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中国灯文化从远古的天然石灯、隋唐的陶灯、到近代民国时期的煤油灯。
坐落在昆山千灯镇的千灯馆内，一千五百余盏造型各异的古灯浓缩了华夏五千年的灯文化，也向人们展示了一部人类的文明史，令人叹为观止。
千灯，旧称千墩，据汉《吴越春秋》和宋《玉峰志》记载，吴淞江畔有土墩九百九十九个，而第一千个墩在昆山南三十里，这里就被叫做“千墩”。
一九六六年，古镇正式更名为千灯。
二零零五年，经过近三年的精心修复千灯古镇推向市场。
作为新兴的江南古镇，千灯凭借其两千五百多年的历史、昆曲创始人顾坚和爱国学者顾炎武的故里、千年古刹秦峰塔、保存完整的石板街、华东地区规模最大的典当铺等古镇特色，用深厚的文化底蕴吸引游客纷至沓来。
古灯收藏家殷小林是北京一位收集古灯的爱好者，二十年来，他收集了一千多盏古灯，自己在北京郊区为他心爱的古灯建了一个千灯草堂，细细把玩观赏，嗜灯如命。
他这一生潜心研究灯文化，早就想给灯建个博物馆，让自己收集的这些灯有个安身的地方。
通过网络，双方得以结缘并一拍即合，也因此建成了中国最大规模的千灯馆。
千年古灯展览馆走进展馆，细细地品位这些灯，人们不仅可以了解人类照明文明漫长的发展历史，还可从每盏灯的造型、工艺等方面所表现出来的文化特征，洞察人类在那个时代的生活、政治、社会背景。
从朝代上看，远古时期的灯，多为天然具有窍孔的石头和贝壳制成，有的在石灯下安置木制支架，成为最原始的灯具，在这个时期，它的名字不叫“灯”，而叫“主”，在甲骨文中有一个“主”字，它的样子和这盏灯一模一样，这就是所谓的“象形文字”。
而汉代的灯多动物造型，比较活泼，可见当时民间社会氛围宽松；唐代的灯，则多雕饰显华贵，更带着浓郁的异域特征，表明当时社会经济的兴盛及丰富的对外交流。
从民族来看，明代汉族用的一对灯，精美而又寓意深刻，该灯由两盏灯组合而成，每盏灯烛台顶面都刻着一段文字，上联是：小心，莫管人间事；下联为：进口，无言少事非。
可见汉民族的内敛。
中国少数民族大多生活在边疆或偏远地区，其民族文化或者与外国的文化有所交融，或者有自己的独特之处，这些都反映在灯具上。
【详解】古代灯具人类认识和保存火是灯具发明的前提。
黑夜自古以来就不是人类的朋友,它不仅限制了人们的各种活动,也为野兽活动和袭击人类提供了良机。
生活在原始森林中的人类远祖,不知对黑夜又是怎样诅咒的。
数十万年前,随着人类对自然界产生的火的功用的认识不断提高,火不仅成了人们美食熟物的最珍贵的财富,也成了人们用来照明、驱逐黑暗的唯一工具。
又经过漫长岁月的生活实践,为满足照明方式的不同需要,人们逐渐开始有意识地借用一些辅助设备来固定保存一定的火源。
这些用来固定一定火源的辅助设备经过不断地改进和演变,就出现了专用照明的灯具。
灯字探源灯和灯字究竟起源于何时?在考古发掘所见或传世品中,战国以前都还没发现名为灯的实物。
在商代的甲骨文中也未见过灯、烛之类字样。
结合文献来看,西周时在人们日常生活中出现的“烛”,应是最早的照明用器的记载。
文献资料表明,西周时的“烛”是一种由易燃材料制成的火把,没有点燃的火把通称为燋,故可以抱燋。
用于执持的已被点燃的火把称之为烛;放在地上的用来点燃的成堆细草和树枝叫做燎;燎置于门外的称大烛,门内的则称庭燎。
至于贵族家居或民间所用的“烛”是什么样子,限于考古资料限制,现在还不得而知。
从发现和出土的大量战国时期精美灯具来看,在此以前灯具应该有一个逐渐发展的过程。
战国时期虽还没有发现带有铭文款识的,但在《楚辞·招魂》中却有“兰膏明烛,华镫错些”的记载,说明战国时已出现“镫”这个名称了。
在周代,“镫”、“登”通用。
《尔雅·释器》“木豆谓之豆,竹豆谓之豆笾,瓦豆谓之登。
”《礼记·祭统》云:“夫人荐豆执校,执醴授之执镫。
”古人把“镫”称灯,应是字义的假借。
从战国一些铜豆形灯自名为“烛豆”这一现象来看,也证明了灯是由豆演变而来的这一史实。
华灯初现——战国、秦朝灯具从现存战国时期的灯具来看,这一时期的灯具以青铜质为主体。
主要出自河南、河北、四川、山东和北京等地的一些战国中晚期贵族墓中,多为贵族实用器。
今夕共此灯烛光：中国古代灯具编者按人类自掌握了人工取火的方式之后，即通过篝火燃烧火焰的光亮来照明。
人类燃起的第一堆篝火，其实就是人类制作的第一盏灯。
从那时开始，古人对灯的精益求精就一直没有停止。
最初的灯即为火炬，从考古证据来看，距今四千多年新石器时代建筑遗址中已有发现，宁夏海原菜园村一处窑洞内壁上，发现多个孔洞，孔洞周围的壁土已有大量因火烤而变色的痕迹，说明这些孔洞是用以供插放松枝做的火炬，而这种火炬，在先秦文献中多有记录。
然而火把虽然可以照明，但还不是真正意义上的灯。
有盛燃料的盘盏，配以供燃烧发光的灯芯，那就是最简易的灯，俗语云，高灯下亮，为扩大光照范围，将灯盏高高支起，这用以支灯的柄柱，称为“檠”，最早且最为普遍的燃油灯，当为豆形灯。
“豆”本为上古时代的一种盛食器，其上为圆盏盘，中间为或长或短的直柄，最下为喇叭或圆足形底座，陶制的豆从新石器时代开始，就是种流行器物，其上部盏盘原用于盛放肉羹一类的吃食，后来换之以灯油，配以灯芯，就成为一盏照明的灯，《尔雅·释器》里描述：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。
”由于材质不同，豆又有不同的名称，而不少博物馆中长柄小盏的豆，其实就是上古先民用的灯。
陶豆灯除了豆灯之外，一望便知是“灯”的灯具，直到战国才多有发现。
但按照孙机先生的说法，点燃油脂的灯具在早商就已经出现了，点油脂和燃枝火炬不同，第一，须有盛油脂的容器；第二，须有支承灯炷、使灯火不至延烧及油面的装置。
而充当燃火灯炷的材料，有硬有软，硬的如用剥去麻皮的麻秸之类，软的则可用各类纤维。
若用软灯炷，盛油的容器内须有一突起如柱状的小台，才能将软灯炷搭上点燃，根据这些特征就能找到早商时代的灯，如1982年在郑州商城——商代窖藏内出土的一件青铜涡纹中柱盂，盂中的柱即为放搭软灯炷。
河南博物馆藏商青铜涡纹中柱盂灯这类青铜盂形器在商代后期的墓葬中出土有多件，殷墟妇好墓也曾出土此类铜器，到了战国时河北平山三汲一座中山国国王的墓出土了一件铜鸟柱盘。
古代灯具的演变及油灯欣赏中国古代灯 中国古代灯具的演变中国最早的灯具始见于战国，从北京故宫博物院所藏灯来看，不仅结构已比较完善，而 且造型也很优美，在它以前，灯的发明和演变已经有了一个相当时期。
“瓦豆谓之镫”揭示了灯的形制最早是从豆演变而来这一历史事实。
晋代郭璞注 《尔雅·释 器》“瓦豆谓之登”云：“即膏登也。
”在郭璞看来，人们最早是借用盛大羹的瓦豆（镫）等一 些食器皿来点燃照明的。
基于这一观点， 有些专家曾推测中国历史博物馆以前陈列中原始社 会部分的浙江吴兴丘城出土的那件陶盉就是一盏最早的陶灯。
由此可以认为， 由于战国以前 用来照明的用具和用来盛物的陶盉、豆等形状区别不大，人们往往混为一起。
特别是陶豆自 新石器时代晚期开始，直至战国，尽管它在形制上随着时代的发展也有所变化，但它的基本 构造是相同的，即是一种浅盘，内底平坦，有高柄的器皿。
从战国、两汉时期的墓葬中出土 的各种陶、铜、玉和铁质豆形灯的造型来看，它们和同时代的陶豆并无明显区别。
但这类豆 形灯，随着时间的推移，在其平坦的浅盘中央逐渐出现了凸起的乳头状，这种变化可能就是 豆向镫的演变。
从见于发表的战 国 时期的灯具来看，这一时 期的灯具以青铜质的 为 主体，数量有数十件。
主 要出自河南洛阳、三 门 峡，河北平山、易县，四 川成都、涪陵（今属重庆 市） ，山东临淄，湖北江 陵和北京等地的一些 战 国中晚期贵族墓中，多为 贵族实用器。
陶质灯见于 发掘报告的主要有湖 南 长沙黄土岭魏家大堆 战 国墓和广西平乐银山 战 国墓等地，其他地方虽有 发现，因与传统的陶豆无 异，往往被当作陶豆，并 没归于灯类。
这类灯应为 下层社会所用，因其无法与华美的青铜灯相比，再加上很难从陶豆中区别出来，这类灯虽然 数量不少，但并没有引起考古工作者重视。
玉质灯仅见故宫博物院一件，为传世品，从其精 美造型来看，也应是上层社会的实用器具。
战国时期的灯具造型除了个别多枝灯外， 大致可分为人俑灯和仿日用器形灯两大类。
古代那些不得不说的灯雁鱼灯说起照明中的“低碳”，许多⼈会不约⽽同地想起节能灯。
⽽古⼈是如何⽤油灯节能的呢？油灯的⿊烟不会把⼈熏成熊猫眼么？来看看我们汉代的祖先是如何解决以上问题的。
雁鱼灯是两千多年前古⼈发明的，整体设计可谓匠⼼独运，它由雁颈、雁体、灯、灯罩四部分套合⽽成。
⼤雁颈部修长，颈体连通中空，是导烟的通路。
⾝躯宽肥，⾝两侧铸出⽻翼，双⾜并⽴，蹼⼤⽽平，器形稳定。
可调节光线明暗的灯具，它能避免燃烧的烟⽓污染空⽓，⼯艺和环保价值⾮常⾼。
长信宫灯灯体为⼀通体鎏⾦、双⼿执灯跽坐的宫⼥，神态恬静优雅。
灯体通⾼48厘⽶，重15.85公⽄。
宫灯长信宫灯设计⼗分巧妙，宫⼥⼀⼿执灯，另⼀⼿袖似在挡风，实为虹管，⽤以吸收油烟，既防⽌了空⽓污染，⼜有审美价值。
⾛马灯常见于元⼣、元宵、中秋等节⽇。
灯内点上蜡烛，烛产⽣的热⼒造成⽓流，令轮轴转动。
轮轴上有剪纸，烛光将剪纸的影投射在屏上，图象便不断⾛动。
因多在灯各个⾯上绘制古代武将骑马的图画，⽽灯转动时看起来好像⼏个⼈你追我赶⼀样，故名⾛马灯。
⾛马灯虽是个玩具，但其与近代燃⽓轮机的原理，却如出⼀辙。
省油灯听说过“不是省油的灯”这句俗语，可你知道吗，“省油灯”这种器物真的存在。
陆游曾在《⽼学庵笔记》中记载：“照书烛必令粗⽽短，勿过⼀尺。
粗则耐，短则近。
书灯勿⽤铜盏，惟瓷盏最省油。
蜀有瓷盏注⽔于盏唇窍中，可省油之半。
”孔明灯孔明灯⼜叫天灯，是⽤⽩结⽅纸糊制⽽成的，是根据热⽓球原理，空⽓受热膨胀产⽣的热⼒升空的，它携带的燃料可升空漂浮约1⼩时，开始时像不明飞⾏体，升到⼀定⾼度后就仿若星星。
孔明灯是⼀种古⽼的汉族⼿⼯艺品，在古代多做军事⽤途。
现代⼈放孔明灯多作为祈福之⽤。
宫灯宫灯始于东汉，盛于隋唐，宫灯顾名思义是皇宫中⽤的灯，主要是些以细⽊为⾻架镶以绢纱和玻璃，并在外绘以各种图案的彩绘灯，它以雍容华贵、充满宫廷⽓派⽽闻名于世。
由于长期为宫廷所⽤，除去照明外，还要配上精细复杂的装饰，以显⽰帝王的富贵和奢华。
趣说中国古代的灯古代灯文化概述图
咏灯李昇
一点分明值万金，开时惟怕冷风侵。
主人若也勤挑拨，敢向尊前不尽心。
灯，照明用品，泛指可以照亮的用具。
人类远古时代用火把照明，后来有了蜡烛和油灯。
在古时“烛”是一种由易燃材料制成的火把，用于执持的已被点燃的火把，称之为烛；放在地上的用来点燃的成堆细草和树枝叫做燎，燎置于门外的称大烛，门内的则称庭燎。
有光明的地方，就有人类文明。
数万年前，人类就已经懂得使用自然之火来御寒、烧烤和照明。
三千多年前，人类开始使用简单灯具承载火烛，书写文明史。
从粗糙的石灯到青铜灯，陶瓷灯到现代的电灯，灯具的历史变迁打上了深刻的时代烙印，同时也是社会经济和文化的缩影。
中国的灯具就使用的燃料而言，分膏灯和烛灯，即后世所言的油灯和烛台；就功用而言，分照明灯和礼仪灯；就形式而言，分座灯、行灯和座行两用灯！灯和灯字究竟起源于何时？西周时“烛”是一种由易燃材料制成的火把，用于执持的已被点燃的火把，称之为烛；放在地上的用来点燃的成堆细草和树枝叫做燎，燎置于门外的称大烛，门内的则称庭燎。
中国的灯具，最早见于传说中的黄帝时期灯起源于火的发现和人类照明的需要！中国现存最早的火把灯具出于战国，在《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”的记录，说明战国时已出现“镫”这个名称了。
在周代，“镫”、“登”通用，《尔雅·释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之豆笾，瓦豆谓之登。
” 徐铉曰：今俗别作灯，非是，晋郭璞云：礼器也。
古人把“镫”称灯，应是字义的假借。
豆，是商周时期的一种饪食器，用以盛放腌菜、肉酱等的器皿，也是古代的礼器，多用青铜、陶瓦所制。
而陶豆是目前所能见到的最早的灯具，在战国的墓葬中，就可以看到一种盘底中央呈*状突起可插灯芯的细把陶质豆，它就是当时的照明器具，也是我国古代灯具的主要形式之一。
从追溯豆灯的历史，去理解“镫”字的产生，我们就不能不看到我们的祖先在创造光明的同时，为灯具命名的思维性与创造性。
据考古资料，在春秋时期就已经有成型的灯具出现，在史书的记载中，灯具则见于传说中的黄帝时期，《周礼》
中亦有专司取火或照明的官职！灯作为照明的工具，实际上只要有盛燃料的盘形物，加上油和灯芯就能实现最原始的功用！而具有一定形制的灯的出现，则是人类将实用和审美结合的成果！早期的灯，类似陶制的盛食器“豆”！“瓦豆谓之登(镫)”，上盘下座，中间以柱相连，虽然形制比较简单，却奠立了中国灯的基本造型！此后经青铜文化的洗礼，灯和其他器物一样，在造型上得到了重要的发展，创造了中国灯艺术的辉煌！
从春秋至两汉，灯已经脱离了实用的具体要求，成为特定时代的礼器，“兰膏明烛，华灯错些”，折射了所在社会政治的规章法度！魏晋南北朝时期，青瓷灯开始取代了此前的青铜灯！而由于青瓷灯造价低廉易于普及，具有一定造型和装饰的油灯开始为民间广为使用！这一时期的代表作有南京清凉山吴墓出土的三国青瓷熊灯，浙江瑞安出土的东晋青瓷牛形灯，山西太原出土的北齐瓷灯……此后直至隋末唐初，新材质不断运用到油灯的制作中，铜、铁、锡、银、玉、石、木、玻璃等，而且品种繁多！由于唐代经济的繁荣，实用兼装饰或纯装饰性质的灯开始大量出现在宫廷和灯节之中，像灯树、灯楼、灯笼、走马灯、松脂灯、孔明灯、风灯等！这些新的灯具或灯俗烘托了那个时代盛世，成为千古流传的佳话！
秦始皇陵地宫“人鱼膏”长明灯秦始皇陵地宫中长明不熄的“人鱼膏”，至今仍是一个谜秦始皇陵是我国古代规模最大的皇陵！据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇陵地宫内“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”！“人鱼膏”，顾名思义是用人鱼熬制成的油膏，放在地宫中供照明之用！但人鱼是指什么鱼呢？至今仍是一个谜！妒芳羌�:“人鱼似鲇，四脚！”《异物志》载:“人鱼似人形，长尺余！不堪食！皮利于鲛鱼(即鲨鱼)！项上有小穿，气从中出！秦始皇家中以人鱼膏为烛，即此鱼也！出东海中，今台州有之！”根据上述记载的描述，有人以为“人鱼”就是俗称的“娃娃鱼”，学名为“大鲵”！不过，此说并不为其他学者所赞同！据《太平御览》引《三秦记》载；“始皇家……燃鲸鱼膏为灯！”于是，有人认为，所谓的人鱼膏，或实为鲸鱼膏！由此推测，秦始皇陵地宫中照明所用的是以鲸鱼脑油制成的蜡
烛！以鲸鱼脑油制成的蜡烛，其能量每小时可燃7.78克，每立方米的鲸鱼脑油可燃五千天，足够保证地宫中“不灭者久之”的需要！若再联系《异物志》所云人鱼“不堪食！皮利于鲛鱼，锯材本人！项上有小穿，气从中出”的特征，人鱼似乎就是鲸鱼！“人鱼”究竟是娃娃鱼，还是鲸鱼？人鱼膏到底是由娃娃鱼提炼的，还是以鲸鱼脑油制成的？实难断定！
“孔明灯”相传是三国时期诸葛亮发明“孔明灯”，相传是三国时期诸葛亮发明的，算起来已有一千七百多年的历史了！最早的孔明灯的作法是:用很细的竹篾做成灯笼架，四周和顶上都用薄纸糊严，只在底部留个圆口！在灯笼下面挂上松脂，点燃松脂后，灯笼就会升上空中！由于灯笼里有火光，古代战争中，曾经把它作为夜间军事行动的信号，如同
现代所用的信号弹一样！十八世纪时，法国有人发明了热气球，就是用比较结实的材料，作成一个特大的气球，在气球下面加热，使热气充入气球，气球就能升到高空！如果在气球下面挂个吊篮，里面便可以乘坐人！热气球的原理与孔明灯的原理是一样的！孔明灯在中国发明，后来逐渐传到海外！比如在马来西亚的华人庆典中，就有点放孔明灯的习惯！孔明灯升空后，人们无法掌握其去向，只好随风飘送！如果孔明灯没有熄灭就掉落，可能引发种种灾祸，为此，马来西亚从今年2月开始，基于燃放孔明灯对公众安全构成威胁，全面禁止燃放孔明灯！
“省油灯”自唐代始，一句“不是省油的灯”流传至今生活中有一句俗语“不是省油的灯”，便是来源于唐代邛窑创造发明的省油灯！唐、五代时期，全国不少名窑的产品都具有实用性与艺术性统一的风格，但邛窑的一些作品，却有很高的科技含粒楷体现了实用性、艺术性、科学性三者的
统一！最典型的就是享誉古今中外的“省油灯”！“省油灯”的描述却用了一百多个字！不仅对“省油灯”的形状作了具体描绘，而且对其节省燃油的科学原理和社会影响作了表述！在此之前，不少相关史料也都有记述，例如，《陆放翁全集斋居纪事》曰:“照书烛必令粗而短，勿过一尺！粗则耐，短则近！书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省油……”载于《宋史》的《老学庵笔记》曰:“宋文安公集中，有省油灯盏诗！今汉嘉有之，盖夹灯盏也……”省油灯的灯盏为夹层，中空！可以注水降低灯盏热度，减少油的过热挥发，以达到省油的目的！其实用性和科技意义，无论是在时间上，还是在空间上，都影响深远！四川大学博物馆研究员陈德富先生在《邛窑省油灯研究》一文中指出:“邛窑省油灯所依据和运用的物理学理论，在南宋初年，就已是相当普及的了！同样的物理学理论，在西方是十九世纪中叶才被普遍认识，形成定律的！”
元代的“气死猫”，是为防老鼠偷吃油而设计的内藏式
灯中国油灯和中国的技术文明以及造型艺术息息相关，反映了科技的进步和审美的时尚！战国与秦汉时期的青铜灯具上已有能挡风调光的灯罩和能消烟除尘的导烟管，说明我国是世界上最先发明和使用灯罩，最早解决灯烟污染的国家！
为了节省燃料，宋代发明了夹瓷盏；为了防止老鼠偷吃油，元代设计了内藏式灯(气死猫)；为了方便实用，明清时利用力学原理制造了台壁两用灯！陶瓷灯具是我国古代使用时间最长、普及范围最广的灯具！
英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中认为，唐宋时期的省油瓷灯，预示了蒸馏冷凝水与蒸汽循环系统的现代技术！在审美的领域，战国时期出现的人物形灯以及汉代出现的动物形灯，把一定的造型引入到灯具的设计中，使之增加了实用性之外的文化内涵，而尺度适宜、结构合理、造型生动、装饰富丽，无不包含了审美的意境！明清之际青花和粉彩油灯成为新的时髦，明代的“书灯”陪伴了无数的书
生，“万古分明看简册，一生照耀付文章”！而此时的青花、粉彩，把绘画引入到装饰中，又切合了时代的风尚！
灯也有文野之分，有宫廷和民间之别和其他事物一样，灯也有文野之分，有宫廷和民间之别！二千年前的油灯，显现了古代社会的贫富分化！穷人的灯是一片小瓦碟，贵族的灯则是做工精良的青铜器，有多至十五个灯盏的大型树状灯饰，也有维妙维肖的动物灯和人形灯！1968年出土的鎏金青铜人形长信宫灯曾经轰动世界，被誉为中国古代高超青铜器制造技艺和照明技术新成就的典范！而宫灯，则是与我国封建社会宫殿建筑相适应的特有的产物，最最具有民族特色的灯具形式！直到今天，宫灯还在现代化的中式建筑中使用！
我国古代的制灯工匠，在创造了各种以实用为主的照明灯具的同时，还结合民俗和民间艺术活动，创造了丰富多彩的、以装饰欣赏为主要目的的民间灯彩！“东风夜放花千树！更吹落星如雨！宝马雕车香满路！风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞！”这是南宋著名词人辛弃疾在《青玉案·元夕》词中，对当时元宵灯节繁华热闹的观灯景象所作的生动描写！那五彩缤纷的灯彩，宛若火树银花，恰似繁星雨点，飞流转动，翻腾起舞，争奇斗艳，美不胜收！
APEC会议上的晚宴银烛灯从原始人的篝火发展到燃油灯具，这是人类生活的一大进步！自从“洋油”输入中国，油灯的燃料从食用植物油改为燃煤油！直到19世纪由西方
人首先发明了电光源，取代了传统的火焰光源！但是中国古典的灯具并没有随着时代的变迁退出了今天的生活！因为它们深厚的历史文化气息和独特的审美风格，成为现代家居生活中的装饰品，而且见之于许多重要场合！这里值得一提的是，2001年10月20日晚，在上海为欢迎参加APEC会议各国贵宾举行的晚宴上，用的一盏银烛灯！此灯制作十分精美，在铜质镀银的底座上对称的刻着两朵盛开的牡丹，与文艺演出舞台背景上的20朵鲜红牡丹相呼应！灯高12厘米，底座直径10厘米，灯罩由一个葡萄酒杯镶嵌在底座中！。
