邵雍梅花诗

北宋易学家邵雍的《梅花诗》：预言与争议的千古经
典
《梅花诗》是北宋时期易学家、道士邵雍所作的十首预言诗。

因预言诗中有“数点梅花天地春”一句，所以称为《梅花诗》。

这些诗被认为是对未来历史的预言。

《梅花诗》的第一首被认为预言了北宋靖康事变。

诗中描述了金兵攻克宋朝首都开封（天门），俘虏了宋徽宗、宋钦宗和后宫大臣等（几人归去），但也放回了太后和秦桧等（几人来）。

北宋失去中原，偏安于南方（山河虽好非完璧），而金人则是宋朝的威胁（黄金是祸胎）。

然而，这些预言是否真实存在，是否准确，都存在争议。

一些人认为这些预言是邵雍根据自己的易学理论和对历史的观察所做出的推测，而另一些人则认为这些预言是后人根据历史事件所附会出来的。

无论如何，这些预言诗都成为了中国文学史上的经典之作，被广泛传颂和解读。

全解《梅花诗》来源：2010-07-14 点击：复制地址给好友人们常说的：“一年之际在于春，一天之际在于晨，一生之际在于勤”出自于宋人邵雍。

邵雍，字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年的河北范阳，即公元1011年，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。

卒于神宗十年，即公元1077年，享年67岁。

邵雍，无论从才干和品德来讲，他都不亚于诸葛亮。

只不过，因为长期隐居，名字不被后人知道而已。

宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道：“尧夫，内圣外王之学也！”少年时，邵雍就胸怀大志，于书无所不读。

据《宋史．邵雍传》记载：邵雍“始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。

” 后来，为了增长见识，他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后，说道“道在是矣。

”于是就不再云游。

当时有高人李挺之，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。

以邵雍的聪颖才智，他融会贯通、妙悟自得，终于成为一代易学大师，风靡遐迩的鸿儒。

《宋史》记载道：他对于“远而古今世变，微而走飞草木之性情”都能“深造曲畅”，通达不惑，而且“智虑绝人，遇事能前知”。

北宋理学的另一位始祖程颐说他：“其心虚明，自能知之”。

于是，他著书立说，撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十馀万言。

他认为历史是按照定数演化的。

他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。

对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍。

后人也尊称他为“邵子”。

中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，著书教学。

当时的名流学士，如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他。

曾集资为他买了一所园宅，题名为“安乐窝”，邵雍也自号为“安乐先生”。

他不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德浑厚，待人至诚。

这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请他留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的“行窝”。

今天，熟悉邵雍及其作品的人已经不多了。

邵雍梅花诗十首全文
1.梅之寂寂，在深谷之中，香飘千里，能不妩媚天下。

2. 风吹梅花落，花落满天飞。

万物皆有时，一片梅花依旧美。

3. 梅开寂寞，雪舞芳情。

春风十里，惹人心醉。

4. 梅花枝头雪，瑞气冲霄汉。

飘香满园，赏心悦目。

5. 梅花香满园，瑞雪洒满天。

春日风光好，心情更加甜。

6. 梅花凌寒傲，芳香独秀。

春雪满天飞，清香扑鼻。

7. 梅花清香远，瑞雪点点飞。

一片花开放，满园春色美。

8. 梅花香满枝，瑞雪洒满天。

春风带笑意，万物生机盎然。

9. 梅花清香远，瑞雪映红衣。

春日风光好，草木生生意。

10. 梅花香满枝，雪点点飘飞。

春日风光好，心情也更美。

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邵康节的梅花诗
邵康节即邵雍（公元1011年12月25日—1077年7月5日），北宋著名理学家、哲学家、诗人，字尧夫，谥康节，后世尊称其为邵康节。

其所作的《梅花诗》全文如下：
《梅花诗》
荡荡天门万古开，几人归去几人来。

山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。

湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。

三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。

天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。

年华二八乾坤改，看尽残花总不言。

毕竟英雄起布衣，朱门不是旧皇畿。

飞来燕子寻常事。

开到李花春已非。

胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。

洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。

漫天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。

古曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。

云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。

东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。

如棋世事局初残，共济和衷却大难。

豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。

火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。

一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。

数点梅花天地春，欲将剥复问前因。

寰中自有承平日，四海为家孰主宾。

邵雍梅花预言诗十首
第一首：湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。

三百年间终一日，长天碧水叹弥弥。

第二首：天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。

年禾二八乾坤改，看尽残花总不言。

第三首：荡荡天门万古开，数千红紫几轮回。

一枝一叶都含秀，莫负东君暗里催。

第四首：数点梅花天地春，欲将剥复问前因。

时亨运泰于今见，万国咸宁一统真。

第五首：天意亭亭霁景融，化工清淑气和同。

山川润泽阎闾富，等是东君造化工。

第六首：一白梅芳东海头，任春占早许先忧。

故教桃李呈妖艳，却要良于负雪候。

第七首：造物何曾苦忌人，生机无限伴君身。

莫嫌恶草能萋菲，致使芳兰色不真。

第八首：在人虽晚节仍强，有一人兮号霸王。

伟哉横海鳞虫伯，摄伏阛阓诸腐肠。

第九首：便从正岁起从祥，革故将新四海王。

果有蛟龙堪变化，依然云水任翱翔。

第十首：天心复处是乘时，一遇庚申尚不移。

人杰既为天下瑞，物华又为天下奇。

邵雍梅花诗十首
邵雍是南宋时期的一位文学家、哲学家，也是南宋理学派的代表人物之一、他对诗词创作也有很高的造诣，尤以擅长梅花题材而闻名。

下面是邵雍创作的十首梅花诗，共计超过500字：
《梅花十绝》
一枝红艳露凝香
云雾朦胧柳絮长。

衣带渐宽终不悔
为伊消得人憔悴。

日暮苍山远
天寒白屋贫。

柴门闻犬吠
风雪夜归人。

渌水疏篱圆梁合
东风一夜暖人心。

花梢初叶尽分明
香飘细发发芳葩。

持美千里
舞衣飞浪渡泠泠。

新韵细情儿圆
可怜凤钗儿远。

雪色含奇
风能和暖亿年长。

一朵花梢艳琼玲
细梢微读雨簑烟。

水意含情
湿吹飞吞卷幛畔。

疏林微雨声灯盏。

碪龟一直艳自凉。

愿共银英山上长
共酬伯牙入篁墙。

不見茅屋，那家春雨？一伞相逢，理想象花黄。

青旗黄豆草草荒
灯花风雨都如何？
白沙泪点沾眉恨
微雨声容黄鸟儿乱。

这十首梅花诗，邵雍通过各种手法和情感的表达描绘了梅花的美丽和深远的意义。

他巧妙地运用形容词和修辞手法，展示了梅花的纯洁、坚韧和不屈的气质。

梅花作为寒冬中的独特存在，给人以希望和力量，并传递出坚持和追求的哲学思想。

邵雍通过将梅花与自然景物、人情世态相结合，以及以梅花喻人、以梅花诗喻诗人自身等手法，把梅花的美丽和人生的感悟相结合，凸显了对人生境遇的深刻思索和对辗转纷扰的世界的回应。

邵雍的梅花诗，以其独特的视角和深邃的哲学思考，展示了南宋时期的学者士人对人生哲学和自然之美的艺术追求，对后世诗人产生了深远的影响。

梅花诗预言全解《梅花诗》十首相传为北宋邵雍所作。

以下以其中一首为例：一、原文：《梅花诗》第一首荡荡天门万古开，几人归去几人来。

山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。

二、衍生注释：- “荡荡天门”：这里的天门可以理解为某种权力或者王朝更替的门户，某种大的局势开启的象征。

“万古开”表示这种开启有着深远的历史意义。

- “几人归去几人来”：表达了在历史的长河中，有些人在历史的变革中消逝了，而有些人又登上了历史舞台。

- “山河虽好非完璧”：意思是即使山河景象看起来很美好，但是实际已经不是完整无缺的了，可能暗示着国土的分裂或者不完整。

- “不信黄金是祸胎”：“黄金”在这里可能暗指金钱、财富或者物质欲望。

意思是很多人不相信财富会给自己带来灾祸。

三、赏析：1. 主题- 主题围绕着历史的兴衰治乱。

诗的首句就以一种宏大的视野拉开历史的大幕，然后揭示在历史进程中，人员的更迭变换与山河的不完整状态，最后点出人们对于财富带来危害的忽视，实际上是从多个方面阐述历史发展的复杂和世事的无常。

2. 情感- 有一种对历史沧桑变化的感叹之情，以及对人们不能正确看待财富危害的惋惜之情。

诗的语调略显沉重，有一种站在历史高处俯瞰人间的惆怅之感。

3. 表现手法- 运用象征手法，像“天门”象征时代或者局势的关键节点，“黄金”象征财富及欲望。

用简洁的语句勾勒出宏大的历史画面，有很强的概括性。

通过对比，如“山河虽好”与“非完璧”的对比，来增强诗歌的表现力。

四、作者介绍：邵雍是北宋著名理学家、数学家、道士、诗人。

他自号安乐先生，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

邵雍一生淡薄名利，长期隐居。

他的思想体系以易理和象数之学为核心，他的诗歌往往蕴含着他对天地、人事、历史等的深刻洞察。

五、运用片段：1. 历史课堂举例- 在讲宋朝历史的时候，尤其是讲到宋朝面临的边疆问题，如辽、西夏这些政权与宋朝并立，国土并非完整统一时，可以引用“山河虽好非完璧”这句诗。

教师可以这么说：“就像邵雍在《梅花诗》里说的‘山河虽好非完璧’，宋朝虽然在经济文化等方面有很大的成就，但是边疆地区一直面临着威胁，国土可不是完整的一块啊。

邵雍的《梅花诗》：易学历史与神秘预言
《梅花诗》的预言是由邵雍根据易学理论和历史观察提出的。

邵雍是一位著名的易学家和道士，他对易学有深入的研究和独到的见解。

他认为易学可以用来预测未来，于是他根据易学理论和对历史的观察，创作了《梅花诗》这样的预言诗。

在《梅花诗》中，邵雍通过对易学的理解和应用，将未来的历史事件与梅花联系起来，形成了独特的预言方式。

这些预言诗虽然充满了神秘色彩，但也是邵雍对易学和历史的独特理解和应用。

需要注意的是，这些预言诗并没有被现代科学方法所验证，其准确性仍然存在争议。

因此，我们不能完全相信这些预言诗的内容，但可以将其视为一种文化和历史的传承，从中领略邵雍的易学思想和历史观察。

奇书《梅花诗》对2022年的预言梅花诗，据说是北宋的大哲学家邵雍所作，邵雍，字：尧夫，他生于公元1011年，也就是北宋贞宗四年，死于公元1077年，也就是神宗十年，据说他在年轻的时候就对算卦、占卜非常的喜欢，拜了很多名师来学习易经、风水、八卦之类的东西。

而他学习能力也很强，只学习了几年的时间，就能对一些东西做出准确预测，根据一些古籍记载，有一次他和几个朋友去赏牡丹，因为他的朋友都知道他非常喜欢易经、八卦，经常把：冥冥中自有定数放到嘴边。

于是看到盛开的牡丹，就有一个朋友问他：你常常说冥冥之中自有定数，那么这牡丹也有定数吗？于是邵雍掐指一算，想了一会儿，便对众人说：本卦巽目为体，乾金克制，互挂又是两个乾卦，所以这片牡丹花在明天会被踩踏。

刚开始他的朋友都不相信，可结果在第二天的时候，一个大官前来欣赏牡丹，结果有两匹马不知道什么原因给打了起来，毁坏了牡丹，也就是从这件事发生后，他的朋友对他算卦、占卜这方面的能力，那是深信不疑，慢慢的他的名声也就闯了出去。

而到了邵雍的晚年，他更是成为了易学方面的宗师，精通天文地理、易经八卦，可以说几乎无所不精，而他当时的地位以及名气，就相当于唐朝时候的李淳风以及袁天罡。

而他一生最传奇的一件事，就是所著的《梅花诗》了，《梅花诗》据说是以易学中的数学为基础，再结合八卦、五行进行占卜，用的是邵雍自己创造出来的占卜之术，我们前面也说过，它一共记载了有10首，而每一首都代表了一件大事。

就比如第四句，原文是这样写的：毕竟英雄起布衣、朱门不是旧黄畿、飞来燕子寻常事、开到李花春已非。

我们先看看他的第一句毕竟英雄起布衣，元末因为朝廷的残暴会群雄并起，而最终会贫民将会取得天下。

第二句朱门不是旧黄畿，这句话的意思是：最终当皇帝的人会姓朱，并且定都不会是在旧址，而后来事实也证明了，明朝定都在了南京。

飞来燕子寻常事，这句话再说燕王起兵造反，而将会是特别寻常的事情，最有一句：开到李花春已非，则是在说李自成起义的时候，会是明末。