《阅微草堂笔记·叱道学》“武邑某公”原文与翻译

《阅微草堂笔记》阅读答案解析及翻译无论在学习或是工作中，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，通过对照阅读答案可以有效检验我们对知识的掌握程度。

还在为找阅读答案而苦恼吗？以下是小编整理的《阅微草堂笔记》阅读答案解析及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《阅微草堂笔记》阅读答案解析及翻译1董家庄佃户丁锦，生一子曰二牛。

又一女赘曹宁为婿，相助工作，甚相得也。

二牛生一子曰三宝。

女亦生一女，因住母家，遂联名曰四宝。

其生也同年同月，差数日耳。

姑嫂互相抱携，互相乳哺，襁褓中已结婚姻。

三宝四宝又甚相爱，稍长，即跬步不离。

小家不知别嫌疑，于二儿嬉戏时，每指曰：“此汝夫，此汝妇也。

”二儿虽不知为何语，然闻之则已稔矣。

七八岁外，稍稍解事，然俱随二牛之母同卧起，不相避忌。

会康熙辛丑至雍正癸卯，岁屡歉，锦夫妇并殁。

曹宁先流转至京师，贫不自存，质四宝于陈郎中家——不知其名，惟知为江南人——二牛继至，会郎中求馆僮，亦质三宝于其家，而诫勿言与四宝为夫妇。

郎中家法严，每笞四宝，三宝必暗泣；笞三宝，四宝亦然。

郎中疑之，转质四宝于郑氏，而逐三宝。

三宝仍投旧媒媪又引与一家为馆僮久而微闻四宝所在乃夤缘入郑氏家数日后得见四宝相持痛哭时已十三四矣。

郑氏怪之，则诡以兄妹相逢对。

郑氏以其名行第相连，遂不疑。

然内外隔绝，仅出入时相与目成而已。

后岁稔，二牛、曹宁并赴京赎子女，辗转寻访至郑氏。

郑氏始知其本夫妇，意甚悯恻，欲助之合卺而仍留服役。

其馆师严某，讲学家也，不知古今事异，昌言排斥曰：“中表为婚礼所禁，亦律所禁，违之且有天诛。

主人意虽善，然我辈读书人，当以风化为己任，见悖理而不沮，是成人之恶，非君子也。

”以去就力争。

郑氏故良懦，二牛、曹宁亦乡愚，闻违法罪重，皆慑而止。

后四宝鬻为选人妾，不数月病卒。

三宝发狂走出，莫知所终。

或曰：“四宝虽被迫胁去，然毁容哭泣，实未与选人共房帏。

惜不知其详耳。

”果其如是，则是二人者，天上人间，会当相见，定非一瞑不视者矣。

原文：乙丑岁，余自宛赴滇，过马平，夜泊河干。

遥闻楼上笛声，泠泠如秋水。

余疑其别有幽情，遂命小童唤酒，倚楼而听。

既而酒至，楼上人亦至。

一美少年，约二十许，衣锦袍，丰姿秀整。

余谓其必为富贵家子弟，酒阑人散，少年亦去。

越数日，余游西山，遇一老翁，须发皓白，衣布袍，背负药篓，携手行。

余问：“老丈何往？”翁答：“往采药耳。

”余问：“此地多药草乎？”翁曰：“药草虽多，然采之不易。

须识其性，辨其形，方可获真品。

”余喜其言，遂随翁往采药。

行至一处，翁指一草曰：“此为丹参，性温，味苦，能补心气，治心悸。

”又指一草曰：“此为当归，性温，味甘，能养血调经，治血虚。

”余一一细问，翁皆详答。

行至一溪边，翁忽止步，曰：“此间有一异草，名为‘相思草’，能令人相思。

”余曰：“相思草？闻之未见。

”翁曰：“此草生于水边，叶似柳，花似菊，每年春末夏初，花开时，人见之，必相思不已。

”余问：“此草有何灵异？”翁曰：“相传，此草能通灵，凡相思之人，持此草，必能见其心之所思之人。

”余闻之，心生好奇，欲一睹其貌。

翁遂从篓中取出一束相思草，递与余。

余持草而望，果见一美少年，立于溪边，衣锦袍，丰姿秀整，与酒楼中所遇少年无二。

余惊异不已，遂问翁：“此少年何人？”翁曰：“此少年即酒楼中所遇少年，因思念故人，故在此等待。

”余问：“故人是谁？”翁曰：“此少年之故人，已故多年，其魂魄附于此草，故能在此等待。

”余闻之，感慨万分。

翁曰：“人生在世，有情人难成眷属，皆因缘分未到。

此草虽异，然亦不能强求。

人生如梦，缘起缘灭，唯愿君珍惜眼前人，勿负青春岁月。

”余谢翁之教诲，遂与翁告别，携相思草归去。

自此，余每逢佳节，必思念酒楼中所遇少年，然终未再见其面。

然心中所思，如草之相思，绵绵不绝。

译文：乙丑年，我从宛地前往滇地，经过马平，在河边过夜。

远远地听到楼上有人吹笛，声音清脆如秋水。

我怀疑楼上有别样的情感，于是叫小童拿酒来，倚着楼台听。

不久酒来了，楼上的人也来了。

一个大约二十岁的美少年，穿着锦衣，身材秀整。

《阅微草堂笔记》文言文练习答案及翻译《阅微草堂笔记》文言文练习答案及翻译阅读下文，完成第17-22题。

(17分)刘羽冲，佚其名，沧州人。

先高祖厚斋公多与唱和。

性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。

尝倩①董天士作画，倩厚斋公题。

内《秋林读书》一幅云：兀坐秋树根，块然无与伍。

不知读何书，但见须眉古。

只愁手所持，或是井田谱②。

盖规之也。

偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。

会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。

又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。

绘图列说于州官。

州官亦好事，使试于一村。

沟洫③甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。

由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：古人岂欺我哉！如是日千百遍，惟此六字。

不久，发病死。

后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。

侧耳听之，所诵仍此六字也。

或笑之，则欻④隐。

次日伺之，复然。

泥古者愚，何愚乃至是欤!阿文勤公尝教昀曰：满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书，亦能害事。

国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。

故曰：神而明之，存乎其人⑤。

又曰：能与人规矩，不能使人巧⑥。

(选自纪昀《阅微草堂笔记》)[注]①倩：请。

②井田谱：据说西周时曾实行过井田制。

后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。

③洫：田间的水道。

④欻(xu)：忽然。

⑤神而明之，存乎其人：语出《周易》。

意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养和才能只能存在于某些人的身上。

⑥能与人规矩，不能使人巧：语出(孟子》。

意思是说，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超，那是需要自己寻求的。

17、(4分)写出下列加点词在句中的意思。

(1)盖规之也 ( ) (3)会有土寇( )(2)自谓可将十万( ) (4)沟洫甫成( )18、(2分)对下列句子中加点词的用法和意义，理解正确的一项是( )(1)块然无与伍 (2)次日伺之，复然(3)几为所擒 (4)人几为鱼A、(1)(2)相同， (3)(4)相同B、(1)(2)不同，(3)(4)不同C、(1)(2)不同， (3)(4)相同D、(1)(2)相同，(3)(4)不同19、(6分)用现代汉语翻译下列句子。

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文言文阅读之阅微草堂笔记节选及答案
（二）
甲与乙相善，甲延乙理家政。

及官抚军①，并使佐官政，惟其言是从，久而赀财皆为所干没②，始悟其奸，稍稍谯③责之。

乙挟甲阴事，遽反噬④。

甲不胜愤，乃投牒诉城隍。

夜梦城隍语之曰：乙险恶如是，公何以信任不疑？
甲曰：为其事事如我意也。

神喟然曰：人能事事如我意，可畏甚矣！公不畏之，而反喜之，不公之绐⑤而绐谁耶？渠⑥恶贯将盈，终必食报，若公则自贻伊戚⑦，可无庸诉也。

（选自纪昀《阅微草堂笔记》）
注释：①官抚军：做官至抚军。

抚军，官职名。

②干没：吞没。

③谯：责备。

④反噬：反咬一口。

⑤绐（dai）：哄骗，欺骗。

⑥渠：他。

⑦自贻伊戚：自作自受。

8．加点词意思不同的一组。

（2分）
A．及官抚军B．乙险恶如是
及郡下，诣太守是进亦忧，退亦忧
C．公不畏之D．渠恶贯将盈
悍吏之来无乡而计其长曾不盈寸
9．翻译下面的句子。

（2分）
人能事事如我意，可畏甚矣！
10．从甲的经历中，你能得到怎样的做人道理？（2分）
参考答案：。

[阅微草堂笔记白话版]阅微草堂笔记阅读答案阅微草堂笔记阅读答案阅微草堂笔记阅读答案阅读下面的文言文，完成1—5题。

尝为献县令，良吏也。

官太平府时，有疑狱，易服自察访之。

偶憩小庵，僧年八十余矣，见公合十肃立，呼其徒具茶。

徒遥应曰：“太守且至。

可引客权坐别室。

”僧应曰：“太守已至，可速来献。

”公大骇，日：“尔何以知我来?”曰：“公，一郡之主也。

一举一动，通国皆知之。

宁独老僧!”叉问：“尔何以识我?”曰：“太守不能识一郡之人，一郡之人则孰不识太守?”问：“尔知我何事出?”曰：“某案之事。

两造皆遣其党，布散道路间久矣。

彼皆阳不识公耳。

”公怃然自失，因问：“尔何独不阳不识?’’僧投地膜拜日：“死罪，死罪!欲得公此问也。

公之为郡，不减龚、黄①，然微不慊③于众心者，日好访。

此不特神奸巨蠹能预为蛊惑计也，即乡里小民，孰无亲党，孰无恩怨乎哉?访甲之党，则甲直而乙曲;访乙之党，则甲曲而乙直。

访其有仇者，则有仇者必曲;访其有恩者，则有恩者必直。

至于妇人孺子，闻见不真;病媪衰翁，语言昏聩，又可据为信谳乎?公亲访犹如此，再寄耳目于他人，庸有幸乎?且夫访之为害，非仅听讼为然也。

闾阎利病，访亦为害，而于河渠堤堰为尤甚。

小民各私其身家，水有利则遏以自肥，水有患则邻国为壑，是其胜算矣。

孰肯揆地形之大局，为永远安澜之计哉!老僧方外人也，本不应预世间事，况官家事耶!第佛法慈悲，舍身济众，苟利于物，固应冒死言之耳。

惟公俯察焉。

”公沈思其语，竞不访而归。

次日，遣役送钱米，归报公日：“公返之后，僧谓其徒曰：‘吾心事已毕。

’竞泊然逝矣。

”姚安公②曰：凡狱情虚心研察情伪乃明信人信己皆非也信人之弊僧言是也信己之弊亦有不可胜言者安得再一老僧亦为说法乎?节选自清纪昀《阅微草堂笔记》注：①龚、黄：龚遂、黄霸，均是方正廉洁，政绩突出的好官。

②姚安公：作者纪昀的父亲，曾任云南姚安府郡守。

③慊：不满，不高兴。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.官太平府时，有疑狱狱：案件B.彼皆阳不识公耳阳：同“佯”，假装C.本不应预世间事预：干预D.公沈思其语，竟不访而归竟：竟然2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.太守且至且夫访之为害B.公之为郡，不减龚、黄访之为害，非仅听讼为然也C.则甲直而乙曲竟不访而归D.再寄耳目于他人而于河渠堤堰为尤甚3.下列选项中不全属于老僧反对恕斋私访的理由的一项是A.一举一动，通国皆知之太守不能识一郡之人B.访乙之党，则甲曲而乙直访其有仇者，则有仇者必曲C.妇人孺子，闻见不真病媪衰翁，语言昏聩D.神奸巨蠹能预为蛊惑计小民各私其身家4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.太守恕斋曾经担任献县县令，后来，升任太平府太守。

阅微草堂笔记阅读答案及原文翻译里有丁一士者，矫捷多力，兼习技击、超距之术。

两三丈之高，可翩然上；两三丈之阔，可翩然越也。

余幼时犹及见之，尝求睹其技。

使余立一过厅中，余面向前门，则立前门外面相对；余转面后门，则立后门外面相对。

如是者七、八度，盖一跃即飞过屋脊耳。

后过杜林镇，遇一友，邀饮桥畔酒肆中。

酒酣，共立河岸。

友曰：“能越此乎？”一士应声耸身过。

友招使还，应声又至。

足甫及岸，不虑岸已将圮，近水陡立处开裂有纹。

一士未见，误踏其上，岸崩二尺许，遂随之坠河，顺流而去。

素不习水，但从波心踊起数尺，能直下而不能旁近岸，仍坠水中。

如是数四，力尽，竟溺焉。

盖天下之患，莫大于有所恃。

恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。

有所恃，则敢于蹈险故也。

(选自纪昀《阅微草堂笔记》)9．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()A．尝求睹其技睹：观看B．不虑岸已将圮虑：料想C．但从波心踊起数尺踊：跃起D．有所恃，则敢于蹈险故也蹈：用脚踢解析：D项，蹈，“踏，践行”引申为“冒”。

答案：D10．下列句子中，对加点的词语的解释有误的一项是()A．兼习技击、超距之术习：练习，学习B．素不习水习：习惯C．盖一跃即飞过屋脊耳跃：跳起D．友曰：“能越此乎？”越：跨过解析：B项，“习”应解作“通晓，熟悉”。

答案：B【参考译文】乡里有个叫丁一士的人，强壮敏捷很有力气，兼会格斗、轻功的武艺。

两三丈的高度，可以轻松地跃上；两三丈宽的距离，也可以轻松越过。

我小时候，还见过他，曾请求看看他的本领。

他让我站在过道里，我面向前门，他先站到前门外面对着我；等我转过身子面向后门时，他已经站到后门外面对着我了。

像这样反复了七、八次，原来(在我转身的时候)，他一跳就飞过屋顶了。

后来，他路过杜林镇，遇到一位朋友，请他到桥旁酒店中喝酒。

酒喝足了，他们站在河边眺望。

朋友对他说：“你能跳过这条河吗？”丁一士应声一耸身就跃过去了。

朋友招呼他回来，他又应声跳过来。

《阅微草堂笔记》卷八如是我闻二先叔仪南公言，有王某曾某，素相善。

王艳曾之妇，乘曾为盗所诬引，阴贿吏毙于狱。

方营求媒妁，意忽自悔，遂辍其谋，拟为作功德解冤，既而念佛法有无未可知，乃迎曾父母妻子于家，奉养备至，如是者数年。

耗其家赀之半，曾父母意不自安，欲以妇归王，王固辞，奉养益谨。

又数年，曾母病，王侍汤药，衣不解带，曾母临殁曰：久蒙厚恩，来世何以为报乎？王乃叩首流血，具陈其实，乞冥府见曾为解释。

母慨诺，曾父亦作手书一札，纳曾母袖中曰：死果见儿，以此付之，如再修怨，黄泉下无相见也。

后王为曾母营葬，督工劳倦，假寐圹侧，忽闻耳畔大声曰：冤则解矣，尔有一女，忘之乎？惕然而寤，遂以女许嫁其子，后竟得善终。

以必不可解之冤，而感以不能不解之情，真狡黠人哉。

然如是之冤有可解，知无不可解之冤矣。

亦足为悔罪者劝也。

*****从兄旭升言，有丐妇甚孝，其姑尝饥踣于路，而手一盂饭不肯释，曰：姑未食也。

自云初亦仅随姑乞食，听指挥而已。

一日同栖古庙，夜闻殿上厉声曰：尔何不避孝妇，使受阴气发寒热？一人称手捧急檄，仓卒未及睹。

又闻叱责曰：忠臣孝子，顶上神光照数尺，尔岂盲耶？俄闻鞭箠呼号声，久之乃寂。

次日至村中，果闻一妇馌田，为旋风所扑，患头痛。

问其行事，果以孝称。

自是感动，事姑恒恐不至云。

*****旭升又言，县吏李懋华，尝以事诣张家口，于居庸关外夜失道，暂憩山畔神祠，俄灯光晃耀，遥见车骑杂盢，将至祠门，意是神灵，伏匿庑下。

见数贵官并入祠，坐左侧似是城隍，中四五座则不识何神。

数吏抱簿陈案上，一一检视，窃听其语，则勘验一郡善恶也。

一神曰：某妇事亲无失礼，然文至而情不至；某妇亦能得舅姑欢，然退与其夫有怨言。

一神曰：风俗日渝，神道亦与人为善，阴律孝妇延一纪，此二妇减半可也。

佥曰：善。

俄一神又曰：某妇至孝而至淫，何以处之？一神曰：阳律犯淫罪止杖，而不孝则当诛，是不孝之罪重于淫也。

不孝之罪重，则能孝者福亦重，轻罪不可削重福，宜舍淫而论其孝。

一神曰：服劳奉养，孝之小者；亏行辱亲，不孝之大者。

阅微草堂笔记——译文+原文送猪赎冤御史胡牧亭说："他的家乡有人喂养了一头猪，见到邻居老翁就怒睁双目，狂吼凶奔要咬他，见到别人却不是这样。

老翁起初很恼火，想买此猪吃它的肉；不久若有所悟，说："这大概就是佛经上所说的夙冤吧！世上没有解不开的冤仇。

"于是用优厚价格将猪赎买出来，送往佛寺作为"长生猪"喂养。

后来这头猪再见到老翁，抿着耳朵前来接近，不再有以往那种凶态。

我曾见过孙重画的应真道士伏虎的图像，上面有巴西人李衍的题诗："至人骑猛虎，驭之犹骐骥。

岂伊本驯良，道力消其鸷。

乃知天地间，有情皆可契。

共保金石心，无为多畏忌。

"可以作为这件事情的注解。

"狐仙"的畏惧沧州孝廉刘士玉有一书房，被"狐仙"占居。

"狐仙"在青天白日和人对话，投掷砖瓦石块打人，但人们却看不见"狐仙"。

当时，平原人董思任正做知州。

董思任是个清官，闻听此事，亲自前往刘士玉书房驱狐。

他正在高谈阔论人妖异路的大道理，忽然房檐有高声说道："你为官很爱民，也不贪财，因此我不敢打扰你；然而你爱民是企图博取好名声，不贪财是害怕酿成后患，所以我也不怕你。

你还是回去吧，不要在这里多嘴多舌自找麻烦。

"董思任狼狈而归，好几天闷闷不乐。

刘士玉有一位仆妇，人很粗俗蠢笨，却不怕"狐仙"，"狐仙"也不打扰她。

有人在对话时向"狐仙"提问这件事情的原因，"狐仙"说："她虽然是下等仆役，却是真正的孝妇。

鬼神见她还要收敛躲避，何况是我辈呢！"刘士玉便让仆妇居住书房。

"狐仙"当天就迁居走了。

人更可怕朱青雷说：有个逃避仇家的人，窜匿在深山里。

夜晚，月明风清，他见一个鬼徘徊在白杨树下，吓得伏在地上不敢起来。

阅微草堂笔记卷十七姑妄听之三*****族侄竹汀言，文安有佣工古北口外者，久无音问，其父母值岁荒，亦就食口外，且觅子，亦久无音问。

后乃有人见之泰山下，言昔至密云东北，日已暮，风云并作，遥见山谷有灯光，漫往投止，至则土屋数楹，围以秫篱，有老妪应门，问其里贯，入以告，又遣问姓名年岁，并问曾有子出口否，子何名，年几何岁，具以实对。

忽有女子整衣出，延入上坐，拜而侍立，促老妪督婢治酒肴，意甚亲昵。

莫测其由，起而固诘，则失声伏地曰：儿不敢欺翁姑，儿狐女也，尝与翁姑之子为夫妇，本出相悦，无相媚意，不虞其爱恋过度，竟以瘵亡，心恒愧悔，故誓不别适，依其墓以居，今无意与翁姑遇，幸勿他往，儿尚能养翁姑。

初甚骇怖，既而见其意真切，相持涕泣，留共居。

狐女奉事无不至，转胜于有子，如是六七年，狐女忽遣老妪市一棺，且具锸畚，怪问其故。

欣然曰：翁姑宜贺儿，儿奉事翁姑，自追念逝者，聊尽寸心耳，不期感动土神，闻于岳帝，岳帝悯之，许不待丹成，解形证果，今以遗蜕合窆，表同穴意也。

引至侧室，果一黑狐卧榻上，毛光如漆，举之轻如叶，扣之乃作金石声，信其真仙矣。

葬事毕，又启曰：今隶碧霞元君为女官，当往泰山，请共往。

故相偕至此，僦屋与土人杂居。

狐女惟不使人见形，其供养仍如初也。

后不知其所终。

此与前所记狐女略相近。

然彼有所为而为，故仅得逭诛，此无所为而为，故竟能成道。

天上无不忠不孝之神仙，斯言谅哉。

*****竹汀又言，有夜宿城隍庙廊者，闻殿中鬼语曰：奉牒拘某妇，某妇恋其病姑，不肯死，念念固诘，神不离舍，不能摄取，奈何？城隍曰：愚忠愚孝，多不计成败，与命数争，徒自苦者固不少，精诚之至，鬼神所不能夺者，挽回一二，间亦有之。

与强魂捍拒，其事迥殊，此宜申岳帝取进止，毋遽以厉鬼往也。

语讫，遂寂，后不知究竟能摄否，然足知人定胜天，确有是理矣。

*****顾郎中德懋，世所称判冥者也。

尝自言平反一狱，颇自喜，其姓名不敢泄，其事则有：姑出其妇者，以小姑之谗，非其罪也。

姑性愎，仓卒度无挽回理，而母家亲党无一人，遂披缁尼庵，待姑意转。

《阅微草堂笔记》卷十七•姑妄听之三（下）转：学思不致的博客天下有极细之事，而皋陶亦不能断者。

门人折生遇兰，健令也。

官安定日，有两家争一坟山，讼四五十年，阅两世矣。

其地广阔不盈亩，中有二冢，两家各以为祖茔。

问邻证，则万山之中，裹粮挈水乃能至，四无居人；问契券，则皆称前明兵燹，已不存；问地粮串票，则两造具在，其词皆曰：“此地万不足耕，无锱铢之利，而有地丁之额，所以百控不已者，徒以祖宗丘陇，不欲为他人占耳。

”又皆曰：“苟非先人之体魄，谁肯涉讼数十年，认他人为祖宗者。

”或疑为谋占吉地，则又皆曰：“秦陇素不讲此事，实无此心，亦彼此不疑有此心，且四周皆石，不能再容一棺，如得地之后，掘而别葬，是反授不得者以间，谁敢为之？”竟无以折服，又无均分理，无入官理，亦莫能判定。

大抵每祭必斗，每斗必讼，官惟就斗论斗，更不问其所因矣。

后蔡西斋为甘肃藩司，闻之曰：“此争祭，非争产也，盍以理喻之。

”曰：“尔既自以为祖墓，应听尔祭。

其来争祭者，既愿以尔祖为祖，于尔祖无损，于尔亦无损也，听其享荐亦大佳，何必拒乎？”亦不得已之权词，然迄不知其遵否也。

胡牧亭言：其乡一富室，厚自奉养，闭门不与外事，人罕得识其面。

不善治生，而财终不耗；不善调摄，而终无疾病。

或有祸患，亦意外得解。

尝一婢自缢死，里胥大喜，张其事报官。

官亦欣然即日来，比陈尸检验，忽手足蠕蠕动，方共骇怪，俄欠伸，俄转侧，俄起坐，已复苏矣。

官尚欲以逼污投缳锻炼罗织，微以语导之，婢叩首曰：“主人妾媵如神仙，宁有情到我？设其到我，方欢喜不暇，宁肯自戕？实闻父不知何故为官所杖杀，悲痛难释，愤恚求死耳，无他故也。

”官乃大沮去，其他往往多类此。

乡人皆言其蠢然一物，乃有此福，理不可明。

偶扶乩召仙，以此叩之，乩判曰：“诸公误矣，其福正以其蠢也，此翁过去生中，乃一村叟，其人淳淳闷闷无计较心，悠悠忽忽无得失心，落落漠漠无爱憎心，坦坦平平无偏私心，人或凌侮无争竞心，人或欺绐无机械心，人或谤詈无嗔怒心，人或瞭害无报复心，故虽槁死牖下，无大功德，而独以是心为神所福，使之食报于今生。

《阅微草堂笔记》文言文阅读及答案《阅微草堂笔记》文言文阅读及答案沧州南一寺临河干①，山门圮②于河，二石兽并沉焉。

阅③十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。

棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐④寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。

是非木柿⑤，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦傎⑥乎?”众服为确论。

一老河兵⑦四闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

再转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎?”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?(选自纪昀《阅微草堂笔记》)[注释]①河干：河边。

②圮( pǐ )：倒塌。

③阅：经历。

④设帐：设立讲坛。

⑤柿：木片。

⑥傎：荒唐⑦河兵：水手。

【小题1】解释句中划线的词（4分）(1)沧州南一寺临河干( ) (2)曳铁钯( )(3)再转不已 ( ) (4)遂反溯流逆上矣( )【小题2】下列句中的“其”和“其反激之力”中的“其”的意义和用法相同的一项是（)。

（2分）A．其真不知马也（《马说》）B．安陵君其许寡人（《唐雎不辱使命》）C．其如土何（《愚公移山》）D．保其岩阻，西和诸戎（《隆中对》）【小题3】用现代汉语翻译下面句子（2分）是非木柿，岂能为暴涨携之去?【小题4】本文通过寻找河中石兽的故事，告诉人们一个怎样的道理？请概括。

（3分）答案【小题1】（4分）(1)靠近 (2)拉 (3)停止 (4)逆流而上【小题1】D【小题1】（2分）这不是木片，怎么能被大水带走呢？（画线处为得分点，错两处扣1分。

）【小题1】（3分）天下大事只知其一不知其二的.太多，不能通过主观的臆断，实践才能出真知。

解析【小题1】学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。

阅微草堂笔记原文翻译阅微草堂笔记原文翻译引导语：读完阅微草堂笔记之后，要怎样理解呢？阅微草堂笔记原文翻译哪里有？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！表叔王碧伯妻丧，术者言某日子刻回煞。

全家皆避出。

有盗伪为煞神，逾垣入，方开箧，攫簪珥；适一盗又伪为煞神来，鬼声呜呜渐近。

前盗遑遽避出，相遇于庭，彼此以为真煞神，皆悸而失魂，对仆于地。

黎明，家人哭入，突见之，大骇；谛视之，乃知为盗。

以姜汤灌苏，即以鬼装缚送官，沿路聚观，莫不绝倒。

原文——《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》注释1.术者，古称阴阳家，巫人之类。

2.回煞，这是迷信说法。

煞，凶神。

人死后，有一天死者的鬼魂要回家一趟，但是要由煞神(凶神)押着回家，称做回煞。

鬼魂回家的日子，阴阳家能推算出来。

3.垣：墙。

4.箧，藏物的小箱子，多为竹篾编制。

5.攫，抓取。

簪珥，首饰。

6.遽：皇，心神不安。

遽，急速。

7.谛，仔细审察。

8.盗，小偷。

9.伪，假装。

10.逾，越过。

11.适，恰巧。

12.仆：倒地，扑倒。

阅微草堂笔记原文翻译(纪晓岚)表叔王碧伯的妻子死了，有阴阳家推算出某日夜里11点到1点钟(子刻)王碧伯妻子的鬼魂要回家一趟。

这时，全家人都必须出门避开。

到了子刻，一名盗贼打扮成煞神的样子，翻过墙进到屋里，刚把藏物的小箱子打开，捞到簪子耳环首饰，恰巧另一名盗贼也扮成煞神进到这家，还学着呜呜的鬼叫，渐渐接近。

先进到屋里的盗贼心中害怕，慌慌张张逃了出来，两个人在庭院里相遇，彼此都把对方当做真的煞神。

狰狞的'面目、怪异的衣饰，吓得心跳剧烈，魂魄出窍。

顿时，面对面昏倒在地。

天亮以后，一家人哭哭啼啼回转家门，见到庭院里昏倒两人，仔细一看，大为惊吓；再仔细察看，才知道这两个人都是盗贼。

于是灌下姜汤使他们苏醒过来。

随即将扮成煞神的两个盗贼，不动原样地捆缚起来，押送到官府。

一路上，聚拢了许多观看的人群，见到盗贼的这般模样，简直把大家都乐坏了。

《阅微草堂笔记》卷七如是我闻一曩撰滦阳消夏录属草未定，遽为书肆所窃刊，非所愿也。

然博雅君子，或不以为纰缪，且有以新续告者。

因补缀旧闻，又成四卷。

欧阳公曰：物尝聚于所好，岂不信哉！缘是知一有偏嗜，必有浸淫而不自已者。

天下事往往如斯，亦可以深长思也。

辛亥乾隆五十六年七月二十一日题。

*****太原折生遇兰言，其乡有扶乩者，降坛大书一诗曰：一代英雄付逝波，壮怀空握鲁阳戈，庙堂有策军书急，天地无情战骨多，故垒春滋新草木，游魂夜览旧山河，陈涛十郡良家子，杜老酸吟意若何。

署名曰柿园败将。

皆悚然，知为白谷孙公也。

柿园之役，败于中旨之促战，罪不在公。

诗乃以房琯车战自比，引为已过。

正人君子用心，视王化贞辈偾辕误国，犹百计卸责于人者，真三光之于九泉矣。

大同杜生宜滋，亦录有此诗，空握作辜负，春滋作春添，意若何作竟若何，凡四字不同。

盖传写偶异，大旨则无殊也。

*****许南金先生言，康熙乙未，过阜城之漫河，夏雨泥泞，马疲不进，息路旁树下，坐而假寐。

恍惚见女子拜言曰：妾黄保宁妻汤氏也，在此为强暴所逼，以死捍拒，卒被数刃而死。

官虽捕贼骈诛，然以妾已被污，竟不旌表。

冥官哀其贞烈，俾居此地，为横死诸魂长，今四十余年矣。

夫异乡丐妇，踽踽独行，猝遇三健男子执缚于树，肆行淫毒，除骂贼求死，别无他术。

其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。

司谳者苛责无已，不亦冤乎？公状貌似儒者，当必明理，乞为白之。

梦中欲询其里居，霍然已醒。

后问阜城士大夫，无知其事者。

问诸老吏，亦不得其案牍，盖当时不以为烈妇，湮没久矣。

*****京师某观，故有狐。

道士建醮，醵多金。

蒇事后，与其徒在神座灯前，会计出入，尚阙数金。

师谓徒乾没，徒谓师误算，盘珠格格，至三鼓未休。

忽梁上语曰：新秋凉爽，我倦欲眠，汝何必在此相聒？此数金，非汝欲买媚药置怀中，过后巷刘二姐家，二姐索金指环，汝乘醉探付彼耶？何竟忘也。

徒转面掩口。

道士乃默然敛簿出。

剃工魏福，时寓观内，亲闻之。

言其声咿咿呦呦，如小儿女云。

《阅微草堂笔记》卷二十三·滦阳续录五转：学思不致的博客戴东原言：其族祖某，尝僦僻巷一空宅。

久无人居，或言有鬼，某厉声曰：“吾不畏也。

”入夜，果灯下见形，陰惨之气，砭人肌骨。

一巨鬼怒叱曰：“汝果不畏耶？”某应曰：“然。

”遂作种种恶状，良久又问曰：“仍不畏耶？”又应曰：“然。

”鬼色稍和，曰：“吾亦不必定驱汝，怪汝大言耳，汝但言一畏字，吾即去矣。

”某怒曰：“实不畏汝，安可诈言畏，任汝所为可矣。

”鬼言之再四，某终不答。

鬼乃太息曰：“吾住此三十余年，从未见强项似汝者，如此蠢物，岂可与同居。

”奄然灭矣。

或咎之曰：“畏鬼者常情，非辱也，谬答以畏，可息事宁人，彼此相激，伊于胡底乎？”某曰：“道力深者，以定静祛魔，吾非其人也。

以气凌之，则气盛而鬼不逼；稍有牵就，则气馁而鬼乘之矣。

彼多方以饵吾，幸未中其机械也。

”论者以其说为然。

饮食男女，人生之大欲存焉。

干名义，渎伦常，败风俗，皆王法之所必禁也。

若痴儿骀女，情有所钟，实非大悖于礼者，似不必苛以深文。

余幼闻某公在郎署时，以气节严正自任，尝指小婢配小奴，非一年矣。

往来出入，不相避也。

一日，相遇于庭，某公亦适至，见二人笑容犹未敛，怒曰：“是婬奔也，于律奸未婚妻者，杖。

”遂亟呼杖。

众言：“儿女嬉戏，实无所染，婢眉与乳可验也。

”某公曰：“于律谋而未行，仅减一等。

减则可，免则不可。

”卒并杖之，创几殆。

自以为河东柳氏之家法，不是过也。

自此恶其无礼，故稽其婚期，二人遂同役之际，举足趑趄；无事之时，望影藏匿，跋前疐后，日不聊生，渐郁悒成疾，不半载内先后死。

其父母哀之，乞合葬，某公仍怒曰：“嫁殇非礼，岂不闻耶？”亦不听。

后某公殁时，口喃喃似与人语，不甚可辨，惟非我不可，于礼不可二语，言之十余度，了了分明，咸疑其有所见矣。

夫男女非有行媒，不相知名，古礼也。

某公于孩稚之时，即先定婚烟，使明知为他日之夫妇，朝夕聚处，而欲其无情，必不能也。

内言不出于阃，外言不入于阃，古礼也。

某公僮婢无多，不能使各治其事，时时亲相授受，而欲其不通一语，又必不能也。

《阅微草堂笔记·卷五滦阳消夏录五》纪晓岚*****郑五，不知何许人，携母妻流寓河涧，以木工自给。

病将死，嘱其妻曰：我本无立锥地，汝又拙于女红，度老母必以冻馁死，今与汝约，有能为我养母者，汝即嫁之，我死不恨也。

妻如所约，母藉以存活。

或奉事稍怠，则室中有声，如碎磁折竹。

一岁棉衣未成，母泣号寒，忽大声如钟鼓殷动墙壁，如是七八年，母死后乃寂。

*****佃户曹自立，粗识字，不能多也。

偶患寒疾，昏愦中为一役引去，途遇一役，审为误拘，互诟良久，俾送还。

经过一处，以石为垣，周里许，其内浓烟坌涌，紫焰赫然，门额六字，巨如斗，不能尽识。

但记其点画而归，据所记偏旁推之，似是负心背德之狱也。

*****世称殇子为债鬼，是固有之。

卢南石言，朱元亭一子病瘵，绵时，呻吟自语曰：是尚欠我十九金。

俄医者投以人参，煎成未饮而逝。

其价恰得十九金。

此近日事也。

或曰四海之中，一日之内，殇子不知其凡几，前生逋负者，安得如许之众？夫死生转毂，因果循环，如恒河之沙，积数不可以测算；如太空之云，变态不可以思议，是诚难拘一格。

然计其大势，则冤愆纠结，生于财货者居多。

老子曰：天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来。

人之一生，盖无不役志于是者。

顾天地生财，只有此数。

此得则彼失，此盈则彼亏。

机械于是而生，恩仇于是而起，业缘报复，延及三生。

观谋利者之多，可知索偿者之不少矣。

史迁有言，怨毒之于人，甚矣哉！君子宁信其有，或可发人深省也。

*****里妇新寡，狂且赂邻媪挑之，夜入其闼，阖扉将寝，忽灯光绿黯，缩小如豆，俄爆然一声，红焰四射，圆如二尺许，大如镜。

中现人面，乃其故夫也。

男女并然仆榻下，家人惊视，其事遂败。

或疑嫠妇堕节者众，何以此鬼独有灵？余谓鬼有强弱，人有盛衰，此本强鬼，又值二人之衰，故能为厉耳。

其他茹恨黄泉，冤缠数世者，不知凡几。

非竟神随形灭也。

或又疑妖物所凭，作此变怪。

是或有之，然妖不自兴，因人而兴，亦幽魂怨毒之气，阴相感召，邪魅乃乘而假借之。

原文：沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉.之老阳三干创作译文：沧州南面一座寺庙靠近河岸,大门倒塌在河中,两个石兽一起沉入河底.原文：阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不成得,以为顺流下矣.译文：过了十多年,和尚募集金钱重修寺庙,在河中寻找两个石兽,竟然没找到,以为它们顺流而下了.原文：棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹.译文：摇着几只小船,拉着铁耙,寻找了十多里没有痕迹.原文：一讲学家设帐寺中,闻之笑曰：译文：一个讲学者在寺庙里教书,听了讥笑说：原文：“尔辈不克不及究物理.是非木杮,岂能为暴跌携之去？译文：“你们这些人不克不及推究事物的道理.这不是木片,怎么能被大水带走呢？原文：乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳.译文：石头的性质又硬又重,沙的性质又松又轻,埋在沙里,越沉越深.原文：沿河求之,不亦颠乎？”众服为确论.译文：沿着河寻找它们,不也荒唐吗？”大家佩服（它）是正确的道理.原文：一老河兵闻之,又笑曰：“凡河中失石,当求之于上流.译文：一个老水手听了这话,又笑说：“凡河中落入石头,应当从上游寻找它们.原文：盖石性坚重,沙性松浮,水不克不及冲石,其还击之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴.译文：石头的性质又硬又重,沙的性质又松又轻,水冲不走石头,它的反作用力,一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴.原文：渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中.译文：越冲越深,到一半的地步,石头肯定掉在坑穴里.原文：如是再啮,石又再转.转转不已,遂反溯流逆上矣.译文：像这样冲击,石头再转移.不断地转移,于是反而逆流而上了.原文：求之下流,固颠；求之地中,不更颠乎？”译文：到下游寻找石头,当然荒唐；在原地寻找它们,不是更荒唐吗？”原文：如其言,果得于数里外.译文：照他的话,果然在几里外寻到了（石兽）.原文：然则天下之事,但知其一,不知其两者多矣,可据理臆断欤？译文：那么天下的事,只知一方面,不知另一方面的例子很多,可以按照（一个方面的）道理就主不雅臆断吗？。

阅微草堂笔记——原⽂译⽂（全集）_360doc个⼈图书馆内容概述《阅微草堂笔记》是五种笔记⼩说的合集，《阅微草堂笔记》是纪昀晚年的遣兴之作，“迫录见闻”、“时作杂记”，却⾮“消闲“之作，其中寓有深意。

其指导思想是“⼤旨期不乖于风教“，劝善惩恶。

此书采访范围，上起祖辈、官员、师友，下⾄晚辈、仆⼈、⼠兵等。

所记内容，以妖怪⿁狐为主，但于地⽅风情、宦海变幻，诗词⽂章、典章名物、医⼘星相、奇情轶事均有记述，内容相当⼴泛。

《阅微草堂笔记》是⼀部名著，在中国古代⽂学史上占有重要地位。

作者纪昀，字晓岚，直⾪献县⼈(今河北献县)。

乾隆⼗九年进⼠，由编修、翰林院侍读学⼠累迁⾄礼部尚书、协办⼤学⼠，加太⼦少保。

清代学问，⾄乾嘉⽽称为极盛，出现许多鸿儒博学，以儒家经书(兼及史部)为研究对象，考证字⾳、字义、名物、制度、版本等，开辟出⼩学(语⾔⽂字学)、⾦⽯、辑逸、校勘等辅助学科；⼤多考据精核，穷源溯委，词必有徵，由此形成⼀个中国历史上最著名的学术研究的巅峰时期。

⾄今学术界提起“乾喜学派”，仍是如雷贯⽿。

纪昀平⽣活动，事业成就，皆在乾隆、嘉庆年间。

就在那个国学兴盛、⼈才济济的时代，纪昀以“学问优”⽽为乾隆皇帝所赏识，被委任为编修《四库全书》的总纂官。

试想若⾮胸罗星宿、笔补造化者，岂能凌驾⼀代，膺此重任？⽽纪昀确实不负众望，他囊括典经，牢笼述作，斟酌圣贤，剖破毫发，最终修成光前绝后的鸿⽂巨制。

其倾注⼀⽣⼼⾎所撰的《四库全书总⽬题要》，尤为研究国学者必读之作。

《清史稿》评纪昀说：“昀学问渊通。

撰《四库全书提要》，进退百家，铜深摘隐，各得其要指，始终条理，蔚为巨观。

”《阅微草堂笔记》是纪昀晚年写成的笔记⼩说。

原为五种，即《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷，⾃乾隆五⼗四年(公元1789年)⾄嘉庆三年(公元1798年)陆续写成。

每⼀种书成后，还未最终定稿，即被市廛书坊盗印窃刊，在社会上⼴为流传。

文言文《智囊明智部苏东坡》原文及翻译
文言文《智囊明智部苏东坡》原文及翻译
原文：
苏东坡知扬州，一夕梦在山林间，见一虎来噬，公方惊怖，一紫袍黄冠以袖障公，叱虎使去。

及旦，有道士投谒曰：“昨夜不惊畏乎？”公叱曰：“鼠子乃敢尔？本欲杖汝脊，吾岂不知汝夜来术邪？”（边批：坡聪明过人。

）道士骇惶而走。

注释
①紫袍黄冠：当时道士的装束，此处代指道士。

翻译
苏东坡任扬州知州时，有一天晚上，梦见在山林之间，看见一头老虎来咬他，苏东坡正紧张恐惧时，有一个人穿着紫袍、戴着黄帽，用袖子保护苏东坡，大声叱喝老虎离开。

天亮后，有个道士来拜见
苏东坡，说：“昨天晚上你没有受惊吓吧？”苏东坡大骂说：“鼠辈，竟敢如此，我正打算抓你来杖责一番，我难道不知道你昨夜来
施用邪术吗？”道士吓得赶快离开。