高中历史必修三第四单元总结复习

专题四 20世纪以来中国重大思想理论成果(复习提纲)

一、孙中山的三民主义

1、三民主义的背景：

⑴19世纪末20世纪初，民族危机进一步加深，社会矛盾更加尖锐。

⑵鸦片战争以来，各种改良救国方案的失败。

⑶孙中山等人学习接受西方近代政治学说，走上了资产阶级革命的道路。

⑷革命派登上历史舞台，中国同盟会成立。

2、三民主义的提出：

⑴1894年11月在兴中会的秘密誓词中提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的主张。

⑵1905年在日本成立的同盟会将“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”定为政治纲领。

⑶1905年11月在同盟会机关报《民报》发刊词中，把同盟会革命纲领解释为“三民主义”。

3、三民主义的内容：

内容 关系 来源 具体主张

评价

民族主义

(民族革命)

前提 驱除鞑虏

恢复中华 推翻清王朝的反动统治，争取实现民族独立自主。 积极：

局限：

(见下面) 民权主义

(政治革命) 核心 创立民国 推翻封建帝制，建立资产阶级共和国。

民生主义

(社会革命) 补充

发展 平均地权 反对封建土地所有制。“核定地价”“国民共享”是资本主义土地纲领。

4、三民主义的评价：

⑴性质：三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领。

⑵积极：①三民主义被孙中山称为“救国主义”，描绘了振兴中华，实现近代化的蓝图。

②三民主义集中反映了资产阶级对民主政治的追求和发展资本主义的要求，

反映了人民争取民族独立和国家富强的强烈愿望，代表时代前进的方向。

③三民主义在辛亥革命时期发挥了巨大作用，成为鼓舞人民革命斗争的理论旗帜。

⑶局限：①对帝国主义抱有幻想，没有明确提出反帝主张。

②没有废除封建土地所有制和彻底解决农民土地问题。

③这些决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。

5、三民主义实践及结果：

⑴实践：①1905年革命派与改良派的论战。

②1911年辛亥革命，推翻封建帝制。

③1912年建立中华民国，制定《中华民国临时约法》。

1 统编版教材选择性必修三第四单元

第9课古代的商路、贸易与文化交流限时训练

1．A本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。由材料中“亚里士多德就曾提到希腊有妇女穿丝织衣服”、“ 塞内卡批评妇女穿丝绸衣服”“ 老普林尼批评男人穿丝绸衣服‘丧失男性气概’” ，这些都说明丝绸在古罗马有市场。由此选A。

考点：中国古代的经济·中国古代的工业经济·“丝绸之路”

2．B根据材料“埃及开罗附近”“叙利亚沙玛拉遗址”“印度勃拉名纳巴特遗址”发现唐宋大量瓷器，可以表明唐代海上丝绸之路的辐射范围较广，故答案选B项。A项以偏概全，且不符合本题主旨，排除；C项在材料中没有体现，排除；D项与材料无关，排除。

3．D东晋时期，僧尼与帝王、权臣的交往增多，甚至有名门大族成员出家为僧等，说明僧人与统治阶层的交往扩大了佛教对世俗政治的影响力，D项正确；东晋时期儒学依然占据正统地位，A项错误；东晋僧人与统治阶层的交往不能说明佛教中国化进程基本完成，B项错误；“外佛内儒的士族意识形态”在材料中没有体现，C项错误。

4．C张骞通西域并未能解除匈奴对西汉的威胁，而是促进了西域和中原地区的交流，C推论错误，符合题意；A、B、D所列史实和推论匹配，不符合题意，排除。

5．A根据材料“有益于民生日用、国家兴作甚急也”可知，明代后期我国科技重实用的特点，材料“原著中的数学证明过程则无需赘述”体现轻视理论的特点，故A项正确；材料只是王徵和德国传教士邓玉函共同编译《奇器图说》的个例，无法体现西方科技知识在中国“普及”，故B项错误；材料信息无法体现中外技术差距缩小，排除C；材料信息不能体现中西科技的目标，排除D。

6．D材料“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’”表明佛教与儒家伦理道德相协调，也提倡忠君爱国，体现佛教主动融合儒学精神，深受中国思想文化的浸润，故D项正确，C项错误；材料无法体现中国佛教与儒家思想基本融为一体，排除A；材料无法体现出佛教成为统治工具，故B项排除。

高中历史必修三知识点总结

历史这门学科需要背的内容很多，要想记得牢，就要对知识点进行梳理，下面是历史必修三的知识点总结，赶快收藏吧！

专题一 中国传统文化主流思想的演变

1、春秋战战国时期的百家争鸣

了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物

道家：老子（春秋）、庄子；

儒家：孔子（春秋）、孟子、荀子；

墨家：墨子；

法家：韩非子

理解孔子、孟子、荀子的主要观点

孔子：

①孔子的主要成就：春秋晚期鲁国人。中国古代大思想家和大教育家。儒家学派创始人，首创私人讲学，晚年编订古代文化典籍。孔子整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后称为“六经”。

②孔子的主要观点：

a孔子思想的核心是“仁”。他认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。

b强调统治者要以德治民。反对苛政和任意刑杀。 c主张“克己复礼”。希望恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合礼的要求。

d主张“有教无类”。

孟子：

a主张实行“仁政”。b提出“民贵君轻”的民本思想。c主张“性善论”。

荀子：

a主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人；b提出“君舟民水”的论断。

c提出“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。

经过孟子和荀子对儒家思想的总结和改造，战国末期，儒家思想发展成为百家争鸣的大集团。

2、汉代儒学

了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学

“罢黜百家，独尊儒术”：

①提出：汉武帝时，儒生董仲舒对儒家思想进行了改造，把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。董仲舒提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。目的是为适应汉武帝加强中央集权的需要，以思想上的统一来巩固政治上的统一。著有《春秋繁露》一书。

②实施：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。 ③影响：儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

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专题 学习要求 知识点拨

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1. 知道诸子百家。

2. 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

3. 知道孔子、孟子、荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。

4.感受人类思想解放对社会发展的推动力，用赞赏的态度认识思想传承的价值。 1、百家争鸣：

百家：泛指,形容数量多,主要有儒、道、墨、法等思想流派；争鸣：指战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题,展开争论,争相发表不同的见解。互相诘难批驳，彼此吸收融合，

⑴百家争鸣形成的原因：

①经济：春秋战国时期，生产力发展,井田制崩溃；②政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起；③阶级关系：“士”阶层活跃，受诸侯国统治者重用；④思想文化：学术下移，“学在官府”发展到“学在民间”，私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，为学术的繁荣提供了条件。

⑵主要代表人物及观点：

学派 代表人物 主张 地位（影响特点）

墨家 墨子 ①兼爱②非攻③尚贤④节俭 代表平民百姓的愿望

道家 老子 ①哲学思想： “道”是天地万物的本原；丰富的辩证法②政治思想：无为而治、小国寡民 道家学派创始人；中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家

庄子 万物是相对的,放弃差别观念能获得精神自由 继承和发展老子的学说

法家 韩非子 ①提出系统的法治理论,主张建立一个君主专制的中央集权国家 ②社会不断发展变化，主张变法革新 ①在当时适应了建立专制主义中央集权的需要。②在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

⑶百家争鸣的意义：春秋战国的“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化发展的基础。它是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。(儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器)。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。