当代国人需要怎样的精神

振兴中华强国梦强军梦我的中国梦我们国人心中都有一个共同的梦想——振兴中华，实现这个伟大的梦想是我们当代人的责任，强国梦，强军梦是我们在振兴中华的征途中必须实现的，国强，军强则中华兴盛。

实现强国梦和强军梦是我们当代青年必须放在心头的重担，历史的车轮把这份重担运到了我们面前，我们必须有勇气，有能力把它扛起来。

实现强国梦和强军梦是我们青年后辈的职责，这是毋庸置疑的。

正如梁启超先生在《少年中国说》中的一段话：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

”虽然梁启超先生生于乱世，当下的我们处于改革的新生活中，历史的背景不一，但是这段话在今天依旧是振兴中华，强国强军的铮铮良言。

所以我们现在的年轻人无论是80后、90后还是00后都有责任为自己的祖国贡献力量。

正如这些给我们树立榜样的先行者们：搏击商海敢创新，引领时代不畏艰的马云、雷军，文笔江山耀中华，开放思想是新人的韩寒、郭敬明，体坛多有英才俊，更数风流在中华的林丹、孙扬。

虽然他们没有“敢叫日月换新天”的力量，但他们用自己的力量振兴着我们的国家。

行动起来，用我们青春的热血来照耀我们的中华，为实现我们的中国梦，强国梦，强军梦而贡献自己的力量。

同时，强国梦也是强军梦的深邃阐释，凝聚了几代中国人的共同夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，奏响了中国的发展强大不可逆转的时代强音，带给中国人特别是当代中国军人深刻的启迪和极大的激励。

我们年轻人担负其这份责任的同时也因认识到强军梦和强国梦的关系。

国家的强盛是综合国力的表现，军队作为一个国家的利器必然是不可或缺的部分，国家的发展离不开军队的保障，军队的强大离不开国家的支持，所以强军强国是不可分离的，二者共生共存，相互促进，相互依赖。

孙武有云：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

鲁迅精神对当代的意义鲁迅是20世纪最重要的作家之一，是中国新文化运动的奠基人，对中国现代文学做出了不可磨灭的贡献。

然而，近年来，有关鲁迅的作品是否过时的争议不绝于耳，一部分人认为鲁迅的文章读起来过于刺耳，已经与当今社会的主流思想背道而驰，必定会被现代社会所淘汰。

也正因为此，鲁迅的文章正在悄悄的淡出我们的教科书，似乎鲁迅在人们心目中的位置应该被彻底清除。

我认为，如果真正理解了鲁迅，理解了鲁迅精神，那么我们一定会坚信，鲁迅精神在今天仍然具有强烈的时代价值和现实意义。

我认为，鲁迅精神对当代的意义主要体现在以下三个方面：一．警醒民族的责任感鲁迅出生在十九世纪后期，那时中国处在半殖民地半封建社会, 封建意识形态统治民众二千多年, 长期淤积下来的毒素禁锢着人们的思想, 形成一种历史的惰力和社会改革发展的阻力。

鲁迅曾经说过“凡是愚弱的国民, 无论身体怎样的强壮, 都只是示众的材料和无聊的看客。

”正因如此, 鲁迅放弃了在日本学医的愿望, 改学文学, 认为对于“愚弱的国民我们的第一要着, 是改变他们的精神, 而善于改变精神的, 我那时以为当然要推文艺, 于是想提倡文艺运动了”。

由此看出，鲁迅是怀着深厚的对祖国的爱和强烈的民族主义精神来从事文学创作的。

从他的众多小说中，我们也可以看见他对当时中国人身上存在的种种劣根性的详实的刻画，用诙谐幽默的语言进行最犀利的嘲讽。

例如《阿Q正传》里的阿Q, 既有农民式的质朴、愚念, 又有些游手之徒的狡猾。

他在主子面前是奴才, 在奴才面前是暴君, 挨别人打, 说成“终于被儿子打了”；失掉了土地, 却还常常夸耀“我们先前比你阔的多啦，你算什么东西”，既自尊自大又自轻自贱。

通过这样一个栩栩如生的典型形象, 深刻揭示了半殖民半封建社会国人一种比较普遍的精神特征, 烙上了鲜明的民族耻辱的烙印。

如今，中国的综合国力日益增长，国际地位有了显著提升，可是这种忧国忧民的精神，必须得到保留并发扬。

中国依然处在社会主义建设的初级阶段，我们的人民身上仍然存在着一些不好的性格。

53作者简介：王秋婷（1989—　），女，汉族，河南封丘人，硕士。

主要研究方向：思想政治教育。

延安精神内涵丰富，影响深远，对延安精神的继承、发展与弘扬具有重要的现实意义。

一、延安精神的科学内涵延安精神以坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神为主要内容，是革命先辈在延安十三年里为争取民族独立、人民解放不懈奋斗的真实写照，也是新时代中国共产党人为人民谋幸福、为民族谋复兴、为国家谋富强的不竭动力。

延安十三年里，中国共产党带领中国人民生产自救、顽强抗战、不断巩固人民新政权。

在这里，发生了许多使国人永远铭记的事情，也涌现了许多名留青史的风云人物，更是形成了一整套优良传统和作风，培育出了伟大的延安精神。

（1）自力更生、艰苦奋斗的创业精神。

对于延安精神的内核，学术界普遍认为是自力更生、艰苦奋斗的创业精神。

艰苦奋斗就是指为了实现最终目标而不懈努力，是在任何时期都能坚持精神上的志存高远和永不言弃，物质上的艰苦朴素和勤俭节约。

（2）全心全意为人民服务的精神。

延安时期，中国共产党的全部活动都是以最广大人民群众的根本利益为出发点。

党的最终胜利也充分证明了只要与人民想在一起、干在一起、苦在一起、乐在一起，就没有克服不了的困难，就没有翻越不了的高山。

（3）理论联系实际、不断开拓创新的精神。

延安时期是总结长征之后失败教训、吸取建立革命根据地的经验的重要时期，也是中国共产党结合实际国情进行马克思主义中国化的重要时期，更是毛泽东思想理论化、成熟化的过程。

（4）实事求是的思想路线。

解放思想、实事求是的思想路线是延安十三年里我党立足于群众的重要依据，是建立和巩固人民政权期间的重要思想路线，也是获得人民支持和拥护的重要方面。

二、延安精神的内在逻辑关系（一）延安精神与思想政治教育的关系1.延安精神所蕴含的共产主义立场会为思想政治教育提供政治方向指引及价值追求导航延安精神是培养学生理想信念和家国情怀的重要资源，将延安精神融入思想政治教育的教学实践中，通过理论教学、实践教学和网络平台等途径，不仅可以实现思政理论课的革新，也能够引导学生自觉弘扬延安精神，确立正确的政治方向。

“仁”的思想对培养当代大学生仁爱精神的启示北京大学马克思主义学院孙曼琳摘要：通过对孔子“仁”的思想主要内容的诠释，重新发掘孔子伦理道德修养论的精华，并针对当前大学生种种道德问题，提出了充分利用儒家“仁”的思想特有的精神价值和生命力来培养大学生的仁爱精神的具体对策，即培养仁爱之心，诚信意识和责任意识。

并指出培养大学生仁爱精神的关键在于道德情感教育，启发良知自觉。

关键词：孔子；仁；大学生；仁爱精神中国儒家的道德思想内容博大，义理宏深，孔子“仁”的思想是儒家伦理规范之核心，是一种“从心所欲，不逾矩”的人生追求和精神境界，也是处理人际关系使之和谐，协调，达到社会和谐、个人幸福的最高道德理想和道德准则。

“仁”的思想中包含的积极因素对当代大学生仁爱精神的培养和道德素质的全面提升具有重要价值。

一、孔子“仁”的思想解读孔子“仁”的思想，集中体现于《论语》中。

在他的阐述中，爱人、孝悌、礼、义、忠、恕、中庸、敬、宽、信、敏、惠、刚、毅、木、讷、勇、温、良、恭、俭、谦、让、诚、利国、利民等都是“仁”的德目或“仁”的表现。

因而宋儒曾言“仁”是“诸德之和”，是“全德之称”。

不过通观《论语》，“爱人”乃是孔子“仁”的理论基础和第一要义，也是人们在实践“仁”的过程中首要的指导思想和道德要求。

（一）“爱人”孔子最早以“爱人”释仁。

仁的核心内容是“爱人”。

《论语》记载，“樊迟问仁。

子曰：‘爱人’。

”（《论语·颜渊》）即对他人应该同情，关心，帮助和爱护。

孔子主张，“爱人”当以“亲亲”为起点，“孝悌也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）即是说从血缘中自然生出来的这种对父母和兄长的爱是仁的基础，也就是说，爱心要以父母兄弟等家庭中人开始，逐步推己及人，由近及远，通过“泛爱众”来达到“四海之内皆兄弟”的广阔境地。

“孝”“悌”是家庭内部成员之间的爱，是带有血缘关系的亲情。

亲爱父母为“孝”，亲爱兄弟为“悌”。

人生而有家，成长在家，对父母、兄弟自然有爱、有情。

弘扬“五四”精神，争做新时期的有为青年实验中学张文华尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好，今天我演讲的题目是：弘扬“五四”精神，争做新时期的有为青年。

今天是五四青年节。

1919年，在第一次世界大战结束后举行的巴黎和会中，列强把德国在我国山东的权益转让给了日本。

由于当时北洋政府软弱无能，未能捍卫国家利益，国人极其不满。

5月4日部分热血青年，为了唤醒民众，在北京举行了大规模的示威游行。

广大群众、市民、工商人士等纷纷参与，他们请愿、罢课、罢工、暴力对抗政府。

5月6日，五四学潮扩大到全国。

当时最著名的口号之一是“外争强权（对抗列强侵权），内除国贼（惩除媚日官员）”。

1939年中央共青团委员会决定每年5月4日为中国青年节。

今天，我们这一代青年人有幸生活在改革开放的大好时代，有幸站立在世纪和千年交汇点上，我们是幸运者，是历史的见证者。

今天的中国，有如睡狮猛醒，龙腾虎跃，改革开放让中国走向富强，中国发展突飞猛进，日新月异。

奥运会上五星红旗一次次升起；“潜龙一号”的下潜深度已达到 6000米；神州十号的成功发射更是让世人惊奇……我们向全世界发出了一个气镇寰宇的信号——中国在腾飞！但是，面对祖国的日益强大，一些外国敌对势力虎视眈眈，他们挑拨离间，制造香港占中、西藏分裂、新疆混乱……最近，日本凭借世界第三，亚洲第一的军事实力，对我国不断挑衅！钓鱼岛事件频频升级。

公开叫嚣：钓鱼岛是日本的领土！公然篡改教科书，篡改地图，把钓鱼岛划为日本领土，同学们，我们能答应吗？更有甚者，日本官方发言人狂语：“就算我们不参拜靖国神社，韩国人也不会买我们的日本货。

就算我们天天参拜靖国神社，中国人也会买我们的日本货！多么无耻的话语！中国人这是怎么了？难道忘了鸦片战争带给我们的灾难，难道忘了火烧圆明园的耻辱，难道忘了南京大屠杀的仇恨……国仇家恨难道我们忘了？作为中国人，是不是该慎重考虑我们的行为？韩国和我们一样是被日本伤害的国家，韩国人却有99%的人不买日货，中国人100%都憎恨日本人，可我国90%以上的人仍购买日货。

基金项目：本文系2020年度福建省教育科学规划课题“从文化认知到道德实践”（FJJKCG20－264）的研究成果作者简介：程娟珍（1982－），女，江西玉山人，硕士研究生，讲师，从事文化与文艺理论研究。

程娟珍（漳州职业技术学院通识教育学院，福建漳州363000）摘要：“义”，是中华民族传统核心价值观和道德精神的准则。

传统“义”文化的精神意蕴体现在礼仪风貌、恰当适宜、公平正义和情谊仁爱几个方面。

传承发展“义”文化，须以社会主义核心价值观为准绳，以恰当适宜为尺度，树立正确的义利观；以平等互利为原则，实现共同发展；以公平正义为准则，实现文明和谐。

在新冠疫情发生期间，“义”文化既是一种无私奉献的志愿服务精神，也是互帮互助的众志成城，更是大国的责任与担当。

关键词：“义”文化；精神意蕴；当代价值；义利观；新冠疫情中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1008-3561（2023）17-0029-04“义”，是中华民族传统核心价值观和道德精神的准则。

在中国传统道德体系中，“义”几乎和“仁”有着同等重要的意义。

孔子的“君子义以为上”和“不义而富且贵，于我如浮云”，明确指出在处理利益问题上如何摆正个人与社会、部分与整体、家庭与国家之间的关系。

尽管不同时代与不同社会对“义”有不同的理解，但是对“义”的必要性的认识却是共通的，即“义”是人类社会得以发展和延续的道德准则，没有“义”的社会形态是不可想象的。

“义”包含着适宜、应当、正义、公平、情谊等含义。

义的核心价值观念包括尊祖先，孝父母，爱护同胞手足，注重家庭伦理、亲戚关系，重视知己的友谊、情义，热爱家乡和祖国，处事公道正义等。

一、传统“义”文化的精神意蕴义，是中国古代最基本的道德范畴和行为准则。

从字义来看，其繁体字作“義”，上羊下我。

羊在古代象征美与善，故“義”便指通过“我”这个道德主体把善与美表现出来。

作为道德准则的“义”，其精神内涵主要包括以下几个方面。

1.礼仪风貌“义”最初的含义，是指仪表和风貌。

但凡伟大的文明，大都有伟大的梦想。

近代以来，强国梦、复兴梦、现代化之梦是中国人孜孜不倦的追求。

2012年11月末，习近平总书记在参观《复兴之路》展览时，第一次对“中国梦” 作了阐述，他指出“实现中华民族伟大复兴”是新的“中国梦”。

2013年3月17日，国家主席习近平对中国梦的又一次全面阐述，号召人们为实现“中国梦”而努力奋斗。

国家富强、民族振兴、人民幸福，这是国家的梦，也是国人的梦。

习近平主席再绘“中国梦”时寄语全国广大青少年：“要志存高远，增长知识，锤炼意志，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。

”这是党对青年的殷殷期盼，这是国家对青年的深深呼唤。

在实现中国梦的征程上，高校学生作为青年中一个特殊的群体，高校青年学生的所作所为，必然会影响着“中国梦”的实现。

笔者就对高校青年学生如何实现“中国梦”做以下探讨：在党的引领下寻求圆梦的精神动力高校的青年学生要去实现“中国梦”，必须要有正确的奋斗方向，这个正确的奋斗方向则必须要有引领青年学生前进的力量。

中国共产党作为领导全国各族人民建设中国特色社会主义的核心力量，则必然会引领高校青年学生朝着正确的奋斗方向前进。

因此，高校青年学生必须热爱中国共产党，坚定共产主义信仰，认真学习党的基本理论知识，为实现“中国梦”寻求精神支柱。

实现“中国梦”的路并不是依靠青年学生一腔热血就可以实现的。

青年学生只有在中国共产党的引领下，才能寻求到努力的方向，才能寻求到实现“中国梦”持续奋斗的精神动力。

中国精神、延安精神、雷锋精神等便是高校青年学生实现“中国梦”提供了精神动力。

所以一定要大力弘扬中国精神、延安精神、雷锋精神等，通过树立先进的典型，用榜样的力量来激励高校的青年学生，从而为他们圆梦提供精神动力，以便他们满怀信心的为实现“中国梦”而奋斗。

在社会实践中探寻圆梦的现实问题高校青年学生大部分时间呆在学校，对社会生活的现实问题难免认识不足，容易形成“空谈误国”，会将为实现“中国梦”停留在口号上。

中国人的精神读后感_中学生读后感篇一：中国人的精神读后感民国怪杰辜鸿铭在《中国人的精神》一书中提出中国的家族等同于教会。

理解这一点，首先要看辜鸿铭对教会功能的论述：“在世界上所有伟大的宗教里，教会的真正功能，不是教导道德，而是教导信仰，这就是我曾向你们说明过的，不是呆板的、不偏不倚的如‘你不可撒谎’、‘你不可偷窃’之类的教条，而是灵感，一种让人们服从那些准则的强烈情感。

因此，教会真正的功能不是教导道德，而是激发灵感，激发人们成为有道德的人；事实上就是激发并且点燃人们服从道德的强烈情感。

”（《中国人的精神》，上海三联书店2010年，第38页）以笔者个人在家族这个组织中的见闻来看，家族的所起作用确实了如同教会。

笔者姓林，笔者的家乡福建泉州是一个家族文化遗留较多的地方，可以找到很多家谱。

笔者翻阅家谱时，发现家谱上记载了大量祖先的光辉事迹，比如记载的本支林姓（林姓不只一个支系）的来源是这样的：商朝时期的比干是纣王的叔叔，因忠谏被纣王杀害，当时比干的正妃陈氏已有身孕，害怕纣王伤害腹中婴孩，于是带着婢女四人去牧野躲避，后来在长林（今河南淇县西南）石室产一男，取名泉。

周武王得天下后，旌表比干忠烈，召比干夫人及遗孤，因泉生于长林石室，故赐姓林，改名坚。

此外，家谱中还详细列有从比干到当今的每一代林氏子孙的名字，其中有的人还有简要的介绍——一般是这个人有功名或者做了其它光宗耀祖的事情。

另外，本支林姓家族的祠堂里供奉着大量的祖先牌位和悬挂着大量昭示祖先功德的牌匾（少量牌匾为在世人立的），常见的比如有“进士”“举人”匾，这是表明这个家族曾经出过进士和举人。

对家谱和祠堂介绍到这里，聪明的读者或许已经明白了家族为什么和教会是等同了：家谱里面记载的大量祖先的光辉事迹和祠堂里悬挂的大量昭示祖先功德的匾额，正可以“激发并且点燃人们服从道德的强烈情感”，这种“强烈的情感”源于家谱和这些匾额告诉人们说：“你们的血统是高贵的，你们的所作所为要对得起你们的身份，你们不能让祖先蒙羞。

当代大学生如何践行工匠精神（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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青年是时代的觉醒者作文之一庄周梦蝶，一梦觉醒，人蝶一体，天地与我共生，万物与我一体。

觉醒，便是要唤醒一种本能，一种“主观能动性”,激发青年奋起的热情与斗志。

上世纪20年代初的青年觉醒，是站在千年荣耀和百年屈辱的交汇点上，积极探索寻求自我救赎、民族救赎、国家救赎，而当代青年的觉醒，则是需要担起新时代的责任和使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

觉醒是要内外兼修，心怀天下，做有理想的新青年。

“得其大者可以兼其小”，鼓励青年人勇于投身来实现国家和民族的中国梦，要树立起为人民服务的理想信念、树立有益于社会、有益于自我实现的择业观和职业观。

要勇于扎根基层，勇于实践，到基层和人民中建功立业，在基层的广阔天地中实现自己的人生理想。

觉醒是要审问慎思，明辨笃行，做有本领的新青年。

如今处于知识大爆炸的时代，知识碎片化、娱乐化趋势严重，要克服“本领恐慌”，坚持终身学习，不断增长本领，才能更好地服务于群众。

我们学习的榜样在梁家河七年的知青岁月中，由于常常读书到深夜，坚持与群众同吃同住同劳动，勤于思考，才能够带领广大村民建水坝、挖水井、修沼气，带领老百姓脱贫致富，才能有各项利好的民生政策。

觉醒要格物致知，明体达用，做有担当的新青年。

做有担当的青年，就是要有格物致知、明体达用的精神气质与文化品格，勇于实践，明德立志。

担当是90后扶贫干部王秋婷，选择扎根农村，通过微信等自媒体帮助蜂农售卖蜂蜜，坚持劝说辍学女孩重返校园，与工作队一起积极争取项目为村民修路，以自己单薄的肩膀挑起群众脱贫致富的希望。

早日成长为有理想、有本领、有担当的“三有”青年，以觉醒之力行青春之壮举。

青年是时代的觉醒者作文之二讲述了党的创立初期的发展历程，一群怀着青年才俊，在水深火热的时代中，为人民谋求救国救民的道路。

沧海变幻、桑田更迭，百年并非一朝一夕，他历经风吹雨打，承受破碎飘零。

今日之四海升平、山河锦绣，也并非轻而易举、理所当然，这份明媚是踏着昨日的鲜血，凝在过往的泪水中到来的。