从哲学角度看辛夷坞

•••••••••••••••••因花悟道物我两忘--王维《辛夷坞》诗赏析因花悟道物我两忘--王维《辛夷坞》诗赏析木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。

这是王维著名的田园组诗《辋川集》的第十八首。

"辛夷"即木笔树；辛夷坞，因坞中有辛夷花，故名。

木末芙蓉花，由《九歌云中君》"搴芙蓉兮木末"句点化而来；木末，即树杪；芙蓉花，这里实指辛夷花，因芙蓉与辛夷花色相近，故借以代称，在裴迪的《辋川集》和诗中有"况有辛夷花，色与芙蓉乱"两句可证。

这首诗浅近单纯，说的是：在辛夷坞这个幽深的山谷里，辛夷花自开自落。

自然得很，平淡得很。

简直不敢相信这是诗。

诗以言志，诗人的志哪里去了？诗以言情，作者的情何处可寻？然而，这确确实实是一首好诗，你看，辛夷花在树杪怒放，开得何等烂漫！辛夷花又在纷纷凋零，又是何等洒脱！既没有生的喜悦，也没有死的悲哀。

无情有性，你能说，这仅仅是一棵普普通通的辛夷花么？王维笔下的辛夷花，是他内在精神的外射，是一棵人格理想之花，然而又是一棵与众不同的花。

自古以来，鲜花与诗人们的关系就特别密切。

它以美妙的线条、丰富的色彩、诱人的芳香、摇曳的姿态，赢得了人们的关注，为它歌唱，为它倾倒。

人们赞美它，因为它象征着青春、生命和理想；人们又惋叹它，因为它的花期是那样的迅速短暂，很容易引起"好景不长，良辰难再"的联想。

因此，在我们诗的王国里，咏花诗的佳作特别多，也就不值得奇怪了。

《诗经》的"桃之夭夭，灼灼其华"，歌唱的是少女的美貌和宜室宜家的美好品行；屈原《离骚》的"香草美人"，则抒发了美政理想的幻灭和不肯同流合污的坚贞情怀；晏殊"无可奈何花落去"，李清照"花自漂零水自流"，都是在希望的幻灭之中包含着对生命的无限深情，至于林黛玉《葬花词》："侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

谈《辛夷坞》里的悲悯情怀作者：丁艳来源：《教育教学论坛》 2016年第18期丁艳（合肥职业技术学院语数教研室，安徽巢湖238000）摘要：王维是盛唐诗人的代表，有“诗佛”之称。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”存诗400余首，《辛夷坞》是王维田园组诗《辋川集》二十首中的第十八首。

这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。

作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。

关键词：《辛夷坞》诗；悲悯情怀；王维中图分类号：I222.7 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）18-0068-02作者简介：丁艳（1979-），女，安徽庐江县人，本科，助理讲师，研究方向：汉语言文学。

一、何为悲悯悲悯情怀，是对外界对他人有种怜悯的精神，是世人相互体恤的温情，是友爱互助并且尊重生命直至上升到社会意义的探询，世间万物，众生平等，对于一切的物性人性持有同情理解宽容的态度，是悲悯情怀的基本诠释。

悲悯入心入怀，应是我们最需要的恒久的精神。

二、行到水穷———王维和《辛夷坞》王维生逢盛世，少有才名，官至大乐丞被贬再提拔，生命历程耐人寻味。

安史之乱后，唐朝朝政黑暗，王维向往那种开明政治而不得，又恋于禄位，于是先后在长安附近的终南山和辋川，亦官亦隐，进入一种彻悟的田园状态。

于丹《重温最美诗词》中提到：田园是一种状态，有些状态是浑朴的，有些状态时彻悟的，王维属于后者。

[1]王维在彻悟的田园状态下的这首《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。

辛夷花英文名叫“magnolia”（木兰）。

木兰是一种高大的花树，其花朵大，顶于树梢，紫红居多，远观近嗅，仿若荷花，所以是“木末芙蓉花”，芙蓉，荷花的别称。

这么漂亮这么美丽的花朵开在寂寞的山坞里，坞：周围高中间低的谷地，绝少被人走进探微。

“涧户寂无人”，涧，旁边流水的山溪，户，应该是这个“坞”的洞口，水边谷底，洞口没有一个人经过。

辛夷坞王维篇一：追寻辛夷坞王维辛夷坞王维，在我的心里一直是一个神秘的存在。

小时候，我只知道他是唐代著名的文学家和画家，作品深受人民喜爱。

直到小时候，班主任带我们去游玩辛夷坞，我才有机会近距离地了解他。

辛夷坞，位于杭州市西湖区西南部，是西湖十景之一，也是王维曾经居住过的地方。

在辛夷坞的公园中，有一座王维纪念馆。

进门之后，可见一块巨大的石碑，上面镌刻着唐朝诗人李白的名言：“吾爱君墓，故京华之旅。

”这文字盘旋于你心灵。

王维的画作和诗歌，常常与辛夷坞相互融合，彼此辉映。

他的诗独具特色，充满感情和思考，一些作品的意境就像是把那些山、水、花、草，都煮成汤，在汤里泡上王维青涩的思维之后，沉淀成了细腻醇香的味道。

他热爱大自然，喜欢观察小草、花朵和昆虫。

他的画作也常常以自然风景、庭院景致为主题，表现出儒雅与自然之间的和谐。

在这座纪念馆里便可以看到许多他的画作和个人物品、手迹等。

尤其吸引我的是“桃源图”，这是王维在唐僧西行记中所描写桃花源的壁画。

壁画色彩鲜明，其间山、水、飞禽走兽、日月星辰、瑞兽禽兽，洞窟空关，无不构成一幅质朴、美妙、富有哲理的山水画。

走在这个美丽的园林中，西湖波光粼粼，桃花盛开，仿佛又感到了诗画中的那种惶恐和敬畏，但又有着难以言表的平静。

通过王维的画作和诗歌，我也开始慢慢追寻到这座园林背后的故事和诗情画意，其中的美丽自然和哲学智慧，深深地留在我的心里。

【写作重点分析】本文的重点在于传达出对王维及其作品的敬仰和崇拜之情，创作目的为展示作者对于王维艺术的深思熟虑。

用词上体现出对自然风景以及王维画作、诗歌的仰慕。

让读者读之有感，更加体会到对王维的崇拜之情。

文章结构清晰，行文流畅，通篇欣赏诗画之美，交错唐诗与胡笳声，让读者有了耳目之新，对王维的作品也有了更深层次的了解。

篇二：辛夷坞王维与诗词世界在我眼中，辛夷坞王维是一位才华横溢的诗人，他的诗歌仁慈雅致，给人以深刻而又温馨的启示。

他笔下的江山看似平凡，但都蕴含着玄妙的哲学意蕴。

王维诗歌中的禅美学——以《辛夷坞》为例
姬佳宇
【期刊名称】《晋城职业技术学院学报》
【年(卷),期】2018(011)006
【摘要】《辛夷坞》为王维《辋川集》中的第十八首,用五言绝句描述了辋川一带的风景事物.王维淡泊的艺术气质和对宗教的审美体验糅杂渗透于山水诗中,开创出新的诗歌境界.从禅宗美学的角度来看,诗人宜心静、智静、慧静.王维诗中的辛夷花唤醒本心,超越了有限与无限、瞬间和永恒的二元对立观念,从当下、刹时去体验永恒.
【总页数】4页(P89-91,96)
【作者】姬佳宇
【作者单位】上海师范大学哲学与法政学院,上海 200234
【正文语种】中文
【中图分类】I207.22
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