气候温暖四季分明,有着温带特有的日照和降雨量,很适合植物生长,日本人的衣食住的原料也大多来源于植物。
日本是个岛国,四面环海,海洋资源非常丰富,为日本人的生活提供了有利条件,所以日本人认为他们一直在受着大自然的恩惠。
另一方面,日本像地震、台风这样的自然灾害让日本人深切感到自身的渺小和大自然的不可征服。
在这两种条件下形成了日本人亲近自然而又敬畏自然的自然观。
本文简单介绍了这种自然观在日本社会衣食住方面的表现。
衣:以日本的民族服装和服为例来看日本人和自然的关系。
首先,初期的和服多采用迹象的植物作为图案,因为他们认为其能驱邪并能够保佑家族兴旺,后来才渐渐选用了其他物品。
其次,从设计上来说,和服基本上是由直线构成,穿在身上呈直筒形,正是这样的简单的线条,让和服显得庄重、安稳、宁静,符合日本人的气质。
日本是个典型的温带海洋性气候的国家,绝大部分地区温暖湿润,因此服装的透气性十分重要。
为了适应这种气候,和服采用了比较宽松的设计,和服的袖、襟、裾都能够自由开合,衣服上的“透气孔”有8个之多,所以十分适合日本的风土气候。
在和服的色彩方面,日本人也注意和自然的协调,他们根据季节来选择和服的颜色和图案。
春天是万物复苏、百花盛开的季节,嫩绿的草色和浅葱色成为主色调,图案则主要采用樱花和菜花。
初夏,则选用棣棠色和藤色等,盛夏,穿着蓝色或绀色等颜色的单衣,图案多选用朝霞和百合。
秋季是枫叶变红的季节,衣服上飘落的红叶和周围的环境极为吻合,色彩主要是金茶色、暗茶色,红叶和秋草或是菊花则是这个季节最为合适的纹样。
到了严寒的冬天,采用暖暖的小豆色或是绯色给人们带来浓浓的暖意。
据说日本有个染织家叫志村富古美,他曾经用染成樱花色的线织成一件非常漂亮的和服,受到很多人的喜爱,而那漂亮的颜色正是从那即将开花的樱花树的树皮里提取的。
大概在日本人的心中,无论多么高级的染料都比不上这自然的粉色吧。
除了和服之外,日本人的日常服装长期以来都是以棉麻类植物纤维作为服装的主要材料,比如说日本人平时穿的“浴衣”也是纯棉质地的。
食:提到日本料理,很多人的印象就是造型精致唯美,口味清淡。
复旦大学日本研究中心的徐静波教授将日本饮食文化的特征归结为三点:一是对食物原初滋味和其季节性意味的纤细感受。
二是对食物形与色的高度讲究。
三是对食物器具和饮食环境的执着追求。
其实形成这样的料理特点也和日本的自然环境有关。
日本人长期处于湿润温和,植被丰富,四季分明的自然环境中,这使他们对自然形成了非常纤细的感受力,也使得他们对食物的原料有着十分细腻的分辨力。
首先看日本料理的选材:做日本料理选用的材料首先要新鲜,而且日本人注意根据季节来选用不同的食材。
日语中有两个词语可以说明日本料理的这个特点:一个是“初物”,即是谷物蔬果等在收获季节第一批采摘的物品。
另一个是“旬物”,即是正值收获季节的食物,即我们今天所说的“时令菜”。
日本人认为“初物”和“旬物”的食材最为鲜美。
日本料理中的蔬菜以各种芋头、小茄子、萝卜、豆角为主,使用蘑菇的品种也比较多。
由于日本四面环海,海产品也是料理的主要原料。
日本人吃鱼也讲求季节性,春季吃鲷鱼,初夏吃松鱼,盛夏吃鳗鱼,初秋吃鲭花鱼,秋季吃刀鱼,深秋吃鲑鱼,冬天吃鲫鱼。
其次看日本料理的烹饪特点:一是“生”在烹饪法中占有重要地位。
日本料理自古以来就被称为“五色五味五法料理”。
其中的“五法”是指生、煮、烧、煎、蒸这五种烹饪方法。
在烹饪法中“生”被排在首位,可见日本人对食物本身的味道情有独钟。
日本料理中很多菜以生吃为主,有道有名的日本菜叫“生鱼片(さしみ)”,它的制作必须是用刚刚捕捞上来的新鲜鱼作为原料,制作时间不能超过十分钟,而且要把鱼肉切成薄片才能保持生鱼肉的新鲜度和其本身的味道。
二是少用调味料,重视食物本身的味道。
由于十七世纪以前日本经济发展水平不高海外贸易也不发达,日本的动植物油的产出比较少,砂糖等香辛料更是稀有,所以日本人在烹调中对这种可以强烈刺激味蕾的调味品用的非常少,养成了日本人对食物本身细致的体味能力。
这种影响一直持续到了今天。
现在日本人在烹制食物时,即使用油,用调味料,也要最大限度地体现食物本身的美味,不让调味料喧宾夺主。
日本四条流的第四代传人四条隆彦在《日本料理做法》中称:“日本料理有一条原则,即美味不应超过材料原有的滋味。
”具体而言,就是“止于该材料所具有的滋味的最高点,禁止对此进行进一步的加工”。
四条隆彦对此进一步解释说,每一种食物都有他本身内蕴的真味,只要将这种真味不借助火工或尽可能少地借助火工、不借助其他调味料或尽可能少地借助其他调味料)开发出来就是上好的厨师了。
若要添加一点风味的话,大抵只能在不损坏食物材料本身所含有的香味的原则下进行。
再次,做好的日本料理在装盘时也不会忘记自然。
第一,它注重食材颜色的搭配。
“五色五味五法料理”中的“五色”是指白、黄、红、绿、黑五种颜色,每一道菜的颜色都是围绕这五色,而这五色也是用食物的自然色构成。
第二,日本料理配菜的装饰也突出季节的特点,他们根据季节用不同的花和叶来点缀,如:冬末春初配上一枝小小的红梅,春天则装饰上片片的樱花,秋天则选用柿子叶或小菊花,使菜肴看上去色泽柔和舒畅。
即便是年糕做好后也不会直接放在碟子上端出来,他们会在旁边加些自然,即用槲树的叶子把年糕包好后端出来,虽然只是加了片叶子,却体现了日本人注意同自然的协调的态度。
日本人就是这样尽可能地运用自然、采纳自然、尽可能地排除人工的因素去发挥自然所具有的美,在必须用人工的时候就在它旁边添点自然。
住:日本人不想失去自然的心情,无论何时都是伴随日本文化的一个原则。
从庭园到茶室,从神社到普通住宅,无不体现着这个原则。
首先看和式住宅的建筑材料:一般来说,传统的住宅建造材料通常是该地区最容易获得的原料。
由于日本所处的纬度和海拔高度等变化组合,形成了丰富多彩的绿色植被,而且日本的森林面积占到了国土面积的66.6%。
丰富的森林资源决定了日本传统建筑结构与装修的重要特点是以木结构为主。
其次看和式住宅的设计风格:在建筑总体上,和式住宅力图避免沿纵轴方向对称以顺应自然。
不喜欢对抗自然的高大建筑,也不希望通过住宅来夸耀人的力量,来征服自然,而是要与自然协调,与大自然浑然一体。
传统的和式住宅建筑多为二层木制建筑。
多设计为“田”字形,南北朝向,外部四周设平台,台上设檐柱,形成回廊。
和式住宅多用推拉格子门分割,可开可闭,既不占空间,又保证了采光通风的功能。
而且内部风格简洁,变化不多,色彩也较单纯。
在木材、纸张等天然材料所营造出的特殊的气息中,长方形的线条,自然的色调与植物柔和的色彩给人以自然的幽静和美的感觉。
具体说来,传统和式房间主要有以下的特点:1室内多用隔扇分割空间,夏季有助于通风,冬天则有助于保暖。
2大量地采用木材或竹材进行装修,如天花板、隔断等。
3室内地板高出地面数十厘米,多覆盖草编的席子即塌塌米,既增大了房内的储物空间又可以避免房内潮湿。
4较好地表现室内饰材的质感与色泽的自然美,讲究构造美。
5室内家具造型简单,色彩淡雅。
随着日本社会的发展,日本城市用钢筋混凝土建成的多层公寓式住宅越来越多,但这并没有改变日本人对自然的热爱。
首先,在现代的住宅设计中,他们注意根据地方气候、风土特点来考虑安排居室布局,使住宅空间努力追随自然的阳光和绿色,把自然的景物纳入室内。
或者通过种种人工手法建造充满着自然情趣的庭园。
人们身居室内,亦可饱览自然界的变化,感觉自然的生命力。
其次,虽然日从衣食住看日本人的自然观泰山医学院外国语学院张谦[摘要]一个民族的意识特点往往渗透于这个社会的各个方面。
衣食住作为一个社会最基本的构成要素当然更能体现这个民族的性格。
本文从三个方面简单分析了日本人崇尚自然的观念在其传统服装和服、日本料理以及和式住宅表现及形成原因。
[关键词]自然观日本料理和服和式住宅(下转第508页)505——理听力信息的努力。
在这种情况下,教师要帮助学生克服精神紧张和焦虑,树立一种心理优势。
教师应告诉学生,在听力过程中出现部分内容听不懂是在所难免的,听力再好的人也不会有百分之百的把握听懂一切。
所以在遇到听不懂的单词和句子时完全不必着急,因为这是一种很自然的现象。
没听懂的这一部分,有可能只是一个起辅助作用的要素,即使没听懂,也不一定会影响听者对整段内容的理解。
充分地意识到这一点,学生们就会减轻心理压力和焦虑感。
(三)培养良好的听力习惯在英语听力中,我们应该掌握听的技巧,让学生养成根据已有的知识内容如插图,场景以及有关的一些知识材料进行预测和推断谈话内容的习惯。
其次,要养成整体理解的习惯。
教育学生不要去纠缠某一个词或句的意思,要抓住主题句,听清楚文章的思路和整体表达。
第三,要养成边听边记的习惯。
在听力训练时,要求学生在听的同时,记录下所听材料的重要信息,如时间、地点、人物、事件等,以便理解文章内容和准确作答。
第四,要养成推测判断的习惯。
有时说话者的意图和目的暗含于语言材料之中,因此要求学生具备根据所述内容,对说话者的目的和意图有正确的推断能力。
第五,注意到把握时间,每篇听力之前都会有两到三分钟的读题时间,千万别浪费这宝贵的时间,要在这段时间内把答题要求弄清,同时迅速的浏览选项,捕捉重要信息,预测可能提出的问题,带着问题去听就可以使听有针对性。
(四)充分利用背景知识,创造语言环境背景知识是听力过程中必不可少的因素。
大家都知道,听力理解过程是一个涉及一般性常识的综合过程,教师应鼓励学生更多地接触英语的方方面面的知识。
教师要利用学生已有的英语知识模块,利用所了解的有关背景资料,帮助学生听与理解听力材料,促进听力能力的提高。
切忌孤立地就听力材料而进行听力教学。
由于英语国家的文化背景与我们有许多不同,因而教师在指导学生理解一段英语听力时,要介绍相关知识,并有针对性地帮助学生扩大词汇量。
从而可以在很大程度上帮助学生克服影响听力提高的知识性障碍。
教师还可以采用多种教学方式帮助学生体会外语语音环境。
例如,根据教学内容将听力课扩展成听能训练课、视听课,或利用多媒体等现代教学手段,播放一些外文原版视听材料,并进行模拟训练,提高学生的听力水平。
了解了上述影响听力理解困难的几方面因素及解决这些因素的策略,并坚持训练,提高听力水平也不是什么难事。
但我们也应清楚地意识到,听力水平的提高不是一朝一夕的事,它需要方方面面的知识和听力技巧,它需要师生的共同努力。
参考文献[1]王茜.《英语教学法教程》.高等教育出版社,2003年6月.[2]程晓堂,郑敏.《英语学习策略》.外语教学与研究出版社.[3]杨茜.《大学英语听力教学探索和实践》.外语界,2002年2月.[4]keith Johnson.《An Introduction to Foreign Language Learning and Teaching 》.[5]张大均.《教育心理学》.人民教育出版社,1999年版.[6]桂诗春.《应用语言学》.湖北教育出版社,1981年版.[7]孟宪忠.《英语语音学》.华东师范大学出版社,1988年版.(上接第506页)本在建筑装修材料方面的开发居于世界前列,但在装修选材上,天然材质仍是日本人最大的追求。