海国图志
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魏源《海国图志》与徐继畬《瀛环志略》比较一、内容《海国图志》的第一卷为筹海篇,专论战、守、款。
第二卷为世界地图,内有东西两半球地图2幅,世界横图4幅,大西洋欧罗巴各国沿革图、小西洋利未利亚沿革图、东南洋各国沿革图、西南洋五印度沿革图各1幅,汉魏唐西域沿革图各1幅,元代疆域图及元经世大典图各1幅,日本图2幅,美利坚国图以及异域录俄罗斯国图、英吉利国图、安南图、荷兰所属南海葛留巴岛图各1幅,中国沿海全图1幅。
其余各卷分别描述世界各国民情、民俗、历史、地理、政治、军事与科学技术等情况。
《海国图志》排版格式为左图右史,而地图排列次序则是由近而远,由洲地图到分国地图。
除了地图之外,有文字记述的异国情况,包括异国文字、货币、异国战舰、火器火攻、中国与西洋纪年表,并较系统地介绍了西方的天文学、地理科学知识,其地图内容比利玛窦的《坤舆万国全图》更为翔实。
《瀛环志略》是一部研究近代世界的地理、政治、经济、军事的综合著作,主要内容有:第一卷介绍地球,皇清一统舆地全图、亚细亚、亚细亚东洋二国、南洋滨海各国;第二卷介绍亚细亚南洋各岛、东南洋大洋海各岛;第三卷介绍亚细亚五印度、印度以西回部四国;第四卷介绍欧罗巴、峨罗斯国、瑞国、哒国;第五卷介绍欧罗巴奥地利亚国、普鲁士国、日耳曼列国、瑞士国;第六卷介绍土耳其国、希腊国、意大里亚国、比利时国;第七卷介绍佛郎西国、西班牙国、葡萄牙国、英吉利国;第八卷介绍阿非利加各国;第九卷介绍亚墨利加、北亚墨利加冰疆、北亚墨利加英吉利属部、米利坚合众国;第十卷介绍北亚墨利加南境各国、南亚墨利加各国、亚墨利加海湾群岛。
志略不仅介绍了这些地区的地理概况,还介绍了各国的经济文化状况,尤其是欧美近代工业、经济、技术及军事发展状况。
二、编纂意图:《海国图志》:为以夷攻夷,以夷款夷,师夷长技以制夷而作。
从外部条件来看,鸦片战争的失败给魏源造成的巨大的心灵震撼,即“愤”与“忧”,是促使他写出这一巨著的主要原因。
《海国图志》
《海国图志》,魏源著。
1841年,作者在镇江受林则徐嘱托,据《四洲志》译稿及中外文献资料,于《南京条约》订立后不久整理成书。
1842年刻本50卷,1847年刻本增订为60卷,1852年又扩编为100卷,刊于扬州。
此书系统介绍了外国历史、地理和科技知识,谴责投降派“夷兵不可敌”的卖国论及顽固派视坚船利炮为“奇技淫巧”的昏聩,对战、守和外交策略提出很好的见解,并提倡学习西方的先进技术,提出“师夷长技以制夷”的著名主张。
本书出版后影响很大,促使人们开阔眼界,了解世界,对后来资产阶级改良派有一些启蒙作用。
此书出版后,很快传入日本,对日本的维新运动也产生了一定影响。
1。
《海国图志》:魏源著.是第一部由中国人编撰的最祥备的世界史地巨著.书中介绍和传播了西方先进的科学技术,特别是战舰和火器生产技术;系统地阐述了“师夷长技以制夷”的思想和辩证关系.打破了传统的夷夏之辨的文化价值观,摒弃了九洲八荒、天圆地方、天朝中心的史地观念,树立了五大洲、四大洋的新的世界史地知识,传播了近代自然科学知识以及别种文化样式、社会制度、风土人情,拓宽了国人的视野,开辟了近代中国向西方学习的时代新风气,也是一部研究鸦片战争的经验教训,探寻向西方学习富国强兵之路的维新思想的启蒙书。
1、新文化运动20世纪早期中国文化界中由胡适、陈独秀、鲁迅等一些激进民主主义者发起的思想解放运动,它促使人们追求民主科学和救国救民的真理,为马克思主义在中国的传播创造了条件。
原因:(1)政:袁世凯掀起尊孔复古逆流;帝国主义加紧侵略中国(2)经:一战期间,民族资本主义进一步发展,资产阶级要求实行民主政治(3)思:西方启蒙思想进一步传播到中国、辛亥革命使民主共和观念深入人心,知识分子对尊孔复古进行猛烈抨击时间:1915年标志:陈独秀创办《新青年》阵地:北大内容:前期:(1)提倡科学与民主反对专制和迷信;(2)提倡新文学反对旧文学;(3)提倡新道德反对旧道德后期:李大钊第一次举起了社会主义大旗评价: (1)动摇了封建思想的统治地位,使人们的思想得到空前解放(2)民主与科学得到弘扬,推动了中国自热科学的发展(3)对五四运动的爆发起了宣传动员作用(4)后期传播的社会主义思想成为中国先进知识分子改造中国的思想武器局限性:(5)对东西方文化存在绝对的肯定或否定(6)没有同群众运动相结合西安事变:1936年12月,蒋介石逼迫张学良、杨虎城攻打陕甘的红军。
张、杨在哭谏无效的情况下,毅然实行兵谏,扣留了蒋介石,这就是“西安事变”。
事变发生后,中国共产党从民族大义出发,派周恩来等与蒋介石谈判,促成了西安事变的和平解决。
它成为扭转时局的关键,十年内战基本结束,抗日民族统一战线初步形成。
魏源:《海国图志》作者简介:魏源(1794~1857),名远达,字默深,湖南邵阳人。
他是道光朝进士,曾任内阁中书、江苏知州等职。
魏源前后经历乾隆、嘉庆、道光、咸丰4朝,正值清朝由盛而衰的转折关头。
面对内忧外患的严重局面,魏源以天下为己任,讲求经世之学,投身时务,曾参与海运、水利、票盐等多项改革的筹划与讨论,开晚清经世之风,与龚自珍齐名,人称“龚魏”。
鸦片战争期间,魏源曾进入两江总督裕谦幕府,协助裕谦抗击英军。
兵败后,感愤时事,愤而辞归,立志著述。
魏源是中国近代著名启蒙思想家、文学家、编辑家、经史学家和地理学家。
他学识渊博,著作宏富,代表作有《海国图志》、《圣武记》、《默觚》、《书古微》、《诗古微》、《老子本义》、《元史新编》等。
名著拾萃:《海国图志》六十卷,何所据?一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》,再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。
钩稽贯串,创榛辟莽,前驱先路。
大都东南洋、西南洋增于原书者十之八,大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。
又图以经之,表以纬之,博参群议以发挥之。
何以异于昔人海图之书?曰:彼皆以中土人谈西洋,此则以西洋人谈西洋也。
是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。
……此凡有血气者所宜愤悱,凡有耳目心知者所宜讲画也。
去伪,去饰,去畏难,去养痈,去营窟,则人心之寐患祛,其一。
以实事程实功,以实功程实事,艾三年而蓄之,网临渊而结之,毋冯河,毋画饼,则人材之虚患祛,其二。
寐患去而天日昌,虚患去而风雷行。
传曰:“孰荒于门,孰治于田?四海既均,越裳是臣。
”叙海国图志。
……自夷变以来,帷幄所擎画,疆场所经营,非战即款,非款即战,未有专主守者,未有善言守者。
不能守,何以战?不能守,何以款?以守为战,而后外夷服我调度,是谓以夷攻夷;以守为款,而后外夷范我驰驱,是谓以夷款夷。
自守之策二:一曰守外洋不如守海口,守海口不如守内河;二曰调客兵不如练士兵,调水兵而不如练水勇。
海国图志读后感
海国图志是一本充满着历史背景和文化底蕴的图画书,其中描述了上古时代海国文明的繁荣和多彩。
看完海国图志,我感受到了海国悠久的历史文化以及博大精深的传统文化,这给我们留下了深刻印象。
首先,海国图志中有许多精美绝伦的插图,通过插图,我们能更好地理解上古海国文明的发展历程。
其次,海国图志中记载的诸多史实,让我们了解了海国的历史、政治、经济、文化等各个方面的发展,让我们更加深刻地体会到上古海国文明的繁荣与多彩。
此外,一册封面上印满着古老神圣的纹饰,打开后一端纸质触感,图表细腻,图片清晰,整本书内容极富历史价值,令人叹为观止。
最后,看完海国图志,我深刻的感受到了传统文化的源远流长,珍惜每一份历史文化的珍贵,同时也鼓励大家要学习和传承好上古时代的文明文化。
感谢海国图志给我们的历史文化的美妙见识,让我们更加深入的了解历史文化,让历史文化不被遗忘,永流传。
在海国图志中魏源提出了的思想《海国图志》是魏源所著的古籍,它提出了有关海国政治理论和经济政策的论断,倡导“以爱国主义和宪政理念来管理国家”,是一部弘扬国家统一和民族团结的重要典籍。
魏源在《海国图志》中提出了“民本原理”,即把政府管理的重点放在君权、责任、和金钱之上。
他认为,政治实践应该建立在和鼓励公民参与的原则基础之上,公民应当促进社会改革,改进社会机制,为社会的发展带来正面影响。
因此,他坚持以民主方式进行政治改革,启发公民参与到政府管理中来,以改革政治、社会、文化等领域。
魏源着重从物质、环境等方面考虑人民福祉。
他建议减少对贫困群众的剥削,利用财政政策、公共建设和社会保障制度,提高民众的生活水平和社会地位。
同时,他提倡责任制管理,实行和谐的统治。
他认为,政治、经济要结合在一起,各领域要有统一的管理,实行民主、治安、财务等方面的联系,不可以分开。
此外,魏源在《海国图志》中还提出“立法”的理念。
根据这一理念,让政府保证社会机构的稳定,确保政府行为持续有序,并强调要充分考虑未来的社会问题,立法要明确表达规律性,但要灵活运用,使立法可以适应不断变化的社会实践。
从总体上来看,魏源在《海国图志》中提出的思想,特别强调建立在民本原则的宪政政体,重视公民参与,倡导水平统一的政治改革,关注物质环境及人民福祉,这些思想都被赋予了具有代表性的历史信仰和民族观念,其精神也被当代的宪法思想所推崇。
《海国图志》的出版,对中国古代文化有深刻的影响,它把政治理论和实践结合起来,着重强调以民本原则和宪政政体来管理国家。
魏源的这一思想也影响到后来的宪政史料,使中国的宪法思想得以完善,并开创了中华尊祚的先河。
《海国图志》的分析《海国图志》是一本关于域外的史地著作。
下面这段文字是对“西土之桃源”瑞士的介绍:瑞士,西土之桃花源也。
惩硕鼠之贪残,而泥封告绝;主伯亚旅,自成卧治。
王侯各拥强兵,熟视而无如何,亦竟置之度外,岂不异哉?花旗人甘明(seneca cummings)者,尝游其地,极言其山水之秀,风俗之淳古。
惜乎!远在荒裔,无由渐以礼乐车书之雅化耳。
(《大西洋》标点依照岳麓出版社本子标出。
)其中的“泥封告绝”难以理解。
泥封:古人封缄书函多用封泥封住绳端打结处,盖上印章称“泥封”。
又书简用青泥,诏书用紫泥,登封玉检用金泥。
亦借指书函。
按《汉语大字典》:“告”有三读,一读ju《集韵》居六切,入屋见。
通“鞠”。
审讯定罪。
《集韵·屋韵》:“告,读书用法曰告,《礼》:‘告于甸人’通作鞠。
”清朱骏声《说文通训定声·孚部》:“告,假借为鞠,审讯定罪。
”《礼记·文王世子》:“其刑罪则纤剸,亦告于甸人。
”郑玄注:“告,读为鞠。
读书用法曰鞠。
”盖瑞士当时已经实行陪审团制度,最终的决议由陪审团(jury)投票作出决定,而陪审团所写的内容是装在信封中的,所以有“泥封告”。
陪审团制度在西方具有很长的历史了。
陪审团制度源于古希腊,也是古罗马法律制度的一部分,欧洲很多国家都先后采用陪审团制度。
瑞士在十九世纪也采用了陪审团制度。
“绝”有“割断、切断”之意。
《汉语大词典》:“主、伯、亚、旅”,语出《诗·周颂·载芟》:“侯主侯伯,侯亚侯旅。
”毛传:“主,家长也;伯,长子也;亚,仲叔也;旅,子弟也。
”以此意解释,句读难通。
查向熹先生编的《诗经词典》1(1986,26),引于省吾先生《新证》卷四:“主、伯、亚、旅”四者,皆略举当时自天子以下卿大夫之禄食公田者。
此处,魏源所用“主、伯、亚、旅”当为此意。
后云,“王侯各拥强兵,熟视而无如何,亦竟置之度外,岂不异哉?”。
“绝”是判决时不让王侯参与,尽管王侯拥兵,但也无可奈何。
开眼看世界的思想家:魏源和《海国图志》,严复和《天演论》《海国图志》:《海国图志》是近代著名思想家魏源的代表作,该书初刊于1842年,共50卷,后扩编至100卷。
这部书是魏源受林则徐嘱托之下,根据林则徐主编的《四洲志》及其他中外文献资料编著而成的。
这是一部系统介绍西方史地、科技知识的著作,在当时堪称中国人编著的介绍世界知识的“百科全书”。
魏源明确地提出编撰《海国图志》的目的是为了“师夷之长技以制夷”而作。
《海国图志》不仅对中国的思想界产生了重要启蒙作用,而对日本的学术和政治也有过重要的影响,被日本维新要人视为“枕中鸿宝”。
《天演论》:《天演论》是严复翻译的赫胥黎的《进化论与伦理学》的前半部分。
严复在《天演论》中加入了大量的按语,来阐述自己的观点,为近代较早的一本直接介绍西方资产阶级理论著作的书。
书中“物竞天择,适者生存”的思想,对当时国内鼓吹变法图强和提倡维新运动起过积极作用。
魏源和严复的思想的异同:魏源和严复作为中国近代的思想家,他们的思想有很多相同的地方,也有很多不同的地方:例如他们都主张向西方国家学习,但是他们对学习西方的内容不一样,魏源作为地主阶级知识分子,他的“师夷长技以制夷”的思想侧重于学习西方的军事和科学技术,而严复作为资产阶级启蒙思想家他的“世道必进,后胜于今”思想则侧重于学习西方的先进政治制度。
两位思想家是近代主张学习西方长处来抵抗外国侵略、挽救民族危亡的爱国思想家,其主张虽符合时代的发展,但是他们的思想经过洋务运动和戊戌变法证明,他们的救国道路在当时的社会条件下,是行不通的。
评价魏源的思想:魏源编写《海国图志》的目的是“师夷之长技以制夷”。
基于这一目的,他提出了一些改革的办法:设立工厂,制造轮船、枪炮,兴办民用工业;学习西方练兵方法,用新式武器装备军队;增设水师科;改革考试制度。
他的思想是爱国的,进步的。
因为在民族危机面前,魏源冲破闭关锁国的思想束缚,提出向西方学习,掌握敌人的场地,克敌制胜,这是他爱国的重要表现。
《海国图击》中“夷%的套话的近代裂变姚武内容提要《海国图志》是我国近代著名思想家魏源编撰的一部史地学巨著,也是一部星现众多异域形象及表现文化观念变迁的作品,在形象学研究中具有非常重要的研究价值。
从比较文学形象学视角来探析《海国图志》,笔者发现,魏源以睁眼看世界的眼光,以“夷”的套话囊括了众多的“他者”形象。
由于社会与时代的深刻变革,《海国图志》中“夷”的套话发生了深刻的裂变,体现了古近之交思想文化的转型与发展,也彰显了魏源卓越的文化探索精神。
关键词海国图志夷套话裂变他者魏源+1794-1857)是中国近代杰出的启蒙思想家、政治家、文学家,他所编著的《海国图志》是中国近代具有代表性的一部域外史地学著作。
该书以“制夷”为中心,提出了“悉夷一师夷一制夷”的逻辑思路,较全面地记述了世界各国的史地、政治、经济、军事、科技、宗教、文化习俗等方面的内容,可谓百科全书式的巨著。
国内外关于《海国图志》的研究成果有很多,主要是从史地学、思想启蒙、编辑学等方面进行研究,但迄今还没有人对魏源《海国图志》众多的异族、异域或异国等“他者”形象进行形象学探究。
套话是比较文学形象学中描述异国异族形象(他者)的一个术语,是一种特殊而又大量存在的形象①#作为近代睁眼看世界的杰出代表,魏源在《海国图志》中以“夷”的套话囊括了众多的“他者”形象,提供了中国近代最初形成的关于“外部世界”(他者形象)的全面认知,并以此来反思并重新建构“自我”形象。
突破史地学文本范畴,从形象学研究视角来探析《海国图志》,无疑具有非常重要的价值。
《海国图志》作为形象学文本的建构与价值形象学研究始于20世纪中叶的法国,最初是探讨文学作品中的异国形象问题,通过文学作品中的形象,来了解民族与民族之间的互相观察、互相表述和互相塑造。
它的研究对象不同于一般意8上的“形象”,特指能够体现跨种族、跨文化性质的“异国形象”。
②形象学研究的发展转型,特别是其研究对象的文化转向,赋予《海国图志》新的文本身份与文本价值。
中国写外国最重要的一本古书对中国近代史熟悉的人一定知道《海国图志》这部书,这部书被誉为“中国认知海外第一书”。
作者魏源在书中第一次明确提出向西方学习的口号,其“师夷长技以制夷”的思想,对晚清洋务运动和维新变法思潮都产生了深远影响,传播到日本后,对日本了解世界以及维新改革也起了巨大作用。
那么这部奇书是如何形成的呢?这就要从那位虎门销烟的林则徐说起。
1839年,林则徐奉旨广东查禁鸦片,为防备英国侵略者的武装挑衅,他开始广泛搜集外洋情报,以期做到知己知彼。
只要是当时能够找到的关于西洋各国的消息和情报,林则徐无不悉心搜罗,相继收集、翻译和编纂了《各国律例》《洋事杂录》《四洲志》等许多书籍,这其中尤以《四洲志》最为重要。
《四洲志》是林则徐让幕僚把英国人慕瑞所著的《世界地理大全》翻译出来,亲自加以润色、编辑,撰成的一部书,简述世界4大洲30多国情况,对英法美这三个最早侵略中国的国家记述最为详尽,政治制度、社会风俗、宗教信仰、工业生产、对外贸易等尽皆囊括其中,其目的就是要了解对手的基本情况,寻找抵御和对抗的方法。
鸦片战争期间,林则徐被革职,他就把《四洲志》和大量的外洋资料交给了他的好朋友魏源,希望魏源继续编辑,以期唤醒国人、放眼世界、挽救危亡。
和林则徐一样,魏源也是当时比较少的主动了解西方世界的人,且极具爱国热情。
鸦片战争期间,魏源正在浙江沿海,十分关心战事的发展,对最后的失败痛心疾首,接到林则徐的嘱托后,他在《四洲志》的基础上,继续广泛搜罗资料,增补整理。
1843年正式刊印出版,更名为《海国图志》,共五十卷,此后继续增补,在1847年刊印出版六十卷本《海国图志》,此后再继续扩充,于1852年再次出版一百卷本《海国图志》,至此该书才全部完成。
在当时来说,这部书包罗万象,涵盖了当时西方政治、经济、军事、地理、历史、文化等各个方面,并且附有当时近百幅全新世界各国地图,堪称了解西洋的百科全书。
很可惜的是,这么一部对晚清中国认识西方而亟须的宝书,在国内却反响平平、销量少的可怜,更丝毫没有引起清廷当局的兴趣和重视,反而是传入日本后大放异彩,大大推动了日本维新思想的发展和社会的进步。