改革开放以来，党中央、国务院高度重视生态环境保护与建设工作，采取了一系列战略措施,加大了生态环境保护与建设力度，一些重点地区的生态环境得到了有效保护和改善.但由于中国人均资源相对不足,地区差异较大，生态环境脆弱，生态环境恶化的趋势仍未得到有效遏制.
2000年，全国生态环境质量评价结果显示，中国近1/3的国土生态环境质量优良，1/3的国土生态环境处于差或较差水平（图1—1）。第六次全国森林资源清查结果表明，中国森林面积为1.75亿公顷,森林覆盖率18.21％，森林蓄积量124.56亿立方米，森林面积和森林蓄积量不断增加，森林质量趋于提高.但中国人均森林面积和蓄积量分别只有世界平均水平的五分之一和八分之一,森林资源仍存在总量不足、分布不均、质量不高、过度采伐等问题。中国天然草原面积3。93亿公顷，约占国土面积的41%，但有90％的天然草原出现不同程度的退化。退化、沙化草原已成为中国主要的沙尘源。近年来，中国政府加大了草原保护和建设的投入，实施了天然草原植被恢复与建设、草原围栏、退牧还草、京津风沙源治理等草原生态建设工程,取得了较好成效，但草地仍面临过度利用和退化的巨大压力。
中国湿地面积3848万公顷（不包括水稻田),面积居亚洲第一位，世界第四位。目前，全国湿地自然保护区面积达1600万公顷，约有40%的自然湿地得到有效保护。但由于对湿地的长期侵扰和开发，大面积的天然湿地被水稻田等人工湿地所替代.
天然湿地大面积萎缩、消亡、退化仍很严重。
中国耕地面积 1.22 亿公顷,占国土面积的 12.7%,是中国陆地生态系统的重要组成部分,是国家粮食安全的根本保障.农业生产方式和技术的改进，使农业生产效率不断提高,但农业生产过程中化肥、农药、农膜等的大量使用，对农田的生产力和周围的自然生态系统造成了一定的负面影响。中国海域面积 300 多万平方公里，约为陆地面积的 1/3。近年来，国家进一步
生态文明的三个关键问题
一、 生态文明的历史地位
现在一般认为，“文明”这个范畴主要有两方面的涵义。一是表示社会的进步状态，与“野蛮”相对应。二是与“文化”基本同义，只不过文明是对整个社会生活的概括，文化则往往特指社会生活的局部或某一方面。比如，在中国文化、西方文化、物质文化、精神文化等说法中，文化一词就可以与文明互换；而齐鲁文化、江浙文化、服饰文化、饮食文化、商业文化、官场文化、酒文化、茶文化等说法，若将其中的文化一词改为文明，要么涵义会有所变化，要么就显得不伦不类。
就社会整体的进步状态而言，由于观察思考的角度不同，划分文明的标准不同，得出的结果也各有差异。有的从生产方式的角度，将文明划分为采集渔猎文明、游牧文明、农耕文明、工业文明；有的从生产关系的角度，将社会划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会。这两个角度共同的前提是，文明和社会都是不断进步的，而且服从一般规律。有的更强调文明在起源上的差异性或者发展上的冲突性。其中最有代表性的，一是德国历史学家斯宾格勒。斯宾格勒在其名著《西方的没落》一书中指出，世界历史并不具有统一的发展性，文明的起源是多中心的，各种文明如中国、古印度、古埃及、古巴比伦、古墨西哥、希腊―罗马和西方，不仅相互独立、自成一统，而且相互等价、无法融合，即使互有接触，甚至表面相似，那也是貌合神离。惟一相同的是，各种文明具有大致相同的生命周期：发生、发达、衰败。很明显，斯宾格勒的文明观既是反西方中心主义的，也是悲观主义的。二是英国历史学家汤因比。汤因比的历史观是英雄史观，其代表作是12卷巨著《历史研究》。他把文明（文化）作为研究历史的基本单位，认为世界历史上一共有37种文明。与斯宾格勒一样，他也把文明看成是具有起源、生长、衰落、解体过程的有机体，认为各种文明在价值上是平等的。他强调文明起源于“挑战与应战”，应战成功，文明产生；文明的生长遵循“多数与少数”原则，少数人具有创造性，多数人加以模仿，文明就兴盛发展；文明衰落的原因是创造者的少数变成少数人对社会的统治，从而失去自觉的追随者，其标志是“大一统国家政权”的出现；文明在衰落中遵循骚乱、整顿、在骚乱中整顿的节律。文明可以更迭，但任何文明都不可能长盛不衰。汤因比还把各种文明划分为中国、犹太、希腊（含罗马）三种模式，在一定程度上概括了不同地区和不同民族文明发展的特点。三是德国哲学家雅斯贝斯。他的历史观是其存在主义哲学的重要组成部分，核心是轴心期理论。雅思贝斯把人类历史划分为4个阶段：应用语言、发明工具和火、人脱离动物界的普罗米修斯时代；公元前5000―3000年埃及、中国等4大文明诞生的古代文明阶段；公元前800―200年的“轴心时代”；17世纪开始的科学技术时代。他强调指出，以公元前500年为中心，中国的孔子、老子、墨子、庄子，印度的吠陀经典，巴勒斯坦的犹太教先知，希腊的荷马、柏拉图、阿基米德等，均诞生或形成于轴心时代。这是一个在世界各地创造灿烂的精神文明的时代，至今，人们的创造活动还在由轴心时代所产生的思想所推动。［1］四是当代美国学者亨廷顿。他在《文明的冲突》一书中，从宗教的角度将世界文明区分为基督教文明、伊斯兰文明、儒教文明和其他一些较小的文明，强调各种文明之间的冲突对世界历史的影响。
环境保护策划方案ppt
环境保护策划方案
背景
在当今社会，环境污染和生态破坏已经成为人们关注的焦点。随着全球气温的不断升高和世界各地的自然灾害频繁发生，人们对环保问题的认识和意识不断提高。因此，有必要制定一份专业的环境保护策划方案，以管理和实施环境保护计划。
目标
本环境保护策划方案的目标是促进环境保护意识的普及和落实，通过行动推动环境保护，增加环保技术应用和环保投资，提高环保素养和环保管理能力，从而增强全社会的环保意识和能力。
策略
1. 加强环保教育宣传
加强环保意识和知识的教育宣传，采取多种途径传播环保知识，强化环保意识。通过个人、家庭、学校、社区等各个环节，普及环保知识，投身环保行动，培养环保意识。
2. 推广绿色技术
以绿色技术为核心，同步发展节能技术、环保材料和回收利用技术。加大环保技术改造力度，推广绿色建筑、绿色交通、绿色能源等绿色技术，降低资源消耗和污染排放，实现可持续发展。 3. 加强环保监管
强化环保监管和执法，严格落实自治区环保工作会议精神，建立完善的环保法规和标准制度，对环保行业开展检查和监督。加强环境污染治理和污染防治，打造绿色生态环境。
4. 组织环保志愿活动
组织环保志愿者、社区环保队伍、企业环保联盟等一系列环保组织，进行环保宣传、环境监测、垃圾分类、环境整治等活动。号召广大市民投身到实际环保行动中，共同为环境保护贡献自己的力量。
落实
1. 实战模式
建立实战模式，让学校、社区、企业等机构行动起来，鼓励绿色消费，推动资源回收和二次利用，开展低碳生活，培养绿色生态意识。
2. 信息公开
对于环境保护情况进行公开，即时发布重要环境信息，提高环保信息覆盖面和敏感度，方便大众获取及时环保信息，增强公众对于环境保护的关注和参与。
3. 合作发展
加强政区间合作和各部门之间的联动，建立多方面合作机制，促进环境领域之间的协同作战，共同为安全、高质量的环境发展而努力。
总结 本环境保护策划方案是一个完整、科学的环保行动计划。通过加强环保意识和教育宣传，推广绿色技术，加强环保监管，组织环保志愿活动等方面的励力，将促进全社会的环保行动，实现普及和落实环保等目标。我们相信，在各个机构、个人的共同努力下，未来环保事业一定会取得更高的成就。
第 1 页 《居住区环境景观设计》
1 总则
1.1 本导则是为了适应全面建设小康社会的发展要求，满足21世纪居住生活水平的日益提高，促进我国环境景观设计尽早达到国际先进水平而编制的。旨在指导设计单位和开发单位的技术人员正确掌握居住区环境景观设计的理念、原则和方法。通过导则的实施让广大城乡居民在更舒适、更优美、更健康的环境中安居乐业，并为我国的相关规范的制定创造条件。
1.2 本导则遵循国内现行的居住区规划设计规范、住宅设计规范和其他法规，并参考国外相关文献资料编制的，具有适用性和指导性。
1.3 居住区环境景观设计应坚持以下原则：
1.3.1 坚持社会性原则。赋予环境景观亲切宜人的艺术感召力，通过美化生活环境，体现社区文化，促进人际交往和精神文明建设，并提倡公共参与设计、建设和管理。
1.3.2 坚持经济性原则。顺应市场发展需求及地方经济状况，注重节能、节材，注重合理使用土地资源。提倡朴实简约，反对浮华铺张，并尽可能采用新技术、新材料、新设备，达到优良的性价比。
1.3.3 坚持生态原则。应尽量保持现存的良好生态环境，改善原有的不良生态环境。提倡将先进的生态技术运用到环境景观的塑造中去，利于人类的可持续发展。
1.3.4 坚持地域性原则。应体现所在地域的自然环境特征，因地制宜地创造出具有时代特点和地域特征的空间环境，避免盲目移植。
1.3.5 坚持历史性原则。要尊重历史，保护和利用历史性景观，对于历史保护地区的住区景观设计，更要注重整体的协调统一，做到保留在先，改造在后。
2 住区环境的综合营造
2.1 总体环境
2.1.1 环境景观规划必须符合城市总体规划、分区规划及详细规划的要求。要从场地的基本条件、地形地貌、土质水文、气候条件、动植物生长状况和市政配套设施等方面分析设计的可行性和经济性。
2.1.2 依据住区的规模和建筑形态，从平面和空间两个方面入手，通过合理的用地配置，适宜的景观层次安排，必备的设施配套，达到公共空间与私密空间的优化，达到住区整体意境及风格塑造的和谐。
