王何必导学案(学生)

王何必曰利【学习目标】1.理解文中文言实词、虚词的含义。

2.正反对比加强论证的效果，首尾呼应的结构。

3.了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观。

【重点难点】1.疏通课文大意，归纳文言要点。

2.把握文章主旨，学习正反论对比的论证方法。

3.讨论对孟子仁义思想的现实意义预习案教材助读—台前幕后，先睹为快导入俗话说：“人为财死,鸟为食亡。

”《史记》说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

”这种说法是有一定的道理的。

当今社会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。

但是，两眼只盯着财利的人会失去很多美好的东西；不择手段追逐财利的人，不仅会伤害他人，而且会伤害自己；如果人人利字当头，那么人与人之间的关系就会沦为冷冰冰的金钱交易。

作为新时代的学生，我们应该怎样看待“利”和“义”呢？孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

”孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

”今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。

【知识链接】1.《孟子》特征《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。

《孟子》散文的显著特征：（1）富有气势。

孟子为人自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。

文章不仅从逻辑上说理，且具有强烈的感情色彩，咄咄逼人，磅礴而来。

（2）长于譬喻。

孟子在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，具有极大的艺术感染力。

（3）浩然之气。

这源于孟子人格修养的力量，对仁义道德经久不懈的自我修养，久而久之，这种修养升华出一种至大至刚、充塞与天地之间的“浩然之气”。

2.了解背景“王何必曰利”是《孟子·梁惠王》中的一句话。

面对梁惠王对“利”的热切期待和渴望，孟子旗帜鲜明表达了自己的观点，那就是“重义轻利”。

置身于尔虞我诈、弱肉强食、战乱频仍的蒙昧野蛮社会，孟子力图破除世人心中利益至上的观念，引领人们走向礼让、和美。

几千年来，孟子的义利观在世人面前高高扬起了“仁义”的大旗，构筑了中华民族抵御利益侵袭的道德底线。

【预习检测】朗读课文，给加粗字正音1.宋牼．将之楚2.然而不王．者3.孳．孳．为善者4.蹠．之徒也5.利与善之间．也探究案学始于疑—质疑解疑，合作探究【自主探究】梳理文言知识1.指出通假现象轲也请无问其详，愿闻其指2.解释重点词语①上下交．征利②苟．为后义而先利③吾闻秦、楚构兵．．④我将见楚王说而罢．之⑤愿闻其指．⑥．然而．．不亡者⑦孳孳．．为善者⑧舜之徒．也⑨利与善之间．也⑩是君臣、父子、兄弟终去．仁义3.辨析一词多义遗①未有仁而遗其亲者也②路不拾遗，夜不闭户③留待作遗施④秦无亡矢遗镞之费乘①万乘之国②因利乘便③良马难乘④吏士喜，大呼乘之兵①非我也，兵也②兵连祸结③必以长安君为质，兵乃出④草木皆兵胜①驴不胜怒，蹄之②不违农时，谷不可胜食也③此之谓战胜于朝廷④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖焉①盘盘焉，囷囷焉②而望幸焉③吴人焉敢攻吾邑？④且焉置土石举①戍卒叫，函谷举②举头望明月，低头思故乡③此妇无礼节，举动自专由④何不作衣裳？莫令事不举4.辨析词类活用现象①为人臣者怀利以事．其君②然而不王．者，未之有也③亦将有以利．吾国乎④不远．千里而来⑤未有义而后．其君者也5.指出文言特殊句式①孳孳为善者，舜之徒也。

②先生将何之？③然而不亡者，未之有也。

④何以利吾国。

6.翻译句子(1)王何必曰利？亦有仁义而已矣(2)万取千焉，千取百焉，不为不多矣。

苟为后义而先利，不夺不餍。

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

(3)楚王不悦，我将见秦王说而罢之。

二王我将有所遇焉。

(4)为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。

何必曰利？【合作探究】【第一则】1.找出孟子在选文中的中心论点？2.说出孟子所用的论证方法？3.结合内容，分析孟子说理的思路。

4.探讨问题：“万取千焉、千取百焉，不为不多矣，苟为后义而先利，不夺不餍”。

孟子说的有没有道理？对此你有什么看法？【第二则】1.宋牼劝战的方式是什么？孟子数落宋牼的目的是什么？推高二语文选修导学案行仁义有什么好处？2.本文运用了怎样的论证方法？【第三则】分析逐利与扬善对人的发展倾向产生的影响？【深入探究】1.我们如何看待“利”和“义”？2.孟子的“义利观”，到今天还有没有现实意义？训练案举一反三—有效训练，反馈矫正1.下列加点的字注音正确的一项是A.叟(shǒu) 庶(shù)人千乘(shènɡ)B.不餍(yàn)遗(yí)其亲宋牼．(kēng)C.构(ɡòu)兵说(shuō)而罢之然而不王(wànɡ)D.孳孳(zī)蹠(zhí)利与善之间(jiān)2.下列加点的词，解释完全正确的一项是A.交(互相)征利弑(古代称子杀父，臣杀君)其君不夺不餍(满足)B.罢(停止)之愿闻其指(意旨) 利吾身(身体)C.先生之号(所用的提法) 事(侍奉)其君去(离开)仁义D.相接(交往) 怀(怀中)仁义孳孳(勤勉、努力不懈的样子)3.下列句子中的“以”字意义相同的两项是A.亦将有以利吾国乎？B.何以利吾国？C.为人子者怀仁义以事其父。

D.以五十步笑百步。

4.下列句子中的加点词意义相同的两项是A.未有仁而遗其亲者也。

B.蒙故业，因遗策。

C.秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯已困矣。

D.深追先帝遗诏。

5.下列句子中的加点词，与例句中加点词意义相同的一项是例：然而不王者，未之有也。

A.天油然作云，沛然下雨B.河东凶亦然C.曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。

”D.吴广以为然6.下列句子中的“徒”字，与“舜之徒”的“徒”意义相同的一项是A.是鲁孔丘之徒与B.秦城恐不可得，徒见欺C.郯子之徒，其贤不及孔子D.哀斯墓之徒有其石也而为之记7.下列句子中的加点词，意义相同的一项是( )A.先生之号则不可未可明诏大号以绳天下之梅也B.利与善之间也数月之后，时时而间进C.何以利吾家在邦无怨，在家无怨D.苟为后义而先利以先国家之急而后私仇也8.下列对文章内容的分析与推断，不正确的一项是( )A.本文的三则短文，都运用了正反对比说理的方法，使文章论证有力，中心突出。

B.前两则短文中的“仁义”，与第三则短文中的“善”，其内涵是一致的。

C.孟子说理喜欢开门见山。

这正是孟子的主张不被很多诸侯国君接纳的原因。

D.孟子数落宋的真正目的，是希望宋能用“仁义”去劝说秦、楚二王。

9.下面是某校学生会贴出的告示，有4处表述不当，请找出来并修改。

招领启示高二(3)班王晓明同学9月5日在食堂吃饭时捡到一个黑色皮夹，内有一张饭卡和105元人民币，请丢失钱夹的同学速来认领。

学生会2009年9年5日(1) (2)(3)(4)10.阅读下面文字，请根据画线句仿写。

先贤哲人的言论经受了千百年岁月考验，今天仍然启迪着我们。

比如谈到“勤”，就说“业精于勤，荒于嬉”，意思是学业的精进在于学习和勤奋，而荒废则来自嬉戏，它告诫人们应该勤奋，勤奋是学有所成的必备条件。

比如谈到“”，就“”，意思是 .它告诫人们。

素养案夯实语文基础，提高人文修养【素材积累】1.“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。

——《史记·货殖列传》2.“君子喻于义，小人喻于利。

——《论语·里仁》3.不汲汲于荣名，不戚戚于卑位。

——骆宾王4.好名而立异，立异则身危。

——林逋5.利益使一些人目盲，使另一些人眼明。

——拉罗什夫科【法】6.我们的欲望，把长虹绚烂的色彩，借给了只不过是云雾的人生。

——泰戈尔【印度】7.当功名心认为伟大和荣誉只在于获得新的知识，而抛弃使人贪婪的不纯洁动机的时候，人们就会感到幸福。

——圣西门【法】8.功名心对于伟大的历史人物的活动可能是一种刺激，但多半是一种障碍。

——斯大林【前苏联】【知识链接】1.孟子的“义利观”义利并重、以义为先的政治观；合乎礼义、以义待利的生活观；崇义尚道、舍生取义的人生观。

纵观《孟子》全书，我们可以看到它洋溢着孟子崇高的精神境界和不渝的救世情怀：以民为本，以义为本，崇古尚贤，崇义尚道，自承先圣，身任天下。

正因为那个变革性、过渡性时代的礼乐崩坏、诸侯恣行、政由强国、社会动荡、民不聊生，孟子以天下苍生黎民为念，高举仁义的思想大旗四处游说，奔走呼号。

表达了渴望丰衣足食，渴望安居乐业，渴望和平、统一、稳定的心声。

奠定了中国儒家人文精神的基本内容。

成为了中华民族不可磨失的文化传统和人文精神。

2.儒家义利观A.孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。

“（《论语•里仁》）B.孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。

”（《孟子•梁惠王》）也把义和利看作是矛盾的，强调要“先义后利”C.后世儒者主张存义去利、讳言财利3.诸子义利观A.道家倡“无为”、“寡欲”，主张“绝仁弃义”，“绝巧弃利”。

B.商鞅，一反儒家义本利末思想，提出：“利者，义之本也。

”C.韩非则强调政治强制与强烈的“计算之心”，完全否定道德规范对利的制约。

【我的收获】处处留心皆学问..。