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华中师范大学硕士学位论文从女性主义视角探索我国女性道德发展存在的问题及其解决对策姓名：***申请学位级别：硕士专业：马克思主义哲学指导教师：***20040501◎项士学位论文ＭＡｓＩ珏。
Ｓ硼ＩＳ内容摘要所谓女性主义，是从女性的视角出发，批判压迫和歧视女性的性别文化根源，试图建构男女平等的社会图景的一种理论与实践。
它在历史上两大妇女观和西方社会妇女解放两次浪潮的基础上形成，是当代西方社会最活跃的一种社会思潮。
根据政治观点和哲学基础的不同，女性主义主要分为自由主义女性主义、激进女性主义、马克思主义女性主义、社会主义女性主义、后现代女性主义等几个流派。
尽管女性主义不是一个传统意义上的独立学科，几大流派对两性不平等的根源问题上也存在着不同的观点，但在认识论与方法论上，它们都有着女性主义独特的理论特色和创新，都关注现存社会制度在塑造两性社会角色时的作用，以及这种角色差异对两性关系和两性地位的影响。
作为女性主义主要内容的女性道德发展理论，是从女性主义视角出发，批判传统的女性道德观，力图建构一种旨在实现男女平等的伦理学理论。
它要批判的是贬低和歧视女性的道德理论和实践，它要建构的是男女平等的伦理学说。
其中，关怀伦理学是西方女性主义中女性道德发展理论最突出的成果。
学习和借鉴这一成果，对于建构我国女性道德发展理论，有着十分重要的理论价值和实践价值。
我国女性道德发展理论可谓源远流长、历史悠久。
然而，从女性主义的视角来看，我国长期以来一直处于父权制文化的统治之下，现代女性虽然己从古代的“三从四德”、“男尊女卑”中挣脱出来，但在道德认知和道德行为上仍然没有彻底摆脱传统的深刻影响，其道德还是受到父权制文化的制约和规定，始终没有得到全面和自由的发展。
究其原因，理论上是由于传统的阴阳协调伦理文化的麻醉和概念界定的男性准则化；实践上是由于女性社会地位偏低，受教育模式及社会环境对社会性别差异的塑造和强化。
因此，通过采取全面提高我国女性的社会地位：将社会性别意识纳入决策的主流：加强理论建设为女性道德发展提供指导；女性不断进行自我道德发展和完善等措施，必将改变现实中女性道德发展的种种偏差，有力促进我国女性道德的健康发展。
女性主义研究对中国性别研究的影响摘要: 在中国,随着妇女儿童权益保障事业的发展,女性主义研究对中国性别研究的影响力日益增大。
20世纪90年代以来,国内关于西方女性主义理论的论着逐渐增多。
许多学者借用女性主义者所倡导的概念来分析中国社会的问题,或作为意识形态因素来推进争取妇女权力的努力。
但我们不难发现这些研究向两个方面发展:一是注重研究中国实际存在的问题,如妇女地位、妇女权益保护等。
这类研究或许会借用一些女性主义者所倡导的概念,但总体来说,他们认为女权理论主要反映了西方社会的现状和价值观,对于分析中国妇女的地位意义不大。
二是介绍各派女性主义理论的观点,诸如自由主义的女性主义、马克思主义的女性主义、激进主义马克思主义、生态主义女性主义,等等。
① 然而,如何把理论介绍和实践研究这两方面统一起来是我们所面临的问题。
要借鉴西方女性主义理论来分析中国的实际问题,就要探讨女性主义理论的方法论意义,并用这些方法去分析实际问题。
事实上,尽管人们在性别研究中承认西方女性主义理论的价值,但由于对这些理论的理解常常流于表面,因此其对于分析中国社会的作用和意义往往被低估了。
由此,本文由三部分构成:首先,本文将对女性主义的研究领域和研究重点作个概览,以使人们深入地理解女性主义理论的方法论;其次,本文将评估女性主义在研究性别规范和社会体制方面的理论贡献;最后,本文讨论西方女性主义理论对中国妇女问题研究的意义。
通过这些研究,本文将把握女性主义论争的焦点,帮助人们理解女性主义研究对探讨中国社会妇女、家庭、儿童等现实问题的价值。
二、女性主义的研究焦点女性主义的研究可以从多个角度和领域进行。
它可以从社会学角度研究妇女群体的社会地位,也可以从文化角度研究性别规范的内容和形成背景;在实践问题中,它可以从社会服务角度研究养老和儿童照顾问题,从社会工作领域研究性侵犯、家庭暴力等问题,也可以从社会政策领域研究母亲津贴和儿童津贴等等。
面对如此广阔的研究领域和如此多样的研究方向,我们究竟该如何把握西方女性主义研究的主线和核心,进而理解女性主义的整体视野和基调呢?我们该如何把这些理论和实践问题统一起来,使理论研究对分析实践问题有益,并把实践问题的分析引申进理论研究中去呢?为此,我们将从女性主义者所关注的焦点问题入手来进行分析。
浅析女性主义在中国的主要社会影响及纵深发展策略作者：董赛金来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第04期摘要：女性作为“半边天”，在现代家庭生活和社会发展中起着极为重要的作用。
随着西方女性主义思潮传入和中国社会开放步伐的加快，女性社会地位、角色、教育和工作权利等相较中国封建社会有了明显的改观。
但同时也存在着诸多问题，中国社会对男性和女性在就业、教育、公共生活等方面的认知差异较西方还有较大差距。
本论文试从性别关照角度呼吁人们重视女性特殊需求、关注女性发展，进一步提升女性的社会地位，实现男女平等的文明价值观念。
关键词：女性主义；女性需求；男女平等中图分类号：C913.68 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）12-0071-02一、女性主义的概念、起源及发展女性主义又称女性解放，性别平权主义，是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。
其目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权利关系与性意识之上。
归根结底一句话，在全世界实现男女平等。
女性主义运动始于1791年在法国大革命的妇女领袖奥兰普·德古热发表的《女权与女公民权宣言》。
她认为：“妇女生来就是自由人，和男人有平等的权利。
”这是人类第一次将女权列于人权范围的标志。
法国的《人权与公民权利宣言》和美国的《独立宣言》中，“人权”的含义只是男人的权利，不包括女人。
女权运动就是在这一背景下产生的。
此后，女性主义在西方逐渐演变为有组织的社会运动，人们越来越意识到女性在一个以男性为主导的社会中所受到的不平等对待。
女性主义传入中国始于20世界80年代。
1980年前后，西方女性主义由一些从事外国文学研究的学者在译介国外文学时介绍到中国。
1981年朱虹在《世界文学》第4期上发表《美国女作家作品选（序）》一文，较早地介绍了美国带有女性主义色彩”的“妇女文学”。
女性主义与性别平等近年来，女性主义成为了一个越来越流行的话题。
女性主义的起源可以追溯到19世纪初，当时的女性们开始要求应该和男性享有同等的权利。
从那时起，女性主义就一直在发展和壮大。
如今，女性主义成为了一个普世话题，涉及政治、文化、社会等各个领域。
尽管女性主义和性别平等已经成为了社会议题的主流，但是仍然存在很多的争议和问题。
下面我将从几个不同的角度来讨论女性主义和性别平等。
首先，我们需要回顾女性主义的起源。
女性主义起源于女性的自我解放行动。
女性们开始对男性优越感说不。
她们开始要求平等。
在很长一段时间里，女性们都被当作是家庭的次要人物。
她们没有投票权，没有受到合法的教育，没有能力在职场上证明自己的价值。
因此，人们开始提倡女性主义，以期摆脱这些限制。
从政治角度看，女性主义是一个与政治制度、社会文化相联系的议题。
在许多国家中，女性的参政权一直受到限制。
女性无法选举或被选举，她们不能担任领导职务，无法参与国家的决策。
这是女性主义必须消除的障碍。
女性主义者正在争取的，不仅是在法律层面上的平等权利，还有机会平等和资源平等。
从社会角度看，女性主义是一个当代社会中的热门议题。
社会中很多规定都偏重男性，这使得女性无法得到应有的待遇。
在职场中，女性经常受到歧视。
她们的工作成就被轻视，她们不得不面对长期的工资差距。
这是一个缺乏性别平等权利的威胁。
从文化角度看，女性主义是一个深层的议题。
女性在文化生活中受到的歧视和限制，在很多时候不亚于法律和经济方面的限制。
女性在广告、媒体、文学和电影中常常被当作男性的衣服扮演。
她们的性别和身体被拿来嘲笑和弱化。
女性主义诉求的是，将所有女性的身体及其表达方式赋予同等的尊重。
而性别平等，是女性主义者努力追求的终极目标。
性别平等意味着男性和女性在各个领域中都享有同一的权利和机会。
这既包括在家庭中的责任分配，也包括在职场中的机会平等和资源平等。
性别平等不仅需要在法律上实现，还需要改变人们的思维方式，打破对男性和女性角色的定型观念和相对论。
我对中国性别平等的看法
一直以来,我一直觉得,男生照顾女生,是天经地义的.假如将来我结婚了，我的老婆要求不工作让我养活她，我觉得作为一个男人，是必须尽做大努力去满足自己老婆的这种想法的。
长久以来，我从来不认为这是一种大男子主义。
近日，和一朋友谈论涉及到了相关方面的问题，致使我对男女平等的概念有了更加广义的看法。
男女平等，体现在很多方面，社会地位上，就业上，家庭地位上等等。
但我以前只关注到了女性在权利方面的平等需求，却不知道，义务和权利是对等的。
也就是说，男女真正的平等，不仅仅在于男女享受权利上的平等，也应该体现在男女履行自己的义务方面的平等。
回到本文开头立下的论点，女性享受家庭，社会，职业方面给予的应有的权利（比如在家庭中有自己应有的地位，不被男性歧视，保障自我权益），同样也应该承担家庭，社会，职业方面的义务（比如就业，用自己的劳动换取财富，和家人一起照顾好家庭等等）。
那么，在一个男人养着女人的家庭中，女人已经失去了自己应该履行的义务，又何来平等之说？作为一个拥护男女平等的人来说，凭什么要纵容女性放弃自己的义务，去所谓的养活自己的女人。
那么从这个更加广义的角度看来，男人照顾女人天经地义的观点，的确是有大男子主义的倾向的。
马克思恩格斯女性解放思想及其当代启示【摘要】马克思恩格斯的女性解放思想深刻影响了妇女运动，揭示了资本主义对女性的剥削，批判了家庭和婚姻制度。
他强调女性应当在经济、政治、社会领域享有平等权利。
当代社会也可以从他们的思想中获得启示，促进性别平等和女性解放。
马克思恩格斯对女性地位的分析深入浅出，启示人们思考性别平等的重要性。
他们的女性解放思想持久影响并引领着当代社会对待女性地位的改变。
展望未来，我们应当继续探讨女性解放的道路，推动性别平等取得更大进步。
马克思恩格斯的女性解放思想对当代社会仍具有重要意义，值得我们进一步探讨并实践。
【关键词】关键词：马克思恩格斯、女性解放思想、妇女运动、资本主义剥削、家庭婚姻制度、当代启示、持久影响、展望未来、社会变革。
1. 引言1.1 马克思恩格斯女性解放思想简介马克思恩格斯的女性解放思想是他们提出的社会主义理论的重要组成部分之一。
马克思恩格斯认为，女性在社会中的地位受到了极大的剥削和压迫，而这种剥削和压迫不仅仅是个人的问题，更是资本主义制度的必然产物。
他们指出，妇女在资本主义社会中被视为家庭的私人财产，被束缚在家庭和婚姻制度中，失去了独立自主的地位和权利。
为了解放妇女，马克思恩格斯强调了对资本主义制度的彻底转变和妇女的经济独立，主张打破传统的家庭和婚姻制度，实现男女平等和妇女独立。
他们的女性解放思想对妇女运动产生了深远影响，推动了妇女的解放运动和女权主义的发展。
值得注意的是，马克思恩格斯的女性解放思想不仅仅停留在当时的背景下，而且在当代依然具有重要的启示意义，对当代女性解放运动和实践具有重要的指导作用。
2. 正文2.1 马克思恩格斯对女性地位的分析马克思恩格斯对女性地位的分析主要集中在他对资本主义社会结构的批判中。
马克思认为，在资本主义社会中，女性是被剥削和压迫的群体，她们的地位是受到限制的。
他指出，资本主义制度导致了女性的劳动力被压榨，她们通常从事低薪和低地位的工作，同时还要承担家庭和育儿的责任。
后现代女性主义理论解读该思潮提出了实现男女差异性平等、认同差异、包容差异，并且认为差异并不必然带来性别歧视；呼吁建构女性自我意识，立志铲除地球上所有不平等现象与制度。
概括地说，后女性主义思潮一是认为女性主义夸大了男女不平等的问题，是一种“受害者”哲学；二是认为男女不平等的问题原本就不该政治化，是女性主义人为制造出来的；三是认为对男女不平等问题不宜以对立态度提出，而应以寻求两性和谐的态度提出来。
后现代女权主义理论解读后现代女权主义产生于20世纪80-90年代，是在现代女权主义各大理论派别长达百余年的论争之后，随着后现代主义思潮的兴起，而出现的一个崭新的女权主义理论流派。
它是在面对当前的妇女生存状况和妇女问题，在反思现代女权主义的基础上吸收了后现代主义的理论观点，从另一种角度探寻妇女解放的途径而产生的。
它试图发展出一套不依赖传统哲学基础的女权主义的社会批判范式。
后现代女权主义并不是一个统一的女权主义流派，它自身也充满了矛盾，各种理论侧重点不同，有时相互冲突、歧义百出，政治主张有同有异，缺乏一致性，作为与现代女权主义不同的后现代女权主义，具有如下共同特征：否定所有那些高大宏伟和涵盖一切的现代理论，对关于社会、历史与政治的宏观理论进行彻底批判，并对所谓绝对真理、永恒基础和普遍性提出挑战；反对西方知识结构中最为根深蒂固的二元对立，提倡多元论的模式；反对普遍主义和本质主义，强调注重女性与女性、女性与男性因国家、种族、阶级、宗教的不同而形成的各种差异，呼唤人们注意女性内部千差万别的经验；反对现代社会中的统治关系模式；注重男性话语霸权对女性的压迫，承认主体性和权力的构成性等。
女权主义对后现代理论的吸收主要表现在以下几个方面：p801、否定“宏大叙述”或“元话语”后现代主义理论的要点是反对一切有关人类社会发展规律的大型理论体系，主张只有分散的、局部的小型理论才是有效的。
女权主义借鉴了这一理论观点，对以往的女权主义进行了反思，把研究的重点从大一统理论的建构转向了分散的、局部的、小型的理论探讨。
