古今字、异体字、假借字、繁简字的概念
《古今字、异体字、假借字、繁简字的概念》
嘿，你知道吗？汉字可是超级有趣的东西呢！今天呀，我就想和你唠唠这古今字、异体字、假借字和繁简字的概念。
先来说说古今字吧。你可以把古今字想象成是汉字的“变身记”。就好像孙悟空有七十二变一样，汉字也会变呢。比如说“莫”这个字，在古代啊，它可厉害了，既表示傍晚的意思，又有不要的意思。但是呢，随着时间的推移，人们觉得这样容易混淆呀。就像你有一个盒子，里面装了两种不同的宝贝，可每次拿的时候都不太清楚到底要拿哪一个。所以呢，人们就给“莫”变出来一个新的字，就是“暮”，专门用来表示傍晚。这样呢，“莫”就主要表示不要啦。这就是古今字，古字的一部分意思被分化出来，有了新的今字。再比如“益”，它本来表示水满出来，也有更加的意思。后来就变出了“溢”专门表示水满，“益”就更多表示更加之类的意思啦。你看，这是不是很有趣呢？就像一棵大树，原来一个树枝上有好几个不同的果实，现在把其中一个果实单独移到了新的树枝上。
那异体字又是什么呢？哎呀，异体字就像是汉字的双胞胎或者多胞胎呢。它们长得不太一样，但是表达的意思完全相同。就好比你有两个一模一样的小玩偶，只是一个穿着红衣服，一个穿着蓝衣服，可它们都是同样的小玩偶呀。比如说“泪”和“涙”，一个左边是三点水，一个左边是目字旁，可它们都表示眼睛里流出来的水。还有“峰”和“峯”，你看这两个字，写法不一样，但说的都是山的顶部那个尖尖的地方。有时候我就想啊，古人干嘛要造出这么多长得不一样但意思一样的字呢？这不是有点麻烦吗？嘿嘿，不过这也说明汉字很有创造力呀。
再来讲讲假借字吧。这假借字啊，就像是汉字在玩“借用”的游戏。比如说“其”这个字，本来是个象形字，像簸箕的样子。可是呢，在古汉语里，人们想要表示“他的”或者“那”这样的意思，一时又没有专门的字，就干脆借用了“其”。这就好比你没有带铅笔，然后就跟同桌说：“借我你的那个东西写一下。”这个“其”就被借去表示别的意思了。再看“来”这个字，它本来像小麦的样子，是表示一种农作物的。但是呢，人们要表示“到来”这个动作的时候，就把“来”借过来用了。这就好像你把本来放在厨房装菜的盘子，拿到客厅去装水果了。是不是很奇特呢？
古今字异体字繁简字
古今字
一、什么是古今字
古今字是指记录同一个词不同时代所用的不同形体的一对或一组字。古和今，是就造字先后而言的。先出现的为古字，后出现的为今字。
“古今字”这个概念最早是由东汉经学家郑玄所提出的，后来也被称为“古今别义字”或“古今区别字”。
二、古今字形成的原因及类别
清代学者王筠认为它可以分为两种情况：
“其种有二，一则正义为借义所夺，因加偏旁以别之也；一则本字义多，既加偏旁，则只分其一义也。”
（《说文释例》卷八）
第一种情况是由假借引起的，假借义占据了字形，迫使本义另造新字。例如：
然─燃：“然”的本义是燃烧，《说文》：“然，烧也。”
原─源：“原”的本义是水源，《说文》：“原，水泉本也。”
匡─筐：“匡”的本义是竹筐，《说文》：“匡，饮器，筥也。”
莫─暮求─裘其─箕要─腰
新─薪何─荷孰─熟亦─腋
第二种情况本字兼义过多，或因引申而引起，或因假借而引起。于是另造新字，“既加偏旁，则只分其一义也”。
其中包含三种情况：
1、由于引申造成本字义多，造今字取代本义。
益─溢：
《说文》：“益，饶也，从水皿，皿益之意也。”
写─泻：
《说文》：“写，置物也。”段注：“谓去此注彼也。”
奉─捧： 《说文》：“奉，承也。”
2、由于引申造成本字义多，造今字取代引申义中的一项。
取─娶：
《说文》：“取，捕取也；┅┅《周礼》：‘获者取左耳。’”
昏─婚：
《说文》：“昏，日冥也。”
景─影：
“景”的本义是日光，加偏旁“彡”，另造“影”，分担其影子的意义。
反─返、舍─捨、竟─境、共─供、
内─纳、贾─價、责─债、属─嘱、
见─现、受─授、知─智
3、由于假借造成本字义多，造今字取代假借义。
风─讽：
“风”的本义是就是风雨的风，假借来表示讽谏义，后来又加上偏旁“言”造“讽”字，来取代假借义。
田─畋：
《说文》：“树谷曰田。”假借来表示打猎义，后因加偏旁“攴”造今字“畋”来取代假借义。
古汉语通论（六）古今字，异体字，繁简字
一个字原则上只应有一个形体，不需要两种以上的写法。但是汉字是一种具有几千年历史的文字，使用汉字的人又非常多，在汉字发展过程中，有些字出现了两种以上的写法，那是很自然的。古书上常常可以见到一些形体分歧的字。现在汉字简化以后，字的形体统一起来了，这给人民群众学习文化带来了莫大的便利。对一般人来说，只要掌握了简化后的汉字就够了；但对我们学习古代汉语的人来说，如果只掌握现在通行的形体划一的简化字，而不了解那些形体分歧的字，阅读古书时就会遇到不少困难。
不同形体的字可以分为三大类：1.古今字；2.异体字；3.繁简字。下面分别加以叙述。
1.古今字
在上古时代，特别是先秦时代，汉字的数量比后代要少得多。许慎的《说文解字》只收了9353个字，其中有许多是僻字，常用字实际上只有三四千个。例如《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）总共只用了4466个字。但我们决不能由此得出结论说：上古的人头脑简单，概念贫乏，只用少数字就够了。上古人的概念无论如何贫乏，决不会比近代人的概念少得那样多。以《康熙字典》为例，虽然它收了47035个字，但丝毫不能说明清代人的概念比上古人的概念多四五倍。汉字增多的原因有三：（一）适应社会发展的需要而不断产生新字；（二）各个时代逐渐衰亡的字仍然保存在字典中；（三）上古汉字“兼职”现象多，后代不断分化。例如一个“辟”字就兼有后代的避、辟、僻、嬖、譬等字的意义：
从台上弹人，而观其辟丸也。（左传宣公二年）
（后来写作避。）
欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。（孟子·梁惠王上）
（后来写作辟（注：现在“辟”又简化为“辟”。）。）
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。（同上）
（后来写作僻。）
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（论语·季氏）
（后来写作嬖。）
君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。（中庸）
通论（六）古今字，异体字，繁简字 讲稿
第六节：通论六·古今字
古今字：同一个词，在古今不同时代用不同的字来表示，这就是古今字。比
如云：雲；说：悦。
古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则唐为今。古今是一个相对的概念。
根据前人研究成果，古今字大致可分为三类：增加偏旁的古今字、改换偏旁
的古今字 、另造新字的古今字。
一、增加偏旁的古今字
（1）为保留本义而造的今字。以古字为基础，通过增加偏旁形成今字。如：
益：溢 止：趾 要：腰 然：燃 其：箕 自：鼻 無：舞 莫：暮 责：
债
具体讲解这些字……
（2）为明确引申义而造的新字。以古字为基础，通过增加偏旁形成今字。如：
取：娶 昏：婚 解：懈 反：返 景：影
具体讲解这些字……
（3）为明确假借义而造的今字。以古字为基础，通过增加偏旁形成今字。如：
辟：避、闢、僻、嬖、譬
从台上弹人，而观其辟丸也（左传·宣公二年）
欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也（孟子·梁惠王上）
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已（同上）
友便辟（bi），友善柔，友便佞，损矣（论语·季氏）
君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑（中庸）
二、改换偏旁的古今字，如：
赴：訃 説：悦 陈：阵
具体讲解这些字……
三、另造新字的古今字，如：
亦：腋
在指事字部分已经说过，“亦”是腋的本字，由于这个字常被借为副词，表示
“也”“又”之类的意思，所以另造从肉夜声的形声字“腋”作为“亦”的后起
今字。
第七节：通论六·异体字
异体字是指音义完全相同，只有形体有所不同，在任何情况下都可以互相代
替（指古书时代）的一组字。其中最通行的一个字叫正字，其余皆称异体。旧时
也叫“重文”“或体”“俗体”等。
根据这样的定义，如果两字读音相同、意义也有相通之处，但意义广狭不同、
或本义不同、或通用需要其他条件，都不能认为是异体字。如“雕”“彫”“凋”；
“沽”“酤”等。
雕字从隹，所以它的本义是鸟名；彫字从彡，所以它的本义是雕饰；凋字从
