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解读高尔斯华绥的《品质》
作者：宋 林
来源：《文学教育》2009年第11期
每次读到高尔斯华绥的《品质》,总能感受到一种心灵的震撼。初读《品质》时为格斯拉先生高尚的职业道德所折服,同时也为他悲惨的命运唏嘘不已。如此精湛的手艺,如此高尚的人品,却最终饿死的结局,让人为其悲惨的命运泪流满面,不能自已。等到反复读了几遍之后,突然发现格斯拉又是如此的幸运——能为自己所迷恋的理想奋斗一生,以至到死又是怎样的幸福啊!要真正的解读《品质》,深入了解格斯拉,笔者认为需要把握三种关系:理想与现实的关系、小说主题与时代背景的关系、“我”与格斯拉的关系。
一.理想与现实
小说不止一次的提到了格斯拉的靴子理想:这正是他的面孔的特征,只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度,好像在迷恋着理想。他终于站在来客的面前,上身没有穿外衣,背有点弯,腰间围着皮围裙,袖子往上卷起,眼睛眨动着——像刚从靴子梦中惊醒过来,或者说,像一只在日光中受了惊动因而感到不安的猫头鹰。《品质》震撼人心之处或许就在于每个人都能在格斯拉身上看到自己的影子。当理想的风遇到现实的墙,又有多少人能够像格斯拉一样,为了自己的梦想直面现实的苦难,永不向挫折低头?也许有一天,我们站到人生终点上,突然之间会惆怅若失,想起来这一生最宝贵的东西留在了年轻的行囊里,那就是一直还没有打开的梦想,从来没有放飞过,从来没有跟随过自己,陡然一身,走完了一生的历程。当我们想再去捡回来的时候,突然发现自己已经无法弯腰了。从某种意义上来说,格斯拉是幸福的——至少他为自己的梦想奋斗到了生命的最后。“慢性饥饿,医生这样说的!你要晓得,他是这样去做活的!他想把店铺撑下去;但是除了自己以外,他不让任何人碰他的靴子。他接了一份定货后,要费好长时间去做它。顾客可不愿等待呀。结果,他失去了所有的顾客。他老坐在那里,只管做呀做呀……”文章是通过一个长着英国人面貌的年轻人之口来描述格斯拉的最后时刻的。与其说格斯拉是为了自己的生计而拼命工作,倒不如说他是在为自己的靴子理想燃尽最后的生命之火。
《品质》赏析
高尔斯华绥
2、时代背景
《品质》写于1911年。作者描写的当时英国社会，资本主义经济已经发展到一定的程度，在这个物欲横流的社会里，人们追求享乐时髦，世俗的眼光衡量一切的标准就是金钱和利益。现代社会机器大生产几乎完全取代了原始的手工业生产，大公司行业垄断“大鱼吃小鱼”的情况愈演愈烈。在行业竞争日益激烈的情形下，为了追求更大的经济利益，一些公司采用一些不符实际的广告招揽顾客，而为了追求剩余价值的最大化，商品的真正质量却在下降。一部分人于是对被挤压到社会边缘的传统的手工业无限怀恋，因为这些小本经营都实实在在、童叟无欺、质朴而踏实。
3、基础积累
（1）字音
沁（qìn）人心脾 靴（xuē）子 一爿(pán) 鬈（quán）曲 赊（shē）账 趿（tā）拖鞋 蹙（cù）眉 时髦（máo） 褶（zhě）皱 脚趾（zhǐ） 诧（chà）异 断炊（chuī）
（2）字形
（3）词义
簇新：极新、全新。 羞怯：羞涩胆怯。 鬈曲：弯曲的。
赊账：把买卖的货款在账上延期收付。
迟钝：（感官、思想、行动等）反应慢，不灵敏。 怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
垄断：指把持和独占。 潜在：存在于事物内部不容易发现或发觉的。
时髦：形容人的装饰衣着或其他事物入时。 褶皱：皱纹。 抚爱：照料、爱护。
喃喃：象声词，连续不断地小声说话的声音。 迟缓：不迅速、缓慢。
慈悲：慈善怜悯（原来是佛教用语）。漫不经心：随随便便，不放在心上。
不可思议：原来的意思是说道理涤妙，无法理解。现在多作无法想像讲。
三、整体感知
一般的小说不外乎就是描写典型环境，叙述故事情节，塑造人物形象，借此来反映一定的思想主题。这篇小说也讲述了一个故事，关于鞋匠格斯拉的故事。在鞋匠格斯拉身上发生了怎样的故事？请一个同学将这个简单的故事用两三句话来概述一下。
明确：《品质》鞋匠格斯拉有高超的制鞋手艺，因不肯降低品质，在与大公司的竞争中失败，最终饿死。
《品质》内容主旨
高尔斯华绥写过不少短篇小说，题材多样，内容广泛，风格也各不相同，描写的人物形形色色。《品质》（1911年）是其中比较优秀的一篇。作者摆脱了向来充斥英国社会那种崇尚贵族绅士的阶级偏见，热情地歌颂了地位卑微的制鞋匠的高贵品质；对在工商业日益资本主义现代化的英国社会里小手工业者的悲惨命运，寄予了深切的同情。小说故事平淡，语言朴素，通篇无惊人之笔，然而就在平淡和朴素之中，蕴藏着强烈的感情，富有感染力。作者着重刻画格斯拉兄弟如何把所有的感情倾注在工作上，因而结局只简单几笔，就足以激动人心。格斯拉饿死前精工细作了最优质的靴子一节，表现了劳动者对自己技艺的深厚感情，尤为感人。
小说可以分为两部分。第一部分从开头到“就不收你这双靴子的工钱”。通过“我”和鞋匠格斯拉的交往，介绍格斯拉的基本情况。小说开始，在“我”很小的时候，就领略了格斯拉的手艺。作者细致地描绘橱窗陈列的样品，称赞格斯拉高超的制鞋手艺。“那几双靴子太美观了”、“叫人看了舍不得离开”、“只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子”、“这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品”、“我总觉得，做靴子，特别是做像他所做的靴子，简直是神妙的手艺”……作者不吝笔墨，用最美好的话语来赞美格斯拉的手艺。
先赞美靴子的制作手艺，后介绍制靴人。在看过靴子的样品之后，人们一定想知道格斯拉其人。作者在介绍格斯拉兄弟的相貌时有一些评点：“他本人有点儿像皮革制成的人”、“因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点僵硬和迟钝”、“只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想”、“由于勤苦在各方面都显得更瘦弱、更苍白”。人物性格已经部分地表现在这样的描述中，读者可以看出，这是个严肃认真、不擅交际的人。在这一部分中已经点出了矛盾：因为质量好(“他好像把靴子的本质缝到靴子里去了”)，所以靴子经穿，人们也就不常到他的店堂里去。
在作了一般性的介绍之后。介绍“我”和格斯拉的具体交往。格斯拉的信誉好，靴子的质量高。从他接待顾客的方式来看，显然他是把更多的精力放在制作靴子上。他对自己的手艺有一种自信，对自己制作的靴子也有把握(“如果我不能把它修好，就不收你这双靴子的工钱”)。
《品质》—约翰·高尔斯华绥
作者：约翰·高尔斯华绥
我很年轻时就认识他了，因为他承做我父亲的靴子。他和他哥哥合开一间店，店房有两间打通的铺面，开设在一条横街上——这条街现在已经不存在了，但是在那时，它却是坐落在伦敦西区的一条新式街道。
那座店房有某种朴素安静的特色；门面上没有注明任何为王室服务的标记，只有包含他自己日耳曼姓氏的“格斯拉兄弟”的招牌；橱窗里陈列着几双靴子。我还记得，要想说明橱窗里那些靴子为什么老不更换，我总觉得很为难，因为他只承做订货，并不出售现成靴子；要说那些都是他做得不合脚因而被退回来的靴子，那似乎是不可想像的。是不是他买了那些靴子来做摆设的呢？这好像也不可思议。把那些不是亲手做的皮靴陈列在自己的店里，他是决不能容忍的。而且，那几双靴子太美观了——有一双轻跳舞靴，细长到非言语所能形容的地步；那双带布口的漆皮靴，叫人看了舍不得离开；还有那双褐色长统马靴，闪着怪异的黑而亮的光辉，虽然是簇新的，看来好像已经经历过一百年了。只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子——这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品。我当然在后来才有这种想法，不过，在我大约十四岁那年，我够格去跟他订做成年人靴子的时候，对他们两兄弟的品格就有了些模糊的印象。因为从那时起一直到现在，我总觉得，做靴子，特别是做像他所做的靴子，简直是神妙的手艺。
我清楚地记得：有一天，我把幼小的脚伸到他跟前，羞怯地问道：
“格斯拉先生，做靴子是不是很难的事呢？”
他回答说：“这是一种手艺。”从他含讽带刺的红胡根上，突然露出了一丝微笑。
他本人有点儿像皮革制成的人：脸庞黄皱皱的，头发和胡须是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点儿僵硬和迟钝。这正是他的面孔的特征，只有他的蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。他哥哥虽然由于勤苦在各方面都显得更虚弱、更苍白，但是他们两兄弟却很相像，所以我在早年有时要等到跟他们订好靴子的时候，才能确定他们到底谁是谁。后来我搞清楚了：如果没有说“我要问问我的兄弟”，那就是他本人；如果说了这句话，那就是他的哥哥了。
