疑议相与析_再谈_孔雀东南飞_并序_的主题兼与高超老师商榷

残 而应 该 是 作者 对 刘 兰 芝和 焦 仲 卿爱 情 悲剧 的 惋 惜 伤怀 之情 及 希 望此 后 这类 爱 情 悲 剧 不 再发 生
的 心愿
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惜伤怀 之情 只 是 在 这种 情感 之 外 诗人 还 在 清 晰 地 表达 着 一 种 愤恨 之情 那 就 是 对 造 成 这种 美 好爱 情毁 灭 的 恶 势 力 的 愤 恨 刘 兰 芝 和 焦 仲 卿作 生 死 告 别 时 说 的
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建思 想 本 身 就 是一 种求 全 责 备 的 空 想 但 正 因 为 有 对美 好爱 情 被毁 灭 的 惋惜 伤 痛 就不 可 避 免 地会 使 正 直替 良 的 人 们 产 生 恨 虽然 这恨 还 不能 上升 到 针 对一 种 制度 的 高度 但 我们 又 怎 么 可 以 就 此 否 定 它 的 存在 呢 ∃ 二 创 作动 机是 不是 等 于 作
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《 ∀ 语 文 教 学通 讯 》 场 年第 ! 期 上 刊 登 了 高 超 老师 的 《 孔雀 东
# 南 飞 主 题再探 》 以 下 称 《 再探 》 一 文 该文 对乐 府名 篇《 孔雀 东 南
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为 戒 千 万不 要忘 记 笔者 认 为 应该 引 起 普惕 的 是造成 这 一悲 剧
的 焦 母 刘 兄这类 人 倘 若 这些 人 不 知 改过 那 么 类 似 的 爱情 悲 剧
,
”
表封 建家 长 所 以 该 诗 的 主 题 自 % 然不 是反 封建 的 相 反 焦 仲 卿 才 有 封 建家 长 的权 力 焦母 是 利用 了 焦 仲卿 的 软 弱 才 达 到 目 的 的 诚然 在封 建杜 会 女 性 的 社 会 地位 极低 她们受 到 种 种 封建
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对性
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的诗 句 都 表达 了 惋 惜 伤 怀 之 情 “ ” 和 希 望此 类 悲 剧 不再 发 生 的 心
作 者创 作 动 机 的 物 化 结果
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在动
机 的 物 化 过程 中 可 能 产生 的 某种 变 化 使得 创 作 动 机 并 不 能 等 同 于
列举 《 作品 主题 因此 《 再探》 孔雀 中作 者直 接抒悄 的 东 南 飞 并 序 #》 诗句 想 证 明 的 最 多 是 作者 的 创 作 动 机 而 不能 说 这 就是 全 诗 的 主 题 我们所 说 的作 品 主题 是在 知
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又 怎 么 会不 再 发生 呢 ∃ 飞
笔 者并 不 想否 认 《 孔 雀东 南 中 包含 着 作 者要 表 达 并 序 #》
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机的 物化结 男卜一一 文本 ∋ 三 焦 母是 不 是 可 以 代 衰 封
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趁家长 ∃
《 一 文 认 为焦 母 不 能 代 再探 》
的 对 美 好 爱情 被 毁 灭 而产 生 的 惋
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人作 死别 恨 恨那 可 论 ∃ 念与 世间 辞 千 万 不复 全 四 句 若 说 千 万 不 复 全 是对 一对 有 情人 只 能 无 奈 相 约 共 同 赴 死 表 示 惋惜 伤 怀 % 这 还 可 以 理 解 可 生人 作 死 别 恨 恨那 可 论 又 怎 么 能 说 是惋 惜 伤 怀 呢∃ 恨 恨 意 为 愤 恨 到 极
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江 苏 羊 尖 高 级 中 学
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对于 高老 师 的 看法 笔者
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不 敢苟 同 一 诗 人 的 创 作动 机是 否 仅 “ 仅 是 惋 惜伤 怀勺 《 一 文认 为 《 孔雀东南 再探 》 的 作 者 直 接 抒发 情 感 飞 并 序 #》
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同 是 被 逼 迫 君 尔 妾 亦 然 就很 明 显 地带 有 了 指 向 悲 剧 根 源 的 针
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愿 高 老 师在 文 中 举 了 刘 焦二 人 相 约 殉 情 时作 者 的 抒 情 生
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笔 者 也 并不 由 此 认 为 诗人 的 创 作 动 机 是反 封建 的 要 求一 个生 活 在封 建社 会上 升 时期 的 文 人产 生 系 统 的 理性 的反 封
当然
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伦 理 道德 的 压 迫 最 为 人 知 的 就 是三 从 四德 所 以 很 多 人 以 为 在 古 代 妇女 是不 可 能成 为 封建
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品 幸 颐∃ 《 再探》 一 文认 为
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创作 动 机
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一 种 惋惜 伤 怀 这 显 然 是 误 解 了 作者 的 本 意 那 么 这 恨恨 到 底 应该 针 对谁 ∃ 不 是 焦母 刘 兄 不 是 他们 所代表 的 封建 家长 制 度 又 能 是 谁 呢 ∃ 多 谢 后世 人 戒 之懊勿 忘 是《 再 探》 所举的 第 二 个证 明 观点 的 句 子 高 老 师认 为 这两 句 是作 者 嘱 咐后 世 人 们 以 此
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人 论世的 基 础 上 着重 分 析事 件发 生 发 展 的 内在 逻 辑关 系 分 析人 物在事 件 中 的 各 种表 现后 而 归 纳 总 结 出 来的 它 所依 据 的 重点 不 应该只 是作者 的创 作 动 机 而 是动
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的主 题作 了 完全不 同 飞 并 序 #》 于 传统 观 点 的 解读 认 为 该诗 的 主 题 不 应 该是 揭礴 封 建家 长制 对 青 年 男 女 婚姻 爱 情 的 破 坏 和 摧
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家长制 的代 表 的 其 实 不然 在封 建 伦 理道 德 中 有 着 一 个 更 为 重 要 的 道 德 标准 它 使得 妇女 完 全 可 以 成 为 家长 制 的 代 表 人 物 那
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点 人 教 版注 释 # 把 这 对 青 年 男 女 的极 度 愤恨 之 情淡 化 为 表 达 了
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品 本身 产 生
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就是 孝道 子 女 应 该 遵 循父 母 的 意 愿 这 在古 代是衡 ( 为 人 子女 道德状 况 的 一条重 而 又 重 的标 中 准 而 在《 孔雀 东南 飞 并序 #》 很值 得玩 味 的 是 始 终 没有 提 焦 仲 卿有 没 有 父 亲 在 世 那 么 在 只 有 母 亲 的情 况下 焦 仲卿 必须 服从 母 亲 的 意 志 就 显 然 是 无可 争 议 的 了 正是 这 种严格 的孝 道 使得 焦仲 卿 无法 在 休 妻 一 事 上 违 背 母 亲 的 意愿 而《 再 探》 却 将此误 解 为 焦仲 卿 的 软 弱 其实 诗 作 小序 已 明 白 无误 地告诉 我 们 为 仲 卿 母所 遣 这 是连 古人 都看 明 白 了 的事 焦 母是 有 遣 归 刘 兰 芝 的 权 力 的
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和 创 作 目的 是作品 产生的原 因 这 也必 然决 定作 品 的 主题 先 于 作
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这 个说 法并 没有 的 错 但 是 在 其后 论述 中 高老 师 混淆 了 两个基本概念的 区别 那 & 就 是 创 作 动 机不 等于 作 品 主 题 创 作 动 机 只 是 作 者 主 观上 的 创 作 愿 望 和 创 作动 力 而 作 品 主 题 是