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王利明| 为什么正义女神要戴着眼罩？在世界许多地方，都矗立着正义女神的雕像，她戴着一副眼罩，一只手拿着天平，另一只手握着长剑。
正义女神名叫“Justitia”，是正义的守护神，她的名字被译为英语中的“Justice”，后又衍生出“正义”、“法官”等内涵。
在正义女神雕像的背面，往往刻有古罗马的法谚：“为实现正义，哪怕天崩地裂（Fiat justitia， ruat caelum）。
”可以说，正义女神寄托了人们对正义的渴望和追求，激励着法律人为实现正义而奋斗。
正义女神一只手拿着天平，另一只手握着长剑，这一形象传递了关于正义的何种观念呢？德国学者鲁道夫〃冯〃耶林对此有一段精辟的解释：“正义之神一手提着天平，用它衡量法；另一只手握着剑，用它维护法。
剑如果不带着天平，就是赤裸裸的暴力；天平如果不带着剑，就意味着软弱无力。
两者是相辅相成的，只有在正义之神操剑的力量和掌秤的技巧并驾齐驱的时候，一种完满的法治状态才能占统治地位。
”这就是说，正义女神用天平衡量是非，用宝剑砍去邪恶，从而维护社会公平。
在这一点上，正义女神形象的寓意与中国古典的法律和正义观念具有惊人的相似之处。
在古汉语中，“法”被写为“灋”，对其的解释为：刑也，平之如水；从水，廌所以触不直者去之，从去。
也就是说，在功能上，法律不仅要像水一样平直，而且还需要以“廌”这类神兽祛除邪恶（不直）。
所谓“廌”，又名解廌或解豸，根据《论衡》和《淮南子〃修务篇》的描述，它额头上长着一支独角，故民间普遍称其为独角兽，其寓意就是祛除邪恶，维护正义。
由此可以看出，在我国，法律从其文字生成的那一天起，就把公平正义作为内在精神，这一点至今未变。
还要看到，在我国，无论官方还是民间，天平和利剑一向被视为公平、正义的代表，天平用以平衡不同主体的利益，象征着裁量的公平；利剑用以刺破不当利益的化身，象征着法律的制裁。
也就是说，天平和长剑能生动刻画并传递女神的正义信息。
但正义女神为什么带着眼罩呢？对此我一直百思不得其解，也查阅了很多资料，未发现有统一的解释。
獬豸的神话故事
獬豸是一种传说中的神兽，身形似麒麟，颜色如虎豹，有角有刺，能够喷火。
据说獬豸是西王母的坐骑，也是天神的护符，在古代神话中扮演着重要的角色。
獬豸的起源可以追溯到古代神话中的大禹治水传说。
相传，大禹治水时，天帝派遣了四位神兽协助他。
其中之一就是獬豸。
獬豸利用自己的力量和智慧，帮助大禹治理九州大地，最终化解了洪水，使得百姓们能够安居乐业。
在中国传统文化中，獬豸也有着重要的象征意义。
它代表着勇气、智慧和祥瑞，是中国传统文化中的吉祥物之一。
在宫廷建筑、家居装饰、文物艺术品等方面都有獬豸的图案和造型。
獬豸的神话故事不仅仅是一个传说，更是一种文化的传承和延续。
它不仅让我们了解了中国古代神话的传说，也让我们感受到了中国传统文化的深厚底蕴。
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山海经之獬豸辨好《山海经》里有这样一个神兽，叫獬豸（xièzhì），它与人为善，非常有正义感，是勇猛、公正的象征，和其他作恶的凶兽很不一样。
獬豸的神奇地方在于，它很聪明，懂人言、知人性，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，如果看到贪污的官员，就会用自己头上的独角把他顶倒，然后吃下肚子；如果有人发生分歧，它就用自己的角指着不占理的那一方。
《山海经》是这样形容獬豸的：东望山有獬豸者，神兽也。
尧前有之，能触邪。
状如羊，一角四足。
王者狱讼平则至。
御史台故事云：御史法官一名獬豸，神羊也，有一角。
楚王尝获之。
作为中国古代神话传说中的神兽，人们对于獬豸的想象是：大的像牛一样，小的像羊一样，从外形上看吧，和麒麟很接近，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，脑门上长着一只角，据说角断了，獬豸就会死掉。
《山海经》是这样形容獬豸的：东望山有獬豸者，神兽也。
尧前有之，能触邪。
状如羊，一角四足。
王者狱讼平则至。
御史台故事云：御史法官一名獬豸，神羊也，有一角。
楚王尝获之。
作为中国古代神话传说中的神兽，人们对于獬豸的想象是：大的像牛一样，小的像羊一样，从外形上看吧，和麒麟很接近，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，脑门上长着一只角，据说角断了，獬豸就会死掉。
传说中，帝尧的刑官曾经养过獬豸，只要遇到有解决不了的问题，都会让獬豸帮忙判决，从来没有出过差错。
就这样，獬豸成了正义的代名词。
春秋战国时，齐庄公有个臣子叫壬里国，与另一位臣子中里缴连打了三年官司。
因为案情复杂，纠缠时间太长，实在没办法，齐庄公就让獬豸来断案。
这两个人就当着獬豸的面读自己的诉状。
壬里国读完诉状，獬豸没什么反应，可中里缴的诉状还没有读到一半，獬豸就用角顶翻了他。
于是，齐庄公判壬里国胜诉，一场打了三年的官司就这样轻而易举地解决了。
蘇轼也曾经在《艾子杂说》中讲过“獬豸辨好”的故事。
故事里说，齐宣王曾经问艾子道：“听说古时候有一种动物叫獬豸，你知道吗？”艾子答道：“尧帝在位时，就养过獬豸，传说它能分辨好坏，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。
84品质生活·博客厅蒙住双眼的泰美斯文/张伟东经常在香港电影或电视剧中看到这一特写镜头：身披白袍、戴金冠、右手持天平、左手持长剑、戴着眼罩的女神雕塑矗立在法院门前。
她是谁呢？为什么会在香港法院的大门前。
蒙面女神是泰美斯，是希腊神话中的正义女神。
准确点说应该是司法神！主要在诉讼中进行判决的法官，只听证据，不分贵贱亲疏，一视同仁。
泰美斯是希腊正义与法律女神，以头脑清晰见称。
她实际上象征着法官。
在文艺复兴时代，司法女神朱蒂提亚的造像开始出现在欧洲各个城市法院。
这个正义女神，她来自于哪个地方呢？在古希腊神话当中，这个正义女神有很高的地位。
在希腊神话里边，这个正义女神的名字叫泰美斯，她是天地的女儿，这个正义女神实际上继承了希腊文明。
泰美斯在希腊文明里面，意思是大地，她的引申意是生命和稳定。
这个正义女神主要的职责就是主持人间的正义，她的助手是她的女儿。
神话里边说，这个正义女神就和最高的神宙斯结婚了，生下一个女儿，命名狄克。
这个女儿跟她母亲不太一样，性格比较暴烈一些，因为她也要帮她母亲主持伸张正义；她不是静静地坐在那个地方等待有案件来了，然后就给你主持一下正义，公平地审判，不是这样，而是提着一把利剑，对那些罪犯，对破坏人间秩序的这些犯罪分子，四处追杀，跟她母亲不太一样。
法院前面放置她的形象，表明她始终只承担裁断职责，因此作为法院的象征，古希腊、古罗马的这位正义女神形象得以长期保留蒙眸的形象。
她是裁判之神，是用天平衡量诉讼双方提出的证据，哪一方的证据充分就胜诉；哪一方的证据不足就败诉，用宝剑加以处罚。
她的职责是“裁断”而不是发现，所以眼睛应该蒙上，不会因为看见诉讼双方而有主观上的倾向性，也不会因为受到各种干扰而难以实现正义，就如她身后的法谚所表明的，她为实现正义应该是无所畏惧的。
我们现在看到的罗马人塑造的正义女神形象，正好是把泰美斯和她的女儿狄克结合起来，她是一手拎着天平，一手握着利剑，这预示着我们对于法律、对于法官那些主持正义的人的职责，一个更为全面的把握，它向整个罗马，乃至后来整个样一种观念，法就是公平正义，就像那个天平，同时谁要是违法，破坏秩序，那就是犯罪。
文艺研究2011年第8期在中国传统的文化观念中，万物皆有灵性，在华夏民族的传说故事中，更是出没着一些极富灵性的动物，如龙、麒麟、饕餮、獬豸、凤凰等，它们往往被赋予某种神奇的力量。
这些神奇动物，是民族宗教信仰、思想文化、艺术观念的承载者，且因地域及历史文化的差异而各具特色。
这些动物形象，大多原本用于住宅、牌楼、寺庙等建筑的装饰，但其文化功能已远远超越审美功能。
关注这些传说中的动物的文化功能，是有助于深化对中华文化整体认知的。
在悠远的历史长河中，獬豸这一传说中的动物，折射着深厚的华夏民族精神，体现着深层的民族文化心理，具有丰富的文化内涵。
尽管獬豸形象的原始性特征随着社会、文化的变迁已经有了较大的改变，但它依然有着独特的文化意蕴。
1．獬豸形象的演变与法制符号獬豸，本是传说中的上古神兽，形似麒麟，有四足，独角，能辨曲直，“见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者”（杨孚《异物志》）。
因而也称为直辨兽或触邪。
大约八千年前的裴李岗文化与约七千年前的河姆渡文化中就出现了陶羊形象，学界公认是早期獬豸形象的代表（参见吴卫《考窥陵道神兽獬豸》及何桂兰、彭华《法律文化视野下的獬豸造型》）。
獬豸形象产生于蒙昧时代的“以神判法”，王充《论衡》云：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。
有罪则触，无罪则不触。
斯盖天生一角圣兽，助狱为验。
”被奉为中国司法鼻祖的皋陶决狱，依据獬豸是否顶触来判定有罪与否。
獬豸能识善恶忠奸、遇奸邪则触之，令犯法者不寒而栗。
正是这些特点，使獬豸形象逐渐定格为中华法文化中公正执法者的象征，在古代法制史上有着特殊的涵义。
早期的獬豸多为“独角羊”的形象，如山西浑源李峪村出土的战国铜器残片上的獬豸就是“独角羊”的形象。
中国早期法律思想主张“省刑慎罚”、“恤民为本”，法与善、正义相联。
早期獬豸的“独角羊”形象，羊与善、善与法是紧密相连的，其温顺善良的外形，实则承载着塑造者、也是全华夏民族公平、正义的诉求。
秦汉以降，随着中央集权的强化，时代精神、审美思潮的变化，獬豸形象亦发生重大变异，主要表现在三个方面。
