[其他论文文档]浅谈朝鲜族传统民居的儒道文化阐释

浅析中国传统建筑中的“儒道“文化中国传统建筑是中国古代文化的载体之一，其建筑风格和构造方式都深受儒家和道家文化的影响。

儒家和道家是中国古代两大主流哲学思想，它们对中国传统建筑的形成和发展有着深远的影响。

本文将浅析中国传统建筑中的“儒道”文化，以探讨其在建筑中的具体体现和影响。

一、儒道文化对中国传统建筑的影响儒家注重人伦道德和家国情怀，强调社会秩序和家族观念。

在建筑中，这种价值观体现为讲究整体规划、注重建筑与周围环境的和谐统一、以及强调家族的荣耀和传承。

这种价值观的影响使得传统建筑在空间结构上更注重内外有别，分清公私之分，同时还要体现出对传统儒家家族的尊重和忠诚。

道家强调自然和谐，并提倡“无为而治”、“返璞归真”的思想。

在建筑中，这种价值观体现为追求自然、简朴、朴素的设计理念，注重与自然环境的融合，以及追求心灵上的平静、内心的宁静。

这种价值观的影响使得传统建筑的设计更加追求朴素和自然之美，表现出一种超脱尘世的境界。

在建筑形式上，儒家注重礼制，倡导正方形规制的思想，影响了传统建筑的平面布局以及建筑形式的规整和端庄。

这一特点表现为传统建筑的型制标准，外廊内室的分布，布局的对称性等。

而道家则推崇自然之美和变通气象的思想，这种影响使得传统建筑的形式更加灵活多变，富有变化和生命力。

在建筑材料上，儒家倡导“大厦千年”的理念，崇尚坚固耐久的材料和结构，考虑建筑的长久耐用。

而道家则注重轻盈简约的材料和结构，追求轻松自然的建筑气质。

这种影响使得传统建筑的结构和材料在保证稳固性的也注重轻盈和灵动。

二、儒道文化在具体建筑风格中的体现在中国传统建筑风格中，儒道文化的影响体现在建筑的整体氛围、布局、装饰和材料等方面。

1. 整体氛围儒家文化的影响使得传统建筑的整体氛围更加庄重端庄，体现出尊重和秩序。

在传统建筑中，往往通过对内部空间的布局和外部建筑风格的设计来塑造一种肃穆的氛围。

而道家文化的影响则使得传统建筑的氛围更加宁静自然，通过空间的灵动和材料的温润来营造一种安静和谐的气氛。

朝鲜族民居在突兀秀拔的长白山下，延边居住着朝鲜族同胞。

他们依山傍开发了大量水田，世代在这里生息、繁衍。

朝鲜族民居保持了我国唐代以前民居的风格，日本民居的形式与此相近。

屋顶常为四坡水，实际上就是官式建筑中的庑殿顶，只不过没有正脊上的鸱吻和戗脊上的神兽罢了。

朝鲜族民居没有窗子，门的格扇做成落地，都为抽拉门。

房前均有廊，进屋时把鞋靴脱在廊上，赤脚进屋，居室则是白天作起居室，夜间作卧室。

室内外处可以席地坐卧。

自古以来，朝鲜族人民喜欢选择背风朝阳、依山傍水、环境幽雅的地方建房。

房屋呈大屋顶形状，外观是中间平、两头翘立，中间平如行舟，两头翘立如飞鹤。

组成大屋顶所有的线条和面均为缓慢的曲线和曲面，屋脊等主要轮廓线均涂为粗白线。

稳重、质朴的曲线和曲面以及橼子以外的大白轮廓线条，正是朝鲜族大屋顶与汉族、日本大屋顶的区别。

在乡下常见的一般有草房和瓦房两种形式。

传统的瓦饰有绳纹、网纹和吉祥的文字。

圆形或半圆形的莲花纹瓦垅。

整齐黑色的瓦垅、耸立的屋脊、雪白的墙壁，给人一种清新、舒适、整洁的美感。

多面向南或东南、西南，有院落。

屋顶多四个斜面构成，主室上盖为大“人”字形，两翼斜坡较小，用谷草或灰瓦片覆盖。

每套房屋正面开一扇或四扇门，同时开窗。

后面一般亦设门和窗。

内分为寝室、厨房等。

有的在正房盖厢房，作为住房和仓库。

室内用土砖或平埋的片石铺成平炕。

进屋脱鞋，席炕而坐。

室外屋基离地60–70厘米，外有台阶。

唐代住宅朴素自然，在质朴平淡中蕴含着丰富隽永的诗情。

真正的唐代民居现在已经看不到了，但吉林延边的朝鲜族民居，却保持了浓厚的唐代风格。

在这里，我们可以领略到唐代以前我国人民盘膝而坐的生活方式。

朝鲜族民居的各室用拉门相隔，前后门和拉门较多，出入很方便。

朝鲜族民居的前面一般都有偏廊。

廊板的来源可远溯到我国古代建筑，在建造宫殿时，常常采用短桩台基，用成组的小短柱作为台基与基础，这样可以通风，又可以防潮。

朝鲜族民居在房前设置廊子的原因，是室内全部为火坑。

朝鲜族传统文化朝鲜族的传统文化啊，那可真是像宝藏一样，充满了魅力，每次接触都能让我发现新的惊喜。

就说有一次我去参加朝鲜族朋友的婚礼吧，那可真是让我大开眼界，见识到了朝鲜族传统文化的独特韵味。

婚礼那天，一到现场，我就被那种热闹又喜庆的氛围给包围了。

新娘子穿着传统的朝鲜族服饰，哇，那衣服真是漂亮极了！白色的上衣，就像雪一样纯净，领口和袖口都有精致的彩色丝线绣成的花纹，那些花纹可讲究了，有花朵、有蝴蝶，每一针每一线都像是在诉说着美好的祝福。

衣服的纽扣是用彩色的绸带打成的蝴蝶结，随着新娘的走动，就像一只只翩翩起舞的小蝴蝶。

新娘的裙子更是华丽，色彩斑斓的，有大红、粉红、翠绿、湛蓝等颜色交织在一起，长长的裙摆拖在地上，走起路来就像流动的彩虹。

裙子上还有许多细细的褶子，整齐又漂亮，我都忍不住想摸一摸，感受一下那细腻的质感。

新郎呢，穿着黑色的长袍，头戴黑色的纱帽，看起来特别精神。

他胸前还挂着一个大大的红花，那红花红得耀眼，和他的黑色长袍形成了鲜明的对比，显得格外喜庆。

婚礼仪式开始了，那过程可真是有趣。

新人要向长辈行大礼，他们恭恭敬敬地跪在地上，额头都要触碰到地面了，那姿势标准又虔诚。

长辈们则坐在上位，微笑着接受新人的跪拜，然后给他们送上祝福和礼物。

我看到一位老奶奶，她脸上的皱纹就像岁月留下的刻痕，但她的笑容却无比温暖。

她拿出一个精美的包裹，里面装着一些传统的饰品，递给新娘的时候，还拉着新娘的手，说了好多祝福的话，虽然我不太懂朝鲜语，但从老奶奶的表情和语气中，能感受到那深深的祝福。

接着就是传统的朝鲜族歌舞表演啦。

几个年轻的姑娘穿着漂亮的传统服饰，手中拿着长鼓，走到场地中间。

长鼓的样子很特别，两头大中间小，鼓身还画着精美的图案。

姑娘们开始击鼓跳舞，那节奏明快极了，“咚咚咚” 的鼓声就像敲在人们的心上，让人忍不住跟着节奏摇摆。

她们的舞蹈动作也特别优美，旋转、跳跃，手臂的动作就像随风摆动的柳枝，轻盈又灵活。

旁边还有几个小伙子在吹着一种类似唢呐的乐器，那声音高亢嘹亮，和鼓声、舞蹈融合在一起，就像一场盛大的狂欢。

浅析中国传统建筑中的“儒道“文化中国传统建筑是中华民族千百年文明传承的载体，承载着中华民族丰富的历史文化。

在中国传统建筑中，儒道文化一直占据重要位置，儒道文化与建筑相互渗透、相互影响，共同构成了中国传统建筑的独特魅力。

本文将从儒道文化与中国传统建筑的渊源、相互影响和体现方式等方面，对中国传统建筑中的“儒道“文化进行浅析。

一、儒道文化与中国传统建筑的渊源儒道文化是中国传统文化的两大支柱，儒家思想强调“礼义廉耻”，提倡仁者爱人，注重人伦关系和社会秩序；道家思想强调自然、宇宙、生命的本源和本质，主张无为而治、随顺自然。

在中国传统建筑中，儒道文化得到了很好的体现。

中国传统建筑的构筑与风水理念息息相关，儒家的礼义观念直接影响了建筑的规划和布局。

传统建筑的规划通常以古代儒家的“阴阳五行”理论为基础，注重平衡和谐，以符合自然规律的方式规划建筑的位置、朝向、布局、造型等，力图体现出“礼、乐、道、义”的儒家思想。

儒家思想注重人伦关系和社会秩序，崇尚礼仪和敬畏祖宗，这些思想在中国传统建筑中得到了很好的体现。

在中国传统宫殿建筑中，一般都会有“三进五间”的布局，这与儒家的思想有着密切的联系。

这种布局不仅体现了尊卑有序的礼仪之道，也表达了儒家思想中的仁义之道。

而道家思想的主张则影响了古代建筑材料的选取和施工方式。

道家思想主张无为而治、随顺自然，这在中国传统建筑的施工方式中也有所体现。

古代建筑的施工往往力求“依山就势、顺水而形”，遵循自然的地形地貌和自然资源的利用，以求达到与自然和谐相处的境界。

中国古代传统建筑是以木结构为主，又以砖瓦为补充。

木结构的传统建筑很好地体现了儒家思想中的“礼、乐、道、义”，而在建筑风格上，也体现了道家的悠然洒脱，稳重内敛。

传统的屋檐和斗拱都展现了丰富的儒家礼仪和道家自然主义的审美情趣。

在中国传统建筑的装饰中也能看到儒道文化的痕迹。

传统建筑的装饰中常以中国传统的图案、花纹、神兽为主题，这一主题包含着丰富的文化内涵，与儒道文化的精髓密不可分。

朝鲜族传统民居装饰艺术研究朝鲜族传统民居装饰艺术是朝鲜族民族文化的重要组成部分，其中蕴含着丰富的历史、宗教、风俗和民俗内涵。

在朝鲜族传统民居中，装饰艺术是以木雕、砖雕、石雕等传统手工艺为基础，通过雕刻、画画等技术进行装饰，融合了朝鲜族文化的独特魅力。

本文将对朝鲜族传统民居装饰艺术进行研究，探讨其特点、历史渊源和发展演变。

一、特点1. 朴实和谐朝鲜族传统民居装饰艺术的特点之一是朴实和谐。

朝鲜族传统民居追求简朴而和谐的装饰风格，注重艺术作品与自然环境的融合。

在装饰中，往往以自然风景、花鸟昆虫、人物故事等为题材，善于利用线条、色彩和形态的变化，展现朝鲜族人民的审美情趣和生活情趣。

2. 融合儒释道朝鲜族传统民居装饰艺术中融合了儒释道的情感和哲学思想。

在装饰中常常融入儒家的中庸之道、孝道思想，释家的清静虚无、道家的自然和谐，使得装饰作品更具有内涵和深远的文化意蕴。

3. 民俗风情朝鲜族传统民居装饰艺术展现了丰富的民俗风情。

在装饰中常常表现出朝鲜族人们的生活场景、祭祀活动、工艺技能等民间风情，通过这些装饰作品，可以感受到朝鲜族传统生活的热烈与喜庆。

二、历史渊源朝鲜族传统民居装饰艺术的历史渊源可以追溯到古代。

在朝鲜族建筑发展的装饰艺术也在不断地丰富和发展。

随着社会的变迁和文化的传承，朝鲜族传统民居装饰艺术逐渐形成了独特的风格和特色。

在古代，朝鲜族传统民居的装饰艺术主要表现在绘画和雕刻上。

绘画方面，主要表现了自然景观和人物故事，其中尤以山水画和花鸟画最为出色。

雕刻方面，则主要表现在建筑构件和家具上，例如门窗、柱子、桌椅等。

这些装饰作品在朝鲜族传统民居中起到了美化环境、增强艺术性的作用。

随着历史的发展，朝鲜族传统民居装饰艺术逐渐形成了独特的特色，其中最为著名的就是古建筑的屋檐画。

在朝鲜族传统民居的屋檐上，常常绘制有狮子、凤凰、龙、象征春夏秋冬的四季图案等。

这些图案不仅美化了建筑外观，还寓意着对自然的崇拜和对生活的向往。

浅谈延边朝鲜族文化的风格特点摘要朝鲜族作为中华民族大家庭的成员之一，既继承和发扬自己固有的传统文化，保持民族生活方式中的优良传统和民族风格，又在同其他兄弟民族共同生活、共同发展的过程中，积极汲取和吸收周边兄弟民族的优秀文化，以适应具有中国多民族特色的新型生活方式，从而建构了既与朝鲜半岛生活文化有一定的差异。

本文主要分析了延边朝鲜族文化的风格特点。

关键词：延边朝鲜族；文化；特点1.引言研究民俗文化的过程中，应要充分注意到民俗传承主体的经济地位、社会地位以及文化地位在民俗传承过程中的作用。

朝鲜族的民俗文化带有朴素、粗放的风格，显得原始、简约。

这与朝鲜族作为民俗传承主体的一些特点密切相关。

2.延边朝鲜族的发展从历史上看，作为朝鲜族民俗形成期的解放前，朝鲜族民俗的主要负载者和传承者是出身贫寒的下层社会平民以及由他们组成的群体社会。

当时，迁入的朝鲜族大致有如下三个类别：一为潜入私垦的北部边民和遭遇天灾而逃荒的北部难民。

二为被日寇抢夺土地而失去生计基础的破产农民。

三为因日寇强制移民而迁来的“开拓民”。

上述的朝鲜族迁入者，在经济和社会地位上都属于缺衣少食、无权无势的穷苦农民。

据历史资料，清末民初，朝鲜族人口中农民一直占90%左右，其中绝大多数是佃农。

他们在迁入我国之前，其经济状况更是一贫如洗。

这决定了朝鲜族民俗的社会基础，即朝鲜族民俗立足于下层贫民的生活文化，而这与朝鲜半岛，特别是其南部以上层生活文化为主体的风俗习惯有较大的差异。

3.延边朝鲜族文化风格特点（1）具有朴素性与原文化性迁入之前朝鲜族的第一代，他们以温暖的人情去克服生活中的各种困难，形成了符合自己生活实际的平民生活习俗，而朝鲜族的第一代迁入我国时带过来的也正是这种平民生活习俗。

这种平民生活习俗成为我国朝鲜族生活文化的基石，它在解放后继续延续下来，成为中国朝鲜族民俗的主导传统。

立足于下层民生活文化的朝鲜族民俗所具有的朴素性，主要体现在饮食风俗、家庭生活习俗、人生仪礼以及娱乐活动等方面。

浅析中国传统建筑中的“儒道“文化中国传统建筑是中华民族优秀文化的真实写照，它承载着源远流长的历史文化和丰富多彩的精神内涵。

在这些古老的建筑中，蕴藏着丰富的哲学思想，其中就包括了儒家和道家的文化。

儒家和道家是中国古代哲学的两大流派，对中国传统建筑的设计和布局产生了深远的影响。

本文将从建筑布局、装饰艺术和精神内涵等方面，浅析中国传统建筑中的“儒道“文化。

一、建筑布局和空间布置在中国传统建筑中，儒家和道家的文化思想在建筑布局和空间布置上产生了深远的影响。

在儒家文化中，强调“礼乐”的思想，主张社会秩序和伦理道德。

在建筑布局上，会注重进深有序，分门别类。

在宫殿、寺庙等建筑中，往往会有前殿、中殿、后殿等依次排列的布局。

这种布局能够体现出儒家思想中的等级和秩序观念，传达出一种尊卑有序的社会伦理。

而道家文化则强调自然和谐，主张顺应自然，追求自然界的无为而治。

在道家文化的影响下，中国传统建筑也会注重与自然的融合，布局上更加注重对景观的体现。

在园林式的建筑中，往往会利用周围的山水环境来进行布置，形成“借景造境“的手法，体现出道家追求自然和谐的理念。

二、装饰艺术和材料选择在中国传统建筑的装饰艺术和材料选择上，也能够看到儒家和道家文化的痕迹。

在儒家文化中，礼仪和孝道是非常重要的，这在建筑的装饰上也得到了体现。

比如在宫殿和庙宇中，往往会使用金碧辉煌的琉璃瓦和彩绘画来装饰建筑，这些装饰都体现了儒家文化中对尊贵和庄重的追求。

而在道家文化中，崇尚自然和谐，建筑的装饰更多的是从自然界中获取灵感。

在园林建筑中，常常会使用假山、溪流、假山等自然元素作为装饰，以达到与自然融为一体的效果。

在材料选择上，也更加注重对自然材料的利用，如原木、石头、竹子等，以表达对自然之美的追求。

三、精神内涵和文化传承中国传统建筑所体现的儒家和道家文化，也是对中国传统文化精神内涵的一种传承。

在儒家文化的传承中，中国传统建筑多会反映出儒家思想中的孝道、忠诚等价值观念。

传统民居特色分析论文传统民居是中国传统文化的重要组成部分，具有独特的特色和价值。

本文将从建筑结构、装饰艺术和文化内涵三个方面对传统民居的特色进行分析。

首先，传统民居的建筑结构具有独特的特点。

中国传统民居以座向为主，一般以南方向为正面，这是因为南方气候温暖，阳光充足。

民居通常由中堂、前厅和后院组成，形成了“三合院”的格局。

中堂是家庭活动的中心，前厅是客人接待的地方，后院则是家庭的私人空间。

传统民居注重通风和采光，建有天井、硗窗等结构，使得整个居室空气流通，明亮舒适。

此外，传统民居常采用木质结构，不仅环保耐用，还具有艺术性和文化价值。

其次，传统民居的装饰艺术十分精美。

传统民居以简约为美，注重线条的流畅和整体的协调。

门窗、檐口等处常常精雕细刻，充满了浓厚的文化氛围。

传统民居的雕刻常常以花鸟、山水等自然元素为主题，寓意吉祥和美好。

此外，传统民居还常用彩画进行装饰，用鲜艳的颜色和独特的形式表达了传统文化的情感和审美观。

传统民居的装饰艺术不仅体现了匠心独运的技艺，还反映了社会文化的传承和发展。

最后，传统民居蕴含着丰富的文化内涵。

传统民居是传统文化的载体，反映了中国人民的生活方式、价值观和社会关系。

传统民居注重家庭的凝聚力和亲情，强调了家族观念和家训传承。

传统民居的建筑布局和装饰艺术都蕴含着深厚的文化内涵，比如庙宇建筑中常见的龙、凤等神兽图案，寓意着对神圣的崇拜和美好的祝福。

同时，传统民居还反映了社会的等级和阶层差异，比如官宦人家常常有府门、抬梁等特殊的建筑结构，体现了封建社会的地位和荣耀。

传统民居的文化内涵丰富而多样，具有重要的历史和社会价值。

综上所述，传统民居具有独特的建筑结构、装饰艺术和文化内涵。

传统民居是中国传统文化的重要组成部分，不仅展示了中国古代建筑的智慧和艺术，还反映了中国人民的生活方式和价值观念。

传统民居的特色既体现了传统文化的传承和发展，也具有重要的历史和社会价值，对于我们保护和传承传统文化具有重要的意义。

浅谈延边朝鲜族社会文化形成的历史过程延边朝鲜族是中国特有的少数民族之一，是富有传统和文化特色的民族群体。

其社会文化的形成和发展历程源远流长，经历了多个阶段的演变和变革。

第一阶段：建州女真领土时期（公元7-12世纪）建州女真是在公元7-12世纪活动于中国东北地区的民族之一。

在该时期，朝鲜族主要居住在延边地区，与女真族和汉族等民族相处。

在这些民族的交流和融合中，朝鲜族开始逐渐形成自己的语言、文化和生活习惯，并且开始形成朝鲜族社会的基本特征。

第二阶段：高丽时期（公元918-1392年）公元10世纪，高丽王朝开始逐渐形成，延边地区从此开始与高丽王朝建立了密切的经济和文化交流。

在高丽王朝的领导和建设下，朝鲜族的文化和社会结构得以发展和完善。

这个时期的朝鲜族开始形成了比较完整的宗族和家庭制度，并且逐渐将其崇尚的原始思想与高丽王朝的儒家思想相结合，形成了一种独具特色的思想文化。

毛里求斯朝成立后，朝鲜族地位开始发生变化。

随着君主制度的演变，朝鲜族开始逐渐进入朝鲜王朝的政治和文化中心，并且得到了更好的社会地位和保护。

这个时期，对朝鲜族社会文化的影响主要来自于朝鲜王朝的儒家思想和传统文化。

在这种影响下，朝鲜族开始逐渐形成自己的宗教和文化信仰，并且得到了更加丰富和完善的发展。

第四阶段：现代时期（1910年至今）公元1910年，日本占领了朝鲜半岛，并且开始侵占中国东北。

这个时期，朝鲜族地位开始受到挑战，社会文化也发生了很大的变化。

二战后，中国掌握了延边地区的控制，朝鲜族开始逐渐融入中国文化，并且通过改革和开放，得到了更加广阔和多元化的发展机会。

至今，朝鲜族在中国境内的社会文化已经逐渐成熟和完善，而且得到了广泛的社会认可和尊重。

综上所述，延边朝鲜族社会文化的形成和发展历程是一个漫长而丰富多彩的过程，不断吸收了各种文化宝藏，逐渐形成了自己独特的社会文化特点。

现代社会，延边朝鲜族的文化价值已经得到广泛的认可，成为中国文化多元化的重要组成部分。

朝鲜族民俗文化简论一、xx朝鲜族概况朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。

最早迁入定居的一批，距今已有300年的历史。

朝鲜族现有192万多人，主要分布在吉林和黑龙江、辽宁省，其余散居于内蒙古自治区和内地一些城市。

辽宁省现有朝鲜族人口共23多万，主要分布在沈阳、抚顺、铁岭、丹东等十个市。

二、朝鲜族饮食文化（1）饮食首先，朝鲜族的主食主要有饭、糕、面条等。

由于朝鲜族是种植水稻的民族，食用大米自然最多，玉米、小米、高粱米、黄米等次之。

米饭由铁锅煮成，这种锅堪称“土高压锅”，具有良好的保气性能，焖出饭来格外肉头、可口。

大米通常还和小米或玉米混合而煮成二米饭，味道极佳，营养丰富，别有风味。

农历正月十五日吃由米、麦、谷、豆、黍五谷混合煮成的五谷饭，祈望新的一年里五谷丰登。

糕也是朝鲜族喜欢吃的主食之一。

糕主要用米和米磨成的米粉制作。

根据风俗和材料不同，品种有五十多个，制作方法有蒸、煮、打等多种。

糕中最受欢迎的是打糕和松饼。

打糕是将糯米洗净淘好后蒸熟，然后在打糕槽里用木锤打制，打到不见整颗米粒为止，故名打糕。

然后，切成块蘸上豆面、小豆面、绿豆、蜂蜜等食用。

松饼先是用开水把大米面和好，再将米面蒸熟。

然后擀出小片将小豆、芝麻、栗子、枣、糖等做馅包成半月形等各种形状后放在铺上松针的锅里蒸熟，使之散发出很浓的松香味，故名松饼。

此外，朝鲜族的主食还有面条。

面条有冷面、热面、拌面等。

主要制作材料有荞麦面、白面、玉米面、淀粉等。

其中朝鲜族最喜爱吃的就是冷面。

冷面多于夏季食用，一般用小麦粉、荞麦粉和甘薯淀粉混合制成面条，以牛骨煮汤，食用时汤中加辣椒、酱牛肉片、苹果片及其它调料。

面条筋道，汤味香辣，入口凉爽，回味长久。

其次，朝鲜族的副食主要有汤和泡菜。

朝鲜族喜欢喝汤，汤是日常生活中必备的，素有“宁无菜肴也要有汤”之说，其种类多达三十余种。

其中，大酱汤和狗肉汤最受青睐。

大酱汤是用大酱、蔬菜、肉、鱼、豆油等作为主要原料，通常在早饭和晚饭时喝，一般喝热汤，三伏天则多喝凉汤。

浅析中国传统建筑中的“儒道“文化中国传统建筑中的“儒道”文化是一种融合了儒家与道家思想的文化。

儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”，强调社会秩序和道德规范，而道家则注重个体修养、自然和谐，强调自然规律和无为而治。

在传统建筑中，“儒道”文化贯穿始终，体现在规划布局、构造形式、装饰风格等方面。

在传统建筑的规划布局中，儒家思想强调社会秩序和尊卑有序，因此在宫殿、庙宇等重要建筑的规划布局中，常采用“中轴线对称”的形式，以突显其尊贵地位。

同时，道家思想注重人与自然的和谐，因此在园林、庭院的规划中，常采用“人为自然”的布局，让人置身其中，感受自然之美。

在传统建筑的构造形式中，“儒道”文化也有所体现。

传统建筑中多采用木结构，符合道家的“顺天应时”的理念，即顺应自然规律，采用合适的材料与造型；同时木结构也可体现儒家思想中的秩序规范，通过雕刻、彩绘等手法，显示其尊贵地位。

同时，传统建筑中的榫卯结构也可体现“儒道”文化中的思想，即“物归其类”，榫卯结构的精准拼接，代表着道家“天人合一”的理念。

在传统建筑的装饰风格中，“儒道”文化也有独特的表现形式。

传统建筑的装饰常采用屏风、窗棂、花砖、雕刻等元素，这些元素不仅体现了儒家思想中的规范秩序，也可以体现道家思想中的自然之美。

同时，传统建筑中的色彩也反映了“儒道”文化的特色，讲究金、木、水、火、土五行相生相克的色彩搭配，充分表现了“儒道”文化中的符号意义。

总之，中国传统建筑中的“儒道”文化丰富多彩，不仅体现了尊卑有序的儒家思想，也表现了顺应自然规律的道家思想。

这种深厚的文化底蕴在古代建筑中得到充分的体现，不仅是中国传统文化的重要组成部分，也具有深远的历史和文化意义。

浅析中国传统建筑中的“儒道“文化中国传统建筑是中国古代文化的重要组成部分，它凝聚了中国古代文化的精髓，其中融合了儒家和道家思想。

儒家和道家思想作为中国传统文化的两大支柱，对中国古代建筑的规划、设计和装饰产生了深远的影响。

在中国传统建筑中，儒家和道家的思想思想不仅表现在建筑的形式和结构上，也贯穿于建筑的宗教信仰、风水理念和装饰艺术等方面。

本文将从中国传统建筑的结构特点、宗教信仰和装饰艺术等方面，深入浅出地解析中国传统建筑中的“儒道“文化。

一、儒道思想对中国传统建筑的结构特点的影响1. 中国传统建筑的结构特点传统的中国建筑采用榫卯搭接以及斗拱结构，其结构特点主要体现在榫卯连接、四合院式布局和斗拱结构等方面。

榫卯连接是一种古老的中国建筑连接形式，通过凸凹榫卯使建筑件相互连接。

四合院式布局是中国传统建筑的常用布局方式，以中庭为中心，四周有厢房相连，形成一个封闭的空间结构。

斗拱是中国传统建筑中的一种结构形式，它是利用拱和梁的组合结构，用以支撑建筑重量和分散压力的一种形式。

2. 儒道思想对中国传统建筑结构的影响儒家思想强调“仁政“、“礼乐“，注重人伦关系和社会秩序，在建筑结构上体现为倡导人与自然和谐相处的理念，所以中国传统建筑的四合院布局体现了尊重自然和人际关系的精神。

斗拱结构则体现了道家哲学的影响，因为斗拱是中国传统建筑的一种独特结构，它不但有装饰的作用，还具有承重的功能，让人联想到道家思想中自然力量的调和与平衡。

儒家与道家思想在中国传统建筑的结构特点上融贯贯穿于建筑的整体思想和设计中。

1. 中国传统建筑的宗教信仰中国传统建筑受到佛教、道教和儒教的影响，其中佛教建筑以寺庙为主，道教建筑以宫观为主，儒家则在家庙和祠堂中体现。

在中国传统建筑中，寺庙、宫观以及家庙祠堂等宗教建筑都有其独特的设计风格和装饰艺术。

2. 儒道思想对中国传统建筑的宗教信仰的影响儒家思想强调家族、儿女、敬祖和秩序，因此在中国传统建筑中，家庙和祠堂作为儒家宗教信仰的场所，一般采用四合院式布局，同时在建筑的装饰上也会加入孔子像和壁画，体现出对孔子的尊崇。

浅析朝鲜族文化的传承与保护摘要：我国是一个多民族的国家，因此，每一种民族文化的传承，对于国家和民族的共同繁荣都具有重要意义，本文将以朝鲜族文化为例，试分析朝鲜族文化的传承与保护，以期促进国家民族团结，共荣共进的美好愿望。

关键词：朝鲜族；文化；传承；保护一、朝鲜族文化发展现状朝鲜民族文化具有典型的民族特点，是中华民族文化发展中艺术瑰宝与精神财富。

其历史悠久、文化形式多样、内涵丰富，是中华民族文化传承中重要的组成部分。

但随着社会现代化的发展，民族文化受到外来文化的冲击，人们的生活理念与方式受到影响发生了重大改变。

部分年轻人对传统民族文化产生了认识的偏差，觉得民族文化是落后的、无聊的、乏味的，难以与现代化的高科技适应。

在盲目化的认识观念影响下，导致传统文化、民族文化的继承者越来越少，民族文化保护者越来越少。

对此，在不同文化的冲击过程中，始终要保持清醒的头脑与思维，坚定信念重视民族文化的传承，通过民族文化的融合，促进民族文化的保护，充分认识到文化资源传承保护的重要性，从自身出发，强化民族文化的传承保护意识，推动保护政策的落实。

二、朝鲜族文化传承与保护的重要性民族文化的传承应当以完善的保护措施为基础，朝鲜民族文化传承应当以民族文化的完整保护为基石，若脱离文化保护，民族文化传承难以发展壮大。

因此，应重视民族文化的保护以此促进朝鲜民族文化的有序传承。

对于民族文化的传承、保护、发展，首先应当加强政府扶持力度，通过政府的有关政策及制度加强对文化遗产价值的深度挖掘，明确其精神文化内涵，在此基础上，不断注入新的资源与内容。

其次，为保证民族文化的有序传承，顺利发展，应当加强资金投入、人员投入，建设相应的鼓励政策、奖励措施，设立专项资金，保证民族文化的发展有资金支持。

除此之外还应利用先进的技术手段加强对民族文化的保护，通过多媒体等形式加强文化的现代化保护。

三、加强朝鲜文化传承与保护的策略1、加强对新型文化产品的创新民族文化的传递形式之一便是通过文化产品的形式进行记载，因此民族文化通过文化产品的形式进行记载与传递，以文化产品为重要媒介，促进民族文化有序发展。

朝鲜族住宅的现代功能与传统文化的结合一．当代城乡朝鲜族的居住状况目前，由于各地经济发展不平衡，我国城乡朝鲜族的居住状况同其他民族一样，也存在着明显差异，归纳起来有以下三类：第一类：大中城市中朝鲜族的居住状况生活在大中城市里的朝鲜族大多住在单元式的住宅楼里。

虽同为住宅楼，但延边地区和其他城市又有所不同。

1980年代中期，特别是1990年代之后，延边地区的经济有了很大的发展，随着生活用燃料由煤转变为液化气和天然气以及城市的基础设施、配套设施的增加，延边地区结合当地的实际情况和韩国的城市住宅建设经验，兴建了大量的热辐射地板式住宅。

这种住宅既满足了朝鲜族对传统生活方式的依恋，又提供了现代化的居住环境。

这种住宅的特点是：·厨房与起居室分为两个独立的空间。

·各功能空间的分隔有推拉门和实墙两种形式。

·厨房内的操作台由传统的与炕面同标高改变为高于炕面0．7～0．8米，操作过程由传统的蹲坐式转变为站立式．·除卫生间、厨房采用散热片取暖外，其余房间均采用热辐射地板采暖。

这样，人们既可以直接在地面上起居体验传统生活方式的乐趣，也可以放床、沙发等垂足家具，享受现代化的生活。

只是住宅的外观造型同汉族住宅没有太大的区别。

除延边地区之外，朝鲜族在中国东北的各个城市中都有居住，而且在沈阳、抚顺、长春、吉林、哈尔滨、牡丹江等城市都有稳定的集居区。

但这部分朝鲜族的住宅同当地汉族的住宅完全一样。

第二类：辽宁、黑龙江省农村朝鲜族居住状况在辽宁省沈阳市、抚顺市的近郊区及怀仁、宽甸两县的部分乡镇和黑龙江省海林、宁安、密山等市县的部分市郊乡镇居住的朝鲜族，由于他们的人数比较少，一个小小的乡往往处于汉族的包围之中，长期受汉族文化的影响，使得他们的居住方式同传统的居住方式有了很大的不同。

这种不同具体表现在：·设置了较为封闭的院落。

·房屋的造型采用多种形式，既有简化的歇山顶和四坡顶，也有平顶和硬山式,甚至还有一些小别墅。