蚂蚁的启示 我吃罢晚饭，闲着无聊，坐在草地旁欣赏夕阳的余辉。突然一群蚂蚁吸引了我的注意，蚂蚁军队浩浩荡荡整齐有序地向草丛里前进，像是要去参加一场战争，好奇心驱使我跟在蚂蚁军队后向“战场”前进...... 来到“战场”，我看到了一群蚂蚁在向一只庞大的螳螂进攻。我震惊了，心想弱小的蚂蚁怎能敌得过螳螂，不忍心看下去这场原本就知道结果的斗争，打算离开却被蚂蚁的坚持不懈对螳螂发起进攻所吸引，想知道这场斗争的结果。 蚂蚁军队集合完毕，黑压压的一片，可面对庞大的带有坚韧武器的螳螂，它们依然显得微不足道。 第一战开始了，蚂蚁从正面对螳螂发起进攻，但都失败了。手无寸铁的蚂蚁战士全都战败在螳螂的武器之下，可蚂蚁们坚持不懈，改变战术对螳螂进行进攻。蚂蚁包围螳螂用它们最微小的武器去撕咬螳螂，许多的蚂蚁战死在螳螂的武器之下，而剩余的蚂蚁并不沮丧，它们要为死去的战士报仇。接二连三的向螳螂发起进攻，进攻有序，没有纷争，它们团结的精神让我惊讶。终于在它们的努力之下战胜了螳螂。 在我们现在这个社会中竞争很激烈，有些人只顾竞争而忘记了团结。其实团结很重要，一个军队，如果不团结那将会是一盘散沙；一个企业，如果没有团结那将很难在社会上立足，所以我们要学习蚂蚁的团结精神。 蝉的启示 记得有一次，爷爷带我去看蝉。 我家的附近有片小树林，我和爷爷今天的目的地，就是那。 我们来到树林，便听见知了、知了的叫声，我们往树上一看，是一只蝉的幼虫。 它正在挣扎，好像是要蜕皮了。 忽然，我看到它的背后裂开了一条缝。我在一旁仔细的观察，隐约可以看到土白色的内皮。 翠绿色的蝉开始接触空气了，它好像很痛苦，逐渐向后使劲，一点点的，从缝中挤出来。 慢慢的，蝉的幼虫蜕完皮了。 爷爷拉着我的手，走出小树林。 我隐约记得我和爷爷回家时的谈话。 爷爷说：“盈盈，你也见过蝉蜕皮了，你有什么启发吗？” 我茫然的摇摇头。 爷爷摸了摸我的头，说：“盈盈，你看，蝉蜕皮时，是不是很痛苦？” 我点点头。 爷爷接着说下去：“蝉蜕皮后，就可以飞向浩瀚的天空了，人生也是这样，不经过努力的付出，又怎会有收获呢？” 我说：“爷爷，你是想让我好好学习，长大之后报复祖国，向往那一片蔚蓝的天空，对不对？” 爷爷点点头，说：“嗯！所以盈盈要好好读书！” 我说：“那我要学习蝉了，爷爷！你说好像要给我买糖的吧？” 爷爷笑了笑，拉着我的小手，走向了小卖部…… 爷爷的话，我一直记在心里，我要像爷爷说的那样，好好读书，长大之后报复祖国！
夏商周秦汉（西汉，东汉）晋（西晋，东晋）北朝( 前秦,北魏,东魏,西魏,北齐,北周,隋)南朝(宋,齐,梁,陈和后梁)隋唐五代十国宋（北宋，南宋）先后与辽、金,西夏并存元明清中华民国中华人民共和国 中国历史朝代公元对照 夏约公元前21世纪-约公元前16世纪 商约公元16世纪-约公元前1066 周西周约公元前1066-公元前771 东周公元前770-公元前256 春秋时代公元前770-公元前476 战国时代公元前475-公元前221 秦公元前221-公元前206 汉西汉公元前206-公元23 东汉25-220 三国魏220-265 蜀221-263 吴222-280 西晋265-316 东晋十六国东晋317-420 十六国304-439 南北朝南朝宋420-479 齐479-502 梁502-557 陈557-589 北朝北魏386-534 东魏534-550 北齐550-577 西魏535-557 北周557-581 隋581-618 唐618-907 五代十国后梁907-923 后唐923-936 后晋936-946 后汉947-950 后周951-960 十国902-979 宋北宋960-1127 南宋1127-1279
辽907-1125 西夏1032-1227 金1115-1234 元1279-1368 明1368-1644 清1644-1911 中华民国1912-1949 中华人民共和国1949-五帝（约前26世纪初——约前22民纪末至约前21世纪初） 黄帝 颛顼 帝喾 尧 舜 夏（约前22世纪末至约前21世纪初——约前17世纪初） 禹 启 太康 仲康 相 少康 杼 槐 芒 泄
《大脸猫小糊涂神》读书笔记 做事前要三思而行是对的。有的时候做事情太草率，就是由于一时的草率，会给你带 来无穷无尽的烦恼。特别是能够关系到自己切身利益的事。看着前面好像的阳光大道，但 是没有考虑到以后的情况。短暂的眼光，得过且过的想法也是极端的错误的。一时的冲动 做出了错误的决定，换来的是无尽的麻烦。我是切身体会过草率给自己带来的忧愁。 假期中，我读了一本书，名字叫《大脸猫小糊涂神》。这本书使我很开心，因为这本 书是属于搞笑类的书。 这本书中有很多的人物，有大脸猫，有可爱的小狐狸，还有野心勃勃的小糊涂神。 这本书中我最喜欢的故事是皮克和牙科医生。故事的主要内容是：老鼠皮克发现玫瑰 店里的员工有一把锋利的小刀。它就想如果我有这样锋利的牙齿多好呀!所以老鼠皮克想 了一个办法，用偷来的香烟和牙科医生做交易，让牙科医生帮它安两颗金钢石牙齿。从此 它就变得很威风，吓走了独眼野猫;咬碎了玻璃奶瓶;咬破了车轮胎。还想当市长，否则他 就要咬破原子弹炸毁全城。牙科医生知道后很难过，他明白这些祸是他惹出来的，他想办 法补救。把全城的烟全部投入河中，只留下一支带有医学专用药的烟。去劝皮克改邪归正，可皮克不思悔改，最后吸了带有医学专用药的烟，牙科医生把它的钢牙拔掉了，最后皮克 变得一无所有。 读了这个故事使我明白了，无论做任何事情都要思考好了再做，不能不计后果，也不 要贪心，否则就会像“小老鼠皮克”的故事一样，最后一无所有。 恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，作者马尔克斯将时间和空 间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。” 三思而行的具体方法表现在以下8个方面： 一、剔除成见法 凡事思考，不要戴有色眼镜去观察事物，做判断之前不要带有成就，本能的不是喜欢，就是反对。剔除成见的思维方法，目的在于使你能够客观地认识世界，并且不受头脑中的 定势所左右。 二、面面俱到法 凡事决定以前，要确切地看清所考虑问题的任何细节，不要有所遗漏与忽视。任何细 节的遗漏和忽视，都会影响事情的质量。 三、慎始敬终法 凡事三思，要慎重地预想自己行为的后果，然后从后果来反推所面临的选择。
读《影响中国的经典演讲》有感 《影响中国的经典演讲》一书，截取了中国许多优秀的革命家、思想家及教育家们关于救国救民、利国利民方面的演讲中的精华。其内容包罗万象，思想新颖独到，别出心裁，无论是从那方面来说，的确是一本值得一读的好书。此书在编排上按时间的先后顺序依次渐进，通过这个时间顺序，我们能看到一条清晰的历史的大车留下的车轮印。跟随着它的足迹，我们寻找到的不仅是感叹，更多的是激发我们心灵深处的民族魂。 那个迷惘的中国，无数意气风发的青年人们首先站了出来，为中华的掘起摸索着，但最让我们熟悉的莫不是那戊戌变法。而此书就是从这个时期为开端，一直描述到我们今天的二十一世界。在这里，我只想用简单的话语来说说我对其中几篇让我影响深刻的演讲词的一点感受。 《在黄埔军校开学典礼上的讲话》这一个演讲，一看题目就一目了然了，不用说作者大家都会想到这是伟大革命先驱孙中山先生在这个欢庆的日子里发表的演讲。他先列举了俄国革命的成功、分析了革命一直没有真正成功的原因。“这个原因简单的说，就是由于我们的革命，只有革命党的奋斗，没有革命军的奋斗，因为没有革命军的奋斗，所以一般官僚军阀，便把持民国、我们的革命便不能完全成功。” 说到近代的教育家，陶行知这个名字大家应当会熟悉，他在《儿童科学教育》中强调：儿童是新时代的创造者,决定了国家和民族的未来。儿童科学教育的主要目的是为科学的国家和民族造就科学的孩子。这无疑是中国教育上的一大贡献，教育是我们国家的基本，让孩子们健康成长，这足以影响我们这个年代中国的面貌。也正是这样决定了中国的命运。所以毛泽东主席说他是中国最伟大的教育家，真及当之无愧。 《无声的中国》是鲁迅在一场大雨中的演讲词。虽然天公不作美，但他们还不惜一切的为思想的传播奋斗着，可以看出他们的精神难能可贵。“虽然能说话，而只有几个人听到，远处的人们便不知道，结果也等于无声。又因为难，有些人便当作宝贝，像玩把戏似的，之乎者也，只有几个人懂，——其实是不知道可真懂，而大多数的人们却不懂得，结果也等于无声。”讽刺是他一贯的作风，但对于那个时代，这是文人们唯一能为这个社会说上话的方法。在这篇文章中，有一句话最为有趣“中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。”一句简单的话语，道出了我们民族的性格特征。篇末他说道：“我们此后实在只有两条路：一是抱着古文而死掉，一是舍掉古文而生存。” “我们要立于抗日第一线”是张学良的呼吁声。“各位同胞们，我们的枪，不是打中国人的，任何中国人的，我们的枪，所有的中国人的枪，都是打日本帝国主义的。同时我们要求全国同胞，一致起来走向抗日战争。有力量出力量，有钱的出钱，尤其是武装同志壮年同胞。一定要把一腔热血，洒在抗日战线上。”满腔的热血只为把日寇赶出中华的土地。我们现在生活在这个安宁和平的岁月里，只能看着这个曾经的战场上的繁荣感叹。但我想记忆永远让我们记得，那一
【中国近代史大事年表】 年代重要事件 1838年底道光皇帝任命林则徐为钦差大臣，前往广东禁烟 1839年6月林则徐虎门销烟 1840年6月英军发动鸦片战争 1842年8月清政府与英国签订《南京条约》：1）中国割让香港岛给英国；2）赔款洋银2100万元； 3）开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸；4）中国进出口货物的关税 税率须与英国协商。 →《南京条约》影响：1）中国近代史上第一个不平等条约，给中国人民带来深重的灾 难，开创了列强以条约形式侵略和奴役中国的恶例；2）中国的国家主权和领土完整遭 到破坏，一步步沦为半殖民地半封建社会；3）中国社会的主要矛盾由地主阶级与农民 阶级的矛盾，演变为外国资本主义和中华民族的矛盾（主要矛盾）、封建主义和人民大 众的矛盾；4）反侵略反封建成为中国人民肩负的两大历史任务；5）中国的历史进入 了民族民主革命时期。 1842年魏源编著《海国图志》，提出“师夷长技以制夷” 1856年英国利用“亚罗号事件”、法国利用“马神甫事件”发动第二次鸦片战争 1858年清政府与英、法、俄、美签订《天津条约》：1）增开牛庄（后改营口）、汉口、九江、 南京等10处为通商口岸；2）允许外国人到内地游历、通商、自由传教；3）外国军舰 和商船可在长江各口自由航行；4）外国公使驻京，并可在通商口岸设领事馆；5）赔 偿英国白银400万两，法国200万两。 1860年英法联军攻占北京，火烧圆明园。清政府与英、法签订《北京条约》：1）《天津条约》 完全有效；2）增开天津为商埠；3）割让九龙司地方一区，即九龙半岛界限街以南地 区，归入英属香港界内；4）赔偿英、法军费各增至白银800万两。 →《天津条约》和《北京条约》的影响：是中国近代史上第二批不平等条约，进一步打 开了中国的门户，使中国丧失了更多的主权，中国社会的半殖民地化程度进一步加深。19世纪60年代洋务派以“师夷长技以自强”相标榜，开展历时30多年的洋务运动。洋务运动推动了 中国资本主义的产生和发展，是中国近代化的开端，但洋务派办洋务的根本目的是为了 维护清王朝的统治，他们只是零星地学习西方的一些科学技术和工艺制造，却不愿意改 革封建政体，不可能实现富强的目标。此外，洋务企业在经营管理上也存在着很多弊端。1861年清政府设立“总理衙门”，由奕 担任总理大臣 1862年总理衙门设立京师同文馆 1865年李鸿章在上海创办江南制造总局，成为国内最大的军事企业 1869年方举赞在上海开设发昌机器厂，中国民族资本主义产生 19世纪70年代清政府建成北洋水师 1872年（1）曾国藩派遣容闳率领30名幼童赴美留学 （2）陈启源在广东南海设立继昌隆机器丝厂（近代中国第一家缫丝厂） （3）《申报》 1873年李鸿章在上海创办轮船招商局 1881年中国人第一条铁路唐胥铁路建成通车 1894年7月25日（1）甲午中日海战 （2）1894年，孙中山在檀香山创立兴中会 1895年4月（1）李鸿章与日本首相伊藤博文签订《马关条约》：中国承认日本对朝鲜的控制；割 让辽东半岛、台湾全岛及所有附属岛屿、澎湖列岛给日本；赔偿日本兵费白银2亿两；
《午夜的守候》读书笔记 作者一层一层地剥离人生虚幻的外衣，将其荒谬的本质赤裸裸地揭露出来。然而荒谬不是绝望，因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。对于西西弗来说，地狱死神都算不了什么，他才是自己生命的主人…… 《爱的教育》书中那些平凡的人物;小石匠、卖炭人、父亲的老师、我的老师、铁匠的儿子、盲童等等，依然浮现在我眼前。《爱的教育》是以最朴实的语言，讲述着100个与孩子有关的故事;《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等，歌颂了儿童应该具备的纯真感情。同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国，爱人民的感情。从《爱的教育》中，我体会到曾经经历过的那些。可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。 如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。 一本书看完了，从一篇篇的故事中，懂得了许多的道理，对作者也有了一定的了解，也了解到了她的一些生活习惯，觉得这样子的人生也是很好的，闲静、舒适，并且，可以一直活得这么的潇洒。 少年非常的爱祖国，他认为自己的祖国是最伟大的，不许任何人侮辱自己的国家，如果人人都有爱国之心，国家就一定会富强。即使少年身上没有一分钱，但是他宁可身无分文也不愿别人侮辱自己的祖国。 父爱母爱是什么，是父母对你的关爱、关心和照顾。今天我读了书本的第一章——《午夜的守候》让我更深一层的理解了父爱、母爱和报恩! 你相信这样的逻辑吗?这是这一个真实的故事，是《历史深处的忧虑》上详细记录的一个典型的美国案件。大概是说，著名棒球名星辛普森的前妻被杀，很多的证据可以表明很可能是辛普森杀的，但由于他请的律师实在是太厉害了，所以政府的公诉人检察院也斗不过他们，最后，陪审团宣布辛普森无罪释放。之后，作者问了很多的美国朋友，得出了上面的那段对话。
文学常识 中国历史发展进程：夏（前2070—前1600），商（—前1046），西周（—前771），春秋（—前476），战国（—前221），秦（—前202），西汉（—9），东汉（25—220），隋（581—589），唐（618—906），五代十国（—979），北宋（960—1127），南宋（—1276），元（—1368），明（—1644），清（—1912），中华民国（—1949），中华人民共和国。 一．西周 ①分封制②宗法制③世官制④刀耕火种⑤井田制（土地国有制）⑥官营手工 业（主导）⑦青铜铸造业繁荣 二．春秋 ①世官制②铁犁牛耕③私田，井田制遭破坏，鲁国承认土地私有的合法性④小农经济⑤老子（道家），孔子（儒家）《诗经》 三．战国 ①世官制②铁犁牛耕③商鞅变法，废井田制以法律形式确立了封建土地私有制，“重农抑商”④庄子（道家），荀子和孟子（儒家），墨子（墨家），商鞅和韩非子（法家），楚辞《离骚》屈原，⑤发明“司南” 四．秦 ①皇帝制度②三公九卿制③郡县制④世官制(先秦)⑤小篆，隶书⑥商品买卖必须明码标价 五．汉 ①郡国并行制②推恩令③察举制④铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式。⑤东汉杜诗，冶铁工具，水排。两汉的高炉炼铁和炒钢技术⑥青瓷⑦素纱禅衣（丝织技术高超）；陆上丝绸之路，被称“丝国”⑧董仲舒，“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”“天人合一”“天人感应”“三纲五常”⑨汉武帝，太学⑩西汉发明造纸术，东汉蔡伦改进造纸术○11汉末，楷书○12汉赋，西汉华丽恢弘，东汉清新活泼。○13商品买卖有专门的管理机构 六．魏晋 ①九品中正制②草书，行书③顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》 七．隋 ①科举制②白瓷③江东地区，曲辕犁（标志耕犁技术的成熟）④雕版印刷八．唐 ①三省六部制②筒车③南青北白，唐三彩，秘色瓷④草市遍布，夜市繁荣⑤唐诗⑥唐末火药应用于军事，造纸术外传
《历史深处的忧虑》读书心得 历史深处的忧虑以书信的形式讲述了美国现实生活中的故事,生 动介绍了美国法律制度的思想原则,建立与发展过程，操作方式，历 史价值以及为这套制度已付出的和将要付出的代价。 ----引自导言 当一个异国他乡的旅客踏上了别国的国土时,该会有怎样的情怀?当同一个太阳在异国的国土上播种豪迈的情思,深沉的情感又会有如 何的不同?当相同的白云从你的头顶飘过,而脚底踩得却在不是魂牵 梦萦的那一方雄浑,游子的心,又会作何感想? 这是新的移民会对移民的国家的生活,所产生的心情。而《历史 深处的忧虑》便以一个游子的口吻为我们娓娓讲述一个美国移民的 生活的点点滴滴。 “这里的美国人都在辛勤的劳作，过着普通得不能再普通的生活。新移民来不及做任何的思索，他们所面临的生活压力就立即把 他们的生活投入同样辛勤的劳作之中。”就像作者的口吻所描述， 在同样的辛勤劳动中，新移民和周围的普通美国人之间有了因为要 共同谋生而产生的共同语言，也有了共同的经历，共同的喜怒哀乐。自然，也就可以渐渐的生活在同一片蓝天下。 然而在这之前，他们将会有一段极其艰苦甚至严苛的路要去走。这就好比是自己将美国从艺术中抽象出来，将脚底的虚拟情感变成 踏踏实实的路。当然，要想着磨出一番好风景，对新移民来说，也 不是一件简单的事。 融入美国，坎坷在文化、在习俗、在种族、还有，在法律。 美国是以自由而闻名于世的，那傲立于纽约市的自由女神像的 底座上不无自豪的刻着“旧世界啊！留着你不仅的虚华吧！”仿佛 就在无声的呼喊着：把你疲惫贫困的人给我，把你挤在一起、渴望
呼吸自由空气的人们给我，你那丰饶海岸拒收的可怜人！然而现实 果真如想象中的绚丽与多姿?答案是否定的。事实上，如果要写美国 的自由，就必须正确意识到自由的由来，自由的由来--那个维护自 由这样圣洁美好的”thing”的东西，果真会以始终一贯的美好的形 象去完满整个过程与结果？答案仍旧是否定的。自由是法律所保障 实施的，法律与道德约束所不同的是他的强制性。这就好比法律是 条严谨不可逆形的绳索，这条绳索将人们的日常生活圈在一个圈内，自由可谓圈内随意恣意畅游，不自由是圈外，僭越一丝一毫的可能 性都没有。可是圈内这一界定本身便是不自由的。这可能就是所谓 自由的相对性吧。由此，当谈及美国的自由时，总要从他的不自由 谈起。 “有许许多多在中国司空见惯的事，在这里都是违法的。比如 孩子哭闹，家长上去给一巴掌，这是违法的；在公共场合拉拉扯扯 发生争执，也是违法的；找工作面试，老板问你年龄、是否伤残、 婚姻状况、出生地、移民情况……同样是违法的……” 如上所述的这样的国家会是你梦想中的自由之都吗？ 如此的“自由与不自由”，用美国人的话来说，换算成“合法 或是不合法”或许更加合适---自由的，是宪法的精神，换而言之，符合宪法精神的，是合法的。在美国，任何地方法律都不可以与宪 法的精神相违背---他的宪法确立了一个民主制度，宪法的修正案 （尤其是这个法案的前十条，通常被称为权利法案的）保证了美国 每一个“个人”最基本权力不受侵犯。即法内自由不受侵犯。原文 作者如此表述：“美国人这样认为，假如一个人的基本权利得到保障，他就是自由的”。 那些来自“不自由”的“自由”？ “可以自由的思想不必担心受到禁止和压制；可以自由的获取 各种知识，不必担心受到限制；可以自由表达自己的意见。不必担 心受到威胁；可以自由地进行创造，不必担心受到约束；可以自由
纪录片冲天观后感悟 曾经有那麼一群年轻人,每一次起飞都可能永别,每一次落地都必须感谢上苍。他们战斗在云霄。胜败一瞬间。他们必须无所畏惧,但也无所遁逃。XX整理了纪录片冲天观后感悟，希望对你有用。 如果死亡只是一个生命的消失，除了在亲人心上留下一个巨大的缺口，那些英雄的魂灵能否安生？ 《冲天》是张钊维导演，为纪念抗日战争胜利70周年，从女性视角回顾空军的纪录片，前后一共用了16个月的时间，聚焦1937到1945的八年抗战期间中华民国空军。 拍摄初衷是希望把本片当成一个开始，一个触媒，让社会上更多的人参与进来，用平实的语言、详实的资料和真实的人物还原历史，追忆往昔，记录那悲伤悲痛悲壮的战争年代。 这是一部超越了简单纪录片的范畴，整部影片一气呵成引人入胜，运用各种手法紧紧抓住观众的心，让人舍不得错过任何一个画面，镜头下的故事真实，幕布前的观众流泪。 躲不开的是故事的主角——飞行员们，时代选择了他们，而对于那些平均死亡年龄只有23岁的年轻飞行员来说，他们有什么选择？ “飞回来的就回来了，飞不回来的就飞不回来了”，每一次的升空作战可能都是最后一次起飞，而每一次安全降落
消耗了多少祈祷。 他们都是活生生的人，每个人都有自己的家庭，自己的亲人朋友，而在蓝天深处，在与敌机炮火交锋中，他们可否感知到来自地面的担心？ 地面上的亲人们，那些飞行员的父亲母亲心里有哪些顾虑？他们一定也有难以启口的苦衷，父母也不应该伟大到献出子女的生命，他们也应该有自己的选择，哪怕是在那样的时代。 他们身后的亲人们对他们的挂念以及他们离开后悲痛的心情，旁人看来或许永远无法理解，就像林徽因写给她那在空军服役最后牺牲的弟弟的挽联—— 弟弟，我没有适合时代的语言，来哀悼你的死，它是时代向你的要求，简单的，你给了，这冷酷简单的壮烈，是时代的诗，这沉默的光荣，是你！ 那些处在热恋中的青春少女，选择飞行员需要承受的开心和担心哪个更多一些？防空警报响起的瞬间，有几个能够心情平静的躲在防空洞下面？ 而整个抗战史都是一出巨大的灾难史，在战争这场游戏里没有赢者，妻离子散，家破人亡，缘于共产党没有空军的缘故吧，国内这类题材的影片和资料少之又少，导致他们的英雄事迹几乎无人知晓，除了那些飞行员的亲人们。 就像丘吉尔对英国皇家空军的评价：在人类征战的历史
中国古代史大事年表 先秦 距今约一百七十万年元谋人生活在云南元谋一带 距今约七十万至二十万年北京人生活在北京周口店一带 距今约一万八千年山顶洞人进入民族公社时代 距今七千至五千年河姆渡、半坡母系氏族公社 距今约四五千年大汶口文化中晚期，父系氏族公社 传说中的黄帝、尧、舜、禹时期 约公元前2070年禹建立夏朝 约公元前1600年汤建立商朝 公元前1046年武王伐纣，建立周朝 公元前771年犬戎攻入镐京，西周灭亡 公元前770年周平王迁都洛邑，东周开始 春秋后期孔子在世 公元前356年商鞅开始变法 公元前260年秦赵长平之战 封建大一统时期——秦汉 公元前221年秦灭六国，秦始皇建立专制主义中央集权制度公元前209年陈胜、吴广起义爆发 公元前207年刘邦攻入咸阳，秦亡 公元前206～前202年楚汉战争 公元前202年西汉建立 公元前138年张骞首次出使西域 公元前60年西汉设西域都护 公元9年王莽夺取西汉政权，改国号新。西汉灭亡 公元25年刘秀建立东汉 105年蔡伦改进造纸术 200年官渡之战 208年赤壁之战 封建国家的分裂和民族融合——三国、两晋、南北朝 220年魏国建立 266年西晋建立 280年西晋灭吴，统一南北 316年匈奴兵攻占长安，西晋灭亡 317年东晋建立 383年淝水之战 420年宋朝建立，南朝开始 439年北魏统一黄河流域，北朝开始 494年北魏孝文帝迁都洛阳
封建社会的繁荣——隋唐 581年隋朝建立 589年隋统一南北 605～610年开通大运河 618年隋亡，唐朝建立 627～649年贞观之治 7世纪前期松赞干布统一吐蕃 690年武则天称帝，改国号为周 713～741年开元之治 8世纪前期渤海国建立。南诏首领皮罗阁统一六诏 8世纪中期骨力裴罗统一回纥 755～763年安史之乱 民族融合的进一步加强和封建经济的继续发展——五代、辽、宋、夏、金、元907年后梁建立，唐亡，五代开始 916年耶律阿保机建立契丹政权 960年赵匡胤建立北宋 979年北宋结束五代十国分裂局面 1005年宋辽澶渊之盟 1038年元昊建立西夏 11世纪中期毕升发明活字印刷术 1069年王安石开始变法 1115年完颜阿骨打建立金 1125年金灭辽 1127年靖康之变，金灭北宋，南宋开始 1141年绍兴和议 1206年成吉思汗建立蒙古政权 1234年蒙古灭金 1271年忽必烈定国号为元 1276年元灭南宋 统一的多民族国家进一步发展和封建社会由盛而衰——明、清 1368年朱元璋建立明朝。明军攻占大都，元亡 1405～1433年郑和七次下西洋 1421年明成祖迁都北京 明朝中后期资本主义萌芽开始在江南出现 16世纪中期戚继光在东南沿海抗击倭寇 1616年努尔哈赤建立后金 1627年明末农民战争爆发 1636年后金改国号为清 1644年李自成建立大顺政权。农民军攻占北京，明亡。清军入关 1662年郑成功收复台湾 1684年清朝设置台湾府 1689年中俄签订《尼布楚条约》
本文为word格式，下载后可编辑修改，也可直接使用《历史深处的忧虑》读后感 读后感灵活多样，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。下面是风林网络小编带来的《历史深处的忧虑》读后感范文，欢迎阅读参考。 《历史深处的忧虑》读后感(一) 一个上下五千年的古国和一个只有200多年历史的年轻国家隔洋相望，误解和隔阂不仅源自于遥远的距离，更主要的因为两者有完全不同的价值体系，这和历史有关，和文化有关。 要穿过误解的迷雾看清这个热衷于向全世界推荐“自由”和“民主”国家，我们就得走进它，走进它的历史，了解它的“自由和民主”到底是什么。 在《历史深处的忧虑——近距离看美国之一》这本书中，林达以他在美国草根层摸爬滚打的经历、感受写下了对美国民主制度、自由、美国历史的深刻观察、认识。书中以委婉的笔触、平易近人、朴实的文风把美国复杂、历史背景深远的法律、制度的渊源梳理得井井有条，让大陆民众读到的不是法律的繁文缛节，也不是政治理论的高深晦涩，而是用一个个生动的事例将深远的道理复杂的过程、美国人民两百年来的思考娓娓道来。作者的眼光在大洋彼岸的美国，但他的很多话、很多事，都有在投射大陆，给我们以思考、启发。说到美国，我们也许首先想到的就是美国的自由。是的，美国人有着典型的西方民主制度价值观，这从美国人崇尚个人主义和自由主义中就可以很明显地看出来。但是，正如林达所说，要想理解美国的自由，你得先看到美国的不自由。在欣赏美国自由的同时，我们所不能忽略的，是美国人为了自由而付出的代价。美国人热爱自由，他们甚至可以为了自由而选择承受随之而来的牺牲，即使在经历了如诸如恐怖袭击、种族冲突、信任危机等情况下，也不轻易放弃自由，虽然有时候，他们为了自由，不得不付出惨重的代价。"不自由，毋宁死"，在这个国度得到最真切的还原。一直以来美国政府总是以一个强势蛮横的形象出现在我们面前，但是我们了解美国的建国历史，才发现政府在民众面前，也是一个不可信赖甚至要小心提防的野兽。人民得时刻担心它滥用人民赋予它的权力，做出剥夺人民自由权利的龌龊事，并尽一切可能限制它的权力。这同
党员日志：观(无问西东)有感_观后感 党员日志：观《无问西东》有感 ——孙凡 说实话，还没放假时候朋友圈就被《无问西东》刷屏，寒假得空就约了朋友去看了这部所谓等了六年文艺片。 在印象中绝大多数青春片，为了引起特定年龄段人共鸣，都是特定某一个时期青春，比《致我们终将逝去青春》或者冯小刚《芳华》。但《无问西东》这部电影不同是，它讲是四代人青春，它时间线，从1923年民国开始到2010年现代，跨度将近100年。这100年里，又穿插了四段完全不同主题故事。 清华毕业生张果果，在快节奏京城广告圈里摸爬滚打，西装革履，英气逼人。他算是个善良人，帮助了一个外地来京四胞胎家庭。但他发现那家人贪得无厌，于是他陷入两难境地。”现代人情感，就这么多了”，深陷职场名利、厌倦了尔虞我诈年轻人张果果，最后他选择面对自己真心。 王力宏演是抗日时期在西南联大求学一名清华大学学生沈光耀，是个风度翩翩世家公子。但在战火纷飞年代，家与国两难选择摆在面前，他毅然决然昂起头颅，弃笔从戎，当空军抗日去了。对他来说，那种”从心灵深处满溢出来不懊悔也不羞耻平和与喜悦”，大概就是在驾驶飞机时候，飞到一片土地上空，一次次将食物投向衣不蔽体、流离失所孩子们看到孩子们欢呼雀跃时刻，也是他驾驶着飞机，不顾生死，冲向敌军战舰时刻。”妈，对不起。”生命最后，他依旧坦然也无畏，沈光耀告诉我们，如果不能安稳地活着，那就让生命掷地有声，正义不会缺席。 电影里，当章子怡饰演王敏佳陷入绝境时，那个背叛她人却在隔壁接受众人欢送，只有陈鹏让她继续活下去。王敏佳被毁容后对陈鹏讲，”这段日子，我连眼睛都不敢闭，一闭眼就觉得自己往下掉，一直往下掉，下面特别黑，我特别害怕。”陈鹏对她说，”我就是那个给你托底人。”王佳敏是无畏，陈鹏也是无畏。 而1923年北平清华园，才是这100年故事开端。少年得志吴岭澜（陈楚生）考上清华，他文科很好却读了理工科，物理成绩差令他苦闷。梅贻琦说，”什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，如果有一种从心灵深处满溢出来，不懊悔也不羞耻，平和与喜悦，那就是真实。”泰戈尔演讲时候说”不要走错路，不要惶惑，不要忘记你们天职。”最后，吴岭澜潜心文学，在书卷中寻求救国之道，终成一代名儒。 我很喜欢开头那句话：如果提前了解你们要面对人生，不知你们是否还会有勇气前来？每个时代，各有一群年轻面庞，他们在各自青春里成长，鲜衣怒马，风华正茂。然后在最好年纪，面临最残酷选择，他们每一个选择，都告诉我们一个关于人生答案。我们也是，我们年代和平安宁，美满富足，没有战乱纷争，没有抛头颅洒热血，我们现在所面临最残酷无非是考研工作，无非是升学毕业，但无论如何，只要我们确保自己回头看时候不会后悔，那就勇敢前行吧！ 这也许不是我看最精彩电影，但一定是我近期看最感动电影，正如电影传达人生态度，不计较得失，无所畏惧。征途漫漫，道阻且长，但是怀有一颗”真心、正义、无畏”赤子之心是多么勇敢可贵，所以立德立言，无问西东。 刮痧电影观后感（一） 《刮痧》一部优秀电影作品故事情节至真至纯让人感念催人泪下。影片演绎了人世
历史年表 所谓历史年表，就是将一切有关历史的资料依时间或年份先后排列。它们对于了解历史起着重要的作用。中国历史年表记述了中国历史从先秦时期（秦始皇统一前）到新中国成立前的朝代变迁。 一原始社会 （距今约400万年前到约公元前21世纪） 距今约400万年前蝴蝶腊玛古猿已在云南元谋盆地生息 距今约200万年前巫山人已在川东生息 距今约170万年前元谋人已在云南元谋盆地生息，打制石器问世，先民已知用火 距今约100万年前蓝田人已在陕西蓝田地带生息 距今约70-20万年前北京人（燧人氏）已在北京周口店龙骨山生息，面貌上保留了猿类的某些特征，已经能够保存火种，并用火烧烤食物，手脚分工明确，过着群居生活，形成了早期的原始社会。 距今约20万年前金牛山人已在东北辽河流域生息，标志着人类开始由直立人向智人进化。 距今约15万年前丁村人已在山西南部生息 距今约10万年前许家窑人（伏羲氏）已在晋北古大同湖畔生息，飞石索已用于狩猎 距今约5万年前骨针在辽宁小孤山制成 距今约3万年前峙峪人已在晋北桑干河流域生息 距今约3万年前山顶洞人已在北京周口店龙骨山生息，开始氏族公社的生活，已掌握磨光和钻孔技术 距今约3万年前下川文化在晋南形成 距今约1万年前（神农氏）原始农业在中华大地出现 约公元前6000年裴李岗文化在中原地带形成，龟甲占卜在中原出现，文字符号萌芽，骨笛制成，粟在黄河流域广泛种植，猪狗鸡在中原已家养 约公元前5850年大地湾文化在陇东形成，黍子、油菜已种植，原始混凝土制成 约公元前5000年河姆渡文化在长江下游形成，稻在长江流域广泛种植，骨耜已为稻作农具；半坡文化普遍使用磨制石器；仰韶文化在黄河中游形成，龙虎观念萌生，彩陶艺术出现，壁画出现母系氏族公社 约公元前4300年大汶口文化在黄河下游形成，酿酒器皿制成父系氏族公社 公元前3990年大溪文化在长江中游形成，男女合葬出现，动物殉葬风俗已见 约公元前3500年红山文化在内蒙古草原东部及辽西形成，玉猪龙崇拜形成，石砌祭坛出现 约公元前3300年马家窑文化在黄河上游形成，彩陶艺术进入盛世，青铜刀已用范铸；良渚文化在长江下游形成，天圆地方观念形成，原始混凝土已用于建造 约公元前3000年屈家岭文化在长江中游汉江地带形成，崇祖观念萌生，湖南澧县城头山古城筑成 约公元前2600年龙山文化在黄河下游形成，文字与文书出现，山东邹平丁公村古成筑成
班 级：09产权1班 姓 名: 汪飞帆 学 号：0901002324
《历史深处的忧虑》读书笔记 本想看一本老师推荐的书来写个读书笔记，可是去图书馆的时候发现早被人先下手为强了，网购了薄薄的一本《为权利而斗争》，可是看完之后，没有太多可以表达的东西。想到前段时间在别人推荐看的一本《历史深处的忧虑》，作者林达，是一对美籍华侨夫妇的笔名，这本书是他们“近距离美国”系列中的一本，里面有一些关于自由、民主的内容，跟法律还挺搭界的。鉴于要写读书笔记，又把书借来翻阅了一遍，以下是本人看过此书以后的的一些感想与见解。 -------引言 个人有摘抄的习惯，这里想先列一下摘自此书的一些句段： 1.自由实在不是什么罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒地知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，作出的一个选择。而且，这并不是一锤定音的终极选择。自由除了质的定义，还有量的测度。在不同的时代，自由所经受的冲击和支付的代价是不同的，人们的认识程度和承受能力也是不同的。当必须支付的代价超过了承受能力，人们往往会选择放弃一部分自由。自由和代价是两个分不开的话题。 2.谁也不能仗着人多势众就不准别人开口。如果把这个问题用通俗化的简单语言来表达，那就是在中国大家都熟悉的一句话：真理往往掌握在少数人手里。 3.马丁·路德·金是诺贝尔和平奖的获得者。他认为：“手段代表了在形成之中的理想和在进行之中的目的，人们无法通过邪恶的手段来达到美好的目的，因为手段
是种子，目的是树。” 4.只要不坚持“言论中性” ，只要以为言论自由的目的只是为了追求真理，那么，就无法避免这样的情况发生：终有一日，在理论和现实上，都无法阻挡一个或数个权威在手的人物，或是一群所谓的“大多数”，出来把自己宣布为“真理”，而扼杀别人的言论自由。 5.法官跟运动场上的裁判一样，他的水平一是体现在对于游戏规则的熟悉，还有就是对抗衡的双方“吹哨吹得公正” 。他的水平绝不是体现在给被告定罪时能够“明察秋毫”. 6.美国人并不认为被告就已经等于是半个罪犯了。相反，从某种意义上来说，嫌疑犯或者说被告，是意味着一个公民正处于一个非常被动和不利的地位。美国的司法制度在寻找罪犯的过程中，首先必须保护一个普通美国人在处于这种不利地位的时候所拥有的自由和基本权利。 7.美国的司法制度当然也是希望寻找罪犯，希望伸张“正义和公道”的，但是与此同时，它承认它面临这样一个困难，就是在案情复杂的情况下，它做不到“不错判一个好人，也不放过一个坏人” 。因此，它并不强求一定要找出罪犯。同时，在对一名被告判断困难的时候，它倾向于“错放” ，而不是倾向于“错判” 。 8．自由的本质是一种选择，有收获，自然也会有代价。
从心而行一一《无问西东》观后感 从心而行一一《无问西东》观后感 朱碧陶 “如果提前了解了你所面对的人生，你是否还有勇气前来？”影片开头便是这样一句疑问，随之是四代人关于这一问，关于人生，关于选择，用一生给出的答案。而也正是他们的这些答案给了我从心而行的勇气。 吴岭澜的故事发生在民国，英语成绩极优的他只因“最好的学生都选实科”而徘徊。面对人生的岔路口，梅先生一句“真实是一种从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。”使他坚定了对自己的真实，更让在选课中徘徊不定的我如坐春风一一不必听前人对你的规劝，因为谁都不是你，聆听自己的真实。我听见心底有个人在呼喊“从心而行！”我听见自己心中砰砰的，对自己选择的肯定。 吴岭澜所面对的是对未来的选择，而李想则是对人性的选择，这像是未来长大后少年将步入人世的拷问。 在援疆与青梅之间，李想放弃了王敏佳。在石头、辱骂一齐砸向王敏佳的时候，我感到了那份现实的真实一一人性。自保是人性，我们都是史铁生口中名叫欲望的物种，在面对世俗抛出的最佳答案下，在无穷黑暗与光明未来间，你，会怎么做？ 影片中李想舍身救了张果果的父母，他的善举延续了张果果的善举。这并非是洗白，而是人性的矛盾一一光与暗的体现。人性的抉择
依旧存在，21世纪的人们也徘徊在人性的光暗两面，挣扎在人性丑恶与圣洁花田间。而“立德立言，无问西东”是我看到的射向深渊的那束光。当人们被世俗裹挟迈向浓墨之时，这些像朱自清，陈寅恪的英雄以势不可挡之势冲刷着污浊一一用德，用行，用从心而行的力量。也正是这样的人物的存在，像一束光，指引着无数像我一样的青年，选择不捡起那块石头，选择冲开铁屋子，选择从心而行，无问西东。 这是这两人教会我的，面对世俗，面对人性的抉择中，思考生命的意义，思考个人的意义，选择当一名逐光者，从心而行。而沈光耀是那浓得化不开的家国情怀，是个人与国家的连接，是对个人国家的思考。 沈光耀的故事发生在抗战，承诺与国家的召唤使他徘徊。是家还是国？这个问题由阿山的死给了答案一一国。在最后，沈光耀松开手，任凭飞机坠向敌舰的时候，我是颤抖着，流着泪的。人们总希望着自己的生命能够投射到某种更宏大的事物上，对这种事物的坚守的选择，会让自身获得巨大的获得感，我亦如此。其实，在思考自身价值时，还需要理解自己在世界的位置，参与公共事务：沈光耀以战士的身份实现了自己的价值，那我呢？我们呢？ 在当今时代，爱国无须悲壮，而是担责。将自己嵌入在国家中，告诉自己:我是这个民族的一份子，是不可或缺的，承担着无比光荣的使命！我们心中有这样一把火，也需有这样一把火，时刻灼烧着自己的心，告诉自己，前行！为自己！为未来！为中国！我心中的火灼烧着我的心，照亮了路，或还会照亮中国，照亮世界，照亮历史！我
通史检测（六）辛亥革命与中华民国的成立 (时间：45分钟分值：85分) 一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分) 1．据20世纪初我国海关统计：进口货物价值1915年比1913年减少了20.3%，出口每年比1913年增加14.8%至20.5%。入超由每年2亿多海关两减至约3 000万海关两，1919年更减至1 600多万两。发生这一变化的主要原因是() A．相对有利的外部环境B．中国关税自主权的收回 C．和平稳定的国内环境D．民国政府鼓励大量出口 解析：选A进口货物价值1915年比1913年减少了20.3%，出口每年比1913年增加14.8%至20.5%，入超数额也在不断减少，说明此时中国民族资本主义经济获得进一步发展，其主要原因是一战爆发之后，欧洲列强暂时放松对中国的经济侵略，故A项正确；中华民国建立之后并没有能够收回关税自主权，故B项错误；中华民国建立之后，由于袁世凯及北洋军阀政府的专制统治，孙中山先后发起了二次革命、护国运动、两次护法运动，国内政局动荡，故C项错误；在这个阶段，民国政府并没有鼓励大量出口，故D项错误。 2．张裕葡萄酒历史悠久。下表是“百年张裕”1892～1915年发展大事年表(部分)。据此可以得出的结论是() B．在清政府放宽了民间设厂限制的背景下创立 C．孙中山将其作为实业建设的重点促进其发展 D．北洋政府对张裕葡萄酒享誉世界起到一定作用 解析：选D根据“在北洋政府组织下，参加‘巴拿马万国博览会’”并结合所学知识可知，北洋政府对张裕葡萄酒享誉世界起到一定作用，D项正确。A项在材料中体现不出来，排除；1895年《马关条约》签订后，清政府为解决财政危机，放宽对民间办厂的限制，B 项时间与材料不符，排除；C项在材料中没有体现，排除。 3．(2019届高三·丹东期末)据统计，1912～1916年，北洋政府颁布的有关发展实业的
《历史深处的忧虑》读后感 一个上下五千年的古国和一个只有200多年历史的年轻国家隔洋相望，误解和隔阂不仅源自于遥远的距离，更主要的因为两者有完全不同的价值体系，这和历史有关，和文化有关。 要穿过误解的迷雾看清这个热衷于向全世界推荐“自由”和“民主”国家，我们就得走进它，走进它的历史，了解它的“自由和民主”到底是什么。 在《历史深处的忧虑——近距离看美国之一》这本书中，林达以他在美国草根层摸爬滚打的经历、感受写下了对美国民主制度、自由、美国历史的深刻观察、认识。书中以委婉的笔触、平易近人、朴实的文风把美国复杂、历史背景深远的法律、制度的渊源梳理得井井有条，让大陆民众读到的不是法律的繁文缛节，也不是政治理论的高深晦涩，而是用一个个生动的事例将深远的道理复杂的过程、美国人民两百年来的思考娓娓道来。作者的眼光在大洋彼岸的美国，但他的很多话、很多事，都有在投射大陆，给我们以思考、启发。说到美国，我们也许首先想到的就是美国的自由。 是的，美国人有着典型的西方民主制度价值观，这从美国人崇尚个人主义和自由主义中就可以很明显地看出来。但是，正如林达所说，要想理解美国的自由，你得先看到美国的不自由。在欣赏美国自由的同时，我们所不能忽略的，是美国人为了自由而付出的代价。美国人热爱自由，他们甚至可以为了自由而选择承受随之而来的牺牲，即使在经历了如诸如恐怖袭击、种族冲突、信任危机等情况下，也不轻易放弃自由，虽然有时候，他们为了自由，不得不付出惨重的代价。"不自由，毋宁死"，在这个国度得到最真切的还原。一直以来美国政府总是以一个强势蛮横的形象出现在我们面前，但是我们了解美国的建国历史，才发现政府在民众面前，也是一个不可信赖甚至要小心提防的野兽。人民得时刻担心它滥用人民赋予它的权力，做出剥夺人民自由权利的龌龊事，并尽一切可能限制它的权力。这同样让我大开眼界，对于称呼政府为“父母官”的中国人民来说，这实在是匪夷所思。 林达在辛普森一案上花了大量的篇幅，案件的来龙去脉，检辩双方法庭上精彩的唇枪舌战，证据证人的攻守，以及案件给美国人民带来的影响和思考，案件走向的冷静理智分析，这是我看过有关辛普森案最为详尽全面的资料。“公正的审判”，“宁可放过一千，不可错杀一个”的法律精神都由衷的让人感到敬佩，和向往。 书名历史深处的忧虑，指的就是过去、现在都存在并会在将来一直存在的“自由的代价”罢。美国人民必须得为自己追求的“个人自由和权利”付出惨重的代价，包括生命。比如言论自由可能带来的危害，比如枪支滥用带来的灾难，比如“宁可放过一千，不可错杀一个”的司法谨慎让凶手逍遥法外带来的危害…… 但每一缕阳光下，都有一片阴影。追逐享阳光，就得面对阴暗冰冷的阴影，这就是“自由的代价”。美国人民选择“自由”，就必须自己的选择承担这个代价。我庆幸我读了《历史深处的忧虑——近距离看美国之一》，不仅仅因为它让我更加了解美国，更因为它让我开始努力去思考一些没有思考过的事物，让我开始以全新的视野去看待社会。我希望我有一天能够踏上美国的国土，去感受一下现实中的美国，我更希望我们的国家——中国，能够不断繁荣富强，不断完善民主和法制，也许在将来的某一天，中国将是世界上最前大的国家，她的人民自由的生活在华夏这片土地上，不再有历史深处的忧虑。