后现代女性主义(一)

后现代女性主义的思想解读——以《蝴蝶梦》为例作者：江帆来源：《名作欣赏·学术版》 2019年第5期江帆［温州职业技术学院，浙江温州325035］摘要：《蝴蝶梦》中人物形象鲜明，作者在剧中所要表达的观点和思想情感随着后世对于这部小说的进一步解读和女权主义的进一步发展逐渐显露出来。

本文就是立足于后现代女性主义思想对小说中的主要人物——“我”和吕蓓卡截然不同的两种女性形象以及小说的深层次矛盾进行进一步分析，深入解读小说体现的后现代女性主义思想。

关键词：后现代女性主义思想解读深层次矛盾一、前言《蝴蝶梦》的情节发展比较清晰，故事讲述了“我”、吕蓓卡以及迈克西姆三人间的情感纠葛。

在“我”和麦克西姆两情相悦并闪电结婚后，“我”才发现婚后的生活没有想象的那么顺利。

嫁入富人家庭的“我”在随丈夫入住其家园后，受到家里女仆的刁难和轻视，更让“我”觉得难受的是，“我”在这里一直被丈夫已故的前夫人吕蓓卡的阴影所笼罩。

为了摆脱吕蓓卡的阴影，“我”尝试了很多方法，依然毫无用处，“我”甚至在无形中也受到了吕蓓卡的影响。

本文通过研究小说中的深层次矛盾以及三位主角的情感纠葛，尤其是恶魔女主人公吕蓓卡的行为方式和思想，进一步解读小说人物所体现的后现代女性主义思想。

二、后现代女性主义思想在自由主义女权主义、社会主义女权主义以及激进主义女权主义三大主要派别长达数百年的争论之后，后现代女性主义（Postmodern Feminism）开始崭露头角。

它一方面跟随传统女权主义主张颠覆父权秩序，另一方面还要颠覆女权主义据以存在的基础。

茱莉亚·克里斯蒂娃、琳达·奥尔克芙等后现代女性主义代表吸收了后现代主义思想家福柯的思想，否定二元论思维模式、宏大叙事和整体性等概念，充分肯定多元性和差异性的重要性，解构社会文化、思维习惯、男权意识对女权主义的影响。

后现代女性主义强调局部的、有历史特殊性的和特殊利益性质的理论和实践，不主张把女性看作是一个普遍的范畴和概念，认为不存在一个单一的女性主义理论，因为女性属于不同的阶级、种族、民族、能力等。

文学理论中的后现代主义女性主义研究引言后现代主义女性主义是20世纪末以来逐渐兴起并逐渐发展的一个学科领域，它将后现代主义理论与女性主义理论相结合，探讨女性在后现代社会的地位、身份和权力关系。

这一研究领域旨在挑战男性主导的文化话语，并探索女性主体性的重构与解放。

本文将从后现代主义女性主义的理论起源、主要研究方向和对文学理论的影响等方面进行介绍和分析。

后现代主义女性主义的理论起源后现代主义女性主义的理论起源可以追溯到20世纪70年代后期，当时女性主义者开始对传统女性主义理论和实践进行批判，并寻求新的理论框架来解释女性的经历和问题。

与此同时，后现代主义理论也兴起，提出了对中心主义、稳定性和固定性的质疑，强调权力、身份和主体性的流动性和多样性。

后现代主义女性主义者将这两种理论相结合，试图重新审视和重构女性主体性的概念和话语。

后现代主义女性主义的主要研究方向后现代主义女性主义的研究方向包括语言与话语、身份与主体性、权力与社会关系等方面。

以下将对其中的几个主要研究方向进行介绍。

语言与话语后现代主义女性主义者认为，语言是权力运作的工具，并且存在着性别化的话语结构。

她们批判男性主导的文化话语，并试图挑战和改变这种话语结构。

她们在文学、哲学和文化研究等领域的著作中，以女性视角重新解读和重构经典作品，并探索女性话语的可能性。

身份与主体性后现代主义女性主义者关注女性的身份认同和主体性，认为女性的身份建构是一个多样化的过程。

她们试图打破二元对立的思维方式，批判以性别作为身份认同的唯一标准，并探索女性的身份认同与其他身份因素的交织关系。

权力与社会关系后现代主义女性主义者研究女性在后现代社会中的权力关系，关注女性的社会地位、职业发展和家庭生活等方面。

她们批判女性的结构性暴力和男性主导的权力关系，并寻求解放女性的可能途径。

后现代主义女性主义对文学理论的影响后现代主义女性主义对文学理论产生了深远的影响。

它对文学史的重新解读和经典文学作品的批评，使女性的声音和观点得以被听见和认可。

后现代女性主义心理学视角分析女性幸福婚姻
后现代女性主义心理学是一种新兴的心理学理论，它关注的焦点是女性在后现代社会中的身份、权力、自由和幸福。

在这个理论中，女性的幸福婚姻被视为是女性自身认同与自由的一个重要方面。

后现代女性主义心理学认为女性的幸福婚姻不应仅仅依赖于传统的家庭角色和社会期望。

传统的婚姻模式往往将女性的角色限制在妻子和母亲的角色上，剥夺了女性发展自身个性和实现个人目标的机会。

在后现代社会，女性应该充分意识到自己的权力和权益，不仅在家庭中，也在职场和社会中发挥作用。

女性的幸福婚姻应该是一个平等、尊重和合作的关系，让女性能够追求自己的梦想和目标。

后现代女性主义心理学认为女性的幸福婚姻需要建立在互相理解和支持的基础上。

女性在婚姻中最需要的是感受到伴侣的理解、支持和关爱。

这不仅仅意味着伴侣应该尊重女性的职业和个人发展，还需要在家庭中共同分担家务和育儿责任。

女性的幸福婚姻需要建立在相互尊重和平衡的基础上，才能真正满足女性的内在需求和追求。

后现代主义论文女性主义的婚姻观论文：论后现代女性主义的婚姻观摘要：在后现代主义思潮影响下，在自由主义女性主义、社会主义女性主义与激进女性主义，这三大女性主义主要流派争论百余年后，诞生了既要颠覆男权主义次序，又要颠覆女性主义三大流派赖以存在的基础的后现代女性主义。

本文重点阐述后现代女性主义的理论基础及其婚姻思想。

关键词：后现代主义；二元论；婚姻；权利二十世纪60年代，后现代理论首先在法国兴起，而后后现代主义思潮在西方兴起，并由此展开了对传统思想全方位的猛烈攻击。

后现代主义主要批判西方现代主义的哲学、语言、文化与主题概念，他们认为启蒙主义已经结束，现代性要求新的科学形式与新的话语模式。

福柯是后现代主义著名的思想家。

后现代女性主义受后现代思潮的影响，她们将后现代理论导向对男权制文化与生殖器中心话语的女性主义批判，对传统二元论、单线发展思维进行了犀利地抨击，他们认为传统女性主义者坚持的男女平等的思想依旧是逻各斯传统的产物，她们称之为"阳具逻各斯中心主义"。

一、后现代女性主义对西方二元论思想的清理后现代女性主义认为，女性在婚姻中的被压迫状况有其政治、经济、文化的更远，但是这些根源可以追溯到西方由来已久的思想传统——“逻各斯中心主义”，也就是理性中心主义。

解构主义哲学家德里达提出了西方思想中的“逻各斯中心主义”倾向并对之展开了精细地解构，认为这种思想倾向带来了一系列高低层级的概念划分，理性\感性，质料\形式，在场\不在场，现实\理想等等划分就是由此而来。

后现代女性主义受德里达解构主义思想的影响，把这种“逻各斯中心主义”的二元划分推向前进，认为它在西方文化的各个方面都有很深地影响。

下面我们看看后现代女性主义者西克索斯（helenecixous又译西克苏）在《突围》一文的中开篇中所列举的那些划分：“她在哪里？主动\被动太阳\月亮文化\自然白天\黑夜父亲\母亲头脑\心脏智慧\敏感理性\同情形式，凸面，措施，前进，种子，进取资料，凹面，范围——支持这个措施，储藏器男性————女性”很明显，西克索斯认为,西方思想中的二元划分倾向导致男女性别差异的划分，而二元划分中的等级差异则导致女性被压迫的现实。

女性主义与后现代主义哲学主讲人：荣维毅（公安大学副教授）分析角度：是从对女性主义的分析中找出与后现代主义的联系，与实践相结合来分析理论。

一、女性主义概况1.女性主义的界定女性主义－Feminism一词，最早出现在法国，意味着妇女解放，后传到英美，逐渐流行起来。

五四时，传到中国，定为女权主义。

在西方，最初是指追求男女平等，首先是争取选举权。

20世纪20－30年代，西方国家的妇女，基本上都争取到平等的政治权利，但在社会生活与人们的观念中，仍与男子不平等。

女权主义者开始认识到，这其中有一个性别关系，性别权力的问题，所以女权运动就变为分析男女为何不平等，男女的权力架构，强调性别分析。

在我国也认识到，先讲女权是不行的，也要讲性别分析。

从女权主义－－女性主义并没有本质的区别，而是认识的加深。

在国内目前多用女性主义，用性别研究两性权力有深层次的意义，而且用女性主义也容易让人们接受。

女性主义是理论与实践的结合，是一种男女平等的信念和意识形态，旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等。

2.女性主义的发展女性主义的发展共经历了三次高峰。

①19世纪中叶－－20世纪20年代女权运动与是反封建运动相结合的，早在法国大革命时就开始出现，到19世纪中叶规模壮大起来。

这个阶段主要追求与男人平等的政治权利，认为男人不比女人优越，女人的理性不比男人差。

到20世纪20年代，这一目标基本实现。

②20世纪60年代这个阶段的女权运动与黑人解放运动相联系。

二战时，男人到前线打仗，女人被号召进入工作岗位。

但二战后，男人打仗回来，女人又被赶回家，女人极不平衡，拒绝回家。

且适逢黑人解放运动，就大规模发展了起来。

③20世纪80－90年代西方出现了对女权主义的质问，认为它走入了自己的狭小圈子。

3.流派女权主义有四种流派：代表了不同历史时期，不同条件下的妇女的不同需求。

①自由主义的女权主义代表作：玛丽·沃斯通克拉克拉特《女权辩护》，约翰·穆勒《妇女的屈从地位》传统观点认为女人智力低下，认为他们没能力从事政治社会事务。

《女性主义的后现代转向与新型女性文化的建构》篇一一、引言随着社会文化的不断进步，女性主义理论也在不断地发展和演变。

后现代转向作为女性主义理论的一个重要方向，为新型女性文化的建构提供了新的思路和视角。

本文旨在探讨女性主义的后现代转向及其对新型女性文化建构的影响。

二、女性主义的后现代转向1. 后现代理论背景后现代理论起源于对现代性的批判和反思，强调多元性、相对性、去中心化等思想。

在女性主义领域，后现代转向意味着对传统女性主义理论的超越和重新审视，为女性提供了更为多元、自由的选择和表达空间。

2. 女性主义的后现代特征女性主义的后现代转向主要体现在以下几个方面：首先，关注个体经验和主观感受，强调女性的多元身份和多重角色；其次，质疑普遍性和绝对性的观念，认为性别问题具有历史性、文化性和地域性；最后，强调对话、协商和多元共存，推动性别关系的平等与和谐。

三、新型女性文化的建构1. 新型女性文化的内涵新型女性文化是在后现代背景下，以女性为中心的文化形态。

它强调女性的主体性、多元性和自我表达，倡导平等、自由、包容和尊重的价值观。

新型女性文化的发展有助于构建和谐、多元的社会文化环境。

2. 新型女性文化的表现形式新型女性文化的表现形式多种多样，包括艺术、文学、影视、音乐等。

这些形式为女性提供了表达自我、展示才华的舞台，同时也为社会的文化发展注入了新的活力。

此外，社交媒体等新兴平台也为新型女性文化的传播提供了广阔的空间。

四、后现代转向对新型女性文化建构的影响1. 推动性别平等的实现后现代转向强调性别关系的平等与和谐，为新型女性文化的建构提供了重要的理论支持。

在后现代的视角下，女性的主体性和多元性得到更多关注和尊重，有助于推动性别平等的实现。

2. 促进文化多样性的发展后现代理论强调多元性、相对性，认为文化具有多样性和差异性。

这一思想为新型女性文化的建构提供了更为广阔的空间。

在多元化的文化环境中，女性的文化身份和价值观得到更多认可和尊重，有助于促进文化多样性的发展。

后现代女性主义心理学视角分析女性幸福婚姻
后现代女性主义心理学以女性视角出发，探讨女性在当代社会中的心理和社会现实。

在婚姻问题上，后现代女性主义心理学认为女性的幸福婚姻应该是建立在自由、平等和尊
重的基础上的。

后现代女性主义心理学关注女性的自主性和自由选择。

在传统观念中，女性往往处于
被动地位，婚姻往往被视为女性的必然选择。

在后现代女性主义心理学中，女性被认为应
该有选择自己的幸福婚姻的权利。

这意味着女性应该自由选择是否结婚以及选择自己的伴侣。

只有当女性有权利自由选择婚姻时，她们才能真正拥有幸福的婚姻。

后现代女性主义心理学强调婚姻中的平等关系。

传统婚姻中，男性通常处于支配地位，女性则被剥夺了自己的权力。

后现代女性主义心理学认为，婚姻中的平等是女性幸福的基础。

这种平等不仅包括在经济上的平等，还包括在决策、权力和资源分配上的平等。

只有
当男女双方拥有平等的权力和资源，女性才能在婚姻中获得幸福。

后现代女性主义心理学强调婚姻中的互相尊重。

在传统婚姻中，女性经常面临着被剥
夺尊重和被疏远的情况。

后现代女性主义心理学认为，在婚姻中，男女双方应该互相尊重
彼此的价值和需要。

这意味着不应该忽视女性的需求、意见和感受，而应该尊重她们的权
利和独立性。

只有当婚姻中的两个人相互尊重，女性才能实现幸福的婚姻。

后现代女权主义思潮
后现代女权主义思潮是在20世纪80年代和90年代兴起的，它强调女性生命体验、身份认同和文化多样性，并对已有的女权主义理论进行了批判和转型。

后现代女权主义主张女性应该摆脱传统的性别规范和女性角色，并寻求自我认同和自我实现。

它反对一切形式的压迫和歧视，包括性别、种族、阶级、性取向和残疾等方面的歧视。

后现代女权主义从文化和语言的角度出发，探讨了女性的身份认同和文化多样性。

它认为女性的身份不仅仅受到性别所限制，还受到种族、阶级、性取向和文化背景等多重影响。

因此，后现代女权主义主张反对单一的女性身份和标准化的女性定位。

此外，后现代女权主义还重视女性的表达和话语权，强调女性应该被听到和认可。

它反对男性中心的话语和知识体系，倡导女性的话语权和话语空间。

总的来说，后现代女权主义思潮在女性解放和权益保障方面作出了积极贡献。

它不仅扩展了女性主义的理论范畴，也影响了社会文化的转型和进步。

后现代主义：中国大陆女性主义面临挑战与颠覆【内容提要】今天，中国大陆女性主义与后现代主义的携手是一种存在的需要，也是发展的一大充要条件。

但是，后现代主义毕竟不是女性主义的直接思想成果。

因此，女性主义在利用它作为解构的武器的同时，必然会遭到它的解构；在利用它作为改造的工具的同时，必然会受到它的改造。

而这一解构和改造又难免与妇女解放目标背道而驰，女性主义群体的被离间，女性主义力量的被化解，女性主义理论的被销蚀，女性主义思想的被破坏也就在劫难逃了。

所以，后现代主义是中国大陆女性主义发展道路上的一大陷阱；并且，事实上，中国大陆女性主义也正面对着它的挑战与颠覆。

【关键词】后现代主义/挑战/颠覆/女性主义一在西方，后现代主义与女性主义的携手也许是很顺乎自然的事，因为两者都以对传统的、现行的社会——文化的解构与重构为己任，两者都是在六十年代后期成为一种社会思潮。

但实际上，后现代主义的理论是在八十年代才开始渗入女性主义的，直到九十年代，“后现代”终于成为女性主义的一种话语，并形成一种被称之为“后现代女性主义”的流派。

相比之下，后现代话语被中国大陆的女性主义引入与使用可谓是异乎寻常迅速的了。

在中国大陆，女性主义作为一种观念的出现是在八十年代初期。

作为一种典型现象，其时，出现了如《我在哪儿错过了你》、《方舟》之类的背离传统界说、严肃探讨妇女问题的小说。

吴黛英较早地重新提出了与“女性自觉意识”相联系的“女性文学”或“妇女文学”这个概念。

而在八十年代后期，在诸多民间妇女组织和不同类型的妇女研究机构出现；代表妇女学框架初建的、以李小江为主编的“妇女研究丛书”出版；妇女问题成为社会热门话题；妇女自我教育深入人心；妇女运动进入高峰期中，女性主义才成为一种对社会具有一定影响的意识与方法。

但没过多久，与九十年代大量西方学术思想的被介绍进中国相伴随，与95北京世妇会前后多种女性主义思想和方法，尤其是西方女性主义的观点与立场的大量、密集、广泛地进入中国相伴随，后现代主义逐渐成为中国大陆女性主义的一种视角与方法，并大有力争成为中国大陆女性主义主流话语之势。

该思潮提出了实现男女差异性平等、认同差异、包容差异，并且认为差异并不必然带来性别歧视；呼吁建构女性自我意识，立志铲除地球上所有不平等现象与制度。

概括地说，后女性主义思潮一是认为女性主义夸大了男女不平等的问题，是一种“受害者”哲学；二是认为男女不平等的问题原本就不该政治化，是女性主义人为制造出来的；三是认为对男女不平等问题不宜以对立态度提出，而应以寻求两性和谐的态度提出来。

后现代女权主义理论解读后现代女权主义产生于20世纪80-90年代，是在现代女权主义各大理论派别长达百余年的论争之后，随着后现代主义思潮的兴起，而出现的一个崭新的女权主义理论流派。

它是在面对当前的妇女生存状况和妇女问题，在反思现代女权主义的基础上吸收了后现代主义的理论观点，从另一种角度探寻妇女解放的途径而产生的。

它试图发展出一套不依赖传统哲学基础的女权主义的社会批判范式。

后现代女权主义并不是一个统一的女权主义流派，它自身也充满了矛盾，各种理论侧重点不同，有时相互冲突、歧义百出，政治主张有同有异，缺乏一致性，作为与现代女权主义不同的后现代女权主义，具有如下共同特征：否定所有那些高大宏伟和涵盖一切的现代理论，对关于社会、历史与政治的宏观理论进行彻底批判，并对所谓绝对真理、永恒基础和普遍性提出挑战；反对西方知识结构中最为根深蒂固的二元对立，提倡多元论的模式；反对普遍主义和本质主义，强调注重女性与女性、女性与男性因国家、种族、阶级、宗教的不同而形成的各种差异，呼唤人们注意女性内部千差万别的经验；反对现代社会中的统治关系模式；注重男性话语霸权对女性的压迫，承认主体性和权力的构成性等。

女权主义对后现代理论的吸收主要表现在以下几个方面：p801、否定“宏大叙述”或“元话语”后现代主义理论的要点是反对一切有关人类社会发展规律的大型理论体系，主张只有分散的、局部的小型理论才是有效的。

女权主义借鉴了这一理论观点，对以往的女权主义进行了反思，把研究的重点从大一统理论的建构转向了分散的、局部的、小型的理论探讨。

后现代女性主义心理学视角分析女性幸福婚姻
后现代女性主义心理学认为，女性在社会中的幸福与婚姻紧密相关。

然而，在传统社
会中，女性的幸福往往被限制在婚姻中，被视作“家庭的幸福”，从而局限了女性在社会
其他领域的发展。

传统的婚姻观念强调男性的主导地位，让女性的需求被忽略或被压抑。

婚姻中的不平
等关系、对女性的歧视以及对女性合法权益的剥夺，使得女性难以真正享受到婚姻所带来
的幸福感。

而传统的婚姻观念和婚姻中的性别角色刻板印象，限制了女性的自由、决策权
以及社会地位。

后现代女性主义心理学认为，女性需要重建自己的身份认同，从而改变这种不平等的
婚姻关系。

女性需要意识到自己的价值和权利，不再接受传统的女性角色。

女性需要通过
自我领悟、社会行动和社会运动等手段，才能摆脱这种束缚。

后现代女性主义心理学还强调，在探索女性婚姻幸福的问题时，需要考虑各种文化、
种族、阶层和性别差异。

不同的女性，对婚姻和幸福的理解和追求也不尽相同。

女性的幸
福感受不应仅仅由婚姻是否幸福而决定，还取决于其他方面的生活满足度，如事业、家庭、社会关系等等。

因此，后现代女性主义心理学认为，探讨女性婚姻幸福需要摒弃传统的二元对立观念，才能真正确立以女性为中心的视角。

女性需要自主地制定自己的婚姻观念，摆脱传统的女
性角色，并在社会各个层面上争取自身合法权益，从而实现持久的幸福感。

总之，后现代女性心理学为我们带来了一种新的思考方式，使我们能够重新认识女性
的婚姻幸福，认识到女性在婚姻关系中的权利和自由，以及女性需要通过不断的领悟和行动，才能真正获得婚姻中的幸福感受。

女性主义理论与流派女性主义的发展演变的历史进程及特质划分为九大类：自由主义女性主义、社会主义/马克思主义女性主义、存在主义女性主义、激进女性主义、精神分析女性主义、存在主义女性主义、后现代女性主义、多元化全球女性主义及生态女性主义。

（1）自由主义女性主义历史背景自由主义女性主义，乃指由自由主义思潮发展而来的女性主义思潮。

自由主义兴起于19世纪的西欧，以英国政治哲学家洛克（John Locke）为最重要的代表人物。

在政治层面上，自由主义挑战当时君权神授的理念与君主专制的政治制度，指出政府的统治必须得到人民的同意；在经济层面上，随著资本主义市场的勃兴，旧有的封建制度对旅行、金融、贸易交易的种种限制也受到新兴中产阶级的挑战，以自由之名，争取更多的经贸机会与累积个人财富的机会。

十七、十八世纪的女性主义者将自由主义的理念与主张加以延伸，扩张到妇女身上以及私领域的性别关系。

她们认为，如果政治领域里的君权神授是不可以忍受的，那么为什么家庭里，仍保留著男性家长的绝对权威呢？基本观点一、理性自由主义认为人类的共同本质是理性，这是人之所以异於禽兽之处，主张女人的本性和男人一样，是人性（human）与理性（rational），而非生殖性（sexual）。

二、自由主义与个人主义人存在世界上的目的与意义，必须由个人决定，而非依赖他人的权威与意见，自主（autonomy）与自我决定（self-determination）就是自由主义所崇奉的原则，也就是不受别人干涉，自己决定自己的生存目标。

三、平等「平等」是自由主义的核心原则，洛克认为每个人都有权去从事她所喜欢的事，并不受他人的干扰；同样地，她也必须尊重他人的权利与自由，不去干涉他人的事。

所以个人必须去遵守法律与平等的原则。

平等有二个面向，第一个面向是接受束缚的平等，也就是说大家要接受相同的法律限制；第二个面向是机会的平等，每个人均有均等的机会追求自我发展并发挥自我的潜能。

女性主义的后现代转向与新型女性文化的建构一、本文概述本文旨在探讨女性主义在后现代语境下的转向以及新型女性文化的建构。

我们将首先回顾女性主义的发展历程，分析其如何从传统的、以男性为中心的视角逐渐转变为后现代的女性主义，这一转变对于理解和塑造女性在社会中的地位和角色具有重要意义。

接着，我们将深入研究后现代女性主义如何为新型女性文化的建构提供了理论支持和实践路径。

后现代女性主义的出现标志着对传统的、线性的、历史进步观念的质疑和超越。

它强调文化、社会和个人身份的多元性和复杂性，从而突破了传统的性别二元对立框架。

在这种背景下，新型女性文化的建构不再仅仅关注女性的权利和平等，而是进一步探索女性如何在多元化的社会和文化环境中实现自我认同和主体性的建构。

本文将从理论和实践两个层面对这一问题进行深入研究。

理论上，我们将梳理后现代女性主义的主要观点，并探讨它们如何为新型女性文化的建构提供了理论支撑。

实践上，我们将通过案例分析和实证研究，探索女性如何在具体的社会、文化和历史语境中实现自我认同和主体性的建构，以及这种建构如何影响她们的生活和社会。

本文希望通过深入研究和探讨女性主义的后现代转向与新型女性文化的建构，为理解女性在社会中的地位和角色，以及推动性别平等和文化多元发展提供新的视角和思考。

二、后现代主义与女性主义的融合在后现代主义思潮的影响下，女性主义也经历了深刻的转变，二者之间的融合为新型女性文化的建构提供了独特的视角和理论工具。

后现代主义强调多元性、相对性、非线性和碎片化，这些特性为女性主义提供了全新的理论武器，使得女性主义能够更加全面、深入地揭示性别不平等的根源和机制。

后现代主义对现代主义的批判，尤其是对理性主义、普遍主义和结构主义的批判，为女性主义提供了新的视角。

女性主义开始质疑传统的性别角色和性别规范，挑战男性中心的权力结构，强调女性的多元性和差异性。

在后现代主义的框架下，女性主义不再追求单一的、普遍的解放路径，而是尊重女性的多样性，倡导女性根据自身经验和需求来寻求解放。

女性主义理论流派综述摘要：女性主义是一股影响力相当大的思潮，近年来国内学者开始逐渐的关注西方的女性主义问题，并发表了许多的文章对这些不同的流派进行介绍。

本文选取了西方女性主义影响力较大的几个理论流派，并概述了一些学者对这些流派的评价与看法。

关键词：女性主义；性别差异；不平等引言在人类的历史上，不论是西方社会还是中国社会，女性一直处于被压制的状态之下。

在父权体制长期的宰制之下，女性一直被男性视为私有财产，且不能发挥其聪明才智。

在中古时期的欧洲，才智出众的女子会被冠以女巫的标志，而中国自古便宣扬女子无才便是德和三从四德等伦理。

在这样的社会背景当中，女性并不是一个完整的个体，她们依附于男性而存在。

但随着社会的发展和观念的进步，女性对于权利、平等和自由的要求和呼声也越来越高。

最终，女性意识的觉醒逐渐触发了女性主义的浪潮。

第一次女性主义浪潮爆发于18世纪下半叶至1925年，运动的目标在于争取与男性平等的政治权利，包括话语权、教育权、就业权和反对一夫多妻制等。

一般来说，第二次女性主义浪潮产生于二战后的60-70年代，其基调是要强调两性间分工的自然性并消除男女等工不同酬。

要求忽略把两性的差别看成是在两性社会关系中，女性附属于男性的基础的观点。

要求分领域对相应适可公众开放，等等。

第三次女性主义浪潮产生于世纪之交，具有地方性、人身性、差异性的特点。

这次浪潮把注意力放到主体性和活生生的身份认同上，号召在各个相异的人群之间要有真诚的倾听和交流，而并不是把自己的解释图示强加给别人。

这次运动中还使女性主义者认识到，要取得实质性的进展，不仅需要世界范围内广大女性的支持，还必须争取作为人类另一半的男性的支持与配合。

前后的三次女性主义浪潮中不断的产生了纷繁复杂、观点各异的女性主义理论。

这些理论不仅直接的推动了女性主义的浪潮，同时也带给了人们一种全新的研究视角。

一、女性主义概念界定女性主义的英文是Feminism，是源自于法国的Feminisme。

浅谈后现代语境中的女性主义问题与矛盾社会发展具有鲜明的时代特征，女性主义在不同的社会发展阶段呈现出不同的问题和矛盾，其在后现代语境中有不同特点，并间接影响社会发展状态和人们的生活方式，女性主义面临机遇与挑战并存的状态。

本文首先介绍了相关定义和特点，然后分析了后女性主义问题及矛盾。

女性主义在后现代语境这一背景中，将问题关注重点集中于基本定义、身体态度等方面，同时，正是问题和矛盾的存在和发展推动女性主义不断进步，丰富女性主义理论，从中能够看出，本文针对这一论题具体分析是十分必要的，并且探究意义显著。

希望本文分析能够使人们加深对后现代女性主义的认识和了解。

1相关定义和特点介绍1.1定义所谓女性主义，指的是女性在较长时间内为自由、平等而不懈坚持，并且女性主义组成流派众多，并且不同流派所持观点各异，后来随着社会的不断发展，上世纪七十年后后现代语境到来，女性主义又形成了新的理论，并且新理论极具批判色彩。

女性主义发展的过程中逐渐划分为三大阵营，分别为激进派、自由派和社会派。

妇女运动为女性主义理论形成奠定了基础，运动主题多为就业、选举、教育等，妇女为获得权力和平等多次参与斗争，即使斗争以成功结束，但这并未颠覆女性社会地位低下这一理念和认知。

后女性主义是在上述女性主义的基础上产生的，随着后现代语境的巧妙渗透，女性主义渐渐被男性认知，以往固定的、封建的思维模式渐渐被改变，女性主义发展空间越来越大，后女性主义发展获得了良好机遇。

1.2特点后女性主义特点主要表现在两方面，特点一，复数女性主义。

女性主义差异性、多元性特点渐渐凸显，这一特点形成的主要原因即地域文化、阶级、宗教等方面存在差异。

特点二，学科融合性。

女性主义发展过程中存在直接联系与其他学科，它作为学科间沟通的有效桥梁，不仅能够丰富学科内容，而且还能补充后女性主义理论，这也是女性主义作品大量出现的主要原因。

2后女性主义问题及矛盾2.1定义方面相关研究学者以及理论家定义女人或者女性时，应首先掌握性别方面的差异，进而最终会进入到二元对立状态中来，但这在一定程度上違背了女性主义的主张。