《阅微草堂笔记·缢鬼魅人》“乌鲁木齐虎峰书院”原文与翻译

《阅微草堂笔记》文言文练习答案及翻译《阅微草堂笔记》文言文练习答案及翻译阅读下文，完成第17-22题。

(17分)刘羽冲，佚其名，沧州人。

先高祖厚斋公多与唱和。

性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。

尝倩①董天士作画，倩厚斋公题。

内《秋林读书》一幅云：兀坐秋树根，块然无与伍。

不知读何书，但见须眉古。

只愁手所持，或是井田谱②。

盖规之也。

偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。

会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。

又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。

绘图列说于州官。

州官亦好事，使试于一村。

沟洫③甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。

由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：古人岂欺我哉！如是日千百遍，惟此六字。

不久，发病死。

后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。

侧耳听之，所诵仍此六字也。

或笑之，则欻④隐。

次日伺之，复然。

泥古者愚，何愚乃至是欤!阿文勤公尝教昀曰：满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书，亦能害事。

国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。

故曰：神而明之，存乎其人⑤。

又曰：能与人规矩，不能使人巧⑥。

(选自纪昀《阅微草堂笔记》)[注]①倩：请。

②井田谱：据说西周时曾实行过井田制。

后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。

③洫：田间的水道。

④欻(xu)：忽然。

⑤神而明之，存乎其人：语出《周易》。

意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养和才能只能存在于某些人的身上。

⑥能与人规矩，不能使人巧：语出(孟子》。

意思是说，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超，那是需要自己寻求的。

17、(4分)写出下列加点词在句中的意思。

(1)盖规之也 ( ) (3)会有土寇( )(2)自谓可将十万( ) (4)沟洫甫成( )18、(2分)对下列句子中加点词的用法和意义，理解正确的一项是( )(1)块然无与伍 (2)次日伺之，复然(3)几为所擒 (4)人几为鱼A、(1)(2)相同， (3)(4)相同B、(1)(2)不同，(3)(4)不同C、(1)(2)不同， (3)(4)相同D、(1)(2)相同，(3)(4)不同19、(6分)用现代汉语翻译下列句子。

《阅微草堂笔记·鬼求助猎者》“老儒刘挺生言”原文与翻译《阅微草堂笔记·鬼求助猎者》“老儒刘挺生言”原文与翻译老儒刘挺生言：东城有猎者，夜半睡醒，闻窗纸淅淅作响，俄又闻窗下窸窣声，披衣叱问。

老儒刘挺生说：东城有个猎户，半夜睡醒，忽听见窗纸淅淅作响，不一会儿，又听到窗下有的声音，便披衣起来喝问。

忽答曰：“我鬼也。

有事求君，君勿怖。

”外面答道：“我是鬼，有事向您求助，请千万不要害怕。

”问其何事。

曰：“狐与鬼自古不并居，狐所窟穴之墓，皆无鬼之墓也。

他问有什么事，鬼说：“狐与鬼自古不同居，狐狸住的墓穴都是没有鬼的。

我墓在村北三甲许，狐乘我他往，聚族据之，反驱我不得入。

我的坟在村北三里多地外，狐狸趁我不在，就聚族而居，反而把我驱赶出来。

欲与斗，则我本文土，必不胜。

本想与之争斗，可我是个儒生，一定打不赢的。

欲讼诸土神，即幸而得申，彼终亦报复，又必不胜。

又想诉诸土神，即便幸而得以申冤，它们终究还要报复，最终等于没打赢。

惟得君等行猎时，或绕道半里，数过其地，则彼必恐怖而他徒矣。

只希望您在打猎时，或者能绕道半里，从那里经过几次，它们就必定惊恐，搬到别处去。

然倘有所遇，勿遽殪获，但是，倘若您遇到它们，请不要立时捕杀。

恐事机或泄，彼又修怨于我也。

”猎者如是言。

恐怕泄露了消息，它们又要怨恨我。

”猎户按他的话办了。

后梦其来谢。

后来又梦见他来道谢。

“夫鹊巢鸠据，事理本直。

鹊巢鸠据——(喜鹊的巢穴被斑鸠所占据)”，喜鹊讨回自己的巢，理由本来石正当的。

然力不足以胜之，则避而不争;力足以胜之，又长虑深思而不尽其力。

然而，气力若不足以致胜，就退避不与之争斗;气力若足以致胜，又深思熟虑而不能竭尽全力。

不求幸胜，不求过胜，此其所以终胜欤!不求侥幸致胜，不求胜之过分，这就是那鬼最终得胜的原因吧!孱弱者遇强暴，如此鬼可矣。

弱者遇到强暴时，像这鬼一样做就可以了。

阅微草堂笔记翻译译文,从琉璃山家失金刘拟山家失金训，掠问小女奴，具承卖与打鼓者。

（刘拟山家丢了金手镯，便拷问小女奴，小女奴承认卖给了打着鼓收破烂的。

）京师无赖游民，多妇女在家倚门，其夫白昼避出，担二荆筐，揉短柄小鼓击之，收买杂物，谓之打鼓。

（京城中的无业游民，往往女人在家倚门卖笑招揽嫖客，男人白天要回避，就桃着一对柳条筐，拿着一只短柄的小鼓敲打，收买杂物废品，称为“打鼓”。

）凡管婢幼孩窃出之物，多以贱价取之。

（凡是家中的仆人或小孩偷出的东西，打鼓人往往以很低的价钱买去。

）盖虽不为盗，实盗之羽翼。

（他们虽然不直接盗，实际上是盗贼的同伙。

）然脏物细碎，所值不多，又踪迹谁秘，无可究洁，故王法亦不能禁也。

（然所收买的这些东西往往很零碎，值不了几个钱，而行踪又很诡秘，根本无法追查，所以国法也不能对之加以禁止。

）又掠问打鼓者衣服形状，求之不获。

（又拷问收破烂的衣着长相，去找却没有找到。

）仍复掠问，忽承尘上微嗽日：“我后君家四十年，不肯露形声，故不知有我。

”（于是又拷打小女奴，忽然棚上轻声咳了两声说：“我住在你家四十年，从来也不愿露出身形声音来，所以你不知道有我。

）今则实不能忍矣。

（今天我实在不能忍受了。

）此非夫人检点杂物，误置漆态中耶？”（这个金手镯不是夫人检点杂物时，错放到漆妆盒里了么？”）如言求之，果不谬，然小女奴已无完肤矣。

（按照所说的去找，果然不差，而小女奴已被打得体无完肤了。

）拟山终身愧悔，恒自道之日：“时时不免有此事，安能处处有此狐！”（刘拟山终生为此感到断愧后悔，他常说：“时时难免有这种事，怎能处处有这样的狐狸？”）故仕宦二十余载，鞠狱未尝以刑求。

（所以他任言二十多年，审案时未曾以刑讯逼供。

）。

《阅微草堂笔记》卷八如是我闻二先叔仪南公言，有王某曾某，素相善。

王艳曾之妇，乘曾为盗所诬引，阴贿吏毙于狱。

方营求媒妁，意忽自悔，遂辍其谋，拟为作功德解冤，既而念佛法有无未可知，乃迎曾父母妻子于家，奉养备至，如是者数年。

耗其家赀之半，曾父母意不自安，欲以妇归王，王固辞，奉养益谨。

又数年，曾母病，王侍汤药，衣不解带，曾母临殁曰：久蒙厚恩，来世何以为报乎？王乃叩首流血，具陈其实，乞冥府见曾为解释。

母慨诺，曾父亦作手书一札，纳曾母袖中曰：死果见儿，以此付之，如再修怨，黄泉下无相见也。

后王为曾母营葬，督工劳倦，假寐圹侧，忽闻耳畔大声曰：冤则解矣，尔有一女，忘之乎？惕然而寤，遂以女许嫁其子，后竟得善终。

以必不可解之冤，而感以不能不解之情，真狡黠人哉。

然如是之冤有可解，知无不可解之冤矣。

亦足为悔罪者劝也。

*****从兄旭升言，有丐妇甚孝，其姑尝饥踣于路，而手一盂饭不肯释，曰：姑未食也。

自云初亦仅随姑乞食，听指挥而已。

一日同栖古庙，夜闻殿上厉声曰：尔何不避孝妇，使受阴气发寒热？一人称手捧急檄，仓卒未及睹。

又闻叱责曰：忠臣孝子，顶上神光照数尺，尔岂盲耶？俄闻鞭箠呼号声，久之乃寂。

次日至村中，果闻一妇馌田，为旋风所扑，患头痛。

问其行事，果以孝称。

自是感动，事姑恒恐不至云。

*****旭升又言，县吏李懋华，尝以事诣张家口，于居庸关外夜失道，暂憩山畔神祠，俄灯光晃耀，遥见车骑杂盢，将至祠门，意是神灵，伏匿庑下。

见数贵官并入祠，坐左侧似是城隍，中四五座则不识何神。

数吏抱簿陈案上，一一检视，窃听其语，则勘验一郡善恶也。

一神曰：某妇事亲无失礼，然文至而情不至；某妇亦能得舅姑欢，然退与其夫有怨言。

一神曰：风俗日渝，神道亦与人为善，阴律孝妇延一纪，此二妇减半可也。

佥曰：善。

俄一神又曰：某妇至孝而至淫，何以处之？一神曰：阳律犯淫罪止杖，而不孝则当诛，是不孝之罪重于淫也。

不孝之罪重，则能孝者福亦重，轻罪不可削重福，宜舍淫而论其孝。

一神曰：服劳奉养，孝之小者；亏行辱亲，不孝之大者。

阅微草堂笔记阅读理解题答案《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀流放乌鲁木齐期间所作的笔记小说集，全书主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。

下面是小编整理的关于《阅微草堂笔记》阅读题目及其参考答案，希望对大家有帮助。

《阅微草堂笔记》阅读原文沧州酒，阮亭先生谓之“麻姑酒”，然土人实无此称。

著名已久，而论者颇有异同。

盖舟行来往，皆沽于岸上肆中，村酿薄醴未必佳也。

土人防征求无餍，相戒不以真酒应官，虽笞捶不肯出，十倍其价亦不肯出。

沧州制府尚不能得一滴，他可知也。

其酒非市井所能酿，必旧家世族，代相授受，始能得其水火之节候。

水虽取于卫河，而黄流不可以为酒，必于南川楼下，如金山取江心泉法，以锡罂沉至河底，取其地涌之清泉，始有冲虚之致。

其收贮畏寒畏暑，畏湿畏蒸，犯之则味败。

其新者不甚佳，必置阁至十年以外，乃为上品，一罂可值四五金。

然互相馈赠者多，耻于贩鬻。

又大姓若戴、吕、刘、王，率多零替，酿者亦稀，故尤难得。

或运于他处，无论肩运、车运、舟运，一摇动即味变。

运到之后，必安静处澄半月，其味乃复。

取饮注壶时，当以杓平挹;数摆拨则味亦变，再澄数日乃复。

姚安公尝言：饮沧酒禁忌百端，劳苦万状，始能得花前月下之一酌，实功不补患;不如遣小竖随意行沽，反陶然自适。

盖以此也。

其验真伪法：南川楼水所酿者，虽极醉，膈不作恶，次日亦不病酒，不过四肢畅适，恬然高卧而已。

其但以卫河水酿者则否。

验新陈法：凡置阁二年者，可再温一次;十年者，温十次如故，十一次则味变矣。

一年者再温即变，二年者三温即变，毫厘不能假借，莫知其所以然也。

董曲江前辈之叔名思任，最嗜饮。

牧沧州时，知佳酒不应官，百计劝谕，人终不肯破禁约。

罢官后，再至沧州，寓李进士锐巅家，乃尽倾其家酿。

语锐巅曰：“吾深悔不早罢官。

”此虽一时之戏谑，亦足见沧酒之佳者不易得矣。

(选自清代纪昀《阅微草堂笔记》，有改动)《阅微草堂笔记》阅读题目9.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A.皆沽于岸上肆中肆：店铺B.耻于贩鬻鬻：卖C.次日亦不病酒病：损害，祸害D.寓李进士锐巅家寓：居住10.下列各组句子中，加点的词的意义和用法，相同的一项是A.而论者颇有异同而今安在哉B.以锡罂沉至河底作《师说》以贻之C.数摆拨则味亦变此则岳阳楼之大观也D.恬然高卧而已河东凶亦然11.以下六句话分别编为四组，全都能体现沧州酒奇特的一组是①皆沽于岸上肆中②其收贮畏寒畏暑，畏湿畏蒸③酿者亦稀，故尤难得④一摇动即味变⑤虽极醉，膈不作恶，次日亦不病酒⑥百计劝谕，人终不肯破禁约A.①③④B.②④⑤C.①③⑥D.②⑤⑥12.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A.沧州酒虽然久负盛名，但说起沧州酒来，人们的看法并不相同，这是因为真正的好沧州酒并不容易买到。

阅微草堂笔记捕虎重点词翻译
族兄中涵知旌德县时，近城有虎暴，伤猎户数人，不能捕。

邑人请曰：“非聘徽州唐打猎不能除此患也。

”（休宁戴东原曰：明代有唐某，甫新婚而戕于虎，其妇后生一子，祝之曰：“尔不能杀虎，非我子也。

后世子孙，如不能杀虎，亦皆非我子孙也。

”故唐氏世世能捕虎。

）
乃遣吏持币往，归报唐氏选艺至精者二人，行且至。

至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽，一童子十六七耳，大失望，姑命具食。

老翁察中涵意不满，半跪启曰：“闻此虎距城不五里先往捕之，赐食未晚也。

”
遂命役导往。

役至谷口，不敢行。

老翁哂曰：“我在，尔尚畏耶？”入谷将半，老翁顾童子曰：“此畜似尚睡，汝呼之醒。

”
童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁，老翁手一短柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立，虎扑至，侧首让之，虎自顶上跃过，已血流仆地。

视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。

乃厚赠遣之。

老翁自言炼臂十年，炼目十年，其目以毛帚扫之，不瞬，其臂使壮夫攀之，悬身下缒不能动。

《庄子》曰：“习伏众神，巧者不过习者之门。

”
尝见史舍人嗣彪，暗中捉笔书条幅，与秉烛无异。

又闻静海励文恪公，剪方寸纸一百片，书一字其上，片片向日叠映，无一笔丝毫出入。

均习而已矣，非别有谬巧也。

选自《阅微草堂笔记》卷十一
注释
①中涵：即纪中涵，当地的县令。

②哂：微笑，讥笑。

③尾闾：尾巴根部。

④缒：把人或物由上往下放。

⑤须：胡须。

⑥瞬：眼睛转动。

⑦谬：欺诈。

阅微草堂笔记——原⽂译⽂（全集）_360doc个⼈图书馆内容概述《阅微草堂笔记》是五种笔记⼩说的合集，《阅微草堂笔记》是纪昀晚年的遣兴之作，“迫录见闻”、“时作杂记”，却⾮“消闲“之作，其中寓有深意。

其指导思想是“⼤旨期不乖于风教“，劝善惩恶。

此书采访范围，上起祖辈、官员、师友，下⾄晚辈、仆⼈、⼠兵等。

所记内容，以妖怪⿁狐为主，但于地⽅风情、宦海变幻，诗词⽂章、典章名物、医⼘星相、奇情轶事均有记述，内容相当⼴泛。

《阅微草堂笔记》是⼀部名著，在中国古代⽂学史上占有重要地位。

作者纪昀，字晓岚，直⾪献县⼈(今河北献县)。

乾隆⼗九年进⼠，由编修、翰林院侍读学⼠累迁⾄礼部尚书、协办⼤学⼠，加太⼦少保。

清代学问，⾄乾嘉⽽称为极盛，出现许多鸿儒博学，以儒家经书(兼及史部)为研究对象，考证字⾳、字义、名物、制度、版本等，开辟出⼩学(语⾔⽂字学)、⾦⽯、辑逸、校勘等辅助学科；⼤多考据精核，穷源溯委，词必有徵，由此形成⼀个中国历史上最著名的学术研究的巅峰时期。

⾄今学术界提起“乾喜学派”，仍是如雷贯⽿。

纪昀平⽣活动，事业成就，皆在乾隆、嘉庆年间。

就在那个国学兴盛、⼈才济济的时代，纪昀以“学问优”⽽为乾隆皇帝所赏识，被委任为编修《四库全书》的总纂官。

试想若⾮胸罗星宿、笔补造化者，岂能凌驾⼀代，膺此重任？⽽纪昀确实不负众望，他囊括典经，牢笼述作，斟酌圣贤，剖破毫发，最终修成光前绝后的鸿⽂巨制。

其倾注⼀⽣⼼⾎所撰的《四库全书总⽬题要》，尤为研究国学者必读之作。

《清史稿》评纪昀说：“昀学问渊通。

撰《四库全书提要》，进退百家，铜深摘隐，各得其要指，始终条理，蔚为巨观。

”《阅微草堂笔记》是纪昀晚年写成的笔记⼩说。

原为五种，即《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷，⾃乾隆五⼗四年(公元1789年)⾄嘉庆三年(公元1798年)陆续写成。

每⼀种书成后，还未最终定稿，即被市廛书坊盗印窃刊，在社会上⼴为流传。

《阅微草堂笔记·无头鬼》“乌鲁木齐巡检所驻”原文与翻译乌鲁木齐巡检所驻，曰呼图壁。

乌鲁木齐巡检的驻地，名叫呼图壁。

呼图译言鬼，呼图壁译言有鬼也。

“呼图”的汉语意思是鬼，“呼图壁”的汉语意思是有鬼。

尝有商人夜行，暗中见树下有人影，疑为鬼，呼问之。

一次，有个商人夜间在呼图壁行走，昏暗中见树下有人影，以为是鬼，就对人影进行呼问。

曰：“吾日暮抵此，畏鬼不敢前，特结伴耳。

”树下人说：“我傍晚到达此处，害怕鬼才不敢向前走，正是要等有人来好结伴行走的。

”因相趁共行，渐相款洽。

于是他俩就互相仗胆共同向前走去，途中说话，渐渐密切起来。

其人问：“有何急事，冒冻夜行?”那人问：“你有什么急事，要冒着严寒夜间走路?”商人曰：“吾夙负一友钱四千，闻其夫妇俱病，饮食药饵恐不给，故送往还。

”商人说：“我过去欠了一位朋友四千钱，听说他们夫妇全都病了，恐怕饮食医药都成困难，所以要前往送还，以救紧急。

”是人却立树背，曰：“本欲崇公，求小祭祀。

今闻公言，乃真长者。

这人一听，退步站在树背，说：“我本想加害于你，以求得点小小祭祀。

现在听了你这番话，才知道你是一位真正的仁义长者吾不敢犯公，愿为公前导可乎?”不得已，姑随之。

我不敢侵犯你，希望能为你做向导引路，可以吗?”商人迫不得已，只好随他前进。

凡道路险阻，皆预告。

一路上，凡是道路中的险阻，商人都能听得他的预告。

俄缺月微升，稍能辨物。

一会儿，残缺的月亮慢慢升起，随后也就稍能辨清景物了。

谛视，乃一无首人，商人仔细一看，给他带路的原来是个没头的人。

栗然却立，鬼亦奄然而灭。

他毛骨悚然，退步而立;与此同时，带路鬼也消失不见了。

《阅微草堂笔记》卷十七•姑妄听之三（下）转：学思不致的博客天下有极细之事，而皋陶亦不能断者。

门人折生遇兰，健令也。

官安定日，有两家争一坟山，讼四五十年，阅两世矣。

其地广阔不盈亩，中有二冢，两家各以为祖茔。

问邻证，则万山之中，裹粮挈水乃能至，四无居人；问契券，则皆称前明兵燹，已不存；问地粮串票，则两造具在，其词皆曰：“此地万不足耕，无锱铢之利，而有地丁之额，所以百控不已者，徒以祖宗丘陇，不欲为他人占耳。

”又皆曰：“苟非先人之体魄，谁肯涉讼数十年，认他人为祖宗者。

”或疑为谋占吉地，则又皆曰：“秦陇素不讲此事，实无此心，亦彼此不疑有此心，且四周皆石，不能再容一棺，如得地之后，掘而别葬，是反授不得者以间，谁敢为之？”竟无以折服，又无均分理，无入官理，亦莫能判定。

大抵每祭必斗，每斗必讼，官惟就斗论斗，更不问其所因矣。

后蔡西斋为甘肃藩司，闻之曰：“此争祭，非争产也，盍以理喻之。

”曰：“尔既自以为祖墓，应听尔祭。

其来争祭者，既愿以尔祖为祖，于尔祖无损，于尔亦无损也，听其享荐亦大佳，何必拒乎？”亦不得已之权词，然迄不知其遵否也。

胡牧亭言：其乡一富室，厚自奉养，闭门不与外事，人罕得识其面。

不善治生，而财终不耗；不善调摄，而终无疾病。

或有祸患，亦意外得解。

尝一婢自缢死，里胥大喜，张其事报官。

官亦欣然即日来，比陈尸检验，忽手足蠕蠕动，方共骇怪，俄欠伸，俄转侧，俄起坐，已复苏矣。

官尚欲以逼污投缳锻炼罗织，微以语导之，婢叩首曰：“主人妾媵如神仙，宁有情到我？设其到我，方欢喜不暇，宁肯自戕？实闻父不知何故为官所杖杀，悲痛难释，愤恚求死耳，无他故也。

”官乃大沮去，其他往往多类此。

乡人皆言其蠢然一物，乃有此福，理不可明。

偶扶乩召仙，以此叩之，乩判曰：“诸公误矣，其福正以其蠢也，此翁过去生中，乃一村叟，其人淳淳闷闷无计较心，悠悠忽忽无得失心，落落漠漠无爱憎心，坦坦平平无偏私心，人或凌侮无争竞心，人或欺绐无机械心，人或谤詈无嗔怒心，人或瞭害无报复心，故虽槁死牖下，无大功德，而独以是心为神所福，使之食报于今生。