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《嵩山》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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介绍嵩山的一段话
嵩山位于中国河南省登封市境内，是中国五岳之一，也是世界文化与自然遗产。
嵩山素有“华夏第一山”之称，被誉为中国武术的发源地和佛教圣地。
嵩山地势险峻，山峰峻拔，峡谷深邃。
山上悬崖峭壁，瀑布飞泻，石壁上刻有众多古代文化遗迹和名人题刻，为游客提供了一场自然与人文的盛宴。
嵩山还以其壮丽的日出和云海景观而闻名，每天清晨，观赏者可以亲眼目睹太阳从云海中升起，给人一种神秘而震撼的感受。
嵩山是中国武术的发源地，拥有悠久的武术历史和文化传统。
这里孕育了众多武术名家，如少林寺便是佛教武术的发源地之一。
嵩山少林寺以其独特的功夫表演和武僧文化而闻名于世，吸引了无数国内外游客前来体验武术修行和文化交流。
嵩山还是佛教圣地，拥有众多古寺庙宇，如少林寺、嵩岳寺等。
这些古寺庙宇保存了丰富的佛教文化和建筑艺术，其中最著名的便是少林寺，被誉为“佛教世界之冠”。
寺内供奉着众多的佛像和文化遗迹，为信众和游客提供了一个静心修行和探索佛教文化的场所。
嵩山是一座美丽而神秘的山脉，拥有丰富的自然景观和文化遗产。
它不仅是中国文化的瑰宝，也是人们追求内心平静和身心健康的理想去处。
无论是探索历史遗迹，感受武术文化，还是寻找心灵的宁
静，嵩山都能满足您的需求。
嵩山导游解说词归纳嵩山导游解说词归纳嵩山以自己诱人的山川风貌，灿烂的古老文化，独特的演变历史，天然的地质博物，在国内外享有盛名。
以下是店铺整理的嵩山导游解说词，欢迎阅读。
嵩山导游解说词一嵩山是我国著名的五岳之一。
古称“外方”，夏、商时期称“嵩高”，西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后称“嵩高山”，五代以后称“中岳嵩山”，与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。
嵩山属伏牛山系北支外方山山脉的一部分，大地构造为前寒武纪地块及盖层，盖层构造以断裂为主，褶皱次之，经历了多次地壳和造山运动，形成了山势陡峻、雄伟壮观、。
奇峰林立、瑰丽多姿的地貌形态。
由于嵩山地层发育齐全，层序清楚，在不大的范围内能看到太古、元古、古生、中生、新生五个地质年代的地层出露、类型齐全的岩石，多次地壳运动的痕迹等，是研究地质构造的一个良好的实践基地。
这在国内乃至世界上都是少见的，被誉为“五世同堂”的天然地质博物馆，为中外地质学者瞩目。
嵩山分为东西两支，东为太室山，西为少室山，二山的历史由来已久。
太室山下有启母庙，庙前有启母阙，庙后有启母石。
相传大禹受命继父治水，禹因治水心切，凿山不止，连吃饭都不顾，和妻子涂山氏女相约送饭以击鼓为号，涂山氏女听到鼓声才来送饭。
禹在凿山时化作一只大熊，力大无比。
一次正干活时不小心一块石头滚下去击响了鼓，涂山氏女听到鼓声忙来送饭，一眼看到禹是只熊，羞愧难当，扭头就跑，大禹急忙在后追赶，追到太室南麓时，涂山氏女已经化成一块大石头。
此时涂山氏女已身怀有孕，禹便向巨石大声哭喊：“还我儿来！”只听得山崩地裂一声轰响，巨石开裂，跳出禹的儿子，取名为启，所以这块石头就叫启母石。
涂山氏女化作石头后，她的妹妹又和大禹结了婚，住在太室山西边的一座山下，抚养夏启王长大成人。
古代妻子又称为室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。
少林寺就是因为坐落在少室山阴的茂密丛林之中，所以得名“少林寺”。
太室山东西起伏，奇峰相连，雄深高大，气势巍峨，犹如黄河南岸的一座天然屏障，护卫着夏代的都城--阳城，故有中岳如卧之说。
登封嵩山攻略简介嵩山，位于中国河南省登封市，是中国五岳之一，并被列入世界自然与文化遗产。
嵩山拥有壮丽的自然风光和丰富的历史文化，是旅游爱好者的理想目的地之一。
本文将为您提供一份详细的登封嵩山攻略，帮助您更好地了解和规划您的嵩山之行。
交通1.飞机：从登封市区最近的机场是郑州新郑国际机场，从机场可搭乘机场大巴或的士到达登封市区，再转乘巴士前往嵩山景区。
2.火车：从登封市区可乘坐火车到郑州市，再转乘巴士或出租车前往嵩山景区。
目前登封市还没有火车站。
3.自驾：从郑州市出发，沿G30连霍高速公路东行约60公里到达登封市区，再根据标识转乘巴士前往嵩山景区。
住宿1.酒店：登封市区有许多选择，包括高档酒店和经济型酒店。
大部分酒店设施齐全，可根据个人预算和需求进行选择。
2.农家乐：嵩山景区周边有许多农家乐供游客选择，这里可体验当地的民俗文化和美食，价格相对较低，适合预算有限的游客。
景点1.中岳庙：中岳庙是嵩山的主要景点之一，也是中国古代五岳庙之一。
这里供奉着嵩山的主神——嵩山帝君，是游客祈福和参与庙会的热门地点。
2.嵩阳书院：嵩阳书院是中国古代著名的文化学府，是中国学术研究的重要场所之一，这里保留了许多古代文化遗迹和古代文献，可以深入了解中国古代文化。
3.嵩山少林寺：嵩山少林寺以其世界著名的武术少林功夫而闻名于世。
游客可以观赏武僧们表演武术，同时还可以参与武术培训班学习一些基本的武术技巧。
4.宋代嵩阳书院：宋代嵩阳书院是中国宋代的四大书院之一，这里有许多古老的建筑和文物供游客参观和欣赏，可以深入了解宋代的文化和学术研究。
美食1.韭菜盒子：韭菜盒子是登封市的传统小吃，在街头巷尾都能找到。
盒子外皮薄而香脆，内馅多样化，既有韭菜猪肉馅也有素菜馅，口感鲜美。
2.汤包：嵩山的汤包以其鲜嫩的皮和美味的馅料而闻名。
在登封市区的小吃摊上或者当地的餐馆中均可品尝到地道的嵩山汤包。
3.郑汴糕点：郑汴糕点是河南的传统糕点，以其松软的口感和独特的味道而闻名。
嵩山连续系统、良好地出露着太古宙、元古宙、古生代、中生代和新生代五个地质历史时期的变质岩和沉积岩地层序列,在距今36-25亿年的太古宙时期, 由海底基性岩浆喷发作用和酸性岩浆侵入作用共同构成登封群的花岗绿岩建造, 铸就了嵩山的结晶基底。
一、地层元古宙为一套滨一浅海相的碎屑岩、粘土岩和碳盐岩, 即古元古界嵩山群、中元古界马鞍山群和新元古界五佛山群。
１、古生代发育寒武系和奥陶系的滨海相的碳酸岩( 底部碎屑岩), 以及石炭系、二叠系的海陆交替沉积的灰岩、碎屑岩、粘土岩。
其中广泛贮存着煤、铁、铝、建材等沉积矿产，并保存着丰富的动、植物化石, 这些古生物化石成为地层年代和沉积环境的见证。
２、中生代发育三叠系湖相碎屑岩、粘土岩夹煤线。
在陆相盆地一一河流环境沉积的中生代红色泥岩一一碎屑地层, 其中含丰富的陆生动、植物化石。
嵩山地区缺失志留系、泥盆系、保罗系、白垩系和第三系３、新生界为现代沉积，主要岩性为砾岩、砂岩和泥岩, 以及第四系的松散沉积层。
４、太古界、下元古界构成该区基底, 岩层走向近南北、晚元古代、古生代、中生代、新生代地层构成盖层, 岩层近东西向展布, 其盖层、基底格局非常显著,接触关系一目了然。
在嵩山地区清晰保存着发生在距今25 亿年、18.7亿年、5.43 亿年三次前寒武纪造陆和造山运动所形成的角度不整合接触面及典型的构造形态遗迹。
这三次构造运动分别为“ 嵩阳运动” 、“中岳运动” 、“ 少林运动” 。
二、地质构造演化根据嵩山地区内" 五代同堂" 的地层层序和构造运动遗迹的基本特征, 按照地质学原理, 可以追溯出嵩山形成的过程和发展、演化的景象:１、基底构造地球发展的早期阶段, 表面被水包裹着。
大约从36 亿年前开始, 嵩山地区的海底发生了来自地幔的基性熔浆喷发和酸性岩浆侵入, 共同堆积了以基性火山岩和酸性侵入岩为主的被称作登封群的花岗绿岩系。
２、富阳运动在距今25 亿年前后, 嵩山地区发生了剧烈的地壳运动, 即“ 富阳运动”。
嵩山最有名的诗句
1、唐·王维《归嵩山作》
原文选段：
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
释义：
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
2、宋·张耒《初见嵩山》
原文选段：
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
释义：
太阳就要落山北风把云雨给吹走了，云雾散去嵩山清瘦的山峰显露了出来。
3、唐·李白《赠嵩山焦炼师》
原文选段：
潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。
释义：
仙境般的光芒隐藏进了嵩山之中，神仙在那云端之上修炼。
4、唐·陈羽《送友人游嵩山》
原文选段：
嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。
嵩山往回走的道路似乎绕了天坛一圈，雪花的影子和风吹松树的声音使得山谷阵阵寒气。
5、唐·孟郊《洛桥晚望》
原文选段：
榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。
释义：
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。
在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
嵩山：少林圣地的国内景点嵩山，位于中国河南省郑州市，是五岳之一，素有“五岳之尊”的美誉。
嵩山不仅是一座自然奇观，更是少林寺的发源地，被誉为少林圣地。
今天，就让我们一起走进嵩山，领略它的魅力。
首先，嵩山的自然景观令人叹为观止。
它是一座雄伟的山脉，山势险峻，峰峦叠嶂，云雾缭绕。
在山间行走，仿佛置身于仙境之中。
山上古木参天，绿树成荫，给人一种宁静而祥和的感觉。
沿着山路前行，可以看到许多古建筑和文化遗产，如嵩阳书院、中岳庙、观星台等，这些都是中国古代文化的瑰宝。
而最令人向往的，无疑是嵩山少林寺。
少林寺是中国佛教禅宗的发源地，也是少林武术的发祥地。
在这里，你可以感受到浓郁的佛教文化氛围，还可以欣赏到少林武术的精湛表演。
在少林寺内，有一座塔林，那是历代少林高僧的墓地，也是嵩山的一大特色景观。
塔林形状各异，有的塔身残破，但依然屹立不倒，给人一种神秘而庄重的感觉。
除了自然景观和文化遗产，嵩山还有许多美丽的景点。
例如嵩山风景区内的卢崖瀑布，那里的瀑布飞流直下，水声如雷，景色十分壮观。
此外，嵩山还有许多小径和山谷，适合徒步旅行和探险。
在这些地方，你可以感受到大自然的神奇和美丽，也可以享受到户外运动的乐趣。
交通方面，嵩山交通十分便利。
从郑州市区出发，可以乘坐公交车或者出租车前往嵩山风景区。
此外，郑州新郑国际机场距离景区也不远，乘坐飞机可以快速抵达。
住宿方面，嵩山风景区内有许多酒店和民宿可供选择，价格合理且服务优良。
如果你想品尝当地美食，可以尝试一下嵩山的特色小吃，如嵩山烩面、炖土鸡等，这些美食都是少林寺周边地区的传统美食，味道鲜美，值得一试。
总之，嵩山是一个集自然景观、文化遗产、户外运动和美食于一体的旅游胜地。
在这里，你可以领略到少林圣地的魅力，感受到中国传统文化的博大精深。
无论你是喜欢自然风光还是文化遗产，嵩山都会给你留下深刻的印象和美好的回忆。
因此，我强烈推荐大家去嵩山旅游，相信你一定会不虚此行！。
关于中岳嵩山的描写中岳嵩山位于河南省南部的嵩山脉上，是中国五岳之首，也是世界文化遗产之一。
嵩山蜿蜒起伏，千峰竞秀，被誉为中华山川之祖。
下面将从山势、林海、石峰、庙宇四个方面来描写中岳嵩山的壮丽景色。
一、山势中岳嵩山地势雄伟壮观，山脉起伏不断。
当你站在山脚下仰望，仿佛能看到天与地的交汇处。
巍巍的嵩山南北延伸，宛如一条巨龙蜿蜒盘旋，俯瞰山势，无边的峻峭与险峻令人叹为观止。
山峰云集，层峦叠嶂，给人以无尽的想象空间。
登上嵩山之巅，可向四周眺望，群山连绵，云雾缭绕，宛如置身仙境。
二、林海中岳嵩山的林海茂密，四季常青。
步入嵩山，弥漫着一股清新的气息。
翠绿的植被与蓝天白云交相辉映，让人赏心悦目。
在蔚蓝的天空下，万木荡漾，形成了一片绿色的海洋。
林木高大蓬勃，茂密的树冠如同天幕一般覆盖着整个山脉。
在这里，人们可以感受到大自然的力量和生机。
三、石峰中岳嵩山的石峰独特而神奇。
嵩山上奇峰林立，每一座山峰都有着其独特的形态和故事。
石峰千姿百态，有的像群鹿奔腾，有的像仙女嬉戏，有的像巨龙盘踞。
每一块石头都凝聚着岁月的痕迹，给人以无限遐思。
当你沿着山路行走，石峰被你漫步而过，仿佛进入了一个奇幻的世界，令人陶醉其中。
四、庙宇中岳嵩山的庙宇众多，是中国古代道教和佛教的重要圣地。
庙宇建筑精美，气势磅礴，展现了中国古代建筑的独特魅力。
举世闻名的少林寺就坐落在嵩山之中，它是中国武术的发源地，也是河南省的重要旅游景点之一。
登临庙宇，庙宇巍峨耸立，释放出无穷的宗教与文化氛围。
庙内钟鼓之声悠扬，香火缭绕，虔诚的信徒在这里祈福祭拜，增添了一份神秘和庄严。
中岳嵩山以其壮丽景色吸引了众多游客和朝圣者。
每一处景点都有着独特的风景和深厚的历史文化底蕴，使人叹为观止。
走进嵩山，你可感受到大自然的力量与神秘，同时领略到中国古代文化的博大精深。
走出这座山脉，心灵将得到洗涤，回归了宁静与祥和。
河南嵩山的导游词今天带团去了嵩山，就把嵩山的导游词简单给介绍一下。
一说起嵩山，大家一定就想到了少林寺。
是的，少林寺就坐落于嵩山之上。
但少林寺只是嵩山的一部分。
嵩山古称“万方山”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时称“岳山”，自周平王迁都洛阳以后以嵩为中央，左岱右华，定嵩山为中岳。
它与我国的东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山并称为我国的五岳。
要说中岳嵩山，它东不如泰山雄伟，西不如华山险峻，南不如衡山秀丽，北不如恒山崎岖，然而山不在高，有仙则名，嵩山以其独特的风貌，灿烂的文化和天然的地质博物馆而驰名中外。
为什么说是天然的地质博物馆呢?因为嵩山经过几亿万年的褶皱、地壳运动和造山运动形成了跨几个时代的岩层。
它们分别是太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五个地质时期的地层，是研究地质构造的一个良好的实践基地，这在国内乃至世界上都是很少见的，被地质学家形象的称为“天然的地质博物馆”，为中外学者瞩目。
嵩山有两大山群组成，大致以少溪河为界。
以西为太室山，它东西横亘，逶迤连绵，宛如醉卧苍龙。
主峰峻极峰，海拔____米。
以西为少室山，它由御寨山和九朵莲花山组成，其特点是山高、路险、峰林、石怪，宛如凤凰起舞。
明代付梅诗云：“太室似龙卧，少室如凤舞;左右郁相望，唯岳垂千古;往来临其惦，去天余尺五。
”这是对太室山和少室山的高度概括和生动写照。
河南嵩山的导游词（二）各位游客大家好：欢迎来到天中名山、万山之祖的中岳嵩山观光游览。
祖国的父亲山——嵩山和母亲河——黄河共同孕育了我们伟大的中华民族，肇造成光辉灿烂的华夏文明。
一代女皇武则天携百官登嵩山封中岳，不仅成就了大唐盛世，也成就了登封之名。
勤劳朴实的登封人，在党和政府的指引下，经过全员参与奋力拼博，已取得了中国优秀旅游城市、全国文明城市、国家卫生城市、国家园林城市等荣誉，正在努力打造现代化旅游名城。
这里优美的自然风光，丰富的人文资源，深厚的文化内涵构成了您最理想的旅游胜地。
嵩山位于中原，是中华民族最早发祥、活动的地区之一。
2000多年前，大禹曾在这一地区建立了奴隶制国家，这里也是夏朝的活动中心。
嵩山和洛阳有着密切的联系，虽然现在属于郑州，但在古代是属于洛阳的。
在嵩阳书院正门上的对联为：近四旁惟中央，统泰华衡恒，四塞关河拱神岳；历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作高山。
正是因为和洛阳有着这么紧密的联系，一直以来嵩山都是是中国宗教和文化的活动中心，并且还保留了不少具有代表性的建筑。
这里有禅宗祖庭少林寺；现存规模最大的塔林--少林寺塔林；现存最古老的塔--嵩岳寺塔；现存最古老的阙--汉三阙；树龄最高的柏树--汉封“将军柏”；现存最古老的观星台--告城观星台；现存中原规模最大的寺庙建筑群--中岳庙；宋朝时四大书院之一的嵩阳书院等等。
她也被誉为我国历史发展的博物馆，儒、释、道三教荟集，拥有众多的历史遗迹，可以说皆为中国人文风物的瑰宝。
北京时间2010年8月1日联合国教科文组织世界遗产委员会第34届大会正式将河南登封“天地之中”历史建筑群列入《世界遗产名录》，使之成为中国的第３９处世界遗产。
登封“天地之中”历史建筑群申遗的内容主要有8处11项，包括观星台、中岳庙、太室阙、启母阙、少室阙、会善寺、嵩阳书院、嵩岳寺塔、少林寺常住院、塔林、初祖庵等。
其历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，构成了一部中国中原地区上下两千年形象直观的建筑史，是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群，是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体现。
在登封“天地之中”历史建筑群中，嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，而被专家称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。
嵩阳书院创建于北魏孝文帝时期，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时改建为嵩阳书院，这也说明了三教在嵩山地区的融合。
宋代理学的创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。
明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。
嵩阳书院经历代多次增建修补，规模逐渐形成，布局日趋严整。
书院的建制，古朴雅致，大方不俗。
嵩阳书院与河南商丘应天书院、湖南岳麓书院、江西白麓洞书院并称我国四大书院。
程颢、程颐、司马光、范仲淹都在此讲学，宏扬儒家思想。
司马光的巨著《资治通鉴》的一部分就是在嵩阳书院撰写的。
这里山峦环拱，溪水长流，松柏参天，清雅静谧，乾隆皇帝游历嵩山时，曾留下“书院嵩阳景最清，石幢犹记故宫铭”的诗句。
嵩阳书院建筑是中国北方书院建筑的代表和样板，通过建筑反映了儒家之道。
它以讲堂为中心，前祠后楼，体现了儒家讲学、藏书、供祭“三大事业”的主体地位。
建筑群布局严谨，反映了“礼乐相成”的儒家思想，从总体建筑格局到每座单体建筑，都遵循纲常礼教的秩序。
书院保存下来的文物很多，最著名的是两株汉封将军柏和9米多高的大唐碑，人称“稀世宝”。
公元前110年，汉武帝刘彻游嵩岳时，见柏树高大茂盛，遂封为“大将军”，“二将军”和“三将军”。
目前仍然存活的“大将军柏”“二将军柏”，其树龄都在4500年以上，是我国现存最古老的树木之一。
书院门口，有一座唐碑。
高九米，宽二点零四米，厚一点零五米。
碑制宏大乃嵩山之冠。
其不仅反映当时的书法，还反映着当时雕刻较高的艺术造诣。
在“天地之中”历史建筑群中，周公测景台和观星台以其独特价值在世界科技史、建筑史上占据重要地位，也是登封嵩山作为“天地之中”的重要历史见证。
测景台创立于西周，周公为测日影定地中在此建土圭，唐代仿旧制改建成了石圭。
观星台建于元代，郭守敬以此为中心点观测并推算出了当时世界最先进的历法——《授时历》，其精确度与现行公历仅相差26秒，创制时间却早了300年。
周公测景台和登封观星台充分验证了“天地之中”的信仰，是科学、宗教与政治相互作用的产物。
在嵩山古建筑群中有中国仅存的时代最早的庙阙太室阙、少室阙和启母阙。
它们代表了中国古代国家级祭祀礼制建筑的典范。
雕刻于汉三阙上的马戏、蹴鞠、夏禹化熊、启母化石、幻术、斗鸡等画面，以及篆书铭文十分精美，是汉代艺术风格的集中反映，更是研究建筑史、美术史和东汉社会史的珍贵资料。
45汉三阙是汉代建筑的重要遗产，距今已有1870多年的历史，它反映了汉代文化，建筑艺术，具有极高的历史价值。
三阙共有200余幅画像，这些画像涉及汉代宗教、神话、生活等多方面。
在经历了秦汉唐宋元明清的漫长历史岁月之后，汉三阙依然完美，古朴、素雅，不矫揉造作，浑然天成。
画像石使后人很容易捕捉到汉代生活场景，从古朴的画面上让读者有一种原始的回归，使人忘却了现代文明的所有。
它们是汉代百姓生活的见证者，那些各种各样美奂绝伦的图案，让人为之惊叹！这些图案有人物、车骑出行、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、犬逐兔、蟾蜍，甚至还有象征着财富与日俱增的铺首衔环图。
这些图案向一代代后人诉说着汉代人民关于生活、风俗、崇拜、图腾的每一个具象的文化生活。
在国家重点保护文物重要建筑类中，汉三阙位列001、002和003号，故宫为026号，其在中国古建筑中的地位和价值可见一斑。
汉三阙是建于“天地之中”的古代都城选址登封地区的遗迹证明，证实了早期对“天地之中”的信仰。
前面说到嵩山是三教荟萃之地，除了儒家代表的嵩阳书院外，还有道教的活动中心中岳庙和佛教禅宗的发源地少林寺。
中岳庙为官式建筑的代表，也是国内现存规模最大、规格最高、保存最完整的一组道教古建筑群。
它既是祭祀岳神的场所，又是重要的道教宫观。
道教创始人张道陵曾在嵩山修道九年。
南北朝时，又有著名道士寇谦之在此改革“五斗米道”，创立“新天师道”，使道教延续至今，可以说这里是道教的策源地。
中岳庙坐北朝南，东毗牧子岗，西邻望朝岭，前对玉案山，背靠黄盖峰；自中华门起，经遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、崧高峻极坊、中岳大殿、寝殿至御书楼共十一进，长达一点三华里，共有楼、阁、宫、殿、亭、台、廊等各种建筑四百余问，面积十万余平方米。
主体建筑中岳大殿，面阔九间，进深五间，挑檐抹角，四龙吞脊，顶覆黄色琉璃瓦，庑殿式建筑，朱墙黄瓦，气势雄伟，素有“台阁连天，甍瓦映日”之称，是庙内最大的建筑，殿内正中供奉崇圣大帝中天王，两侧配祀以使臣和侍者及镇殿将军方弼、方相，陈列有清代乾隆皇帝所赐铜铸香案、香炉、蜡合和明代铁钟、大鼓等珍品，殿前两侧各立有亭，一曰御香亭，一曰御制亭，两亭均为重檐八角，结构精良，造型优美。
庙内古柏森森，碑石林立，碑石之中最为著名的是北魏中岳嵩山高灵庙碑，该碑碑文记述了北魏文成帝太安二年(456)，著名道士寇谦之修复中岳庙及在此传播道教的经过，是研究道教历史的重要金石资料和古代书法艺术之珍品；庙中还珍藏有铸造于北宋时期的四大铁人像，四尊铁人铸像为我国现存镇库铁人之中形体最大、保存最好、铸造较佳的艺术精品，属道教文物。
该庙是河南省规模最大的道教建筑群，为全国道教重点开放宫观之一。
75少林寺有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，也是中国汉传佛教禅宗祖庭。
从山门到千佛殿，共七进院落，总面积达三万平方米。
由南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈院、立雪亭、千佛殿。
山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙，整体配置高低相衬，十分气派。
门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字。
主殿大雄宝殿左右两厢自南而北为钟楼、鼓楼、还重建了紧那罗王殿、六祖殿、东西禅堂和僧院。
最后一个大殿千佛殿的东、西、北三壁绘“五百罗汉朝毗卢”大型壁画。
而在这一院落的其他佛殿也绘有“十三棍僧救唐王”、“紧那罗王御红巾”等壁画和图像。
少林寺塔林位于少林寺西约250米，为历代和尚的墓地，占地约21000多平方米。
有唐以来历代古塔230余座，是国内最大的塔林，有砖、石和砖石混合结构的各类墓塔。
有单层单檐塔、单层密檐塔、印度窣堵坡塔和各式喇嘛塔等。
有正方形、长方形、六角形、八角形、圆形等，式样繁多，造型各异，是综合研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。
少林寺塔林保存了公元689年至1803年间的古塔241座和现代塔2座，是中国现存古塔数量最多的塔群，被誉为“中国古塔艺术博物馆”。
少林寺塔林、初祖庵、常住院见证了佛教通过在“天地之中”的传播，加强、巩固其影响力，并由此形成了中国最大的禅宗教派。
会善寺位于嵩山积翠峰下，山清水秀，林深谷幽，花木葱郁，正是这样一个纳嵩山之灵气的胜地，造化了一位佛教史上著名的得道寿星——道安禅师，更有元同、净藏及天文学家一行等高僧。
除了这些外，嵩山还有中国现存年代最早的砖塔--嵩岳寺塔。
初建于北魏正光四年（公元523年），塔顶重修于唐。
该塔历经1400多年风雨侵蚀，仍巍然屹立。
嵩岳寺塔为砖筑密檐式塔，也是唯一的一座十二边形塔。
该塔不仅以其独特的平面形状而闻名，而且还以其优美的体形轮廓而著称于世。
整个塔室上下贯通，呈圆筒状。
塔室之内，原置佛台佛像，供和尚和香客绕塔做佛事之用。
全塔刚劲雄伟，轻快秀丽，建筑工艺极为精巧。
该塔虽高大挺拔，但却是用砖和黄泥粘砌而成，塔砖小而且簿，历经千年而依旧屹立，充分证明我国古代建筑工艺之高。
嵩岳寺塔无论在建筑艺术上，还是在建筑技术方面，都是中国和世界古代建筑史上的一件珍品。
在中国人的早期宇宙观中，中国是位居天地中央之国，而天地之中心则在中国中原，中原的核心则在登封一带，登封的嵩山是天地的中心。
中国早期王朝将这里作为建都之地，以象征皇权神授。
以“天地之中”理念为动力，中国古代礼制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派均热衷于在嵩山建立核心基地，逐渐成为中华文明的核心。
历代礼制、宗教、科技和教育等建筑类型的代表作品汇聚于此并得到了真实保留，具有很高的历史、艺术和科学价值。
嵩山历史建筑群真实保留了中国古代礼制、宗教、科技和教育等各种主要建筑类型的最高代表作品，成为这些建筑类型的初创制度和形制典范，集中反映了中华民族对“天地之中”的认定、信仰和崇奉，并由此形成了同时代最高水平的创造成就，建筑本身及其深厚的历史文化底蕴，凝聚了中华古老文明的精髓，成为东方传统文化的典型物化代表，具有全球突出普遍价值。
