不可多得的文化遗产临翔区碗窑土陶村

介绍腾冲碗窑土陶村的作文下载温馨提示:该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。

文档下载后可定制随意修改，请根据实际需要进行相应的调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种各样类型的实用资料，如教育随笔、日记赏析、句子摘抄、古诗大全、经典美文、话题作文、工作总结、词语解析、文案摘录、其他资料等等，如想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by theeditor.I hope that after you download them,they can help yousolve practical problems. The document can be customized andmodified after downloading,please adjust and use it according toactual needs, thank you!In addition, our shop provides you with various types ofpractical materials,such as educational essays, diaryappreciation,sentence excerpts,ancient poems,classic articles,topic composition,work summary,word parsing,copy excerpts,other materials and so on,want to know different data formats andwriting methods,please pay attention!探秘神奇的腾冲碗窑土陶村你知道吗？在中国的西南边陲，有一个名叫腾冲的小城，那里有个神奇的地方，叫做碗窑土陶村。

碗窑村“玩泥巴”赚大钱
吴文剑
【期刊名称】《致富天地》
【年(卷),期】2011(000)005
【摘要】云南省临沧市临翔区博尚镇碗窑村位于城南，素有“土陶之乡”的美称。

这里的村民利用窑泥资源，世代传承制陶工艺，已有270多年的历史。

最初主要
烧制碗和腌制咸菜的坛罐，如今碗窑村的陶器产品，已有缸、盆、坛、罐、碗、钵、碟、杯、壶等多个品种。

产品质地细腻，造型独特，具有较强的使用和观赏价值，深受消费者和客商青睐，远销省内的普洱、德宏、保山及缅甸、越南等国家，成为远近闻名的陶器生产基地。

【总页数】1页(PF0002-F0002)
【作者】吴文剑
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】TQ174.653
【相关文献】
1.玩泥巴玩成百万富翁 [J], 周成
2.泥巴也能赚大钱 [J], 湖农
3.泥巴乐爱上“泥”--在区域活动中和孩子一起玩泥巴 [J], 毛美华
4.玩泥巴的幸福 [J], 孙奕玮
5.三教“玩泥巴” 让一年级学生在“玩”中有收获 [J], 陈景生;吴秋影
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

临沧市人民政府办公室关于公布第二批市级非物质文化遗产名录项目代表性传承人的通知文章属性•【制定机关】临沧市人民政府办公室•【公布日期】2018.01.09•【字号】临政办发〔2018〕6号•【施行日期】2018.01.09•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文物及历史文化遗产保护正文临沧市人民政府办公室关于公布第二批市级非物质文化遗产名录项目代表性传承人的通知临政办发〔2018〕6号各县、自治县、区人民政府，市直各委、办、局：为进一步加大市级非物质文化遗产项目保护力度，现将普国忠等 32 名传承人公布为临沧市第二批非物质文化遗产名录项目代表性传承人。

具体名单如下：一、传统技艺（13人）《普洱茶传统制作工艺》传承人：普国忠（临翔区）《傣族象脚鼓制作技艺》传承人：叶正文（临翔区）《碗窑土陶制作技艺》传承人：杨丕追（临翔区）《柴氏手撕鸡制作技艺》传承人：柴荣春（云县）《云县鸡肉米线制作工艺》传承人：尹庆美（云县）《苗族服饰制作工艺》传承人：王菊香（凤庆县）《苗族沃沱罗酒制作工艺》传承人：熊光亮（凤庆县）《苗族纺织工艺》传承人：杨柳政（凤庆县）《勐汞石雕技艺》传承人：赵学文（永德县）《佤族水酒酿制技艺》传承人：盖志英（双江自治县）《双江自治县傣族礼花传统制作技艺》传承人：俸学明（双江自治县）《傣族手工造纸技艺》传承人：艾叶（耿马自治县）《沧源自治县佤族传统纺织技艺》传承人：陈叶远（沧源自治县）二、传统舞蹈传承人（4人）《傣族象脚鼓舞》传承人：俸花（临翔区）《苗族大芦笙舞》传承人：王思云（凤庆县）《彝族俐侎人芦笙舞》传承人：罗应德（永德县）《拉祜族葫芦笙舞》传承人：张文美（双江自治县）三、民俗传承人（5人）《彝族朝山会》传承人：字国祥（云县）《彝族俐侎人桑沼哩》传承人：李光文（永德县）《布朗族贡母节》传承人：蒋金贵（永德县）《翁丁佤族传统文化生态保护区》（民俗）传承人：杨艾块（沧源自治县）《佤族农耕习俗》传承人：赵国祥（沧源自治县）四、传统音乐传承人（5人）《云州唢呐乐》传承人：布正昌（云县）《凤庆洞经音乐》传承人：李广（凤庆县）彝族俐侎人《龙门调》传承人：张礼贵（永德县）《阿数瑟》传承人：白泉（镇康县）《滚乃傣族传统文化生态保护区》（传统音乐）传承人：陆亮（耿马自治县）五、民间文学传承人（3人）佤族神话《司岗里》传承人：田开政（沧源自治县）《云县款张三故事》传承人：李恩聪（云县）《彝族关龙调》传承人：尤张妹（云县）六、传统戏剧传承人（1人）《凤庆传统滇剧》传承人：苏爱群（凤庆县）七、传统体育传承人（1人）《佤族鸡枞陀螺》传承人：沙贵红（双江自治县）2018年1月9日（此件公开发布）。

临翔区旅游景点
临翔区位于中国云南省大理白族自治州的中部，拥有丰富的自然和人文景观。

以下是一些临翔区的旅游景点：
1. 沧江风景区：位于临翔区沧江河谷上，是欣赏滇池最佳的观景点之一。

景区内有悦来寺、单龙岛和滇池翱翔观景台等景点，可以欣赏到壮丽的湖光山色。

2. 沧江古镇：位于沧江河畔，是一个保存完好的古代贸易集散地。

在古镇上，你可以欣赏到传统的白族建筑和文化风情，并品尝当地的特色美食。

3. 临翔大佛：位于临翔区临翔镇，是世界上最高的座佛之一。

大佛高达27.5米，庄严肃穆，是一个重要的佛教圣地。

4. 棋山：位于临翔区永宁镇，得名于山上布满了石头，形似棋盘。

棋山有丰富的自然景观和动植物资源，是一个徒步和观光的好去处。

5. 祥云三塔：位于临翔区祥云县城，是一处古老而庄严的佛教建筑群。

三塔—清音塔、益寿塔和智慧塔，分别象征了佛教的三宝：佛、法和僧。

6. 青树湖：位于临翔区西南部，是一个风景秀丽的人工湖泊。

湖岸边树木葱茏，水面清澈，是休闲垂钓和赏景的好去处。

以上仅为临翔区部分旅游景点，还有更多值得一游的地方，可以根据个人兴趣和时间安排进行选择。

碗窑古村保护措施
碗窑古村是位于江西省上饶市的一座古老村落，这个古村拥有丰富的历史文化底蕴和独特的建筑风格。

为了保护这座宝贵的古村，相关部门采取了一系列措施。

碗窑古村的保护工作主要包括修缮和保护古建筑。

古村内的建筑多为明清时期的木质结构，经过岁月的洗礼，有些已经出现了损坏和老化的情况。

为了保护这些古建筑，相关部门加强了对建筑的巡查和维护工作，及时进行修缮和防水防潮处理，确保建筑的安全和完整。

碗窑古村的环境保护也是一项重要工作。

古村周围有着丰富的自然资源，包括山水、植被等。

为了保护这些自然资源，相关部门制定了严格的环境保护政策，禁止乱倒垃圾和破坏植被。

同时，相关部门还加强了对污水处理和垃圾处理设施的建设，确保古村的环境整洁和生态平衡。

碗窑古村的文化传承也是保护工作的重点之一。

古村内有着丰富的传统文化，包括传统手工艺、民俗活动等。

为了传承和弘扬这些传统文化，相关部门开展了一系列活动，如举办传统手工艺展览、组织民俗表演等，吸引了大量游客和文化爱好者前来参观和交流，增强了古村的文化氛围。

碗窑古村的旅游开发也是保护工作的一部分。

古村具有独特的历史
和文化魅力，吸引了许多游客前来观光和体验。

为了更好地保护古村，相关部门制定了科学合理的旅游开发规划，限制游客数量，并加强对游客行为的管理，避免对古村造成过大的影响。

碗窑古村的保护工作经过多年的努力，取得了显著的成果。

但是，保护工作永远不会止步，我们应该继续加强对碗窑古村的保护和管理，让这座古老的村落永久流传下去，让更多的人了解和欣赏到碗窑古村的独特魅力。

碗窑古村游历记
那天我噔噔噔地跑到碗窑古村，一踏进村口，就感觉到一股子老辈子的味道扑鼻而来。

村子依山傍水，山清水秀，看上去安逸得很。

走在那石板路上，脚板子底下都是历史的感觉。

两旁的土坯房、青砖黑瓦，还有那些个雕花木门，简直是活生生的古董展。

村子中央有口大池塘，水清得能看见鱼儿摆尾巴，旁边还有几棵老柳树，随风摆啊摆的，像是在给过往的行人打招呼。

最吸引我的还是那些个碗窑，一排排，一圈圈，跟迷宫似的。

听当地的老辈子说，这碗窑可是好几百年前就传下来的手艺，做出的碗又结实又好看。

我进去瞅了一眼，只见匠人们手里的泥巴跟变戏法一样，转眼间就变成了个碗胚子，真是让人佩服得五体投地。

逛了一圈，肚子也饿了，就找了一家农家乐坐下来。

老板娘热情得很，端上来一盘盘地道的川菜，麻辣鲜香，吃得我满头大汗，直呼过瘾。

边吃边听老板娘摆龙门阵，讲些村子里头的老故事，真是有种穿越回古代的感觉。

吃完了饭，我又沿着村子转了转，看见几个小孩在村头耍泥巴，笑得跟朵花似的。

心想，这碗窑古村啊，真是把老辈子的日子过成了诗，让人来了就不想走。

太阳慢慢落山了，我依依不舍地离开了碗窑古村，心里头暗暗盘算着，下次一定还要再来，好好再感受下这份安逸和宁静。

中国碗窑土陶文化村可行性研究报告更新日期：2008-10-21 10:12:12索引号：530902-004812-20081021-0013名称：中国碗窑土陶文化村可行性研究报告第一章总论第一节项目概述随着我国经济体制改革的深入，近几年来各地政府开始努力进行本地区经济增长方式的转变和经济结构的战略调整，谋求区域内的新经济增长点。

旅游业作为新兴朝阳产业，在拉动内需、推动旅游及相关产业发展、满足人民物质文化需求和繁荣地方经济等方面具有明显作用和突出表现，因此备受关注。

云南是我国旅游发展重点地区，旅游资源十分丰富。

相关文件和政策中，确立旅游业在云南省的支柱产业地位，并提出云南省旅游业遵循着以点带线、以线带面、点线面结合的发展思路；即：以昆明为中心，三线、四地、五区、六大产品、九项重点工程为重点，加快迪庆、怒江、昭通、临沧等地区旅游业的起步和开发，形成点、线、面相互促进的旅游区域经济格局。

“十五”期间，临沧旅游业在市委、市政府的正确领导下，实施政府主导型发展战略，整合资源、凝聚力量，在经济基础相对薄弱的条件下，取得了旅游总收入比“九五”翻两番的较好成绩。

“十一五”是临沧旅游业全面打牢基础、加快发展的关键时期。

《临沧市“十一五”旅游发展规划》为今后五年临沧旅游业发展构画了蓝图。

《临沧市临翔区“十一五”旅游发展规划》提出的重点实施旅游精品战略、项目拉动战略和宣传促销战略，积极加快旅游的开发建设和发展，进一步完善和增强各项旅游功能，改善整体旅游环境，将临翔区建设成为滇西南旅游片区的又一旅游集散中心及全市一级旅游集散中心的总体发展战略则为临翔区内的旅游景点开发和旅游发展指明了道路。

在云南省的六大旅游分区（滇中、滇东北、滇东南、滇西南、滇西、滇西北旅游区）中，临沧市位于滇西火山热海边境旅游区及滇西南澜沧江—湄公河国际旅游区两大旅游区的交界处，旅游区位非常优越。

在临沧市的旅游分区中，碗窑村作为旅游景点则隶属于东部旅游大区—临沧旅游区，周边有五老山景区、南美景区、叫雨山景区、勐库景区等临沧知名风景区，位于临翔区“1234567”旅游发展总体框架的东部旅游环线（澜沧江旅游线）的第二站，可借助与临沧机场毗邻的地理优势，依托碗窑村内现存有11条土陶窑、古民居及紧邻的腊托布朗族村和周边的勐准傣族村、勐托大寨傣村、幕布拉枯村等民族村寨，打造成为乘飞机来旅游的“临沧第一景”。

浅谈云南临沧碗窑柴烧土陶发展的可能性作者：杨宗礼来源：《青年文学家》2013年第16期摘要：云南滇西地区的临沧碗窑至今保留着传统柴烧土陶的制作技艺，但其发展的现状不容乐观，器型单一、工艺粗糙、釉色单一、技艺传承人偏老龄化，这些都为土陶制作传承及发展的前景蒙上了一层阴影。

因此，对柴烧土陶发展的可能性进行研究，使本土文化和传统技艺重新焕发生命力成为本地陶艺工作者努力的方向。

关键词：临沧碗窑；柴烧土陶；传承发展[中图分类号]：J527 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-16--01云南省临沧市临翔区博尚镇碗窑村的土陶制作做为临沧市临翔区非物质传统文化遗产保护中的一项，已经被收入了《临沧市非物质文化遗产保护名录》中，确定了非物质文化遗产传承人，对其传统技艺进行保护，但是限于临沧地区的区位局限及经济发展情况，土陶的发展并没有获得更大的成果，从事这一行业的人逐年减少，技术的发展陷入瓶颈阶段，产品的种类偏单一。

在此种情形下，如何更有效的使临沧碗窑柴烧土陶获得更好的传承与发展变成为了一个急需解决的课题。

目前临沧碗窑村保留的柴窑有8座，从事土陶制作的作坊有十几家，具有土陶手艺制作的师傅有七十几人。

土陶制作成型工具沿用的是一千多年前中原地区发明的脚踏轱辘车，制作的器型也以咸菜罐、花瓶、花盆、酒壶、陶碗、茶杯及茶壶、茶桶为主。

因其釉色及器型在审美方面的局限，产品类型以农家生活日用为主。

临沧碗窑土陶制作流程仍然保持了古老的制陶程序，从制土、拉坯、晾坯、修坯、施釉、到装窑、烧制，每个流程都体现着最传统的技艺。

制土是取用山上的原生态土，富含各种矿物质及腐殖质，尤其以长石的含量最高，经手工舂碎加水发制即可使用；拉坯采用的手动轱辘车，而非现在各地陶瓷厂或各艺术院校采用的以电为动力的电动拉坯机，虽然在旋转速度及平稳程度稍显不足，并且水平很难保持，但是可以随意掌握旋转的速度和力量，能更好地进行创作，及时保留最符合自己创作形式的器型；晾坯阶段分两种情况，一是拉制成型的器皿直接晾置干燥等待施釉装窑烧制，二是在拉制大型的器皿时，需分段拉制，因此在制作时候底部的基本造型拉坯完成后要晾置到半湿半干的状态时进行下一步的衔接，太湿承受不了拉坯时的向心力，太干则无法衔接成形；修坯阶段在土陶制作中不占据重要的地位，在临沧土陶的制作阶段，底部的厚度被有经验的师傅控制到合理的范围之内，并且在施釉时不施满釉，通常是半釉状态，只是在烧制陶碗、茶壶的时候才对修制圈足有要求，以让器型显得更加精致；施釉阶段之前的准备是配置釉药，焚烧石灰和稻草，按照一定的比例把焚烧后的石灰和稻草灰用粉碎机初步打碎，初步的过筛后加高岭土泥浆即为土陶里应用最广泛的一种草木灰釉，其烧成为冷灰色，如加入氧化铁，则烧成呈现赭石色到熟褐色的暖灰色。

窑村土陶文化活山村碗窑村位于临沧市临翔区博尚镇，因制陶而得名。

延续280多年的制陶文化，使这个村因陶而美丽，因陶而发展。

2012年，碗窑村被列入第一批中国传统村落名录。

陶艺文化传承百年清明后的一天上午，我驱车从临翔城区出发，不到20分钟就来到碗窑村。

下车后沿路前行，只见道路两边一家家店铺前，摆放着琳琅满目的陶器。

走进一间店铺，见有客人到来，主人便起身热情地介绍起自家的陶器。

碗窑村制陶历史悠久，素有“陶器之乡”的美称。

据史料记载，清乾隆三年（1738年），湖南人杨义远、罗文华、邓成和到此烧制陶器，并安家落户，繁衍后代，逐渐形成村落，并世代传承陶器烧制工艺。

因当时主要烧制盛饭菜的碗和腌制咸菜的坛罐，人们便将这里称为“碗窑村”。

走进一家制陶作坊，只见一个匠人正在熟练地制作陶坯。

听其讲述，制陶成器的工序为取土晾晒、浸泡搅拌、糅合陶泥.再将其置于制作陶坯的辂辘上，用脚蹬转，并用手将陶泥捏成各种类型的陶坯，晾晒上釉后入窑烧制。

每一个看似简单的陶器.其成型的工序都不简单。

近年来，为迎合市场需求，碗窑村新一代制陶人开始在泥土处理、雕刻、彩绘、新品开发上下功夫,生产出有花草龙凤等图案的缸、盆、坛、罐、碗、钵、碟、杯、壶等产品，深受市场青睐，产品甚至远销东南亚国家，让碗窑村成为远近闻名的陶器生产基地。

2019年，碗窑村引进临沧炼玉陶瓷文化公司，其与江西景德镇合作生产的瓷器在碗窑村烧制成功，为碗窑村找到了一条新出路.村民们制陶的劲头更足了。

行走间，每进一户制陶作坊，均能看到陶泥在制陶艺人的指尖旋转成器，演绎传承百年的陶艺文化。

70陶器涅槃的地方“龙窑”为碗窑村烧制陶器专用°窑炉依山就势倾斜砌筑,因形状似龙而得名。

据悉，村里最早的一条“龙窑”为乾隆元年（1736年）所建，最晚的始建于2000年。

目前，村内共有大小“龙窑”13条，所有的“龙窑”为村民共建共用，村民们爱它敬它，闲时修补、用时小心，完好地保护着它。

碗窑村制陶烧制现状与短期发展计划田禄勋发布时间：2021-10-25T04:48:18.937Z 来源：《新型城镇化》2021年20期作者：田禄勋[导读] 来带动碗窑村家庭制陶作坊，使得碗窑陶瓷有个全新的发展。

淄博理工学校摘要：碗窑村隶属于云南省临沧市临翔区博尚镇，是第一批中国传统村落，距临沧城区17公里。

碗窑村代代相传的土陶技艺有近300年历史，村中至今仍完整保留11条龙窑，土陶技艺是云南省第三批省级非物质文化遗产，临沧市第三批市级文物保护单位。

碗窑村更是被中国民间文艺家协会命名为“中国碗窑土陶文化之乡，民间艺人罗兴青、杨丕追、邓安康等被认定为省级制陶技艺传承人。

其中还有市级的传承人1人，区级的传承人9人。

在碗窑村，制陶艺人多，龙窑规模大，形成全村玩泥巴，男女制陶器的局面，且整个村现已形成原料、生产、销售一条龙的大作坊。

关键词：碗窑村；制陶烧制；现状与短期；发展计划碗窑村制陶历史悠久，通过实地调研，本村的制陶行业基本上以家庭制陶作坊为主，每个制陶作坊一般是少则五、六人，多则十几人的生产、销售规模，多是以家族式、师傅传徒弟的方式来学习传承制陶技艺，拉坯成型多用脚踏转轮式拉坯机，整个村子直到现在也没有采取车模注浆成型或者辊压成型的大批量生产方式。

在每个家庭制陶作坊储存有直接开采来的当地原矿陶土（种类从矿土颜色上来分大致有五六种），生产制作的产品大多以生活使用品为主，例如杯、碗、缸、茶桶等器皿。

这些产品80％的客户是临沧周边的城乡居民，只有20％的产品销往外地，虽然也有部分是外地客户私人定制。

但是由于这种陶瓷制作流程长、工序繁杂，所以过去不注重产品品质、依靠低成本赚取利润的制陶作坊现在面临压力。

制陶人多年延续下来的生产方式和制作工艺现在看来是比较落后。

特别是原料的配制、陶瓷成型和釉料制作与装饰等方面，整体上属于粗放型，许多地方还存在不严谨、缺少创新的问题。

受国家节能环保政策的影响，陶瓷行业的发展模式正在发生转变，从过去以“量增长”为主的模式转向“调整优化存量、做优做强增量”并存。