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河北高二高中语文期末考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.下列加点字中，读音全都正确的一项是（）w.@w.w.k.&s.5*u.c.o~mA．佛龛（kān）舂（chōng）米挑剔（tì）买椟(dú)还珠B．庇(bì)佑衣衾(jīn)追溯(sù)穿凿（záo）附会C．央浼(měi)伫(zhù)立整饬(chì)瞠(chēng)目结舌D．跻(jǐ)身颔(hàn)联隽（juàn）永便（biàn）宜行事2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．听说此次软件开发大赛强手如林，王刚心里打起了退堂鼓：自己的基本技能虽然过硬，但身无长物，如何取胜？B．有的人生前尽量为自己树碑立传，文过饰非，很少像秋白同志这样坦荡无私，光明磊落，求全责备自己。
C．字义丰富是汉字的一大特点，掌握了常用字的字义有利于理解词语，汉语中很多词可以望文生义，望文知义。
D．巴金在晚年以“说真话”的勇气和平易近人的文字，倾心创作《随想录》，反思自我，拷问灵魂，其作品达到了文学和思想的高峰。
3.下列各项中，没有语病的一项是（）w.@w.w.k.&s.5*u.c.o~mA．“网上世博护照”的使用方法与“世博护照”基本相同，只要在线进入网上展馆，点击“获取印章”按钮，即可得到相应展馆的印章，将自动保存于“网上世博护照”中。
B．文人的文章应时时将自我带入，这种投入不一定都是在道德制高点上的指点，“愤青”般的指斥，也可以是一种无法追踪时代大潮的落寞感伤，一种无所作为的无奈与辛酸。
C．在天坛公园东门的物美便利超市天东分店，温家宝特别留意商品的价格。
他说，商品供应尤其要抓好流通和储备工作，真正做到生产足、货架满、人心安、价格稳。
D．大学生作为未来国家的高级专门人才,需要同时拥有两种品质,即以理性、严谨、客观的态度对待科学研究,以积极、乐观、宽容的态度对待自己和他人。
河北省正定县2016-2017学年高二语文下学期期中试题第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述文阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分，每小题3分）对于先秦时期的人而言，神拥有极大的权威，而人则对其心怀敬畏。
《国语•楚语下》便记述楚国大夫观射父之言：“况其下之人，其谁敢不战战兢兢以事百神！自公以下至于庶人，其谁敢不齐肃恭敬致力于神！”在很多情况下，先秦典籍所提及的神只是泛称而已，并没有一个清晰的类别和形象。
幸运的是，《国语》中的一段叙事为我们提供了了解神之具体情况的机会。
在《国语•周语上》中，周惠王十五年，“有神降于莘”，周惠王便就此询问内史过。
内史过回顾了王朝兴衰之时的诸神：“昔夏之兴也，融降于崇山；其亡也，回禄信于耹隧。
商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。
周之兴也，鸑鷟鸣于岐山；其亡也，杜伯射王于鄗……若由是观之，其丹朱之神乎？”内史过列举的诸神包括融、回禄、梼杌、夷羊、鸑鷟、杜伯以及此次降于莘的丹朱之神。
诸神都是何方神圣？依照韦昭的注解，融即是祝融，《郑语》中称其是黎，也即是《左传》所说的颛顼氏之子；回禄本名吴回，是火神，又有说其名黎，与祝融为同一人；梼杌是鲧，即禹的父亲；夷羊是神兽名；鸑鷟则是凤之别名；杜伯是周宣王大臣，被其冤杀；丹朱则是尧之子。
由此可知，至少在这段叙述中，可进入神这个序列中的，不仅可以有夷羊、鸑鷟等神兽、神鸟，还有宗神人神，即使人死之后同样可以被称为神。
除此之外，还有一些其他神灵，如《周语下》记载东周王城边的谷、洛两条河交汇在一起，周太子晋称之为“二川之神”，可见神也包括河神之属。
因此，《国语》中的诸神首先包括祖先神，人鬼亦可称为神，还包括自然神，如河神等，而神兽、神鸟之属也可称为神。
在《国语》中，诸神很多都拥有某种形象，并以其形象降临人间。
有神兽、神鸟状貌的，还有杜伯为人形而“乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢”，而鲧则在另一处《晋语八》的相关记述中化为黄熊的形象。
石家庄市2016～2017学年度第二学期期末考试试卷高二语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
1.答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在指定位置。
2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔书写，字体工整，笔记清楚。
第Ⅱ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
最早的“钱”是兽皮，是贝壳，甚至是笨重的铁块，到现在，世界各国一无例外都使用一种特殊印刷的薄纸——纸币。
“钱”，说到底，仅仅是一种信用符号，随时可以兑换为等值实物。
因为它便于保存、分割、携带，故而全世界地不分南北，人不分古今，逐渐都接受了它。
而它的信用，则主要由国家法律支持。
就在上一个千年之交的北宋，中国社会的经济交易中已经大量使用纸张印刷的货币——“交子”。
交子作为经济生活中重要的流通和支付手段，最初是由四川商人联合发行的，基本上只在四川境内流通，因为可以随时兑付，迅速得到社会承认。
后来，虽然这些“钱商”破产了，但是“钱”的便利却没有破产，官府立即设立专门机构，发行“官交子”，流通范围扩及各地，虽然名义上仍可兑付，实际上却基本不能兑付，其信用仅由官府强制保证。
南宋年间，虽然铜钱和白银同样流通，但是纸币已是主要货币。
元代在全国范围实行纸钞流通制度，其中有代表性的是忽必烈在位时发行的“中统元宝钞”，虽然开始的时候一度可以兑换，但是很快就停止，并且进而禁止铜和金银货币的流通。
明代发行“大明宝钞”，则从不兑现，并且还禁止铜和金银的流通，后来只是因为纸币信用太差，禁止铜金银实际上行不通，朝廷才被迫解除禁令。
不可兑换的纸币，其信用受发行量的影响很大。
正是由于宝钞滥发，急剧贬值，自宋朝开始的这种前现代形式的纸币流通，在明代就逐渐退出经济活动。
曾经在忽必烈宫廷供职的马可·波罗这样向西方介绍中国的“奇事”：“大汗国商人所至之处，用纸币以给赏用、以购商物……竟与纯金无别。
河北省正定县2016-2017学年高二语文下学期第四次月考（期末）试题（扫描版）
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高二年级第二学期期末考试 语文试卷 第Ⅰ卷? 阅读题 甲? 必考题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。
1.下列对于道德主义的理解，不正确的一项是A．新道德主义是与中国的传统道德主义相对而言的，前者能区分知识与道德领域，而后者的核心纲领是知行合一。
B．康德区分思维与存在的哲学思想对新道德主义者产生了启蒙作用，促使他们区分知识与道德。
C．新道德主义者与传统道德主义者对道德的看法从本质上讲是有相同之处的，他们都提出了“道德高于知识”的观点。
D．中国的传统道德主义不与经验世界相脱离，不让道德变成先验的存在，而新道德主义则与之相反。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．今天人们还不能自觉意识到康德区分思维与存在的伟大启蒙作用，是因为中国的实用理性传统。
B．毛泽东先生讲手上脚上沾着牛屎的农民也比知识分子干净，可见道德大旗是擎在劳动人民手中的。
C．孔子虽然提出了“道德高于知识”，但由于他所讲的“道德”脱离不了经验世界，所以他标举的道德价值，仍是不够道德的。
D．如不能区分知识与道德，而从功利、知识角度探寻道德，那就是为恶披上道德外衣，为不道德、伪道德大开方便之门。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．道德高于知识的成立，是建立在区分知识与道德两大领域的基础上的。
也就是说，道德是道德，知识是知识。
B．道德与实用是不能联系起来的，若以某种经验范式作道德标准，就必然会鼓励各种冒牌伪劣产品涌现，产生伪君子和假道学。
C．“仗义半从屠狗辈，负心都是读书人”，“仗义”与“负心”的两相对照，说明知行不能统一，知识与道德是分裂的甚至是背道而驰的。
D．只要下大气力培养中国人性对纯洁道德理念的信仰，把知识与道德隔绝开来，就能最终在人们心中树起道德的原则。
二、古代诗文阅读（36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成4～7题。
? (节选自《三国志·田畴传)) [注]①蹋顿：三郡乌丸部族的首领。
【精品】河北正定中学高二下学期期末考试语文卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A．神祇．（qí）惊魂甫．定（fŭ）勾．当（gōu）引吭．高歌（háng）B．砧．板（zhān）含英咀．华（jŭ）肘．腋（zhŏu）俯首帖．耳（tiē）C．寒碜．（chen）家给．人足（jĭ）冥．顽（míng）咫．尺天涯（zhĭ）D．嗫．嚅（niè）量．体裁衣（liáng）整饬．（chì）佶．屈聱牙（jí）2．下列词语中没有错别字的一项是（）A．耳鬓斯磨飞扬跋扈天网恢恢丰功伟绩B．分道扬镳鬼哭狼嚎沽名钓誉众口烁金C．积腋成裘感恩戴德碌碌无为戮力同心D．弥天大谎买椟还珠满目疮痍面黄肌瘦3．下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是（）A．相关人员表示，日前银盆路因煤气管道施工而挖成的大小沟渠如今已经夷为平地．．．．，并对因此而给广大市民出行带来的不便表示歉意。
B．这位代表说的虽不是什么崇论宏议．．．．，但他说的话发自肺腑，句句实在，没有套话和假话，因此我们要更加重视。
C．古建筑之所以卓尔不群．．．．，不在于它的创新，而在于它代表了某个时代；当代的建筑最不应该照搬古代，需要有时代气息。
D．全国高考考试大纲关于写作的要求中出现了“每一个错别字扣一分”的规定，有些同学不以为然．．．．地一笑，认为有些小题大做。
4．下列各句中，没有语病的一句是（）A．一名女运动员在４公里越野训练中，跑出了13分55秒的现场最好成绩，不仅没有得到表扬，反而受到教练的严肃批评，被责令再跑20公里。
B．初始阶段，由于对海滩地区的地质条件整体认识存在误区，导致了勘探队多次与遇到的油层擦肩而过。
C．该活动拓宽了大家的知识面，营造了良好的学习氛围，提高了该所科技人员的技术水平，起到了良好的效果。
2017—2018学年度第二学期期末教学质量检测高二语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．请认真阅读答题卡上的注意事项，在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区域的答案一律无效。
不得用规定以外的笔和纸答题，不得在答题卡上做任何标记。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
“君子”一词在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。
到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴，使其基本骨架、内在气质在《论语》多视角的反复刻画中脱颖而出。
“君子”一词在《论语》里出现107次，是使用频率很高的核心概念，由此足见孔子对君子人格的百般钟爱和悉心打造。
冯友兰曾说：孔子一辈子思考的问题很广泛，其中最根本最突出的就是对如何“做人”的反思，就是为人的生存寻求精神上的“安身立命之地”。
如果说，孔子思想的核心是探求如何立身处世即如何“做人”的道理，那么他苦苦求索的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子。
为了让世人认识和理解他所设计的君子人格，孔子在《论语》里睿智地采取比较排除法，同时论述了比君子高大的“圣人”和比君子矮小的“小人”。
他对弟子把他奉为“圣人”的做法表示不满和反对，“若圣与仁，则吾岂敢”。
他还明确说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。
”对于“小人”，他在与君子比照中予以贬贵和否定，比如，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子求诸己，小人求诸人”“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是”。
这就告诉我们：君子一方面不是难以见到、难以企及、仰之弥高，乃至高不可攀的圣人，另一方面也与目光短浅、心胸狭隘、见利忘义、斤斤计较的小人判然有别。
正定中学2015年高二语文下学期期末试题（带答案）正定中学2015年高二语文下学期期末试题（带答案）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
活得丰富比活得正确更重要陈亚军西方传统哲学家认为，活得丰富和活得正确是两种截然不同的生活追求。
说一个人活得丰富，是说这个人阅历丰富，在生活经验方面有深厚的积累；说一个人活得正确，是说这个人的生活符合一个原则或标准。
“正确”，这个词预设了原则，隐含了标准。
它们处于他的实践生活之外，否则就不能成为原则或标准。
正确与否是由外在于自己的标准来决定的。
希腊哲学家有这样的思路：只要我们还沉浸在经验世界中，还受着感性经验、情感欲望的支配，我们就无从懂得如何正确地生活。
只有符合理性所发现或发明的普遍原则的生活才是正确的生活，才能为生活找到一个可靠的根基。
但令人遗憾的是，这种意义上的活得正确只能是一种无法实现的奢望，用一种凌驾于具体生活之上的普遍原则来指导人们如何生活，这条路注定是无法走通的，我们只能从我们的生活之中而不是生活之外，去寻找生活的意义和正确的标准。
在儿时的心目中，凡事总有个对错。
后来发现事情并不那么简单，生活中充满了太多的灰色的模糊地带，常常面临着两难，没有一个大写的原则，能真正为我们指点迷津。
我们必须也只能在具体的境况中，自己为自己做出选择，并承担选择的责任。
不容讳言．活得越丰富，昭示着跟头摔得越多，痛苦也越多。
这正是许多人向往活得正确的原因之一。
但这里有两点值得一说：第一，痛苦和快乐一样，是生命不可或缺的一环。
当下的痛苦构成了整个生命的一个层面，生命由此而厚重，让人回味无穷。
第二，没有痛苦的生活也就没有快乐的感受。
当痛苦、挫折消失了的时候，也正是空虚和无聊开始的时候。
人的生命意义，就是在克服生活障碍中显示出来的。
一个因害怕犯错误而在生活面前停滞不前的人，既丧失了自我也丧失了世界。
人是活在不同的世界中的，生活的丰富造就了世界的丰富。
高二第二学期期末考试 语文试题 一、（9分，每题3分） 阅读下面的文字，完成13题。
（3分） （3分）11分） 阅读下面这首诗，完成9～10题。
甲辰八月辞故里 张煌言① 国破家亡欲何之？西子湖头有我师。
日月双悬于氏②墓，乾坤半壁岳家祠。
惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝③。
他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷④！ 【注】①张煌言：是与郑成功齐名的南明抗清人物。
抗清兵败被俘，慷慨就义。
此诗作于被俘后。
②于氏：于谦。
③一枝：喻栖身之所。
④鸱夷：皮制口袋。
史书上说伍子胥死后，吴王取其尸，“盛以鸱夷革，浮之江中。
”《灵异录》说子胥魂怒，驰水为钱塘江潮，“常乘素车白马，在潮头之中。
” 9.请简析首联的作用。
（5分） 10.这首诗写了诗人自觉走向死亡时的哪些心态？请结合诗句作分析。
（6分） （三）名篇名句默写（8分） 11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（8分） （1）白居易《琵琶行》中“ ， ”两句，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
（2）《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的句子是： ， 。
（3）《氓》中能够表现男女青梅竹马，两小无猜的快乐的两句诗是： ， 。
（）苏轼《赤壁赋》中“”，写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。
14.下列各句，没有语病的一句是（3分） A.不文明旅游行为表现了众多游客的浮躁之气和焦虑心理，其产生原因是缺乏对旅行意义的理解、从容淡定的心态和自我约束的修养造成的。
BC.落后的教育机制是制约我国高校教学质量提高的瓶颈，只有突破这一瓶颈，引入竞争机制，才能提高高校办学积极性，进而提高教学质量。
D.要认真落实食品安全有奖举报制度，整合畅通投诉举报渠道，完善对举报人的奖励和保护措施，减轻消费者的维权成本和举证难度。
15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）（3分） ①也是中国人民开拓、坚持和发展中国特色社会主义道路的伟大历程 ②近年来，中国在成功抵御国际金融危机的冲击中发挥了重要作用 ③不同于其他国家的现代化道路 ④成就“中国梦”，是实现民族复兴的伟大历程 ⑤是中华民族的“人间正道” ⑥中国特色社会主义道路是一条具有中国风格、中国气派的康庄大道 A．②③⑥①④⑤ B．.②④⑥①⑤③ C．④①②⑤⑥③ D．④①⑥③⑤② 16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
高二年级下学期第二次月考语文试卷考生注意：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：文言专题。
第Ⅰ卷阅读题一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题儒家伦理对古代帝王的制约一般而言，汉武帝之后直到清代末期，儒家的价值观在中国社会中具有道德的至上性和意识形态的排他性，对它的认同是任何政权取得其统治合法性的基础。
作为封建社会的基本政治道德规范，儒家的纲常伦理及其价值观的自然延伸，事实上即成为一种与体制相补充的制约帝王的道德力量。
在以“君臣父子”为代表的儒家纲常伦理中，如果说“君臣”能够保证皇权至上的话，那么“父子”则事实上体现了“孝顺”的内涵，是“君臣”价值观的延伸，这一点正是制约皇权的重要价值基础。
对于帝王而言，这种“孝”体现在皇帝对太上皇、太后等的孝顺上。
在历史上许多时候，虽然有后宫不得干政的传统，但是当一些问题争议不断、议而不决，或皇帝之所为又明显不合事实或政治伦理、传统价值之时，尤其是涉及选妃立后、太子废立之事，朝臣们往往会搬出太后的力量，以制约帝王。
太后之所以能够让固执己见的皇帝改变意见，并采纳朝臣的建议——或者说太后之所以有这样一种让帝王回心转意的力量，其背后的原因正是“孝”的道德力量在起作用。
不论太后是否为皇帝的生母，太后的名分即是最高的道德权威，如果帝王本人都不能恭敬顺从太后，又何以服天下人心。
所以，儒家的孝文化和价值规范即成为一种体制的力量，有着正义的形象，潜在而又有力地稳定着宫廷伦理和萧墙秩序。
祖制祖训能够起作用，其背后的精神仍然是儒家的家庭伦理和价值观，是孝顺思想的自然延伸。
儒家强调慎终追远，所以逝去先皇的言行往往都是后世的圭臬，后世如果公然推翻或违反先帝的祖训或遗诏，不仅是不孝的，其政治行为也是不道德的，甚至是不合法的，会为政敌、为后世留下不孝之骂名。
河北省正定中学2016-2017学年高二年级下学期期末考试语文试卷考生注意：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：高考全部范围。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题哲学的作用哲学能够锻炼理论思维。
由于哲学包含真、善、美几方面内容，因此理论思维也包括这些方面的内容。
求真能培养科学精神，求善能提高道德水平，求美能造就艺术素养，融汇三者，贯通一切，就能升华为“境界”。
因此，有人认为哲学就是境界学。
境界是人的总体文化素质，是对待世界人生的总态度。
从这种意义上说，哲学就是关于世界观的学问，也可以说是对人生的反思。
概言之，提高人的思想境界，是哲学的主要功用。
解决衣、食、住、行的问题，是用。
这是满足物质需求的用。
还有另一种用，即满足人们精神需求的用。
这类用包括文学、艺术、哲学和宗教等方面的内容。
两种用互不替代。
哲学作为精神产品，作为时代精神的精华，应该能满足最高层次的精神需要。
在物质需要基本满足之后，这就是最大的需要，也是哲学最大的用。
在市场经济兴起的初期，人们刚从贫困中出来，更多地追求物欲的满足，在这时候跟他谈哲学，不太容易引起他的兴趣。
当经济发展到一定水平后，人们不再迷恋金钱，而是更愿意细心冷静地寻找自己的适当位置，更有愿望认真地提高自己的文化素养和实际能力，积极地展示自己的才华和本领，为社会做尽可能大的贡献。
这时，哲学的用处开始彰显。
哲学，“无用之用，是谓大用”。
庄子讥笑惠施不善“用大”，王充对于摧残“大材”感到愤慨，杜甫伤感于“古来材大难为用”。
社会发展了，哲学的用处就大了，所有具备远见卓识的人都会看到哲学的大用。
哲学的用处是存在的，由于此用是隐形的、模糊的、长效的，鼠目寸光的、急功近利的人是难以看到的。
孔子周游到卫国，看到人口很多，很赞叹。
弟子问：“人口多了，当政者应该做什么呢？”孔子说：“富之”，让他们富起来，首先要满足他们物质生活的需要。
弟子又问：“富以后，还要做什么呢？”孔子说：“教之”，对他们进行教育。
教什么没说，根据孔子思想可以推想，教的是礼乐文化，道德情操。
秦朝统一天下以后，没有使人民富起来，很快就被人民所抛弃。
汉朝文帝时代使人民富起来，得到人民的拥护。
富了，就容易出现贫富两极分化。
富者更富，富者骄暴，伤害人民。
贫者更贫，无法维持起码的生活，被逼走上造反之路。
这两种情况都不利于社会的安定。
这就需要文化教育。
正如孟子所说“富而无教，则近于禽兽。
”富以后缺乏文化教育，人性变坏，像禽兽一样。
孔子“富而后教”思想深刻反映了人性的特点，与马克思主义相一致。
马克思主义认为，人们首先要吃饭、穿衣，然后才能进行宗教活动和哲学研究。
哲学是人类更高层次的精神需要，看似没用，却是社会和谐文明的基础。
没有它，人类社会就会停留在野蛮状态。
哲学看似无用，实有大用。
健康和智慧都是千金难买的，只有蠢人才以为无用。
（节选自周桂钿《哲学有什么用》，《光明日报》2017年05月22日15版）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．哲学能够锻炼人的理论思维；哲学的内容包含真、善、美这几方面，所以理论思维也蕴涵有真、善、美的内容。
B．哲学被公认是境界学，其依据是哲学能够将求真、求善和求美三者融汇贯通而升华为“境界”。
C．按照“境界是人的总体文化素质，是对待世界人生的总态度”的说法，可把哲学看成是关于世界观的学问。
D．哲学和文学、艺术、宗教均属于可满足人们精神需求的用，哲学作为精神产品应该能满足最高层次的精神需要。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．人们的需要除了精神需求的用，还有解决衣、食、住、行的问题，后者属于满足物质需求的用。
B．人们在市场经济兴起初期还未变富裕，滑处在更多地追求物欲满足的阶段，对哲学不太感兴趣。
C．到了不再迷恋金钱的阶段，人们会更期望提高自己的文化素养和实际能力，哲学的用处开始彰显。
D．富有远见卓识之人能够看到哲学的大用，而目光短浅之人则很难看到，也就没有精神方面的追求。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．庄子笑惠施不善“用大”，王充论述摧残“大材”，杜甫说“古来材大难为用”，文章举这三个例子，论证了哲学有大用。
B．孔子周游到卫国，孔子的弟子问孔子，让百姓富了后还要做什么，孔子回答说教他们礼乐文化、道德情操。
C．跟统一天下后的秦朝不同，汉朝在文帝时代使人民富了起来；富后若出现贫富两极分化而贫者无法生活时，社会仍然难以安定。
D．孟子的“富而无教，则近于禽兽”，说明了人们在富裕后加强文化教育的重要性，这跟孔子的“富而后教”有相通之处。
（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-6题。
四个五角粽肖复兴母亲这几年身体大不如前，每年端午节的粽子，不再亲自动手包了，都是孩子们到外面买五芳斋的粽子吃。
母亲包的粽子，可比五芳斋的要好吃得多，不仅是里面的糯米和五花肉好吃，就是外表的五个尖尖的角翘翘的，也好看。
儿子吃完了五芳斋的粽子，常常这样对母亲说。
去年端午节前，母亲忽然兴起，让儿子按照她的要求，买来江米、五花肉和粽叶，要亮亮手艺了。
儿子明白母亲的心思，老人是特意包给唯一的孙子吃的。
孙子去年暑假去美国留学，读研究生。
一年没有回家了，奶奶想孙子，平常不说，做儿子的心里明镜似的。
而且，以往孙子最喜欢吃奶奶包的肉粽。
儿子买回来东西，摊在母亲的门前，笑着说：“您给您孙子包好了粽子，得等一个来月呢。
”母亲笑眯眯说：“包好了，冻在冰箱里，等孙子回来吃，照样新鲜好吃。
”您这是想孙子心切呢!儿子心里说，没有把话说出来，只是看着母亲把五花肉煨好，把江米泡好，把粽叶一片片挑好，用剪刀沿尖剪齐，也泡在清水里，红的红，白的白，绿的绿，还没包，光看颜色就那样好看。
母亲要等待端午节的头一天晚上，才会上手包粽子。
这是老人多年的老规矩，说是时令的食品就得讲究时令，这时候包的粽子米才糯，肉才香，粽子才有粽子味儿。
以前，母亲在包粽子前念叨这套经时，儿子总笑。
只有孙子支持奶奶，说老规矩就是民俗，能够成为民俗的东西，就得信。
去年的端午节前夕，母亲一个人坐在灯下包粽子，不让人插手。
儿子看得出来，母亲很享受包粽子的这个过程，像一个戏迷自己在静静的角落里神情专注地唱念做打，一丝不苟，自得其乐。
而且，她是把对孙子的感情和思念，一起包进了粽子里面。
只是，母亲的身体真的不如以前，她的动作显得迟缓多了。
一盆粽子包好了，她从那一盆粽子里挑了四个粽子，放进冰箱里。
母亲说，多了也吃不了，四个，图个四平八稳!儿子看明白了，那四个五角粽，个头儿一般齐，是包得最漂亮的。
盼了一年的孙子回来了，从美国给奶奶带来了好多礼物，其中包括奶奶最爱吃的黑巧克力。
奶奶那一宿都没睡好觉，第二天早早就起来了，从冰箱里拿出那四个五角粽，解完冻之后，坐上一锅水，把粽子熥在锅里的笼屉上，等孙子一醒就端上桌，作为迎接孙子的第一顿早餐。
孙子一觉睡到快中午才醒，别人都上班去了，家里只有奶奶。
奶奶端来粽子，孙子笑着说：“起晚了，起晚了，我和同学都约好了，要迟到了，奶奶，我得先走了。
”奶奶端着粽子，望着孙子风风火火的背影大声说：“是你爱吃的粽子，你就回来吃吧，别忘了。
”孙子大声回答：“行，您放在那儿吧，我回来吃。
”都是大学同学，一年没有见面了，聚会一直闹腾到半夜，孙子回到家里，累得倒头就睡，早把奶奶的粽子忘在脑后。
问题是，这一天晚上忘了情有可原，却几乎是孙子天天有聚会，不是大学同学就是中学同学，还有从美国一起回来的研究生同学从外地到北京来玩。
孙子几乎是脚不沾地，风吹着的云彩一样没有停下来的时候。
一直到暑假结束，孙子回美国读书去了，那四个五角粽还放在冰箱里。
儿子发现粽子已经有些变馊，悄悄拿出来，扔进了垃圾箱。
今年的端午节又要到了。
老人却已经病逝了。
（选自《北京晚报》）4．下列对作品有关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）A．小说起笔交代母亲的身体状况大不如前，第五段再次写到母亲的身体真的不如以前，前后呼应，增加了小说的真实性。
B．母亲虽身体状况不佳，但仍为在美国留学回来的孙子包他最喜欢吃的粽子，可孙子却一直没吃，老人对此非常不满。
C．母亲最后一次包粽子，不让人插手且一丝不苟，自得其乐，像戏迷一样神情专注地享受包粽子的过程，只是动作迟缓了。
D．孙子尽管对奶奶也非常疼爱，但因长期在美国留学，沾染了些不良习惯，回国后不是天天睡懒觉就是与同学们聚会喝酒。
5．作品第三段细致描绘母亲包粽子的准备过程有何作用？请简要分析。
（5分）6．作品为什么以“四个五角粽”为题？请结合作品内容谈谈你的看法。
（6分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：5月18日，国土资源部中国地质调查局在南海宣布，我国在南海北部神狐海城进行的可燃冰试采获得成功，这标志着我国成为全球第一个实现了在海城可燃冰试开釆中获得连续稳定产气的国家。
随后，中共中央、国务陡对海城天然气水合物试采成功发出贺电，贺电指出，这是在掌握深海进入、深海探测、深海开发等关键枝术方面取得的重大成果，是中国人民历攀世界科技高峰的又一标志性成就，对推动能源生产和消费革命具有重要而深远的影响。
可燃冰又称气冰、固体瓦斯，学名叫天然气水合物，被誉为21世纪最理想的潜在替代能源。
主要蕴藏于陆地永久冻土带和海底，全球海洋总面积90%的区城具备天然气水合物生成条件，随着传统油气资源的枯竭，人类急需寻找新的可替代能源，天然气水合物的发现无疑给人们带来了新的希望。
天然气水合物是石油天然气与水分子在高压和低温条件下结合形成的一种固态结品物质，多呈白色或浅灰色，外观像冰且点火即可燃烧。
据估算，全球天然气水合物蕴藏的天然气资源总量约为21000万亿方，可满足人类1000年的需求。
目前已有40多个国家相继开展了天然气水合物的研究和勘查，其中加拿大在陆地永久冻土区、日本在海城进行了试开采。
我国海域天然气水合物试采将使用深水半潜式平台，通过降压进行开采，首先，平台从动员位置自航至作业井位，然后进行钻探、按装实验设备、降压试气等一系列试采作业程序，直至点火试采成功。
据测算，我国南海天然气水合物的资源量约为700亿吨油当量，与全国陆海常规与非常规天然气地质资源量总和大致相当。
海城天然气水合物试采工程的实施，将提升我国天然气水合物领域的科技创新能力，抢占天然气水合物商业化开发先机，加速推进我国能源结构调整。
（摘自《第一财经》2017年05月22日）材料二：据《俄罗斯报》网站5月18日报道，根据中国土资源部发布的消息，中国石油专家在全球首次从南海海底开釆出“可燃冰”。
这种天然气水合物本身不是“革命性的”，其丰富的储量遍布全球。
