蒙古族的民族禁忌

蒙古族的礼仪习俗与禁忌以及传统色彩习俗推荐文章各国的礼仪小知识热度：关于文明的礼仪儿歌热度：复杂人际关系语录热度：改善人际关系的风水热度：公务员考试人际关系热度：蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。

”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。

那么你们知道蒙古族的礼仪习俗和禁忌有哪些吗？下面店铺为你解答。

蒙古族的礼仪敬献哈达：蒙古民族在日常生活中，使用哈达的礼节随处可见，家中会客、野外路遇、探亲访友、求人办事.....双方一见面，为了表达亲善友好、互相尊重和祝福之意，彼此从腰中的褡裢里取出哈达来进行对接、交换鼻烟壶行请安之礼，然后再谈正事。

现在，到民族地区旅游的游客越来越多，蒙古人向客人敬献哈达，表示对客人尊重和祝福，属于蒙古民族的最高礼仪。

所以，使用哈达就有了许多讲究和规矩：首先哈达必须是崭新的，要将哈达横端折三层，折叠口向外，用双手将哈达平展捧起，恭恭敬敬地将哈达献给来宾。

来宾要体会这崇高盛情的敬意，以感激的姿态伸出双手将哈达接过去自己戴在脖子上。

敬茶：到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。

宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。

主人或服务小姐斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。

客来敬茶是一种高尚的蒙古族传统礼仪。

在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家，不论是上层社会还是平民百姓，也不论在交际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。

家中有客来，茶是必不可少的款待物。

因此，牧民们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶，接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品。

敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。

他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。

蒙古族的礼仪习俗与禁忌以及传统色彩习俗(2)推荐文章各国的礼仪小知识热度：关于文明的礼仪儿歌热度：复杂人际关系语录热度：改善人际关系的风水热度：公务员考试人际关系热度：蒙古族的习俗祭火习俗蒙古人认为火是天地分开之时产生的圣物、有火才有了一切、所以蒙古人对火特别崇拜。

按照蒙古人的习俗，继承财产的幼子，在名字之后通常都要加上“斡锡赤斤”字样，就是继承父亲最珍贵的遗产——火，就是守灶人。

这样、火就与蒙古族崇拜的天地、祖先、紧紧的联系在一起，成为祭祀活动的主要内容。

祭火分年祭，月祭俩种。

年祭通常在阴历腊月二十三日举行;月祭一般在每月初一、初二举行。

祭火时、除了念祭词外，还要向火神敬献诸种“德吉”。

由于这种祭火习俗，随之产生了一些有关于对火的禁忌习俗。

目前，这种祭火的习俗虽然已不十分普通，但在巴尔虎。

布里亚特、厄鲁特部分蒙古人中还流行着，如吃肉等食品时，第一块先投入火炉内。

蒙古人的崇鹰情节鹰是蒙古人的图腾崇拜，并对鹰有着很深的情结，至今呼伦贝尔的蒙古人对鹰仍很尊崇。

其原因与两件事情有关。

一是：成吉思汗的十一世祖孛端察儿被家人抛弃后，孛端察儿是依靠他养的一只猎鹰捕来的猎物维持生存的。

后来，孛端察儿的后代繁衍起来，形成孛儿只斤氏。

因此，孛儿只斤氏把鹰作为保护神而崇敬了起来。

二是：据传成吉思汗在称汗之前，有一天打猎归来，没想到他的安答札木合在途中暗自挖下陷阱，意欲谋害他。

是成吉思汗的猎鹰，发现一只小鼠钻进陷阱而泄露了机密。

因为猎鹰有功于成吉思汗，萨满教巫师才铸铜鹰戴在神帽上，表示神鹰至高无上的地位。

由此，鹰就成为蒙古人崇敬的对象，并且逐渐成为和种图腾崇拜。

蒙古人的天鹅崇拜情节天鹅是北方游牧民族萨满教图腾。

呼伦贝尔的巴尔虎和布里亚特蒙古人的萨满教传说中说道：年轻猎人霍布泰发现3只天鹅化作美女，在湖中洗澡，羽衣留在了岸上，遂将一件羽衣藏了起来。

美女不能化作天鹅，只好与猎人成亲。

他们生下了11个儿子、6个女儿。

过了很多年，猎人早已解除了对妻子的戒备，将羽衣归还了她。

蒙古族的禁忌：骑马、骑驼或坐车接近蒙古包时要轻骑慢⾏，以免惊动畜群；马鞭⼦要放在门外，以⽰对主⼈的尊敬；进蒙古包时从右边掀门帘，不能从左边掀门帘；给⼈递⼑，⼑尖不能对准对⽅，⽽应把⼑把递给对⽅；不⾷⾃死动物、驴⾁、狗⾁、⽩马⾁；众⼈吃⽺背⼦时，肩胛⾻⾁、胸椎⾻⾁不能独⾷，⽽要众⼈分⾷，否则视为失礼；不向⽕扔脏物、吐唾味，认为⽕星圣洁之灵；出⼊蒙古包时，绝不许踩蹬门槛等。

蒙古族见⾯礼：握⼿或向对⽅稍弯腰，抬起双⼿，⼿⼼向上。

问：“他，三拜努？Ta SanBainu?"答：“三，他三拜努。

San , Ta San Bainu”。

献哈达：这是最庄重的礼节。

对长辈，双⼿捧过头；对平辈，双⼿平举；对晚辈，将哈达搭在脖⼦上。

敬⿐烟壶：这是⼀种传统礼仪，长辈闻后归还；同辈互相闻过之后归还。

蒙古族热情好客,讲究礼貌。

他们以蒙古包为中心的待客礼仪,主客之间都要有许多规矩,要分别遵守。

驾车在草原上游览或到牧民家访问做客,行驶中路遇畜群要早鸣笛,以使畜群早些避开。

如果在草原上遇见畜群,汽车和行人要绕道走,不要从畜群中穿过,否则会被认为是对畜主的不尊重。

到牧民家时要看看蒙古包附近是否栓着马,不要贸然驶入,免得马惊挣断缰绳跑失。

进蒙古包要从火炉左侧走,坐在蒙古包的西侧或北侧,东侧是主人起居处,尽量不坐。

进包后可席地而坐,不必脱鞋,但不可坐在门槛上。

在牧民家或在旅游点,主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。

宾客要微欠身用双手或右手去接,千万不要用左手,否则会被认为是不懂礼节。

主人或服务小姐斟茶时,宾客若不想要茶,要用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰,主人便即刻会明白宾客的用意。

对迎面上来狂吠的牧羊犬可大声喝斥,但不要用东西去打.因为见生人来,狗上前狂吠是其天性,是告知主人有生人来到。

这时主人会出来喊住狗,请宾客进包。

如需解手要到蒙古包南方较远的地方,不要在蒙古包东、西侧(有羊圈)、北侧(气味会随风刮入包内)。

到牧民家做客要带适当的礼品,如酒、糖、小食品等,不做空手之客。

离开主人家时要道再见并致谢意。

主人迎客要立于门外西侧;要“浅茶满酒”;佳宴是手抓肉或全羊席;送客要送到包外或边界,要扶客人上马,目送客人走出一段后方可返回包房。

蒙古族厌恶黑色,认为黑色是不祥的颜色。

在饮食上,蒙古族忌食虾、蟹、鱼、海味等。

蒙古人忌讳别人(包括客人)骑着马在蒙古包门口下马和骑马闯进羊群,忌讳手持马鞭进入毡房。

客人不经允许不可擅自进入包内,在蒙古包内不能随便就坐,不能蹲、不能将腿伸向西北方或炉灶。

不能从主人的衣帽、被褥、枕头上跨过,不能在包房内吐痰,出包房不能踩门槛。

蒙古族人还忌讳别人用烟袋、刀剪、筷子等指头部。

进入蒙古包时应先迈右脚,表示尊重,不要将马棒和马绊带入,应立于包外;坐下时不要挡住西北面哈那上供奉的神像、祖先;不要坐在门槛上;对迎面来的猎犬可大声喝斥但不要用东西去打,不然示为对主人的不敬;冬天时不要到包北、西两侧乱踩,因那里的雪可化水食用;蒙古族以西为贵,一般西侧是男人们坐的地方,女人多坐在东侧;不要摸牧民家小孩子子的头,蒙古族人民认为头是身体上最新路的地方;如需上厕所所要到包南方较远处,不要到包东、西侧(有羊圈)北侧气味会刮入包内;在草原骑马应注意不要乱动会惊马,不要拍马屁股,不要离马太近,不要骑马时大声喊叫,初学者应有马官陪同;接受哈达时就站起来微向前倾,挂于颈上,宾客应双手合于胸前,表示谢意,喝下马酒时应用双手或右手接,不要用右手无名指(蒙古人认为无名指最干净)蘸酒向天,地和祖先的方向点一下,然后一饮而进。

蒙古族的生活禁忌蒙古族长期从事草原畜牧业的过程中,逐步形成了很多独特的民俗禁忌。

例如初春季接羊羔、春夏之际的剪羊毛和打马鬃、做耳记,以及制毡和割势等重要生产环节都有规模不一的群众性庆祝活动和一套严格的礼仪禁忌。

蒙古族逐草而居的生活方式,让人们对水产生了崇敬之心,忌讳在河水里洗澡,不能在河水里洗脏东西、倒垃圾等,保护水资源成了蒙古族人的共识。

蒙古族人具有很深的自然崇拜观念,在狩猎前,人们聚集在一起,怀着敬畏的心举行着火净仪式和工具涂抹仪式。

熊熊燃烧的两堆篝火旁各矗立一支3米长的苏鲁锭(长矛),由长绳连结,绳端的哈达随风起舞,像是传达着神的旨意。

人们一一从篝火中间穿过,意味着得到了净化,得到了神的认可与祝福。

人们手握着弓箭、猎枪、布鲁、猎夹、套索,用鲜血或动物油脂涂抹,祈祷打猎成功,祝愿能满载而归。

这些工具一经涂抹仪式后,特别禁忌别人使用和触摸。

举行完仪式,人们开始出发狩猎,狗儿已经按捺不住跃跃欲试了,马儿也呼呼得吹气催促着主人。

人们按照分工将整个山谷围住,震耳欲聋的呐喊声惊得野兽四处逃窜。

老猎人骑着马飞奔在山谷中,狗儿东奔西突地智斗着野猪,既挡住野猪的去路,又与它保持在安全范围内。

这时老猎人忽然从马上一跃而下跨在野猪背上,抽出尖刀扑哧一声插入野猪脖颈。

野猪被制服了,人们欢呼庆祝英雄的收获。

狩猎场面惊心动魄,但人们始终恪守着传承了多年的规矩,那就是不能猎取有孕动物和哺乳中的动物,不能猎杀正在交精的野兽,不能猎杀候鸟,不能猎杀天鹅,不能猎杀成对飞翔的禽鸟,不能破坏鸟巢。

这朴素的天人合一的观念根植于蒙古族人的脑海中,他们感激大自然的恩赐,他们同样也爱护着大自然的一切。

解放后,狩猎这种生产方式基本消失,更多的蒙古族人仍在农村牧区从事着农牧业生产。

畜牧业是古代蒙古族社会经济的主要生产部门,草原游牧经济是一种自然经济,它高度仰赖自然。

“投奔到好去处吧,到好处转世吧,再生变成人吧,你为我们尽力了。

”这是主人杀羊前的祈祷。

蒙古族有哪些习俗和禁忌蒙古族在漫长的历史进程中，形成了许多风俗习惯，当然其中也少不了民族禁忌了，下面小编给大家介绍一下我们蒙古族的习俗和禁忌。

蒙古族习俗蒙古族基本习俗一、献哈达哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。

献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。

献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。

宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。

接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上。

宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。

蒙古族基本习俗二、敬茶到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。

宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。

主人或服务小姐斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。

蒙古族基本习俗三、敬酒斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。

他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。

通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。

宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。

不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。

蒙古族基本习俗四、敬神蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。

据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”。

祭天则把肉抛向蒙古包上方;祭地则抛入炉火之中;祭佛置于佛龛前;祭鬼置于包外;祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。

置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。

蒙古族八大禁忌是什么？
蒙古族的八大禁忌是指：
火忌、水忌、病忌、产忌、做客忌、蹬门槛忌、摸头忌和打狗忌。

以上是任何一本《旅游指南》都会提到的蒙古民俗，本身并不足为奇。

但是，这些禁忌只是书本内容，而不是现实的体现。

换言之，蒙古族是一个非常大的概念，具体到蒙古各地，情况也都有所不同。

同样是饮食禁忌，锡林郭勒的蒙古族，强调客人在接受主人递给的奶茶时，应该双手递接（这也算不上禁忌吧）；鄂尔多斯的蒙古族，则禁用筷子敲碗，吃肉忌噎气，忌在白开水放盐，夫妻吃羊后腿肉时，必须分吃胯骨肉。

更不用提还有乌兰察布、巴彦淖尔、阿拉善等其他地区的禁忌了。

如果把这些琐碎而又具体的禁忌都算上的话，又何止是八大禁忌能概括的呢？
因此，大家去内蒙古地区旅游的时候，只要对当地群众报以尊重的态度就行了。

例如，摸头忌是指生人不要摸蒙古小孩的头，但只要你尊重对方，就不会冒失地摸人家小孩的头，这所谓的禁忌也就变成了一句废话。

以上就是对蒙古族禁忌的说明。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==蒙古族民俗礼仪与禁忌蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)东岸一带。

13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。

下面让我们一起来看看，蒙古族的民俗礼仪与禁忌有哪些吧。

蒙古族民俗礼仪与禁忌蒙古人的祭火习俗蒙古人认为火是天地分开之时产生的圣物、有火才有了一切，所以蒙古人对火特别崇拜。

按照蒙古人的习俗，继承财产的幼子，在名字之后通常都要加上“斡惕赤斤”字样，就是继承父亲最珍贵的遗产——火，就是守灶人。

这样，火就与蒙古民族崇拜的天地、祖先，紧紧的联系在一起，成为祭祀活动的主要内容。

祭火分年祭、月祭两种。

年祭通常在阴历腊月二十三日举行;月祭一般在每月初一、初二举行。

祭火时，除了念祭词外，还要向火神敬献诸种“得吉”。

由于这种祭火习俗，随之产生了一些有关对火的禁忌习俗。

目前，这种祭火的习俗虽然已不十分普遍，但在部分蒙古人中还流行着，如吃肉等食品时，第一块先投入火炉内。

蒙古人的崇鹰情结鹰是蒙古人的图腾崇拜，并对鹰有着很深的情结，至今蒙古人对鹰仍很尊崇。

其原因与两件事情有关。

一是：成吉思汗的十一世祖孛端察儿被家人抛弃后，孛端察儿是依靠他养的一只猎鹰捕来的猎物维持生存的。

后来，孛端察儿的后代繁衍起来，形成孛儿只斤氏。

因此，孛儿只斤氏把鹰作为保护神而崇敬了起来。

二是：据传成吉思汗在称汗之前，有一天打猎归来，没想到他的安答札木合在途中暗自挖下陷阱，意欲谋害他。

是成吉思汗的猎鹰，发现一只小鼠钻进陷阱而泄露了机密。

因为猎鹰有功于成吉思汗，萨满教巫师才铸铜鹰戴在神帽上，表示神鹰至高无上的地位。

由此，鹰就成为蒙古人崇敬的对象，并且逐渐成为和种图腾崇拜。

蒙古人的天葬习俗天葬是喇嘛教传入部分地区后出现的一种丧葬习俗。

过去，游牧的蒙古部落，当人死了以后，给死者用白布缠身，把尸体放到勒勒车上，鞭打牲畜，让它任意奔走和颠簸。

各个民族的风俗禁忌蒙古族（内蒙古自治区）饮食：忌食虾、蟹、鱼、海味等。

颜色：黑色，认为黑色是不祥的颜色。

忌讳：1、骑着马在蒙古包门口下马和骑马闯进羊群，手持马鞭进入毡房；2、不经允许擅自进入包内，在蒙古包内随便就坐；3、或蹲、或将腿伸向西北方和炉灶；4、从主人的衣帽、被褥、枕头上跨过，在包房内吐痰，出包房踩门槛；5、用烟袋、刀剪、筷子等指头部。

藏族（西藏自治区）饮食：1、忌食鱼、虾、骡、马、驴、狗肉；2、一般不吃海味；3、鸡、鸭、鹅等家禽（按藏族传统，食用的是偶蹄动物，视其它动物为恶物，而鸡鸭鹅是五爪，是奇数，因而不食用。

）癖好：视佛像、佛供、寺庙中的经书、钟鼓，一般人佩戴的佛珠为圣物，不可触模。

忌讳：1、在寺庙附近砍伐树木，高声唱歌、钓鱼、捕鱼；2、而在牧区，进室后男的坐左边，女的坐右边，忌讳混杂而坐；3、在家门口生火、贴红布条、插树枝或门口木杆倒立的，表示家里有人生病或妇女生育，忌讳他人进内；4、在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式，对于天葬，有许多禁忌，包括禁忌生人观看（天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。

好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅行者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。

）苗族（贵州）饮食：1、不喜欢吃羊肉、吃狗肉，禁止杀狗、打狗；2、糍粑不能拍了灰再吃。

忌讳：1、苗族人民忌讳其它民族称他们为苗子，而他们喜欢自称蒙；2、和苗族人嬉闹时，不能用绳子或布带捆他们；3、苗族人在门口悬挂草帽或插青树叶，或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时，客人不要进屋；4、路上遇到新婚夫妇，不能从他们中间穿过。

黎族（海南岛）忌讳：1、海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋，在船形屋内不得戴草笠进屋；2、不得在屋内吹口哨；3、不得在屋内扛锄头；4、若是人多生病，家畜不旺，据说是屋场多阴鬼神占地，便要搬家。

傣族（西双版纳）忌讳：1、遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子；2、不能摸小和尚的头；3、进寺庙参观一定要脱鞋；4、进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从火堂的三角架上跨过。

蒙古族一些习俗礼仪禁忌蒙古族自称“蒙古”。

“蒙古”这一名称较早记载于《旧唐书》和《契丹国志》，其意为“永恒之火”。

别称：“马背民族”。

蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。

人口480．6849万（1990年第四次人口普查）。

蒙古族历史悠久，13世纪初，成吉思汗统一了蒙古地区诸部落，建立了统一的蒙古贵族政权。

1219年西征，版图扩大到中亚地区和南俄。

1271年，改蒙古国号为元。

1279年，灭南宋，统一全中国。

1368年元朝灭亡。

1947年5月1日在中国共产党领导下建立内蒙古自治区，成为中国建立最早的一个自治区。

以后又相继成立了9个自治州、县：甘肃肃北蒙古族自治县（1950年7月29日）新疆巴音郭楞蒙古自治州（1954年6月23日）新疆博尔塔拉蒙古自治州（1954年7月13日）新疆和布克赛尔蒙古自治县（1954年9月10日）青海河南蒙古族自治县（1954年10月16日）吉林前郭尔罗斯蒙古族自治县（1956年9月1日）黑龙江杜尔伯特蒙古族自治县（1956年12月5日）辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县（1958年4月1日）辽宁阜新蒙古族自治县（1958年4月7日）蒙古族群众崇尚礼仪，讲究礼貌，热情好客，待人诚恳。

当有来客拜访时，首先为其看狗，微躬身施礼，互相问好，再引入蒙古包。

来客一般由女主人接待，倒茶、上奶食，炒米，炸果子，递烟。

遇有就餐时间，主人要热情劝留客人，客人越随便自在，主人就高兴满意。

献哈达是蒙古族迎送、馈赠、交际、奖赏，定亲时使用的重要礼品之一，表示敬意和祝贺。

哈达一般用丝织品制成，长度在1.2-1.5m之间，颜色有白、银灰、浅兰、黄、红等，所献哈达的长度、质地、色泽要依据接受者的身份和与自己的关系而定，每种颜色代表一种礼俗。

换鼻烟壶鼻烟壶是蒙古族传统社交礼品。

大小不一，形状多样，壶上图案绚丽多彩，一般用玛瑙、翡翠、玉石雕刻而成。

遇有重大喜庆节日，同辈相见，双方用右手递烟壶，小辈单膝下跪双手接壶，长辈品烟、小辈不品烟，只把壶略向上举一下。