许鞍华电影《天水围的日与夜》影评

《天水围的夜与雾》作者：王世佳来源：《电影评介》2011年第02期[摘要] 许鞍华是“香港新浪潮”的一员，她擅于描写女性，尤其是边缘化的女性形象，她的作品充满现实主义色彩，人物内心情感被深入挖掘。

许鞍华作为一位女导演以女性的细腻深入电影中女性形象的内心。

导演没有强加于观众一些完全个人化的东西，没有给片中不同的女性形象设定封闭的出路。

而是留给我们很多二次阅读的空间。

[关键词] 《天水围的夜与雾》许鞍华女性电影女性形象[DOI] 10.3969/j.issn.1002-6916.2011.02.023许鞍华作为一位女导演，她从女性电影创作者独有的视角出发，创作了许多女性题材的影片。

她的作品观照女性的生存空间和心理情感的变化，如《今夜星光灿烂》、《客途秋恨》、《女人四十》等等。

她创作了许多个人化的女性角色，早期作品为了商业化间接地表露个人化风格，而《客途秋恨》、《今夜星光灿烂》是比较个人化的文艺片，是自我的书写，借助影像呈现理想自我，塑造完美的镜中像，但是许鞍华的电影算不上真正意义的女性电影。

迄今为止，像简坎皮恩《钢琴课》这样真正的女性电影很难突破。

导演给女主角艾达大量的主观镜头，颠覆了男人看，女人被看这种传统模式，女性从被看的客体变为看的主体，而男性则变为被看者。

这种颠覆只是个例，然而在主流文化仍然以父权制为中心的传统文化价值体系中，男女站在完全等同的视点上完成影片的创作以及影片的赏析只是一种美好的设想。

许鞍华关于女性角色的挖掘虽然与简坎皮恩、阿涅斯瓦尔达、梅雅黛润有一定的差距，但是她是一位很真诚的女性导演，影片中的女性有很强的现实感，许鞍华毫不避讳地展示在男性视域主导下的女性生存状态。

《天水围的夜与雾》是继《天水围的日与夜》之后的又一作品，所不同的是《日与夜》叙事方式比较含蓄、内敛。

讲求电影叙事结构的内在张力，男性大部分是缺席的。

女性成为叙述的主体。

而《夜与雾》将男性与女性之间激励的矛盾冲突赤裸裸的呈现在银幕上。

论许鞍华电影对家庭生活的艺术化再现许鞍华导演作为香港导演的重要代表，在30多年的电影创作中，形成了独特的个人风格，她的作品带有一定的现实主义风格。

她将自己的创作与社会的大背景结合，试图通过普通小人物的家庭生活来展现社会的发展与变化。

本文通过《天水围的日与夜》对许鞍华电影中的家庭生活创作特点进行解读。

标签：许鞍华家庭艺术现实主义许鞍华导演对家庭塑造的成功之处就在于，让观众对影片中的家庭生活产生共鸣。

这种共鸣不仅因为许鞍华导演对家庭生活做了艺术化的处理与再现，更是基于许鞍华导演对生活的准确把握，和中国传统文化的影响等。

一、朴实无华的线性叙事许鞍华的电影大多数都是将故事浓缩至一定的空间内，按照时间顺序进行叙事，《天水围的日与夜》以贵姐一家的生活为线索，围绕她们母子二人日常的生活展开，通过她们与周围人的相处，描绘了亲情、邻里情等。

天水围在香港地理位置偏远，经济发展落后。

天水围的自杀率也是全港最高的，被称为“悲情新市镇”。

而在许鞍华的这部《天水围的日与夜》里，天水围与悲情相去甚远，反而处处呈现出一种温情与温暖。

阿婆刚刚搬到天水围之时，生活上孤苦无依，又对人际关系充满警惕与怀疑。

她总是一个人去买菜，一个人做饭吃饭，镜头里的阿婆孤单又古怪，脸上总是挂着愁容。

贵姐在电梯遇到阿婆，热情的与阿婆打招呼唠家常，但是阿婆却表现的很冷漠。

随着时间的推进，邻里之间在日常生活中的接触越来越多——阿婆想买特价的油，但又怕两桶油自己吃不完，贵姐主动提出和阿婆一起买；张家安按照妈妈的吩咐帮助阿婆搬电视，换灯泡。

通过这些细致平凡的细节，邻里之间的关系迅速升温。

贵姐陪着阿婆一起去找女婿，希望能够满足阿婆见外孙的愿望却遭到女婿的拒绝，灰心甚至绝望的阿婆将原本为女婿和外孙买的礼物也一并交给贵姐，贵姐并未多做推辞，一边宽慰阿婆一边小心的将礼物存放。

到此时，叙事渐进高潮，贵姐收下礼物并不只是为了宽慰阿婆，实际上也是像阿婆表明，自己将会成为阿婆日后的依靠。

许鞍华与《天水围的夜与雾》作者：张双艳来源：《报刊荟萃（下）》2017年第02期摘要：从1979年的《疯劫》到“越南”三部曲，从半自传的《客途秋恨》到翻拍张爱玲的小说《倾城之恋》和《半生缘》，以及后来的《男人四十》、《女人四十》、“天水围”系列，再到近期的《桃姐》、《黄金时代》，许鞍华的电影题材多样，风格迥异，但却始终关注现实，关注人的境遇，有着浓浓的人文主义气息，被誉为“香港新浪潮”导演中的“唯一女将”。

笔者将以《天水围的夜与雾》为例从城市化进程、人的欲望膨胀、妇女的家庭地位和香港的移民问题来分析其作品中的人的生存与境遇问题。

关键词：城市化；人的欲望；妇女家庭地位；移民问题许鞍华有“天水围”系列，《天水围的夜与雾》是《天水围的日与夜》的姊妹篇。

天水围位于香港新界元朗区西北部，原本是一座围村，后来成为香港底层劳工阶层的居住区，近年来爆发过诸多失业、贫穷、自杀、家庭暴力、新移民等社会问题，以致被冠上“悲情城市”的称号。

其实许鞍华最初关注天水围的直接动机，源于一桩灭门凶杀案，在资料收集的过程中，她惊讶的发现他们并不是想象中的那么绝望激烈，而是充斥了日常生活化的平和，以一个家庭暴力的视角诠释了一个时代背景下的人们的无助和牺牲。

首先，这部电影反映了香港与内陆的经济差异，揭示了内地的贫穷落后，城市化进程中人的无奈。

这部电影采用的是倒叙和插叙的方式，通过几个证人对案情的回忆，一点点揭开了事实的真相。

女主人公王晓玲家住四川一个特别穷困的小山村，十几岁作为大姐的她就不得不出去打工来补贴家用，她做过服务员，当过妓女，直到她遇到了香港人李森，他们由性生爱，最后结婚生子。

不得不说她从一个孤苦伶仃的小女孩被迫外出打工开始，她的命运就注定了不会有好结局。

现在的偏远山村也有许多这样的例子，小小年纪外出打工，帮家里赚钱，大部分还都是女孩，城市的发达和繁荣，让大量的农村人员流入城市，可是城市的压力和竞争又岂是她们没有任何技能与学问的人能够立足的呢？于是他们看到了另一条相对轻松而又能赚钱的营生——做妓女，出卖自己的身体换取金钱，相当多父母根本不在乎女儿在外面究竟做的是什么，只关心女儿有没有给他们赚足够多的钱，正如影片中小玲两次回家，父母都没有问她在外面有没有受苦，或者疼惜她不让她再南下。

微言大义作者：朱庆颜来源：《文教资料》2011年第36期摘要：许鞍华导演的电影《天水围的夜与雾》虽然采用纪实手法拍摄，力求客观公正地呈现“天水围灭门惨案”的真相，但是由于影片文本本身所表现的故事情节的复杂性和主题的深刻性，而使得对它的多层次解读变得可能与合理。

文章将分别从社会学和个体的人的角度对影片文本进行深入解读，力求挖掘出隐含在文本表面之下的寓意。

关键词：许鞍华社会隐喻香港欲望天水围当人们每每为许鞍华的电影《天水围的日与夜》（2008）里弥漫的温馨沉醉时，她又用另一部作品《天水围的夜与雾》（2009）山呼海啸般地搅乱了人们内心的那份平静。

《夜与雾》（缩写）是一部用数码影像呈现的电影，即电视电影，因题材背景与同样是先由数字制作再转作胶片的电影《日与夜》（缩写）一样，故此被称为姊妹篇。

《夜与雾》采用纪实与故事搬演两种形式进行综合表现，一边对“灭门案”的涉案人员进行访谈和询问，一边演绎“灭门案”的缘由与结局。

力求全面、公正地把事实真相呈现给观众。

为什么许导把影片的故事背景锁定在“天水围”呢？恐怕除了本片是根据真实事件改编而来的原因之外，导演还有其他方面的考量。

毕竟“天水围”这个蕴含太多话题与文化想像的地方，自有名字以来就是香港媒体关注的对象之一。

历史上的天水围是一个群居着香港底层人士和大陆偷渡者的地方，生活的境遇可想而知。

现阶段，香港政府对其的改造已经初见成效，至少在居住条件上来说，算是似模似样。

但是，人的生活居住条件有所改善未必精神素质就对应提高。

毕竟这是个拥有太多矛盾和冲突的地方，更重要的是它恰恰为中港相互渗透提供了方位上的隐喻。

一、影片文本中的个体与社会之间的隐喻关系。

法国符号学家罗兰·巴特将结构主义符号学引入了对于社会文化状况进行扫描与阅读的策略和方法之中。

在其著作《神话学》中，他提示我们不能把目光仅放在表层现象上面，而应该从表征角度和符号意指角度理解意义乃至其背后意识形态的生成机制和操作原理。

《天水围的日与夜》别一种电影[摘要] 一般的电影在人物设计及其关系设置上,大都采用二元对立的原则,即先找到主角,再找到他的对立面,由此形成第一层二元对立;主角有帮手,对立面亦有帮凶,由此形成第二层二元对立……如此分化,无穷匮已。

《天水围的日与夜》是一部非主流电影,不采用二元对立的原则来设计人物、设置关系,不用冲突率来建构全片。

它源于并反映了有异于冲突、对抗生活的另一种生活,是香港电影里少有的一部让人感觉温暖的影片。

[关键词] 《天水围的日与夜》;冲突率;二元对立;温暖中国有多少种电影?尹鸿先生说,一种电影是政治电影,一种电影是商业电影,“在政治/道德和商业/娱乐电影的夹缝中,作为中国主流电影以外的‘第三种电影’,在默默地坚守和生长着”。

①对他的话,我们有两种理解。

第一种理解是中国应该存在三种电影:政治电影、商业电影和充满“对于电影艺术真诚,从本质上来说是对于人的真诚”的“第三种电影”②;第二种理解是中国存在两种电影:主流电影(包括政治电影、商业电影)和非主流电影(亦即“第三种电影”)。

2008年香港电影导演许鞍华推出的电视电影《天水围的日与夜》不是一部政治电影――因为它不迎合政治,也不是一部商业电影――因为它不迎合市场,因此不是一部主流电影,而是一部非主流电影(第二种电影),用尹鸿先生的话说是“第三种电影”,我们姑且称之为别一种电影。

《天水围的日与夜》的另类特征(一)人物设计及其关系设置在人物设计及其关系设置上,一般的电影大都采用二元对立的原则,即先找到主角,再找到它的对立面,由此形成第一层二元对立;主角有帮手,对立面亦有帮凶,由此形成第二层二元对立;主角的帮手亦有帮手,对立面的帮凶亦有帮凶,由此形成第三层二元对立……如此分化,无穷匮已。

这样,电影中的人物形成了两个对立的阵营,一方的行动以实现某项目的为旨归,另一方的行动以阻止前者实现某项目的为旨归。

而《天水围的日与夜》的人物设计及其关系设置颇为不同:我们从中几乎找不到对立面,所有的人物几乎都在一个阵营里。

天水围物语——电影《天水围的日与夜》艺术手法探析李平
【期刊名称】《电影评介》
【年(卷),期】2010(000)008
【摘要】在细节中表现原生态式的真实是电影<天水围的日与夜>的魅力所在,而通过物语融汇人情,彰显精神也是导演采用的自然无痕的艺术表现方式之一.一花一世界,一物一情谊,物语间交错暗示,层层递进,于不知不觉间推动映衬着情节的发展,形成了以小见大的艺术特色.
【总页数】1页(P34)
【作者】李平
【作者单位】山东大学威海分校新闻传播学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.浅析许鞍华电影的平民美学——以《天水围的日与夜》、《桃姐》为例 [J], 刘曼霖
2.电影的表意符号与社区形象的建立——评《天水围的日与夜》 [J], 陈加迅
3.空间视阈下电影文化内涵的建构——以《男人四十》、《天水围的日与夜》、《桃姐》为例 [J], 王博瑞
4.现代电影的情绪结构分析——以电影《天水围的日与夜》为例 [J], 何洪池;张建平
5.电影镜头中寂然独立的女性身影探究--《天水围的日与夜》与《关于我母亲的一切》比较分析 [J], 李晓艳
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《天水围的日与夜》电影解说文案在纸上画一棵树树干上是自己树叶上写着妈妈树枝越短，距离越近那是妈妈离自己最近的地方平安和妈妈生活在天水围的出租屋里自己还没睡醒妈妈就早早出门到超市工作她认真细致兢兢业业工作的时候话不多大家都叫她潘姐潘姐丈夫去世的早他一手拉扯大他的儿子转眼间儿子高中毕业了暑假在家等成绩每天太阳晒到屁股才起床无聊地看着电视然后继续睡觉直到潘姐下班买菜回来他才迷迷糊糊起来母子二人并没有什么交流几乎都是各做各的事吃饭的时候偶尔寒暄两句（今天没有买报纸啊）（没有啊都没有出去）接着又开始各自忙碌这就是最亲密的母子间的日常第二天潘姐带着平安来参加外婆的生日宴这种时候平安总是孤独的坐在一旁他插不进表弟妹们的谈话和他同样孤独的还有潘姐表妹肚子疼上厕所她才补上打牌的位置赢了的钱她留给表妹输了的钱却自己掏表妹想要还给她她却连连摆手拒绝自家人吗计较那么多干什么潘姐就是这样一个人小时候由于家里穷14岁就出来挣钱养家她先后供了两个弟弟读大学现在他们都成了有钱人有的在大陆办工厂有的全家移民去了美国唯独潘姐还住在这间破房子里好在还有儿子陪着她虽然平时话不多妈妈叫他做事也只是哦一声然后乖乖去做了明明到了最叛逆的年级他却是妈妈的乖仔去同学家还提前打招呼到了点就准时回家一个火热的周末平安跟同学在一起团聚同学们介绍自己在家里的昵称轮到平安时他却说自己没有昵称妈妈都是直接叫大名的但他知道妈妈是他这一生中最亲密的人了同样住在天水围的孤独人还有王婆婆每次买上十块钱牛肉回到空荡荡的家简单做个青菜炒牛肉再自己孤独地吃下她的生活里没有其他人这天王婆婆来到潘姐工作的超市想要找工作经理见她有卖菜的经验就让她留了下来晚上下班时潘姐偶遇王婆婆回家便热情的打招呼只是婆婆的态度不冷不热很难亲近和潘姐就是截然不同的两个人二人再次在超市相遇王婆婆因为正因为买三瓶油吃不完买一瓶油贵三块钱而烦恼潘姐就提议一起买事后爽快地不收婆婆的钱街坊邻居嘛一点小钱不用计较潘姐就是这样总是默默付出想对别人好一刀劈向榴连却怎么也打不开关键时刻还要老妈出马轻轻松松成两半最大的那一块自然是要给儿子平时虽然总爱碎碎念但母爱就是藏在这些日常中（有没有去找徐老师聊聊）（没有啊没看见她）（她漂不漂亮）平安难以置信的看了一眼没敢说话因为他对徐老师有好感懂事的平安还会帮忙叠衣服当妈妈说不用叠了明天就穿他就把叠好的衣服又弄乱第二天潘姐又遇到了王婆婆她正想买个电视好不容易砍了50块钱扛上楼要70人工费潘姐见到后一通电话把儿子叫下来当工具人帮王婆婆把电视搬了上去还帮她调好频道随后又见厨房灯坏了平安立刻又下楼买了个新的灯泡亮起的那一刻王婆婆终于展露出笑颜为了感谢潘姐婆婆送了她一袋香菇潘姐百般推辞见婆婆如此诚恳便收下了而平安这边始终没有一句怨言他很乐意被妈妈差谴这天她来到超市跟妈妈说外婆住院了（又进去了什么时候）（我现在上班没空去看她）母亲住院对潘姐来说早就习以为常平安只好跟着表姐来看望外婆外婆吵着要吃燕窝粥隔天平安就带了过来还说这是舅妈煮的外婆吃了一口就说平安撒谎原来潘姐为了缓和母亲与嫂子之间的关系想出了这一招接着外婆说女儿太傻总是默默付出却不求回报供两个弟弟念书不说就算嫁了人也常常往家里寄钱外婆一边吃一边硬咽女儿的味道她怎么会吃不出来呢另一边潘姐和王婆婆也越走越近原来王婆婆有一个女儿几年前也去世了女婿带着外孙重组了家庭如今外孙和平安一样大是王婆婆在这个世上唯一有血缘关系的人了她很想念外孙却又经常见不到只能独自一人在出租屋内瞭望因此两个女人谈论的话题都离不开那俩孩子（会考什么时候放榜啊）（我都不记得了）（现在日子都过的糊涂了怎么会记得）（你的外孙也是今年会考的哦）（是啊不知道他考得怎么样）（不用紧张的现在年轻人都有自己打算的）（读不了书就出来找工作咯）晚上回到家平安找到父亲曾经的牛仔裤潘姐见谁也穿不下就拿出去丢了刚丢进垃圾桶她又捡了出来叠好放在了盖子上成年人的崩溃就在一瞬间她对丈夫的思念喷涌而出鸡蛋可以有几种吃法炒虾仁炒叉烧再咬一口大冬菇（诶小心烫啊）两母子的晚餐就是这么温馨潘姐家的每一顿饭都少不了鸡蛋从鸡蛋羹到炒鸡蛋对她来说能有鸡蛋下饭已经很幸福了这天他们参加完潘姐表姐的葬礼回来的路上潘姐很不解表姐的一对儿女月入十几万丈夫却天天吵着跳楼老说自己什么都没有死了算了人就是这样没有钱的时候拼了命想赚钱等有了钱之后却发现亲人正一个个离去又过了一段时间王婆婆想去见外孙一面她还拿出了这辈子的积蓄买了两条金项链潘姐推掉了家庭聚会陪王婆婆一同前往只是两人到了地点之后发现来的人只有女婿王婆婆拿出刚买的项链给女婿当礼物言下之意就是希望自己死后能有个人替她料理后事只是女婿拒绝了他说自己的老婆比较小气自己也只能替现在的丈母娘送终回家的路上两个人都没有说话王婆婆掏出了另外的金项链塞进潘姐手里也把女婿不要的那份也给过去潘姐什么也没说全部塞进包里（我帮你先收起来啊）（以后你有什么地方需要用钱的）（我会帮你办的）（就算我将来做鬼）（也会保佑小安读书好懂事听话）潘姐挽住王婆婆的手泪水也在眼眶内不停打转转眼间中秋就就要到了大舅给他们送来了月饼券由于行程太满跟潘姐寒暄了两句就下了楼平安也跟了过去舅舅问起他的成绩（如果升不了）（大舅供你去外国读书）（钱你不用担心）我跟小舅会办妥的（重要的是你要用心读书）潘姐为两个弟弟做的一切他们一直都记在心里也想做点什么来报答很快中秋节就要到了外婆让潘姐一起去过节潘姐却怕回来晚了拒绝了转身就和王婆婆买菜去了带着大包小包回来在厨房等待平安放学夜渐渐黑了三个人围着桌子坐着平安笨拙地剥着柚子第一块是给婆婆的世界如此安静房间是如此温暖此刻的天水围小区里是各个家的团聚一切都是那么美好和温柔被称作悲情市镇的天水围充满了各种伦常惨案《夜与雾》就是发生在这里但是更多的还是普普通通的烟火气息这是一部剧情很平淡但是看完内心却又极大震憾的电影日复一日平平淡淡一餐凉菜这就是生活点点滴滴的琐碎心平静和的故事。

温情生活——《天水围的日与夜》中的日常生活美学
陈浩源
【期刊名称】《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》
【年(卷),期】2016(000)005
【摘要】许鞍华在电影《天水围的日与夜》里讲述了香港天水围几个底层小人物平淡无奇的生活,电影通过日复一日的生活场景再现,通过日常生活习惯和传统习俗历规的真实刻画,也通过亲情和人情之间的温暖体现,在生活细节美上进行深入挖掘,表现出了对于日常生活审美化的倾向.
【总页数】3页(P76-78)
【作者】陈浩源
【作者单位】暨南大学,广州510000
【正文语种】中文
【中图分类】I235
【相关文献】
1.浅析许鞍华电影的平民美学——以《天水围的日与夜》、《桃姐》为例 [J], 刘曼霖
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《天水围的日与夜》：别一种电影
唐传成;逄格炜
【期刊名称】《电影文学》
【年(卷),期】2010(000)016
【摘要】一般的电影在人物设计及其关系设置上,大都采用二元对立的原则,即先找到主角,再找到他的对立面,由此形成第一层二元对立;主角有帮手,对立面亦有帮凶,由此形成第二层二元对立……如此分化,无穷匮已.<天水围的日与夜>是一部非主流电影,不采用二元对立的原则来设计人物、设置关系,不用冲突率来建构全片.它源于并反映了有异于冲突、对抗生活的另一种生活,是香港电影里少有的一部让人感觉温暖的影片.
【总页数】2页(P64-65)
【作者】唐传成;逄格炜
【作者单位】青岛农业大学,山东,青岛,266109;青岛农业大学,山东,青岛,266109【正文语种】中文
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1.浅析许鞍华电影的平民美学——以《天水围的日与夜》、《桃姐》为例 [J], 刘曼霖
2.电影的表意符号与社区形象的建立——评《天水围的日与夜》 [J], 陈加迅
3.天水围物语——电影《天水围的日与夜》艺术手法探析 [J], 李平
4.现代电影的情绪结构分析——以电影《天水围的日与夜》为例 [J], 何洪池;张建平
5.电影镜头中寂然独立的女性身影探究--《天水围的日与夜》与《关于我母亲的一切》比较分析 [J], 李晓艳
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天水围物语——电影《天水围的日与夜》艺术手法探析作者：李平来源：《电影评介》2010年第08期摘要：在细节中表现原生态式的真实是电影《天水围的日与夜》的魅力所在，而通过物语融汇人情，彰显精神也是导演采用的自然无痕的艺术表现方式之一。

一花一世界，一物一情谊，物语间交错暗示，层层递进，于不知不觉间推动映衬着情节的发展，形成了以小见大的艺术特色。

关键词：《天水围的日与夜》物语融汇人情彰显精神2009年，香港导演许鞍华的电影《天水围的日与夜》一举摘得第28届香港电影金像奖最佳导演、最佳编剧、最佳女主角、最佳女配角四项大奖。

，可以说，在细节中表现原生态式的真实是本片的魅力所在，而通过物语融情显神也是导演采用的自然无痕的艺术表现方式之一。

物语融汇人情青菜炒牛肉的孤独影片开场不久，镜头开始追随一位阿婆的脚步：她独自去市场买十块钱牛肉，回到家，一个人做饭，青菜炒牛肉，做好了，一个人吃饭，洗碗，晚上，重做一份青菜炒牛肉，一个人吃饭……这位阿婆姓梁，住在香港，她刚搬到天水围地区。

不动声色的镜头向我们展示了她普通一天生活中的“重大时刻”：买菜，做饭，吃饭，做饭，吃饭-…与其说这拍摄的是生活，毋宁说是孤独。

表现孤独的方式有千万种，而这种平静细致的纪录片式的展现，无疑是最令人信服，与无声中惹人共鸣的一种。

它如此普通，如此家常，这是每个人或多或少都会在自己的人生中体会到得青菜炒牛肉式的重复而单调的孤独。

报纸与油的对比影片主要人物贵姐和儿子阿安生活在天水围，贵姐丧夫，在超市水果区工作。

阿安刚刚会考完毕，放假在家。

贵姐会提醒阿安，买报纸要去有赠品的商店买，可见她很节俭，可也不尽然，后来贵姐与阿婆成为邻居兼同事，一次，阿婆想在超市里买打折的油，可又怕买整排太多用不完，贵姐主动与她合买，付钱的时候却拒绝收阿婆准备好的钱，把油送给了她。

在对待报纸与油的态度中，我们了解了贵姐，至少某方面。

冬菇金子的情谊阿婆为感谢贵姐和阿安在她买电视，换灯泡时的相助，把自己珍藏的冬菇送给贵姐，贵姐再三推辞，阿婆最终无奈的说：“我只想送一些东西给你，你赏个面吧。

从人物关系和人物性格谈《天水围的日与夜》中的“反类型”特征作者：张瑞雪来源：《艺术科技》2014年第03期摘要：许鞍华作为香港电影新浪潮的干将，其作品量之多、类型之丰富使她多次在香港电影金像奖中摘得桂冠。

而家庭伦理片作为香港电影史中相当重要的一种类型片，从早期的陶秦、秦剑到新浪潮时期的方育平、许鞍华，在时代的变迁中家庭伦理片的创作风格也随之变化。

本论文通过许鞍华在2008年导演的家庭伦理片《天水围的日与夜》中淡化的人物性格和“反传统”的人物关系来谈论新世纪香港家庭伦理片的反类型特征。

关键词：香港电影；家庭伦理片；许鞍华；反类型香港回归前的香港电影，大多都是以男性为中心主导地位的。

回到70年代末80年代初，徐克、谭家明、严浩、方育平这批由电视转向电影的生力军构成了香港的电影“新浪潮”。

然而在这群男性导演中也只有许鞍华一人是女性导演。

在许鞍华打算拍片前她曾说过“引发我走进电影界是因为看了张彻、黑泽明和胡金铨的电影”，[1]许鞍华在新浪潮初期的作品是有着强烈的男性色彩的。

虽说作为一个女性导演很容易在固有的电影论调和意识形态里面被演化成单一的类型片导演，但是用某一种类型或是某一种特征来界定许鞍华的作品却是一件相当困难的事情。

因为许鞍华从影以来就不断地尝试各种类型、各种题材的影片，有奇情推理片、鬼片、武侠片、爱情片、家庭伦理片、半自传片、纪录片等。

这也就刚好能够说明为什么许鞍华可以从1982年开始多次拿到不同类型的影片的最佳导演奖。

2008年许鞍华在拍摄《天水围的日与夜》时，内因方面她渴求拍摄一部再现天水围真实生活的影片，外因方面又因资金不足没法请大牌演员、用高科技的设备和灯光。

于是这部影片后来干脆就拍成了一部表现一对母子平常生活的家庭伦理片，然而影片中种种类型特征却一反“常态”地表现出与新世纪前的香港家庭伦理片的不同，这种不同正好可以体现许鞍华在新世纪创作中的艺术观念。

1淡化的人物关系家庭伦理片中的人物关系往往是纷繁复杂的。