崖州民歌《新坡村八景》

颂书香之家杨生龙作者：（乐东新坡村）吉承卫讲到杨生龙校长，名声今年更是香；荣获全国第二届，书香家庭获奖牌。

全国家庭超二亿，获奖家庭近千边；海南十名获评着，乐东生龙是他名。

四月十二飞北京，代表海南他亲身；新闻出版广电局，颁发奖来传精神。

受颁奖来真隆重，书香家庭响四方；北京会上发奖匾，代表上台三三人。

获奖世人皆祝贺，不愧得名生龙哥；人生聪明子才气，读书出名有特长。

乐东佛罗新村坡，降世一个生龙哥；卧龙山中藏瑞气，书香家门芳久长。

卧龙山中藏瑞气，山黛峰岚岭喷薰；天山祥云岭出雾，书香家门龙献浮。

讲出生龙哥身世，读书成名在今天；人生坎坷在今世，艰苦折磨几十年。

讲出杨生龙身世，省里扬名各地区；三间中学任校长，桃李成荫在四时。

新坡村有卧龙岭，有只青龙卧岭上；保护新坡的地气，新坡才来当芳名。

维护新坡的风水，继世有人占高魁；父亲庆英祖积德，化作生龙入他门。

生龙飞入杨家宅，五七年时开读书；第一名考入赖元，是小学的好楷模。

五九入黄流中学，成绩优秀人重看；六二高中一年级，高九班的探花郎。

六三年时始恋爱，陈氏夫人肩并肩；闺女人才生靓丽，女貌男才天安排。

女貌男才相陪伴，玉马得来配金鞍；明月清风相疼爱，男亦乐然女安和。

明月清风相思爱，定下百年幸福胎；定下百年胎幸福，龙哥果然有真才。

六四年学校比赛，数学首名他领先；物理第二他也得，数理化都是他的。

一九六五年高考，名列前茅榜上标；录取华师数学系，成绩各科他都缕。

录取华师数学系，自此殷勤读书诗；世事炎凉谁科到，文革开始六六年。

串连北京他也去，揭发坏人写大字；上海长沙都行到，坐火车跟在中途。

南京北京都去到，天安门楼高又高；主席接见红卫兵，是中国的大英豪。

主席在台上接见，五星红旗飘满天；人人都说主席好，坐车吃饭不要钱。

七零分回县报到，在批判组作写抄；理论批判组也作，件件是为国效劳。

七九年调回学校，乐东永红名早标；当年是做副校长，此只生龙万古留。

此只生龙留万古，教学得名一步步；再回黄流做校长，管教多能有计谋。

崖州民歌《张生歌》（珍藏本15-17段）第十五段哭宴已至深夜的天气，露冷霜寒北风吹；菊花放开鲜成片，雁鸟南来飞结群。

好一片凄凉景趣，万物凋零少青鲜；西北风吹树叶落，可比情人泪分离。

这日是微雨初晴，青山光明如水晶；远远来一辆车子，又一少年骑马跟。

坐一美女在车内，与匹马齐行过先；从普救寺身圮过，穿自树株影下来。

细看美女的面上，带悲泪不爽快样；少年亦颓靡气概，神态焦寮马上骑。

这是莺莺家母计，欲思状元作女婿；迫送张生进京去，岀到长亭辞别时。

莺莺车上气暗啕，欲作失群雁此候；离愁万端心中挂，别泪千行面上流。

耳听车马行声震，似代离人叹悲音；车轮辗断我肠肚，马足蹈溶她心田。

不忍以耳听目见，愈思愈长伤心机；怨你分离得太快，恨我姻缘成太迟。

看他丰神好得很，对伴又不此假心；才思敏捷令人爱，性格温和使我怜。

安说好事得成了，谁知又云散烟消；长亭送别今日去，欲至何时方翻头。

目观长亭离不远，难禁女不心痛酸；若加久一时半刻，难得张郎再相陪。

树枝垂丝若听教，都代我拦着马足；使他不能去得快，慢步相陪得问査。

长亭不久将到了，我心虽浮他更操；鸟离树枝多悲叹，鱼分虾群欲泪流。

莺莺慢思此情景，如定得不更伤心；就至长亭相会见，目眶忍不着泪淋。

暗用罗帕拭目泪，红娘在旁话相问；小姐每日皆梳洗，今日因何了懒为。

题起分离就流泪，你因何不知我乱；车马又推迫太紧，梳妆且无心去为。

时间误迟亦不便，心急又如马加鞭；知音人离远去了，梳妆与否都枉然。

车马推迫不梳整，是因为柳恶丢莺；船既欲流板亦去，那得心闲妆致诚。

不久酒席就排便，张生上前来谢恩；向夫人行个敬礼，多感肯承诺姻缘。

夫人叫莺莺行近，大家算这骨肉亲；你来与张生见礼，以后勿存羞耻情。

莺莺行近来见礼，张生亦礼和敬她；转面回又拭目汁，寸心都如刀割汝。

夫人叫张生入座，老身总陪坐作下；莺莺亦同筵添套，红娘立旁斟酒茶。

夫人就敬酒一杯，说许小姐配鸳鸯；祝你进京师应试，得中状元第一人。

敬领夫人酒一杯，多谢小姐配鸳鸯；怕张生才疏学浅，到京师不比得人。

崖州民歌的演唱特色分析——以《送别歌》《梁生歌》《审情》的研究为例崖州民歌是中国海南岛上的一种民歌形式，具有独特的艺术表现风格和演唱特色。

在这篇文章中，我们将以《送别歌》《梁生歌》和《审情》这三首民歌为例，来分析崖州民歌的演唱特色和艺术魅力。

首先，《送别歌》是崖州民歌中最为脍炙人口的一首。

这首歌常常在婚嫁、丧事等重大场合中演唱，表达出人们在离别和团聚时的情感。

演唱者通常以沉稳、悠扬的嗓音传递温情，篇幅较长，旋律变化丰富，起承转合有序。

歌曲的前奏通常以古老的民乐演奏开头，为歌曲营造出浓厚的乡土氛围。

演唱者在表达词意时，往往以思念、别离、祝福等感情为核心，运用较高的技巧进行情感的刻画和表达。

其中，语速的调节和情感的起伏变化是表演者的一个特色，以此表达出人们在离别时的哀愁和思念之情。

其次，《梁生歌》是崖州民歌中一首展现对爱情憧憬和渴望的歌曲。

演唱者通常以明快、激昂的嗓音演绎，善于运用各种咬字、落音、拖音和滚音等技巧，给人以热烈和激情的感觉。

旋律通常欢快、明快，富有活力，令人难以忘怀。

歌曲的歌词表达了对心上人的情感表白和对未来美好生活的向往，演唱者通过情感的释放和音色的变化，表达出对未来的希望和美好生活的追求。

此外，《梁生歌》还在表演中加入了舞蹈和动作，更加生动形象地展现了歌曲的魅力。

最后，《审情》是崖州民歌中一首展现对生活琐事的关注的歌曲。

演唱者以爽朗、自然的嗓音演绎，以口头语、音内韵、转音等声学技巧给歌曲增添乐趣。

歌曲的旋律通常欢快、灵活，歌词情感真挚、直接，曲调朗朗上口。

表演者通常以幽默、夸张的表演方式赢得观众的欢笑，通过喜剧化的情节展示对生活琐事的关注和关心，反映了人们朴实无华的生活态度和乐观向上的精神风貌。

演唱者在演唱中充分展示出对人物形象的描绘和对情节的表演，体现了崖州民歌的独特艺术魅力。

总之，崖州民歌以其独特的演唱特色和艺术魅力而闻名于世。

无论是《送别歌》、《梁生歌》还是《审情》，演唱者都以自己的嗓音、表演技巧和情感表达为崖州民歌注入了新的活力。

海南崖州民歌的传承与保护研究作者：杨帆来源：《黄河之声》2017年第09期摘要：海南崖州民歌是指居住在琼南地区沿海一带的汉人以崖州方言（闽南语系）为演唱调式的民间音乐，本文从其民歌的韵律为切入点，并通过崖州地区的文化、社会以及民俗，来探究崖州民歌的发展脉络，这对崖州民歌的传承与保护有着重要的意义。

关键词：崖州民歌；韵律；传承与保护海南地区的12项非物质文化遗产中，崖州民歌作为琼南地区沿海一带广为流传的汉歌，因形式类别多样，韵律严谨，成为海南民间音乐宝库中最为璀璨的明珠，有人称它为“民歌中的诗词”，历史文化、语言文化集成在民间音乐这一载体中来。

但是随着西方流行音乐的发展和人们对精神文化生活的高要求，崖州民歌这一传统民俗逐渐被历史的车轮抛入尾部的迷雾中，迷失了方向且濒临消失的尴尬境地，所以重新认识其价值，帮助指引传承它，对历史文化和艺术瑰宝的保护具有现实的意义。

一、崖州民歌的历史渊源崖州地区可以作为一个历史的范畴，它的行政区域一直处在历史的演变过程中。

在南朝时期为儋州地界，唐宋以后逐步向南推移，明清已经大致固定在三亚、乐东以及黄流为区域的核心地带，行政地理区域的南移从一个侧面反映出中原本土文化的逐步拓展。

历史上的海南，并没有现在这么炙手可热。

在那个时月，琼地乃蛮夷荒芜之地，交通不便，瘴气毒虫遍地。

外来人口的涌入，在唐宋时期主要的推动力是两点，一是海上贸易的繁荣，二是贬官文化的浓厚。

海上丝绸之路的打通，为海南的地域开发、人口结构、社会文化、经济基础等开辟了新的天地。

贸易的繁荣直接带来了福建、江浙等地的大量汉族人口，它奠定了崖州地区的市民基础和文化认同。

贬官文化算是唐宋官僚体系中，较为独特的风景，它在崖州民歌韵律上起到了直接的推动作用。

唐宰相李德裕、北宋进士苏东坡这些都是不知“崖州在何处？”的被贬之官。

在海南的五公祠有这样的一幅对联“唐宋君王非寡德，琼崖人士有奇缘”，这些被贬的文人官僚，把流行于中原汉族地区的诗词歌赋带到了海南这一文化体系中来，更多的是促进了落后文化地区的精神涵养和音乐艺术水平。

崖州民歌开展情况汇报
崖州民歌是海南省的一种民间音乐形式，具有浓厚的地方特色和文化内涵。

自
从2018年起，崖州民歌在当地得到了广泛的重视和推广，开展情况也取得了一定
的成绩。

首先，崖州民歌的传承和保护工作取得了积极进展。

通过举办各类民歌比赛、
演出活动以及开展相关的调研和文献整理工作，有效地推动了崖州民歌的传统传承和保护工作。

同时，还建立了一支由老艺人和专业人士组成的传统音乐团队，他们在当地进行巡回演出和宣传，使崖州民歌得到了更广泛的传播和认可。

其次，崖州民歌的创作和创新工作也取得了一定的成绩。

在传统民歌的基础上，一些音乐人和文化工作者进行了创作和改编，使崖州民歌焕发出新的生机和活力。

一些新作品在当地广受欢迎，成为了当地文化生活的一部分。

同时，还有一些专门的培训班和活动，吸引了一大批年轻人参与其中，使崖州民歌的创作和创新工作更加丰富多彩。

此外，崖州民歌在当地的推广和宣传工作也非常活跃。

通过举办各类展览、音
乐会、文化节等活动，使崖州民歌走出了当地，走向了全国乃至国际舞台。

一些优秀的民歌作品和表演团队在各类比赛和演出中获得了不少的奖项和好评，为崖州民歌的推广和宣传工作增添了不少亮点和成绩。

总的来说，崖州民歌的开展情况还是比较理想的，但也面临着一些挑战和问题。

比如，一些传统民歌的传承人年龄偏大，年轻人参与的积极性不够高；一些创新作品的质量和水平还有待提高；一些推广和宣传工作还需要更多的支持和资源。

希望未来能够加大对崖州民歌的支持和投入，使其在当地和全国范围内得到更好的发展和传播。

三亚崖州的诗以下是几首描写三亚崖州的诗：《三亚纪行》（节选）
三亚风光美如画，崖州古韵传天涯。

碧波荡漾迎宾客，绿树成荫护万家。

海韵椰风添锦绣，山青水秀展风华。

游人如织来观赏，不尽美景入眼花。

《崖州古城》（节选）
崖州古城古韵长，青砖黛瓦筑高墙。

城门高耸迎宾客，古巷幽深藏古香。

古树参天遮烈日，清溪潺潺绕村庄。

游人如织来寻觅，古城风貌入梦乡。

《崖州行》（节选）
崖州美景入眼帘，碧波荡漾绿如蓝。

山青水秀风光好，椰树婆娑舞姿妍。

海天一色无边阔，浪花飞溅似白练。

游人如织来观赏，不尽美景在眼前。

《崖州游记》（节选）
崖州古韵传天涯，碧波荡漾映红霞。

绿树成荫遮烈日，清风吹拂送凉花。

古城高耸迎宾客，古巷幽深探秘家。

游客如潮来寻觅，不尽美景在天涯。

《三亚崖州》（节选）
三亚崖州美如画，椰风海韵满天涯。

碧波荡漾迎宾客，绿树成荫护万家。

古城高耸传古韵，古巷幽深探秘花。

游客如潮来寻觅，不尽美景在天涯。

这些诗描绘了三亚崖州的自然风光和人文景观，表达了作者对崖州的热爱和赞美之情。

海南崖州民歌的民俗文化旅游价值研究海南崖州民歌是海南岛本土的传统文化艺术形式之一，它具有浓厚的地域特色和鲜明的民俗文化特征。

随着旅游业的迅速发展，海南崖州民歌离不开它的支持，也为海南岛的旅游业提供了一种特有的民俗文化旅游资源。

本文将从海南崖州民歌的文化特征和旅游价值两方面进行分析和探讨，以便更好地提升和传承海南岛本土的民俗文化艺术形式。

一、海南崖州民歌的文化特征1.历史悠久海南岛是我国南海地区的一个重要历史文化名城，它的文化历史可以追溯到两千多年前。

崖州古称“嚣”、“政”、“虔”，是海南岛上历史文化的重要发源地之一。

在这里，历史文化陈迹随处可见，古代宗教鬼神信仰、先民生活方式、对自然环境的感悟，以及对人生和伦理道德的认识，也都留下了许多名为“栏曲”，即民歌的唯美文化遗产。

从崖州民歌的歌词中可以看出，它的文化渊源和浓厚的本土风情，是具有深厚历史背景和文化积淀的。

2.形式多样崖州民歌既有个人独唱的歌曲，也有由集体合唱的歌曲，还有由祖先遗传下来的传统歌曲和创作的新歌曲。

它的表现形式也有很多种，如慢板、快板、双声部、三声部等。

在伴奏方面，崖州民歌则使用琵琶、二胡、竹笛、锣、鼓、洋琴等乐器。

所以，崖州民歌的形式它非常丰富多彩，使得它的艺术表现力和感染力更加强大。

3.歌词新颖崖州民歌的歌词主要讲述的是人们的生活和情感，它不仅唱出了人们的生活，也唱出了人们的心声。

有些歌词富有民间传说和神话色彩，有些则是纪念、祝福、颂扬等，还有些歌词则是蕴含着一定的价值观念和道德理念。

崖州民歌的快板歌词，流畅且多变，给人以耳目一新的感受的。

崖州民歌的这些特征，使它成为一种具有特殊的音乐文化艺术形式，被广大听众所喜爱和接受。

1. 引导和推动地方旅游业的发展崖州作为海南岛上的重要文化市镇之一，这里的的文化旅游资源丰富、有趣，有老城改造遗址、各种民歌、少数民族饮食及服饰等焦点文化旅游资产，成为吸引国内外游客的一线品牌标志。

在这些丰富的文化旅游资源中，崖州民歌是一个重要组成部分。

海南崖州民歌的民俗文化旅游价值研究海南崖州民歌是中国传统民间音乐的重要组成部分，具有丰富的民间文化遗产和旅游价值。

本文主要从崖州民歌的特点、历史沿革及其对当地文化旅游的影响等方面进行研究分析，旨在探讨这一民间文化的旅游价值。

一、崖州民歌的特点崖州民歌是中国传统民间音乐的一种，它是海南省崖县所辖的一个县级行政单位，位于海南岛南部。

崖州民歌代表了海南岛民间音乐的一种类型，它是鎏金文化的重要组成部分，在中国传统音乐文化中享有盛名。

崖州民歌以清新、自然、优美的旋律为特点，旋律优美、简洁、抒情。

它的表演形式多种多样，如独唱、对唱、小合唱、大合唱等，歌词含义深刻，节奏感强，节目形式多样，表现出了海南民众的乐观与豁达。

二、历史沿革崖州民歌在海南岛上有着悠久的历史，可以追溯至元明时期。

崖州民歌始创于中国南方的牟定贤师傅，至今已有数百年的历史，是海南岛的一种传统音乐类型。

崖州民歌起初是在当地康熙年间广泛传唱的，由于当地环境和文化的影响，它逐渐形成了自己独特的音乐特色和表演形式，被海南人民广泛传唱。

如今，崖州民歌已成为海南民间音乐的代表之一，备受群众的喜爱与青睐。

三、对当地文化旅游的影响1. 带动当地旅游业发展崖州民歌作为海南文化的重要组成部分，对于当地文化旅游业的发展具有极大的带动作用，可以吸引游客前来体验和感受当地文化的魅力，促进当地旅游业的繁荣发展。

2. 传承和弘扬传统文化3. 塑造地方品牌形象崖州民歌代表了海南岛民间音乐的一种类型，是地方的一张名片。

通过对崖州民歌的推广和宣传，可以更好地塑造当地的品牌形象，提升当地的知名度和美誉度。

四、结论综上所述，崖州民歌作为中国传统民间音乐的重要组成部分，具有丰富的民间文化遗产和旅游价值。

通过深入探讨和研究，可以更好地推广和传承当地的文化遗产，弘扬传统文化，塑造地方品牌形象，促进当地旅游业的发展。