传子孙万金不如传一书

《颜氏家训》全文及翻译简介：颜之推（531-约590以后）是我国魏晋升南北朝时期著名的文学家和教育家。

他撰写的《颜氏家训》是中国第一本论述家庭教育的课本。

他从实际出发，认为国家大约需要六种人才：一是有所作为的政治家，二是有修养的理论家和学者，三是有勇有谋卓绝善战的军事家，四是称职清白的地方官吏，五是出使不辱君命的外交官，六是精通兴建事业的管理者和工程技术专家。

颜之推认为教育子女是做父母的重要而严肃的课题。

他把儒家的"少成若天性，习惯如自然"作为自己的指导思想。

他主张从"胎教"开始，并对"胎教"提出严格的要求。

"胎教"之法是否科学有待研究，但他重视幼儿教育是对的。

他认为一般人家没有条件进行"胎教"，也要从婴儿期进行教育。

他主张"父以教为事"，但反对一味溺爱"姿其所欲"，把孩子娇惯成家庭的暴君。

"少成若天性"，以后再教育就困难了，就是打死也无济于事。

卷第一序致教子兄弟后娶治家序致第一夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。

魏、晋已来，所着诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。

吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。

夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。

禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧、舜之道，不如寡妻之诲谕。

吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。

吾家风教，素为整密。

昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊。

规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。

赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。

年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。

慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。

虽读礼传，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。

年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。

二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。

曾国藩的教子之道曾国藩学贯古今，见多识广，不仅齐家堪称典范，而且在教子育人方面也有一套成功的经验和完整的理论。

他集严父、慈父于一身，时时注意教子的方式方法，“爱之以其道，教之以其法”。

那么，曾国藩有哪些成功的教子经验呢？他的一套教子经验，对于今天年轻的父母们有什么借鉴意义呢？曾国藩的教子之道，我们把它归纳为：三句教子格言，五条教子原则。

一、三句教子格言格言一：只求读书明理，不求做官发财“望子成龙”是每个父母的共同心愿。

所谓“成龙”，一般人的理解就是做官或发财。

但是，做官与发财是不可求的，不是你想做官就做官，你想发财就发财。

做官与发财，首先靠本人的基本素质，即才智和能力；但是光靠才智和能力还不够，还要靠机遇，没有机遇，你才能再高也是枉然。

用哲学原理说，就是“内因”加“外因”。

“读书明理”的过程就是造就良好素质、增强才智能力、塑造健全人格的过程，也就是改善“内因”的过程。

这个过程是可以通过自我努力实现的；然而“外因”则取决于“天时、地利、人和”等诸多因素，它是客观存在，不取决于人的主观意志。

所以说，曾国藩对子女“只求读书明理，而不求做官发财”的期望是明智的，恰当的。

封建时代的科举考试，是读书人进身入仕的阶梯。

但是曾国藩并没有把它看得相当重。

他的儿子纪泽、纪鸿参加考试的时候，他总是去信说：“或中或不中，都无甚关系”。

父亲的这个态度，无疑会给孩子减轻许多压力。

“只求读书明理，不求做官发财”，这也包含着对子女的期望值不必过高、应当恰如其分的意思。

这一点也很值得今天的家长们学习。

由于“望子成龙”、“望女成凤”之心比较迫切，家长们往往对孩子的期望值过高。

不管孩子的天资如何，也不管孩子的学习基础怎样，一心巴望孩子能考进大学，甚至重点大学，将来好出人头地，就不恰当地给孩子提出过高的目标，施加过重的压力。

然而，物极必反，当孩子感到家长的要求过高，管束过于苛刻时，就会消极抵制，阳奉阴违，其结果往往会适得其反，事与愿违。

翰墨书香的对联上联：芝兰气味下联：湖海襟怀上联：杯沉梅蕊下联：诗凝雪花上联：竹并无谓之韵下联：梅有奇香上联：风助飞雪舞下联：诗伴落梅吟上联：诗云雪诗情热下联：画松翠笔娇上联：数十载中外声下联：洞澈古今情上联：晴与鱼念月下联：笑对鸟谈天上联：花掉月联及知己下联：诗书结静缘上联：诗书得古趣下联：风月畅真情上联：娱情笔墨写下双喜下联：含情诗书歌百福上联：书至用时放恨少下联：喜临心上更知甜上联：满庭兰桂表示心愿下联:几架诗书乐韶年上联：雪案联及作诗有味下联：冬窗伴读墨生香上联：万卷诗书宜子弟下联：一帘明月喜新人金石趣；书画缘。

笔永健；艺常青。

诗书画；松竹梅。

雁外无书；诗内有天。

词将近愈远；意浅偏浅。

芝兰气味；湖海襟怀。

博通上下；雅集古今。

友天下士；读古今书。

胸中波澜；笔底风雷。

广撷众彩；博览群收。

砚搓雾起至；笔染云生。

笔酣墨畅；心旷神怡。

斧藻其德；竹柏之怀。

杯浮梅蕊；诗凝雪花。

竹并无谓之韵；梅有奇香。

卧游五岳；坐拥百城。

砚生云海；笔舞龙蛇。

诗情画意；琴韵书声。

松风煮茗；竹雨谈论诗。

书来益寿；金石延年。

文章江海；书籍林泉。

书林漫步；学海遨游。

亲师取友；敬业乐群。

闻鸡起舞；跃马争春。

樵语落下红叶；经声领白云。

风助飞雪舞；诗伴落梅吟。

栽培心上地；修养性中天。

吟雪诗情热；画松翠笔娇。

风云三尺剑；花鸟一床书。

山岳起翰墨；江海焕文章。

院闭青霞进；松高老鹤找寻。

纵谈中外声；洞澈古今情。

著书惊日短；看看剑惹来杯短。

笔端通造化；意表画云霞。

书林不含馥郁；艺海储藏英华。

友古今善士；读中外奇书。

藏古今学术；共聚天地精华。

读书清磬外；春雨暮钟时。

花掉月联及知己；诗书结静缘。

云来画檐宿；龙向墨池归。

诗书得古趣；风月益真情。

细雨闲开卷；微风独弄琴。

书中乾坤小；笔下天地短。

静与鱼读月；笑对鸟谈天。

从来多古意；可以诗赋新兰。

笔力千军阵；词源万马兵。

挤对贤人酒；晴和智者诗。

剑气冲星斗；文光射云霞。

下笔畏五岳；成诗凌九州。

雨过琴声润；风一翰墨香。

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不易和子孙 不传两方 面分析 了藏书印“ 子孙永保 ” 产生的原因 ， 说明了藏书家防止藏书散佚的方法。 ［ 关键词］ 古代藏书家 藏书印 子孙永宝
［ 中图分类号］ Ｇ ５ ．３ ２ ８ ８
［ 文献标识码 ］ Ａ
藏 书印是 古代公 私藏 书 的标记 。在众 多 私人藏
书印 中 ， 告诫后 人 的“ 宝 ” 永 印是 最多 的。例 如 宋贾