文殊殿

中国历史上第二座寺庙显通寺始建于汉明帝永平年间中国历史上第二座寺庙是什么寺庙？寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。

中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。

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中国历史上第二座寺庙显通寺，又称大显通寺、大孚灵鹫寺、花园寺、大华严寺、大吉祥显通寺、大护国圣光永明寺、永明寺，位于山西五台山中心区的台怀镇北侧。

显通寺是五台山第一大寺，始建于汉明帝永平年间，初名大孚灵鹫寺，清康熙二十六年（公元1687年），改名为大显通寺，它是中国最早的佛寺之一。

显通寺现存建筑为清代规模，寺宇占地约8万平方米，各种建筑400余间，且大多为明、清时期的建筑。

殿堂、厢房布局严整，中轴线分明，配殿左右对称，中轴线上排列着水陆殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和后高殿等7座殿宇。

铜殿铸于明万历三十八年（公元1610年），共用铜10万斤，是中国国内保存最好的铜殿之一。

1982年，国务院将显通寺列入全国重点文物保护单位。

寺庙历史显通寺始建于东汉明帝永平年间（公元58年-公元75年），相传白马寺建成以后，两位天竺高僧迩叶摩腾、竺法兰从洛阳来到五台山，建起了这座寺院，取名大孚灵鹭寺，世称“中国第二古寺”，它与洛阳白马寺同为中国最早的寺庙之一；北魏时扩建，称花园寺；唐太宗时重建，易名大华严寺；明太祖时重修，赐额“大显通寺”；明成祖赐名“大吉祥显通寺”，明神宗再赐“大护国圣光永明寺”，简称永明寺；清康熙二十六年（1687年），改为大显通寺；1954年修缮左右配殿；1956～1957年翻修无量殿；1973年，忻州市市政府投资维修显通寺；1974～1977年翻修西禅院；1976年，辟为忻州市博物馆馆址；1979年修缮藏经殿；1982年铺墁庭院，修缮东方丈院；1984年修缮梦楼粮仓；2003－2004年9月，再次改扩建工程完工，新建的大雄宝殿建筑面积达999平方米1982年，国务院将显通寺列入全国重点文物保护单位，后并入五台山古建筑群。

五爷庙五爷庙，本名万佛阁，原是塔院寺属庙，与大白塔相毗邻，是通往显通寺的又一条路径。

寺庙前地势开阔，当年是大清历代皇帝朝台寝宴的行宫，俗称“皇城”。

“皇城”与五爷庙之间，终年涌动着数以万计的朝圣礼佛者。

万佛阁，始建十明万历四十四年(公元l6l6年)，清代重修，现存殿宇建筑多为清代遗构，占地面积2000余平方米，山门向南，二门向西，计有殿堂楼阁23间，呈四合型寺院。

主要建筑有三处，即文殊殿、五龙王殿和古戏台。

寺院西南偶还有藏式佛塔两座，高约四米，青石雕构，体积不大，形制秀美，为寺中小品。

文殊殿坐东向西，居寺内东偶，系明万历四十四年创建，三间两重三檐四出廊歇山顶，分上下两层，殿前檐两层皆施廊柱，设勾栏凭依，檐建繁复，上下左右勾连，坚固牢实，外观壮丽雅致，装饰性很强。

由于设计奇妙，你即便是站在下层却看不到上层，在五台山殿建中别具一格。

殿内下层供文殊菩萨、观音菩萨和普贤三菩萨。

殊骑狮，观音骑“朝天吼”，普贤骑象，塑像高大，塑工传神，着色鲜艳。

殿内下层左、右、后三壁，立有木制方格，格内或两排或三排布满了高三寸有余的泥塑贴金小佛像。

二层楼上正中悬有明万历年间浇铸的火铜钟一口，重约3500公斤，较显通寺铜钟略小。

殿台中间供奉地藏王菩萨，左侧立有地藏王菩萨的弟子道明和尚，右侧立道明和尚的父亲，其塑像为员外装束打扮。

传说，地藏王菩萨当年开创九华山道场时，当地的一名员外不肯卖地于地藏王菩萨。

后来员外的儿子却把这片地奉献了出来，并出家当了和尚，取法名为道明。

所以在这里的塑像排列中，道明和尚立于上首，他的父亲却屈尊下首。

另外，地藏王菩萨的左右两侧，还各排列五尊塑像，统称为“十殿阎王”。

楼上左、右、后三壁上同样立有木制方格，格内置小佛像，就连楼顶横梁上也排放着小佛像，上下两层共约有雕塑小佛像万余尊，故而文殊殿又称万佛阁。

该寺院也以这座佛像众多的万佛阁命名。

“文革”中，文殊殿内的塑像曾一度被毁，变成空殿一座。

1982年，将妙德庵的神像移到此处后，又恢复了原来的文殊殿。

镇国寺高邮简介
镇国寺是一座历史悠久的古寺，始建于南朝梁普通六年（公元553年），原名普济寺，唐末改名为镇国寺，宋代曾几毁几建，明初重建后沿用至今。

镇国寺占地面积约12000平方米，建筑面
积约5000平方米。

大殿建于明代中期，为单檐歇山顶式建筑，
面阔五间、进深三间，四周有廊。

大殿屋顶的屋脊上，雕有龙、凤、狮、龟等多种动物的形象。

殿前有石经幢一座。

殿后是元代至正年间建的方丈院和“文殊殿”，这是镇国寺内唯一的元代建筑。

镇国寺历史悠久，据史料记载：唐朝初期在此兴建了寺庙；五代时是吴越国的国都；北宋时因当地居民经常受到水患侵袭，于是在寺前建起一座大石桥以供过往行人避水。

元朝初年，当时的行省平章政事李士信主持修建了这座寺塔；明朝末年由于高邮地区水患频繁，于是当地百姓纷纷出资出力帮助兴修水利设施；清朝初期当地百姓集资修建了这座规模宏大的镇国寺；清朝晚期由于年久失修和遭到战火的破坏；民国年间又进行了整修和重建。

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五台山（四）大圆照寺、罗睺寺、塔院寺大圆照寺古称普宁寺，明朝时期为了纪念尼泊尔高僧室利沙而重修该寺并改名为大圆照寺。

大圆照寺始建于元代，明清时期重修、再建过很多次，寺院中轴线上有天王殿、大雄宝殿和都纲殿。

圆照寺的山门面阔三间，单檐歇山顶，前后均出廊。

山门并列三门，三门两旁又各开一掖门，这种格局称为“五朝门”，在五台山是独一无二的设计。

山门横匾书写“大圆照寺”，廊柱上的楹联为：“圆满建成，根本金刚道场在此寺；照澈圣教，主持显密正法于今朝”。

山门两旁有钟鼓二楼，门前立了两根旗杆和一对石狮。

山门之后为天王殿。

天王殿三间面阔，歇山顶。

殿内供弥勒佛和四大天王。

大雄宝殿是大圆照寺的正殿。

大雄宝殿面阔五间，重檐歇山顶。

大门上方有横匾，题曰“大雄宝殿”，两边的楹联为：“现身净梵国中，九有四生同尊慈父；说法灵山会上，十方三世共仰能仁。

”“九有四生”是佛教中的常用词组。

“九有”又称九居，是指三界中九处有情乐住之地。

“四生”是指三界六道出生的四种方式：胎生、卵生、湿生和化生。

大殿内供三世如来，释迦摩尼之前有文殊菩萨坐青狮像，金碧辉煌，工艺精湛。

两旁的护法金刚、大梵天和帝释天彩塑也很精彩，是五台山诸庙中彩塑的精品。

在大雄宝殿殿外左角（右首），嵌有文殊菩萨化成贫女赴斋的偈像石碑一通，碑中还刻有四句偈语，与大孚灵鹫寺（今分家成显通寺和塔院寺）文殊发塔的传说内容一样。

室利沙塔是大圆照寺最出名的遗迹。

塔由明宣宗于宣德九年敕建，内藏尼泊尔高僧室利沙的舍利子。

早在永乐初年，尼泊尔高僧室利沙来中国弘法，并被皇帝封为“圆觉妙应辅国光範大善国师”，赐金印、旌幡，送至五台山，寓显通寺。

宣德年间室利沙被召到京城讲法，后来高僧仍然想归山修行，无奈皇帝不允许，于是室利沙便于第二日示寂于京。

宣德皇帝御祭火化，所得舍利子分成两份，一份留在京城并建真觉寺，一份送到五台山普宁，建大圆照寺。

舍利藏塔之后，是寺内的第三进殿——都纲殿。

“都纲”是唐代所设的僧官，亦称僧录，负责全国诸如寺观、僧籍等佛教事项，因为室利沙担任过国师，所以称此为都纲殿。