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广西德保县壮族马骨胡艺术传承困境及其对策探析广西壮族自治区是中国重要的民族自治区之一，壮族艺术是中国非常独特的文化宝库。
其中，德保县壮族马骨胡艺术以其灵活多变的技法和丰富的文化内涵而闻名于世。
然而，随着时代的变迁，受到许多困境的影响，德保县壮族马骨胡艺术面临着传承和发展的困境。
本文将简要介绍德保县壮族马骨胡艺术传承困境，并提出解决方案和对策。
一、德保县壮族马骨胡艺术概述壮族马骨胡艺术是德保县的一项传统工艺品，它是使用马骨头制作的艺术品，非常多样化，包括鱼、虫、蝙蝠、鸟、花卉、动物及各种人物形象等。
这些作品的制造需要精细的雕刻技巧和丰富的文化内涵，一直以来为客家人、壮族人和其他各族人民所喜爱，是德保县的一项重要文化遗产。
1. 工艺技术失传现代技术的快速发展和市场需求的转变，使得传统技艺生产方式逐渐式微。
在德保县，因为年轻一代对于该传统工艺的兴趣减少，导致了传统技艺流传的空白。
马骨胡工艺的技术失传，也使得市场上的马骨胡产品越来越少，产业逐渐萎缩。
2. 文化背景缺失从历史上看，马骨胡文化源远流长，但近些年，由于文化传承的中断和独特性，少有人能够重视和维护这一种文化遗产。
因缺失文化背景，在文化交融和融合的大趋势下，马骨胡文化的价值自然会被边缘化。
3. 市场推广不够由于种种原因，马骨胡产品对于市场推广缺乏足够的努力，这也正是制约德保县壮族马骨胡艺术传承的重要原因之一。
这不仅仅因为渠道营销和传承困境的关系，还在于缺乏相关的宣传和推广。
1. 积极开展马骨胡技艺培训为了维护德保县壮族马骨胡艺术的传承，要积极推动技艺培训。
这项工作既需要地方政府、行业组织的支持，也需要专业人才的加入，倡导“当地人传承”的理念，使更多的人掌握该传统工艺的技艺，从而保证技艺的完整性。
2. 客观评估艺术品价值不仅仅是在技艺培训上，同时在德保县壮族马骨胡艺术价值评估方面进行研究可以促进市场方面的推广和传承。
这一措施不仅仅对于马骨胡艺术品价值的确定，也可以促进政策的制定。
在小学音乐教育中传承本土民族民间音乐文化的调查分析我国现行的《全日制义务教育音乐课程标准（2011版）》中把“弘扬民族文化”作为教育的一个基本理念写进《新课标》，充分说明了民族文化教育传承的重要性。
一、百色壮族民间音乐渗透在小学音乐教育教学中百色市逸夫小学位于百色市右江区，是百色市政治、文化的聚集地。
全校占地面积11948平方米；有87位教职工，其中专职音乐教师4人；有37个教学班，学生2123人。
近年来，百色市逸夫小学在民族音乐方面努力挖掘本土民族特色文化资源，积极打造个性化的校本资源，推动、丰富艺术教育的内涵。
本土民间音乐渗透在小学音乐教育教学中主要体现在：第一，教师参加民族民间音乐“采风”工作，开发校本课程。
音乐教师利用民族节日和民俗活动等契机，亲自进入乡镇、小区、广场等地，通过直接观察、访谈、学习体验等参与方式获取第一手研究数据的过程。
他们对本地或壮族的民间音乐进行“采风”调查，置身于民间的生活中，体验民间音乐滋长的氛围，目前收集到山歌30多首，并选出适合小学生演唱的山歌10首，把它们编入校本课程，作为传承本土壮族民间音乐的重要素材。
教师在这个过程中不仅加强自身的自学民族民间音乐文化的能力和科研能力，还在民族音乐教学上有所帮助，为非物质文化遗产的保护和传承做出了贡献。
第二，少儿山歌合唱团引领传承本土壮族山歌。
逸夫小学少儿合唱团是百色市优秀童声合唱团之一，在各级比赛中均获佳绩。
成为右江区少儿山歌传习点之前，在各大晚会上就以原汁原味的壮族山歌打动人心，如演唱的《尼的呀》、《马驼伢来驼铃响》、《木棉花开红绯绯》等。
成为右江区山歌传习点之后，优美的山歌更是传唱校园，如合唱《布罗陀之歌》、《教你说壮语》，小组唱《仑仑咧》、《欢庆三月三》、《三月三之歌》，独唱《敬酒歌》、《迎客歌》等。
这些优美动听的山歌不但在各项比赛中获一、二等奖，还在校园的“才艺展示”舞台上向全校师生作演出。
少儿山歌合唱团的精彩展示起到了在社会上、学校教育中积极宣传、普及、推广当地的民族音乐教育的作用。
广西德保县壮族马骨胡艺术传承困境及其对策探析马骨胡，壯族拉弦乐器，因琴筒用马腿骨制成而得名。
其音色圆润高亢，音质清澈柔美，极富穿透力和感染力。
马骨胡用途广泛，可用于独奏、重奏、齐奏、伴奏，也可在乐团中进行马骨胡协奏、交响，是壮剧伴奏中的主奏乐器。
马骨胡是绝无仅有的以马腿骨制成的弓弦乐器。
马骨胡艺术是壮族音乐文化精髓，于20XX被列入第三批广西壮族自治区级非物质文化遗产名录。
近年来，马骨胡演奏在省市各类比赛、电视节目晚会中常有精彩展示，如20XX获广西第十六届“八桂群星奖”音乐舞蹈比赛金奖、广西壮族自治区全区首届基层群众文艺汇演器乐类二等奖，20XX起连续四届百色市文艺汇演，20XX歌海元宵广西文艺界大型元宵联欢晚会、中国——东盟文化论坛非物质文化遗产展示活动、“喜迎十艺节·全民共欢乐”全国群众文化优秀节目惠民展演优秀节目奖、广西第七届音乐舞蹈比赛器乐曲创作优秀奖、广西第二届全区基层群众文艺汇演器乐类一等奖，20XX百色市春节晚会、央视争奇斗艳节目宣传片壮族外景马骨胡齐奏录制、纪念《中华人民共和国民族区域自治法》颁布实施30周年大型主题展览演出，20XX第四届中华文化发展论坛展演，20XX壮族三月三八桂嘉年华演出、第五届广西全区基层群众文艺汇演等，马骨胡艺术逐渐进入大众视野，引起了多方面的关注和好评。
然而颇为遗憾的是，由于一直流传于民间，马骨胡艺术较长时间内未能引起学术界的重视，缺乏全面系统研究。
在其传承发展过程中还存在传承结构单一、资源不足、传承体系脆弱、非遗保护项目执行不力等突出问题。
尽管较之过去其受关注的程度有所提升，但并没能改变其失传断层的现实困境。
笔者在数年田野调查中，梳理归纳出德保县马骨胡艺术传承模式，并在对其传承困境进行分析的同时试图提出相应对策。
一、传承概况广西德保县是马骨胡艺术的起源地和主要流传区域，在马骨胡艺术传承的过程中，代表性传承人黄一格对该艺术传承体系的形成发挥了核心作用。
广西德保县壮族马骨胡艺术传承困境及其对策探析广西壮族马骨胡艺术是壮族传统文化中的瑰宝，而德保县作为壮族文化的重要承载地之一，自然也拥有着悠久的马骨胡艺术传统。
随着现代文化的冲击和社会变迁的影响，马骨胡艺术在德保县的传承和发展面临着一些困境。
本文将对德保县壮族马骨胡艺术传承困境及其对策进行探析，以期更好地保护和传承这一宝贵的文化遗产。
一、壮族马骨胡艺术概述壮族马骨胡是一种以马骨为材料，雕刻出各种图案和造型的传统手工艺品。
马骨胡不仅在艺术上具有很高的价值，而且在民俗文化和宗教信仰方面也扮演着重要的角色。
在壮族文化中，马骨胡被视为一种具有神力和护身作用的饰品，常常被佩戴在身上以求祈福和保平安。
马骨胡还常常作为礼品赠送给长辈或亲友，以表达诚挚的情感和祝福。
在德保县，壮族马骨胡艺术有着源远流长的历史。
当地的艺人们以其精湛的技艺和丰富的想象力，雕刻出了许多栩栩如生、细致精美的马骨胡作品，这些作品不仅受到了当地人民的喜爱，还吸引了许多游客前来欣赏和购买。
近年来，随着社会经济的快速发展和新文化的冲击，壮族马骨胡艺术传承面临着很多困境。
1. 传统技艺流失随着现代工业化生产方式的兴起，许多传统手工艺人逐渐放弃了马骨胡的制作工艺，转而从事其他更有利可图的工作。
这导致了马骨胡制作技艺的逐渐流失，尤其是年轻一代对这一传统技艺的兴趣不高，不愿意继承和学习。
2. 材料匮乏马骨胡的制作需要大量的马骨作为原料，然而由于现代交通工具的普及和农耕方式的改变，马匹的使用量逐渐下降，导致了马骨的来源日益困难。
材料的匮乏直接制约了马骨胡艺术的传承和发展。
3. 市场需求减少随着现代工业制品的普及和市场化产品的涌入，马骨胡的市场需求逐渐减少。
由于马骨胡属于手工艺品，制作周期长、成本高，而市场上的仿品和工业产品价格低廉，因此许多消费者更愿意购买价格便宜、款式新颖的产品，这使得马骨胡的销售困难重重。
三、对策探析为了更好地保护和传承壮族马骨胡艺术，德保县可以从以下几个方面着手。
广西德保县壮族马骨胡艺术传承困境及其对策探析广西德保县是中国南方的一个小县城，境内有众多的壮族人民，在艺术传承方面颇有一些独到之处，其中马骨胡艺术便是其中之一。
然而，尽管这种艺术形式有着悠久的历史和深厚的文化内涵，但目前艺术传承却面临很多困境。
本文将对广西德保县壮族马骨胡艺术传承的困境作一探析，并针对这些困境提出对策。
首先，广西德保县壮族马骨胡艺术的传承难度较大，主要因为这种艺术需要高超的技巧和技能。
马骨胡艺术是一种利用马骨制作各种工艺品的传统手艺，制作过程中需要进行刻、雕、磨、烧等多道工序，因此要求制作者有较强的手工技能和经验。
然而，随着时代的进步，越来越少的年轻人愿意从事这项艰苦的手工劳动，致使马骨胡艺术的传承出现了障碍。
其次，马骨胡艺术传承中存在亲师传授不足的问题。
在传统的手工艺领域中，往往都是由老师传授给学生，这种师徒传承方式已经形成了一种相当完善的机制。
但是，在现代社会中，由于科技、教育和娱乐等因素的影响，学生们都不太愿意从事这种传统手工艺的学习和传承，导致马骨胡艺术的亲师传授机制出现了狭窄和不足。
最后，马骨胡艺术传承存在市场需求缺乏的问题。
现代社会的消费市场已经由简单的生存局面转变为高质量、多样化和创新的竞争，因此，在传承马骨胡艺术时必须关注市场需求的变化和发展趋势。
然而，现代人对艺术的认识和消费观念发生了巨大的变化，人们对传统文化艺术的需求量已经大大降低，这也导致广西德保县壮族马骨胡艺术的传承出现了进一步的困难。
为了解决这些问题，广西德保县壮族马骨胡艺术的传承需要从以下两个方面进行改进：一方面，政府需给予一定的政策支持。
政府可以制定一些鼓励人们学习和传承马骨胡艺术的政策，包括增加传统手工艺的宣传力度，建立专业的技艺培训机构，设立奖学金、助学贷款等激励人们学习马骨胡艺术的措施，从而吸引更多年轻人参与到艺术传承中来。
另一方面，艺术传承需要与市场需求紧密衔接。
马骨胡艺术需要进一步与现代社会的发展紧密联系起来，通过改造传统手工艺的外观、样式、使用场景等方面，适应市场的需求。
广西德保县壮族马骨胡艺术传承困境及其对策探析广西德保县是壮族聚居的地方，而壮族马骨胡艺术是当地非常具有特色的一种传统艺术形式。
随着时代的变迁和社会的发展，德保县壮族马骨胡艺术面临着一些传承困境。
本文将对这一问题进行探讨，并提出相应的对策，以期能够更好地传承和发展这一传统艺术形式。
一、壮族马骨胡艺术传承困境分析1. 传统技艺流失：随着现代化的进程，传统手工艺在很大程度上被机械化替代，许多技艺渐渐失传。
壮族马骨胡艺术在这一过程中也受到了影响，传统的制作工艺和技术面临失传的风险。
2. 缺乏传承人才：传统艺术的传承需要有经验丰富的传承人，但是目前德保县壮族马骨胡艺术的传承人才日渐减少，年轻人对这一传统艺术形式的热情和积极性也不高，导致传承工作面临严峻挑战。
3. 市场需求萎缩：随着社会经济的发展，人们的生活方式和消费观念都发生了变化，使得原本市场需求旺盛的壮族马骨胡艺术逐渐萎缩，制作与销售也面临一定的困难。
二、对策探索与建议1. 加强文化传承教育：在当地学校和社区开展有关壮族马骨胡艺术的文化教育，提高青少年对传统艺术的了解和认同，激发他们对传统艺术的热情，培养更多的传承人才。
2. 引导市场需求：积极引导市场需求，通过文化创意设计和推广，将壮族马骨胡艺术与现代生活相结合，创造更多的市场空间和机会，提高艺术品的附加值。
3. 加强技艺传承：建立传统艺术传承基地，邀请有经验的艺术家和手工艺人传授技艺，组织学徒学习，加强壮族马骨胡艺术的技艺传承工作。
4. 增加政策扶持：政府可以出台一些相关的政策和措施，对壮族马骨胡艺术进行保护和扶持，提供一定的资金支持和政策优惠，鼓励创新和发展。
5. 加强宣传推广：加强壮族马骨胡艺术的宣传推广工作，通过举办展览、文化交流活动等方式，提高这一艺术形式的知名度和影响力。
三、结语壮族马骨胡艺术作为当地非常具有特色的一种传统艺术形式，其传承和发展面临一定的困境，但是在面对困难的同时也存在着许多的机遇。
非物质文化遗产的学校教育传承路径探析——以贵州省民族
民间文化进校园活动为例
李卫英
【期刊名称】《湖南师范大学教育科学学报》
【年(卷),期】2014(013)004
【摘要】通过探讨贵州省民族中小学传承非物质文化遗产的内容和类型,论述非物质文化遗产在学校教育中传承的主要问题,提出非物质文化遗产学校教育传承的路径:重视对非物质文化遗产的活态传承;实现学校教育与社区非物质文化遗产传承空间的和谐共生;加强对非物质文化遗产传承主体的挖掘和培养.
【总页数】5页(P44-48)
【作者】李卫英
【作者单位】贵阳学院教育科学学院,贵州贵阳550005
【正文语种】中文
【中图分类】G40-056
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广西德保县壮族马骨胡艺术传承困境及其对策探析【摘要】广西德保县壮族马骨胡艺术传承困境及其对策探析，是一项重要的文化遗产保护工作。
本文从研究背景、研究意义和研究目的入手，探讨了广西德保县壮族马骨胡艺术传承的现状，分析了影响传承的困境，并深入探讨了困境的原因。
针对这些问题，提出了加强教育与培训、利用现代科技推广传承、加强政策支持等应对措施。
为实现传承提供建议，展望了未来的前景，并总结了研究成果。
这些探索和建议将有助于推动广西德保县壮族马骨胡艺术传承工作的顺利进行，保护和传承这一宝贵的文化遗产。
【关键词】关键词：广西德保县、壮族马骨胡艺术、传承困境、教育与培训、现代科技、政策支持、建议、前景展望、研究成果。
1. 引言1.1 研究背景广西德保县壮族马骨胡艺术是一种独具特色的传统手工艺，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
随着时代的变迁和现代化的冲击，这一传统艺术逐渐面临着传承困境。
在当下社会环境中，人们对于传统手工艺的需求逐渐减少，年轻一代对于这些传统技艺的兴趣和了解也越来越少。
传统手工艺人口老龄化严重，缺乏后继传人的情况也日益严重。
研究关于广西德保县壮族马骨胡艺术传承困境及其对策，对于保护和传承这一宝贵的文化遗产具有重要意义。
只有深入探讨传承困境的原因，并提出有效的对策措施，才能够实现这一传统艺术的传承与发展。
通过对这一问题的研究，不仅可以挖掘和传承传统文化的精髓，也可以促进当地文化产业的发展，为地方经济社会的繁荣做出贡献。
1.2 研究意义壮族马骨胡艺术是广西德保县的传统民间艺术形式，具有悠久的历史和独特的艺术魅力。
这项艺术形式在民间享有很高的声誉，反映了壮族人民的生活、文化和情感。
随着社会发展和现代化进程的不断推进，壮族马骨胡艺术面临着传承困境和挑战。
在这样的背景下，对壮族马骨胡艺术的传承状况进行深入研究具有重要的意义。
1.3 研究目的研究目的是通过深入探究广西德保县壮族马骨胡艺术传承困境及其对策，找出影响传承的主要问题和原因，提出有效的解决方案和措施，为保护和传承这一重要文化遗产提供参考和借鉴。
关于非遗进校园在小学美术课堂上的研究与实践摘要：对于学生来说，它是中国文化遗产中非常重要的一部分，因此，越来越多的教师将非物质文化遗产教学融入到教学过程中。
将非物质文化遗产引入校园，不仅可以丰富教学内容，而且可以使非物质文化遗产得到更好的传承。
关键词:非物质文化遗产；小学艺术；艺术课堂引言:文化是一个国家的传承，具有不可替代的作用。
这是非物质文化作为传统文化的载体之一，是传统文化的继承和发展。
为了有效地提高我国的综合国力，艺术教学涉及到很多内容，它不仅是非物质文化的重要体现，也是学生学习艺术的重要内容。
一、非物质文化遗产与小学美术课堂结合的重要性1.非物质文化遗产经过悠久的历史洗礼，是传统文化的结晶，也包含着许多智慧和经验。
非物质文化与课堂的结合可以使学生更好地理解非物质文化系统的学习和理解。
因此，作为教师，我们应该要积极探索非物质文化遗产与课堂的关系，确保学生之间可以学得更好。
非物质文化遗产有多种传承形式，因此，许多学科都可以结合非物质文化遗产进行教学，这对美具有重要意义。
在美术课上，艺术本身就涉及到剪纸、绘画、色彩和泥塑化等方面的学习，使艺术课堂与非物质文化遗产有千丝万缕的影响。
非物质文化遗产蕴涵着传统文化的精髓优秀的价值观和思想可以继承和发扬传统文化起到了积极推动作用。
将地方文化引入小学美术课堂，文化遗产的学习内容结合了地方文化和民族艺术课程合理的整合，可以极大地丰富小学美术课程的教学同时，它也帮助学生更好地学习非物质文化遗产。
2.随着国家对传统文化的日益重视，人们对非物质文化遗产的重视程度也逐年提高，非物质文化遗产与艺术课程建设也在不断加强，结合的继承方式近年来得到了广泛推广。
对于小学生来说，他们是对和社会经济体验并不丰富，但小学阶段的审美启蒙和修养是好的美术学习是思维的关键期，教师要重视学学生并进行艺术教学，这样才能保证学生获得更好的学习体验和学习效果。
非物质文化遗产与艺术课堂的融合可以为学生提供直接接触非物质文化遗产，帮助学生更好地认识它和了解非物质文化遗产，从而帮助学生建立良好的审美情趣和审美眼光。
根植文化土壤枝繁方能叶茂———百色市马骨胡音乐文化传承现状调查●赵胜山［摘要］马骨胡是一种深受壮族人民喜爱的特色拉弦乐器，主要流行于广西百色市和贵州、云南部分地区。
马骨胡作为百色市“南、北路壮剧”和“南、北路八音”的主要演奏乐器，以两种艺术形式为载体，与其同步传承、传播和发展。
通过对马骨胡在百色市各县区的传承现状进行调查，为传承和发展马骨胡艺术提供理论参考。
［关键词］百色市；马骨胡；传承现状马骨胡作为百色市“南、北路壮剧”和“南、北路八音”的主要演奏乐器，以两种艺术形式为载体，与其同步传承、传播和发展。
通过对马骨胡在百色市各县区的传承现状进行调查，为传承和发展壮族马骨胡艺术提供理论参考。
一、南路壮剧、南路八音带动下的马骨胡传承南路壮剧和南路八音分别是流传于使用壮语南部方言的德保县、靖西市、那坡县等地的一种戏曲形式和民间吹打乐。
南路壮剧伴奏乐队有文、武场之分，文场有马骨胡、土胡、月琴、三弦、二胡、竹笛及唢呐等乐器，武场有锣、鼓、钹、木鱼等乐器；南路八音以唢呐为主奏乐器，配以竹笛、马骨胡、二胡、小鼓、小锣等共八件乐器组成。
（一）德保县———马骨胡保护传承的主要基地德保县是壮族马骨胡艺术的主要流行地区，有较为详细的马骨胡艺术传承谱系。
2010年，德保县《壮族马骨胡艺术》被列入广西非物质文化遗产名录项目，2012年，德保县被广西壮族自治区文化厅命名为“壮族马骨胡艺术之乡”和“中国民间文化艺术之乡”。
目前，《壮族马骨胡艺术》正在申报国家非物质文化遗产名录项目。
德保县在马骨胡艺术的保护传承上，主要体现在基地建设、有序传承和广泛交流、提高影响两个方面。
1.基地建设、有序传承政府重视，基地建设和保护传承有序开展。
2010年，广西首个少儿马骨胡传承基地在德保县成立；2011年，广西少儿马骨胡培训基地在德保成立；2015年，壮族马骨胡协会成立暨第一次代表大会在德保县召开；2016年，德保县马骨胡艺术培训中心项目落成；等等。
31马骨胡艺术在学校教育的传承研究——德保县云山小学个案考察杜浩 鲍蓉蓉广西民族大学艺术学院摘要：马骨胡艺术是壮族艺术精粹的代表形式之一，承载了壮族人民文化观念、道德情操和审美心理。
随着时代的不断发展进步，马骨胡艺术文化的衍生层次由“原生态”向“衍生态”过渡。
将“衍生态”马骨胡艺术引入学校进行传承，会受到马骨胡艺术文化衍生层次的变迁、学校外部环境和学校系统内部条件等三方面因素的影响。
本文将在生态观的视野下，尝试构建马骨胡艺术在学校教育中的传承机制，为少数民族非物质文化遗产在学校教育中传承，提供一个实例以供参考。
关键词：马骨胡艺术；学校教育；非物质文化遗产传承2003年《保护非物质文化遗产公约》提出“非物质文化遗产的教育传承，尤其是遗产保有地的教育传承，是非物质文化遗产保护传承的一种极其重要的方式。
”①马骨胡艺术发源于广西壮族自治区德保县，当地的学校成为非物质文化遗产传承的场域，担负起传承非物质文化遗产的重任。
其中，云山小学在马骨胡艺术的传承上已取得了一定的阶段性成果，但问题也随之显露出来。
如何让马骨胡艺术能在学校教育中持续稳定的传承成为非物质文化遗产传承工作中的迫切需要。
为此，本研究以文化生态学为理论支撑，对马骨胡艺术的历史沿革及传承现状进行分析，尝试构建马骨胡艺术的学校教育传承机制，以期能对少数民族非物质文化遗产在学校教育中传承，提供一个实例以供参考。
一、马骨胡艺术的历史沿革(一)马骨胡的历史源流马骨胡是广西壮族特有的骨质类民间拉弦乐器，主要由琴筒、琴头、琴杆、弦轴、千斤、琴马、琴弦和琴弓等构成。
琴筒依马大腿骨形状而作，制作技艺讲究用料，过程较为繁复，琴筒是呈现马骨胡音色特质的主要部件，根据其特色命名为马骨胡。
(二)马骨胡艺术的历史发展变迁根据马骨胡艺术相关文献的收集和实地考察结果，笔者认为可以从它的自身形态、环境形态和传衍方式三方面进行梳理。
其中，自身形态主要包括演奏形式、曲目、演奏技法、乐器制作工艺，环境形态侧重于表演空间方面，传衍方式包括传承人和传承方式。
根据其各个形态不同的发展历程，笔者将其划分为“原生态”、“衍生态”两个文化衍生层次。
(见表1)处于“原生态”下的马骨胡艺术已有了两百年历史，一直作为壮剧的伴奏乐器进行表演，马骨胡所拉曲目主要为壮剧曲牌，传统制作工艺仍是主流，广大民间艺人是其主要力量，传承方式主要还是家传和拜师。
综合来看，在当今社会中仍然具有强大的生命力，占据主体地位，属于成熟阶段。
马骨胡衍生态的发展只有近60年的历史，虽然欲将其作为独奏乐器进行发展，但是仍存在不少问题。
如新编曲目在数量和质量上仍无法与之前传统曲目相比，新技法的加入并没有得到完全普及，马骨胡的创新制作工艺并没有得到推广，马骨胡艺术在学校的传承经验不足，倡导者主要是新一代的演奏家及政府的支持，民众较少参与，综合来看处于发展阶段。
二、云山小学马骨胡艺术传承现状及困境分析德保县云山小学自1868年创办学堂起，至今已有150年的历史，是德保县教育的发祥地之一。
云山小学前身是“天保县立大成高等学堂”，曾改名为“天保县表证中心校”、“德保县城关镇第二小学”等。
云山小学是一所多民族共存的学校，主要是壮族、汉、瑶、侗四个民族构成。
壮族学生被汉化严重，对本民族文化认同度低，瑶族和侗族认同度较高，各民族学生留守儿童数量巨大。
云山小学于2012年9月开始实施马骨胡进校园活动，现有音乐教师2人，校外兼职马骨胡教师1人，校内马骨胡教师1人。
现在马骨胡培训班学习人数只有10位左右，暂无招收新的学生。
经过问卷调查得知，马骨胡艺术在学校教育中普及度低、影响力小、学习人数少，各民族学生对音乐基础知识掌握情况较差。
各民族学生对于打击乐和键盘类乐器兴趣高，对弦乐器关注人数少。
家长对于学习马骨胡艺术持反对意见的占总人数的百分之八十二。
综合来看，马骨胡艺术在云山小学的传承情况不容乐观。
三、云山小学马骨胡艺术传承困境分析云山小学与外界环境不断发生信息互动，与其所处环境同样存在紧密关系。
因此对马骨胡艺术传承困境的分析，应放在整个文化生态环境中进行思考。
(一)马骨胡艺术文化自身衍生层次的变迁云山小学是将发展中的“衍生态”马骨胡艺术引入校园进行传承，笔者认为主要受到三方面的制约。
其一，马骨胡乐器本身达不到独奏乐器的要求。
制作琴筒所用的马骨大小不一则会影响其演奏效果。
改革之后的乐器虽然在演奏效果上有提高，但是批量生产困难，无法普及。
其二，马骨胡独奏曲难度较大。
马骨胡老艺人所拉曲目大都是壮剧曲牌，在难度上不及新编的独奏曲，在进行独奏曲目教学过程中则大打折扣。
其三，缺乏科学系统的训练方法。
马骨胡艺术在教学过程中很大程度上借鉴二胡的教学方法，没有根据自身的特色进行系统的训练。
(二)学校外部环境的影响根据云山小学马骨胡艺术传承现状来看，笔者认为学校外部环境的影响主要集中在地方非物质文化遗产制度、社区文化、家庭环境三方面。
1.地方非物质文化遗产制度在笔者的实地调查中发现，在德保县教育局和文体局非遗股都没有具体的文件指导非物质文化遗产进校园。
正因为文件制定的不完善，导致各组织部门在遵照制度展开非物质文化遗产相关工作时，对自身的责任和具体措施实施上不明确。
2.社区文化表1生态层次自身形态环境形态传衍方式演奏形式曲目演奏技法乐器制作工艺生态空间文化环境传承人传承方式原生态伴奏壮剧曲牌第一把位等。
传统工艺德保矮马南路壮剧民间艺人民间传承衍生态独奏、齐奏、重奏新编曲目换把技术等。
新工艺马骨稀缺加入流行风格和创作技法，并运用在电视、电影、歌舞剧等。
新一代演奏家方式多样，如民间传承、学校传承32马骨胡艺术在民间社区的传承地主要集中在县城的文芳公园。
每月含3、6、9的日子，是壮剧票友在文芳公园集会日。
但是，文芳公园里聚集了赌马的人群，嘈杂的环境遮盖了壮剧的声音，大部分青壮年被赌马吸引，只有少数的老年人在欣赏壮剧，也重在看其表演而不重视声音。
3.家庭环境在家庭环境方面，从问卷调查结果可知，云山小学留守儿童数量巨大，壮族留守儿童学生占百分之九十，汉族、瑶族、侗族留守儿童学生均占百分之八十以上。
(三)学校系统内部条件的制约原生态马骨胡艺术一直以民间传承的方式进行，传承环境相对自由。
在马骨胡艺术进校园活动实施后，改变了原有的传承方式，在学校传承过程中会受到学校系统内部条件的制约。
1.学校制度从云山小学马骨胡艺术传承的实际情况来看，主要受领导体制和规章制度的制约。
在领导体制方面，校领导对于马骨胡艺术的观念问题是决定马骨胡艺术能否在学校顺利进行传承的关键。
如果得不到校领导的重视，马骨胡艺术将难以在学校中传承。
在规章制度方面，云山小学缺乏非物质文化遗产课程管理制度、教材管理制度、教师管理制度等。
正是由于这些规章制度的缺失，才导致学校主流文化对马骨胡艺术的压迫。
2.教育设施云山小学马骨胡艺术课程现有的教育设施并不能满足正常需求，主要欠缺集中在两方面。
其一，根据云山小学的实际情况，教学场地是最大的问题。
由于建设资金一直得不到补充，马骨胡艺术传习所被临时安排在孔庙中，年久的孔庙除了存在巨大的安全隐患外，在大小班进行分班练习过程中，由于没有隔音墙，嘈杂刺耳的练习声相互影响。
其二，校园内缺少对马骨胡艺术文化的宣传，没有形成马骨胡艺术文化环境。
云山小学随处可见的是儒家文化，但是并没有发现马骨胡主题雕塑、马骨胡主题壁画、马骨胡主题标语、马骨胡文化遗产知识竞赛、马骨胡艺术文艺汇演活动等。
3.师资力量师资力量的强弱在马骨胡艺术的教学中不可忽视。
云山小学在师资力量上主要是知识技能和人文素养的欠缺。
云山小学马骨胡教师并非专业马骨胡演奏员，只经过短期培训，最终的培训结果不能令人满意。
教师的专业素养无法达标，相应的也没有能力传授学生的技艺。
在人文基础方面，在培训教师的过程中并不涉及马骨胡历史文化知识，只是将马骨胡作为一种民族乐器进行练习，忽略了马骨胡自身所承载的民族文化。
四、马骨胡艺术在学校教育中传承机制探析构建和完善马骨胡艺术在学校教育中的传承机制，需要改善学校系统内部条件和优化学校外部环境，让两者之间形成动态的平衡发展，才能有效保证马骨胡艺术在学校教育中顺利传承。
(一)学校外部环境优化策略1.细化马骨胡艺术进校园制度“任何一种制度安排都是人类不断满足自己需要的结果，也是人类不断发展自己、完善自己的需要使然。
”②只有进一步完善细化德保县的马骨胡艺术进校园制度，明确各部门的在学校传承马骨胡艺术的责任义务，才能为学校传承马骨胡艺术提供制度指导。
笔者对此有三点建议：其一，纳入正规教育管理体系，为非物质文化遗产课程在学校教育中提供制度保障。
其二，将“原生态”马骨胡艺术引入校园。
“原生态”马骨胡艺术自身形态较为完备，在学校教育中遇到的阻力较小，有利于马骨胡艺术持续稳定的传承。
其三，构建马骨胡艺术教育目标。
除了培养马骨胡音乐自身的知识技能，还应重视人文素养即个体的修养或素质的培养，。
2.完善马骨胡艺术社区文化环境针对德保县马骨胡艺术社区文化生态环境现状，笔者认为可从两方面进行完善。
第一，开辟固定的演出场地。
相关负责人可以向政府申请固定的场地获取必要的演出设施。
以解决社区基础设施的建设，保证社区文化环境的建设。
第二，加强马骨胡艺人队伍建设。
政府部门可以择优选聘马骨胡艺人参与进来，给予相应的补助，消除他们的后顾之忧。
③3.创建早期家庭音乐教育理念通过培育家长早期的家庭教育意识，让孩子较早地在实际生活环境中通过父母的引导接触到马骨胡音乐，在对马骨胡音乐的无意识回应中，孩子们逐步建立起内在感知和对音乐文化的适应性。
在这种自然的环境下，进行浸润和熏陶式的传承，孩子们更能加深对马骨胡音乐的理解，为之后在学校教育中打下坚实的基础。
(二)学校系统内部条件优化策略1.制定学校马骨胡艺术传承制度在领导体制方面，专门建立学校传承非物质文化遗产领导小组，以便加强马骨胡艺术教育管理的科学化。
制定学校长期发展目标，将马骨胡艺术在学校传承当作一个长期的目标来做，保证马骨胡艺术学校教育传承的可能性和稳定性。
在规章制度制定方面，根据各民族学生不同的文化背景，构建多民族文化的校园文化环境。
让不同民族的学生感受到自身文化得到应有的尊重，逐渐培育他们对本民族文化的自豪感，树立自信心。
2.加强基础设施的建设基础设施是否完善直接影响到马骨胡艺术进校园活动能否顺利开展。
云山小学一方面可以向政府相关部门及时反应学校教学设施问题，另一方面可以向社会团体求助获得资金支持，以保证教学用具的完善。
云山小学在营造马骨胡艺术校园文化氛围时，可以在学校的文化活动、节日庆典、汇报演出、比赛等方面融入马骨胡艺术元素，鼓励每一位学生积极参与校园文化，在潜移默化中培养学生对马骨胡艺术的兴趣，增强学生对马骨胡艺术内涵的理解，进而提高学生的人文素养。
