苗族人钟情于鼓的原由初探

【民间故事】苗族铜鼓的来历那是很久很久以前，有一个古老的苗族村落，这个村落里的人们生活简朴而勤劳，他们信仰着自己的神灵，为了保护自己免受邪灵的侵袭，村里的长者们联合决定，制作一座神像用来祭拜神灵。

于是，寻找适合的铜矿石的工作开始了，苗族村民们走遍了附近的山川，终于找到了一座富含铜矿的山峰。

村民们将这些铜矿石用火烘烤，破碎后，再把铜块熔化，用精湛的技艺铸造成一尊身高两丈、手持铜鼓的神像。

随着神像的完成，苗族村民们举行了盛大的神像落成仪式。

他们用美丽的花朵和鲜艳的彩带装饰神像，并将鲜花、水果和美食摆放在神像前作为献礼。

整个村落的人们欢声笑语，庆祝着神像的诞生。

神像落成仪式结束后不久，村子里发生了一系列的怪事。

人们晚上常常听到类似擂鼓声的怪声回荡在山谷间，仿佛有无数鬼魂在夜晚彷徨徘徊。

村民们白天和黑夜都被巨大无比的铜鼓声所惊吓，无法得到休息和安宁。

村民们非常困惑，为什么自己神像的诞生会带来这样的灾难？为了找出原因，村民们再次召开了村民大会，决定请教神庙的老者。

老者告诉他们，可能是神灵对神像的材质和铸造过程不满意，所以才带来了这些怪事。

于是，村里的长者们决定重新铸造一尊神像，用他们最珍贵的银矿石来替换掉现在的铜鼓。

他们深信这样一定能够解决这个问题。

村里的杂技表演家闻讯而来，他向长者们提出了一个建议。

他愿意将自己无上的技艺献给村庄，为神像表演一出特殊的舞蹈。

经过长者们的商议，他们同意了杂技表演家的请求。

杂技表演家在众人的注视下，展示了让人眼花缭乱的杂技和华丽的舞蹈。

他手持两个鼓槌，一边用力敲击铜鼓，一边灵巧地跳跃和翻滚。

他的表演让人感到震撼和陶醉，仿佛能够听到铜鼓在传递着神秘的力量。

村庄的长者们不禁想到，也许铜鼓的声音并不是邪恶的幽灵，而是神灵用来表达自己的一种方式。

长者们决定将杂技表演家的舞蹈和铜鼓合二为一，将铜鼓作为神像的一部分，以此来祭拜神灵。

经过长期的修正和改造，村庄终于完成了一座新的神像。

这座神像有着铜鼓的手臂和五官，带给村民们宁静和幸福。

苗族鼓舞调查报告苗族鼓舞调查报告一、引言中国是一个多民族的国家，其中苗族是我国少数民族之一。

苗族是一个独特而富有传统文化的民族，他们的音乐艺术尤为引人注目。

本报告旨在调查苗族鼓舞艺术形式，探索其历史渊源、表演形式以及对苗族文化的意义。

二、苗族鼓舞的历史渊源苗族鼓舞是苗族人民在长期的生产劳动和生活实践中形成的一种独特的舞蹈形式。

据考古学家的研究，苗族鼓舞起源于新石器时代，至今已有数千年的历史。

在苗族传统文化中，鼓舞有着丰富的象征意义。

它不仅是苗族人民祈求丰收和祈福的一种方式，更是表达他们对自然界和祖先的崇敬之情的一种方式。

苗族人民相信，通过鼓舞，他们可以与祖先的灵魂沟通，并得到祝福和保佑。

三、苗族鼓舞的表演形式苗族鼓舞的表演形式多种多样，包括舞蹈、音乐、歌唱等。

其中最为重要的是鼓的运用。

苗族人民用各种不同大小的鼓来演奏，鼓声激昂有力，给人以无穷的力量和激情。

在苗族鼓舞表演中，舞者们身着传统的苗族服饰，手持鼓棒，随着鼓声的节奏起舞。

他们的舞姿优美而独特，犹如翩翩起舞的仙鹤。

舞者们的动作婀娜多姿，有时像飞翔的燕子，有时像奔跑的骏马，给人以美的享受和艺术的感受。

四、苗族鼓舞的意义苗族鼓舞不仅是一种艺术形式，更是苗族文化的重要组成部分。

它承载了苗族人民对生活的热爱和对自然界的崇敬之情。

通过鼓舞，苗族人民向世人展示了自己的文化自信和民族自豪感。

苗族鼓舞也是苗族人民传承和弘扬自己文化的一种方式。

在现代社会中，苗族鼓舞已经成为苗族人民重要的社交活动和娱乐方式。

每年的苗族鼓舞节上，来自各地的苗族人民齐聚一堂，共同庆祝和表演鼓舞，展示自己的才艺和文化。

五、苗族鼓舞的现状和发展尽管苗族鼓舞在苗族人民中仍然得到广泛的关注和支持，但是随着现代生活方式的改变和传统文化的冲击，苗族鼓舞也面临着一些困境。

首先，年轻一代对苗族鼓舞的兴趣逐渐减少。

随着城市化进程的加速，年轻人更多地接触到了现代音乐和舞蹈形式，对传统的苗族鼓舞产生了一定的疏远感。

湘西苗族“鼓舞”社会功能变迁原因分析1. 引言1.1 湘西苗族“鼓舞”的定义湘西苗族“鼓舞”是一种传统的表演艺术形式，通常由一群苗族男女共同演出，主要通过击鼓、舞蹈、歌唱等方式来表达情感和传达信息。

这种表演形式起源于苗族民间，已经在湘西地区流传了数百年的历史，被当地人民视为一种重要的文化遗产。

“鼓舞”一词中的“鼓”指的是鼓点，代表着节奏感和激情，而“舞”则代表着舞蹈表演的形式，整个表演过程是一种有节奏感、富有感染力的艺术形式。

在湘西地区，每逢节日或重大活动，苗族人民都会通过表演“鼓舞”来庆祝和祈福，以此来祈求风调雨顺、四季平安。

湘西苗族“鼓舞”是一种具有浓厚民族特色的表演形式，通过它，苗族人民能够表达自己的情感和传达文化价值观，同时也是苗族文化传统的重要组成部分。

在当今社会，湘西苗族“鼓舞”正逐渐被更多的人认识和认同，成为一种重要的文化符号。

1.2 社会功能变迁的背景湘西苗族“鼓舞”的社会功能变迁背景可追溯至古代社会，鼓舞在当时主要扮演着宗教、仪式、战争等方面的角色。

随着社会的发展，鼓舞演变为一种重要的文化表现形式，成为湘西苗族社会生活中不可或缺的一环。

随着现代社会的快速发展和多元化，湘西苗族社会也面临着诸多挑战和变革。

传统的鼓舞在现代社会中逐渐失去了原有的功能，需要在新的背景下重新定位和发展。

随着经济的发展和社会结构的变迁，湘西苗族社会对鼓舞的需求也在不断变化，需要探讨如何使鼓舞更好地适应现代社会的需求，实现社会功能的转型和提升。

2. 正文2.1 传统鼓舞的社会功能湘西苗族的鼓舞是其重要的传统文化形式之一，历史悠久，深受当地人民的喜爱与推崇。

传统鼓舞在湘西苗族社会中扮演着重要的角色，具有多种社会功能。

传统鼓舞是湘西苗族文化的重要载体和传承方式。

通过鼓舞的表演和传承，湘西苗族的历史、宗教、价值观念等得以传承和弘扬，加深了族人对自己文化传统的认同感和自豪感。

鼓舞在湘西苗族社会中扮演着社交和凝聚人心的重要角色。

以湘西苗族鼓舞为主民俗作文嗨喽，各位小伙伴们！今天我给大家说个关于湘西苗族鼓舞的事儿，这可是湘西的宝贝疙瘩，咱们得好好聊聊。

你们知道吗？在湘西，有一种鼓叫苗族鼓舞，它可是当地的骄傲，就像我们中国的国宝一样珍贵。

这种鼓啊，不仅声音洪亮，而且节奏感超强，简直就是音乐界的“超级英雄”。

每次听到那鼓声，我都觉得像是有一股魔力，能把人的心灵紧紧抓住，让人不由自主地跟着节奏摇摆起来。

说起苗族鼓舞，我不得不提一下它的来历。

据说很久以前，苗族人为了庆祝丰收、驱邪避害，就开始敲着鼓跳舞了。

这舞跳得好，不仅能够娱乐大家，还能增强部落的凝聚力呢。

后来啊，这种鼓舞就传到了其他地方，成了一种独特的文化现象。

说到苗族鼓舞，我就想起了一个成语——“心悦诚服”。

这个成语用来形容对某事物非常欣赏和佩服，就像是被那鼓声深深地吸引住了一样。

每当我听到苗族鼓舞，我的心情就会变得特别激动，仿佛整个人都被那鼓声感染了。

除了鼓声，苗族鼓舞还有好多有趣的传统。

比如说，鼓手们会穿上五彩斑斓的衣服，头戴花环，手持鼓槌，跳起欢快的舞蹈。

他们的舞蹈动作夸张而富有表现力，每一个动作都充满了力量和美感。

看着他们跳舞，我就觉得好像自己也变成了一个快乐的精灵，跟随着鼓声一起舞动。

苗族鼓舞不仅仅是一种艺术形式，它还承载着深厚的历史和文化内涵。

比如那个“龙舟竞渡”的故事，就是源于苗族鼓舞的一种传说。

相传很久以前，苗族人为了保护家园，与恶龙展开了激烈的斗争。

他们用智慧和勇气战胜了恶龙，保卫了家乡。

这个故事告诉我们，团结就是力量，只有齐心协力才能取得胜利。

说到这里，我突然想到一个俗语：“人心齐，泰山移。

”意思是只要大家齐心协力，没有什么困难是克服不了的。

我觉得这句话用来形容苗族鼓舞再合适不过了。

因为在这个鼓声中，我们感受到了苗族人的智慧和勇气，也体会到了团结的力量。

今天的话题就聊到这里吧。

下次有机会，我还要带大家一起去湘西看看，感受那里的鼓声和风情。

到时候，我们一定要一起跳上一段苗族鼓舞，让那鼓声在我们的心中回荡，让我们的心更加紧密地联系在一起。

贵州苗族铜鼓文化艺术探析第三章贵州苗族铜鼓民俗文化艺术第一节苗族铜鼓的分布和来源苗族，是一个有悠久历史的民族，自唐宋以后，经过元明和清朝数百年的迁徙和流动，苗族的分布形成现今以贵州为主的苗族聚居地，湖南和云南次之。

目前，除了贵州省黔东南苗族侗族自治州成为人口超百万的的聚居区外，贵州省中西部的苗族由于地形原因分布都比较分散，与其他少数民族杂居在比较偏僻的区域。

根据文献的历史记录和民间代代相传关于铜鼓的传说故事，苗族自古以来就曾收藏和使用过铜鼓。

但是由于时间的推移和经济的发展，原本盛行于苗族之中的铜鼓渐渐消失了。

只有一些地形复杂，交通不便，经济文化落后的地区至今还保留着数量较多的铜鼓，这些地区主要集中分布在贵州省黔东南苗族侗族自治州凯里市、榕江县、雷山县、丹寨县、台江县和从江县。

依据《贵州省志民族志》①、苗族古歌和传说故事等反映出的信息，在贵州黔东南苗族侗族自治州铜鼓分布地区，并没有具备铜鼓铸造工艺所需的技术和所具备的材料。

所以那这么多的铜鼓是从何处来的呢？根据多方的走访和田野调查，总结出以下几个说法：（一）苗家流传一种说法是古时苗家人因为吃不饱饭，穿不暖衣，实在是没法生存下去，所以选择了造反。

再后来，孔明打败了苗家，苗家自然是不会服气孔明。

孔明虽然打下了江山，但人心肯定不是那么简单能得到的，于是他想，要想好好的治理，不能来武的，要来文的，所以他就想出了“敲铜鼓”这一招，一边敲铜鼓一边教大家跳舞，为老百姓营造欢乐的气氛。

苗家人本就好歌舞，自然是沉浸一片欢歌乐舞中，忘了敌对的情绪，孔明就这样“收买”了苗家人，还把铜鼓送给了他们。

就这样，苗家开始有了铜鼓。

这种说法主要是“孔明送”的观点，集中在从江、榕江两县交界的月亮山、太阳山、孔明山这一带的苗族。

（二）流传比较广的一个说法是，铜鼓本就是苗家人世世代代祖传的，是属于苗家文化的一部分。

苗鼓的故事嘿，你知道苗鼓吗？那可真是个神奇又有趣的玩意儿！苗鼓啊，就像是苗族人民的心跳，咚咚咚地响个不停，充满了活力和热情。

想象一下，在那青山绿水之间，一群身着鲜艳苗族服饰的人们，围着苗鼓欢快地跳动，那场面，别提有多热闹啦！苗鼓的来历啊，有着好多好多的故事呢。

听说啊，很久以前，苗族的先辈们为了吓跑野兽，就用敲击东西发出声响的办法，后来慢慢就演变成了苗鼓。

你说这是不是很有意思呀？这苗鼓就像是他们的保护神一样呢！苗鼓的样子也是各式各样的。

有的大得像个圆滚滚的大西瓜，有的小巧玲珑得像个可爱的小玩具。

而且鼓面上还常常绘着各种漂亮的图案，有花鸟鱼虫，有神话传说，每一个图案都有着特别的意义。

敲起苗鼓来，那可真是带劲！咚咚咚，声音能传到好远好远。

而且敲鼓的姿势也是五花八门的，有的人高高举起鼓槌，用力地砸下去，那气势，仿佛能把天都给敲破；有的人则轻轻巧巧地敲着，就像在和苗鼓说悄悄话。

这苗鼓的声音啊，好像能把人们的烦恼都给敲跑了呢。

苗族人对苗鼓那可是真爱呀！逢年过节要打苗鼓，庆祝丰收要打苗鼓，有喜事了也要打苗鼓。

苗鼓就像是他们生活中不可或缺的一部分，要是哪一天没有听到苗鼓的声音，估计他们都会觉得不习惯呢。

我就曾有幸看到过一场苗鼓表演，哎呀，那真的是让我终身难忘啊！一群苗族姑娘和小伙子们，在舞台上尽情地敲打着苗鼓，他们的脸上洋溢着灿烂的笑容，那欢快的节奏让我也忍不住跟着摇摆起来。

我当时就在想，这苗鼓可真是有魔力呀，能让人这么开心，这么快乐。

你说，这苗鼓是不是很神奇？它不仅是一种乐器，更是苗族文化的象征。

它承载着苗族人民的历史和记忆，传承着他们的精神和情感。

它就像是一颗璀璨的明珠，在中华民族的文化宝库中闪闪发光。

所以啊，我们可一定要好好保护和传承苗鼓文化，让更多的人了解它，喜爱它。

不然，那多可惜呀！难道不是吗？。

【民间故事】苗族铜鼓的来历苗族铜鼓是苗族人民的宝贵文化遗产，它不仅是苗族音乐的重要乐器，也是苗族人民心中的精神象征。

据说，苗族铜鼓的来源可以追溯到数千年前，它具有深厚的历史渊源和文化内涵。

相传，在古代的苗族社会中，部落战争频繁，苗族人民为了生存和抵御外敌的侵略，他们在战争中用野蛮的铁器和石器，没有规律的敲打战鼓发出吵杂的声音来唤醒部族的士气，拉响战争的号角。

这种低级的方式并不能提高士兵的士气，更不能有效地指挥作战。

于是，苗族先民们开始思考怎样利用现有资源创造一种能够传达命令和鼓舞士气的乐器。

在经过长期的实践和探索后，他们终于成功地用青铜制作出了一种圆形扁平的铜鼓，它的声响悦耳嘹亮，有着独特的音质和节奏，人们纷纷为之叹为观止，称其为“苗族铜鼓”。

苗族铜鼓最为精彩的地方在于它有着丰富的文化内涵和象征意义。

据苗族古籍记载，在古代的苗族社会里，铜鼓是祭祀神灵和祖先的重要乐器。

苗族人民相信，铜鼓是由神明赐予的神圣之物，它具有驱祸避凶、祈风祷雨的力量，也被认为是苗族人民灵魂的象征。

每逢重大节日和仪式，苗族人民都会不惜一切代价，将最好的青铜制成铜鼓，供奉在神庙和祠堂里，以示对神灵的崇敬和敬畏。

苗族人民还会邀请高僧和长老们用铜鼓祈福祷祝，希望神明保佑他们的家人身体健康，风调雨顺，国泰民安。

对于苗族人来说，铜鼓不仅是神圣的祭祀乐器，更是他们日常生活的一部分。

每当有喜事来临，如结婚、祭祀、迎送客人等，铜鼓都会被搬出来奏响，用欢快的节奏和优美的旋律庆祝这一特殊时刻。

在农忙时节，苗族人民还会用铜鼓的声音来引导农作业，提高工作的效率。

苗族铜鼓还被用于纪念先祖和英雄，传承和弘扬苗族的优秀传统文化，让后人铭记历史，继承发扬。

随着时代的变迁和社会的发展，苗族铜鼓的制作工艺也得到了不断的提高和改进。

如今，苗族铜鼓在制作材料、形状、音质和使用方法上都有了很大的改变。

传统的苗族铜鼓是由青铜制成，形状为扁平的圆形，前后两面都有螺旋纹饰，而现代的铜鼓则有了更多的纹饰和各种图案，使其更加美观和华丽。

远古号角——苗鼓吴刚苗人爱鼓，几近痴迷。

在矮寨、龙舞等苗族乡村，常常能看到几个小屁孩围着一只大鼓在那里敲敲打打，蹦蹦跳跳，颇有章法。

石启贵在《湘西苗族实地调查报告》中说“苗人在环境上，苦于种族、政治、经济之压迫，无以进展，故文化知识较落人后，而所居之地，又在荒山峡谷之间，出作入息，少与汉人接近，坐井观天，孤陋寡闻。

若不寻求一种娱乐，则不足以资人生乐趣、提高思想、活跃精神、促进健康，而有裨益于人身者，仅鼓乐一项。

”是有一定的道理的，但这个说法，只解释了现象上的因果，却淹没了鼓真正的来源。

人类是由树生猿到直立猿再到狩猎猿这么一路进化过来的。

作为最先走出非洲的人类种族之一，苗族在很早以前就来到亚洲大陆，并与其留在地中海沿岸的兄弟氏族一样，演进出灿烂的“日石文化”即新石器文化，猎杀动物的效率大为提高，动物成为这一时期人类的主要粮食。

估计就在这一大量剥皮食肉的时代，每个人类种族都会在偶然的情况下将新鲜的兽皮随意搭在中空的物件上，兽皮失水后收缩绷紧，用木棍一敲便能发出巨大的响声，鼓就这样诞生了。

因此可以推断出，鼓的诞生至少在一万年以前，也就是史前，那时候没有文字，语言也不发达，因此发明者淹没在历史记忆深处，所以现在无论哪个民族，都没有鼓史传说。

鼓被发明以后，功用逐渐演进，先是用于狩猎，吓阻兽类；再用于祭祀，震慑信众；继而用于征战，鼓舞士气；再用于节会，制造氛围；最后用于文艺，表达情绪……现在，世界上主流文明对鼓的用途，已经仅仅用于制造节会热闹氛围和文艺表演，狩猎、祭祀、战争等作用已经消失。

湘西苗鼓恰好不属于这个范畴。

特殊的历史命运，导致湘西苗人的狩猎、祭祀等“史前行为”直到现在仍未消失，于是鼓的对应功用也一直保存，并呈现出罕见的各文明阶段功用同时存在的状态。

从这个意义上说，湘西苗鼓，仍然是追逐围猎野兽、氏族集会祭祖、号令勇士冲锋的远古号角。

而湘西苗鼓的现有表演形式，也从另一个侧面证实了以上论述。

“猴儿鼓”将猴换成人，简直就是鼓发明场景的再现；“椎牛鼓”是活生生的狩猎鼓；“撼山鼓”、“八合鼓”虽为近年来编创，用的却是祭祀鼓和战争鼓的元素；“团圆鼓”、“迎宾鼓”是典型的节会鼓、礼宾鼓；“花鼓”显然是用于表演的文艺鼓……这些本应该分别兴旺于不同时代的鼓表演形式，同时存在于今天的湘西，正是作为“边界”效应的产物——将纵向的历史压缩成一个平面。

浅谈湘西苗族鼓舞作者：王翠平来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第03期摘要：本文主要从湘西苗族鼓舞的历史起源、艺术特征及传承与发展三方面展开研究。

苗族鼓舞的形成历史悠久，起源于原始社会苗族人们的劳动生产、生活和社会实践，具有一定的宗教祭祀性、休闲娱乐性和竞技性。

苗族鼓舞具有独特的艺术风格，主要表现为种类繁多、表演形式活跃、舞蹈动作独特多样、服装艳丽等，因而成为苗族人民最喜爱的舞蹈形式。

关键词：苗族鼓舞；民间艺术中图分类号：J722 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）09-0157-01一、湘西苗族鼓舞的起源对于苗族鼓舞真正的起源，至今尚无定论。

有的说苗族鼓舞最早起源于远古的黄帝时代，在一次南北战争中，黄帝利用鼓战胜了南方，从此，苗族人民认识了鼓，后来便产生了鼓舞。

还有的说苗族鼓舞起源于苗族自己的祖先，传说中，一对武艺高强的苗族夫妇为了保卫自己的家园，消灭了一只魔王怪兽。

苗族人民为了欢庆除魔制胜，于是用怪兽的皮做成一面鼓，人们敲着鼓，尽情的舞蹈，从而产生了鼓舞。

除此之外，史籍上记载说苗族鼓舞起源于汉代以前，产生在苗族祭祀活动中。

关于湘西苗族鼓舞起源的说法确实很多，但谁也抹灭不了“一切艺术源于生活”的真理，舞蹈艺术更是如此。

因此，鼓舞的起源与湘西苗族人民的生活是息息相关的，鼓舞是他们生活劳动所创造出来的艺术结晶。

二、湘西苗族鼓舞的艺术特征（一）湘西苗族鼓舞的分类及特点湘西苗族鼓舞的种类繁多，大约有几十种，各式各样，缤纷多彩。

生活中我们最常见而又最具特色的有：猴儿鼓舞、花鼓舞、女子（男子）单人鼓舞、团圆鼓舞等。

《猴儿鼓舞》是一种技巧性较强的男子表演性舞蹈，节奏明快，动作灵活多变，滑稽风趣，十分协调。

《花鼓舞》有男女、单双之分。

《女子花鼓舞》多为柔美、洒脱、温婉，动作轻盈妖媚。

而《男子花鼓舞》却为豪放洒脱、刚健有力。

还有男女混合的《男女双人鼓舞》动作特点多为屈膝矮梭，舞动全身，男子动作粗犷，刚健有力，女子温婉含蓄，而又舒展大方，男女配合默契，表演十分协调。