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【原文】豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
【翻译】南昌古称豫章，新建的洪都府。
星辰分布，如同翼轸；地理位置，与衡庐相连。
怀抱三江，环绕五湖，控制着荆楚之地，引领瓯越之域。
物产丰富，天赐珍宝，龙的光芒直射牛斗星座之所在；人杰地灵，徐孺子曾下榻于陈蕃之家。
【胜字解析】1. 豫章：南昌的古称。
2. 洪都：新建的府城。
3. 星分翼轸：星辰分布，如同翼轸。
4. 衡庐：与衡庐相连，指地理位置相近。
5. 襟三江而带五湖：怀抱三江，环绕五湖。
6. 控蛮荆而引瓯越：控制着荆楚之地，引领瓯越之域。
7. 物华天宝：物产丰富，天赐珍宝。
8. 龙光射牛斗之墟：龙的光芒直射牛斗星座之所在。
9. 人杰地灵：人杰地灵，指人才辈出，地灵人杰。
10. 徐孺下陈蕃之榻：徐孺子曾下榻于陈蕃之家。
【原文】腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
【翻译】腾飞之龙，展翅之凤，孟学士是词坛的宗师；紫电青霜，王将军是武库的精英。
将贾谊贬至长沙，并非没有圣明的君主；将梁鸿放逐至海曲，难道不是明时？所依赖的是君子见机，达人知命。
年纪虽老，但应更加壮志凌云，岂能轻易改变白发之心？处境虽困，但应更加坚定，不放弃青云之志。
【胜字解析】1. 腾蛟起凤：腾飞之龙，展翅之凤。
2. 孟学士：孟学士是词坛的宗师。
3. 紫电青霜：紫电青霜，指武器锋利。
4. 王将军：王将军是武库的精英。
5. 屈贾谊于长沙：将贾谊贬至长沙。
6. 窜梁鸿于海曲：将梁鸿放逐至海曲。
7. 君子见机：君子见机，指洞察时机。
8. 达人知命：达人知命，指通达之人懂得命运。
9. 老当益壮：年纪虽老，但应更加壮志凌云。
10. 穷且益坚：处境虽困，但应更加坚定。
01.为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。
——《刘子·崇学》【释义】堆造山的人开始于一筐泥土，而成陡高的峭壁；凿井的人从挖很深的土坑开始，而成极深的井。
【适用话题】基础青春阶段性第一步【速用片段】习近平总书记与北大师生座谈时说：“如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。
人生的扣子从一开始就要扣好。
”是的，走好第一步很重要。
古人云：“为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。
”千里之行始于足下，道德修炼始于点滴，走好第一步才能奠定人生的基石；智能发展重在探索，迈出第一步才能呈现预约的精彩；梦想成真贵在创新，尝试第一步才能做到出发就会到达。
前行之路沟沟坎坎，走稳自己第一步，才能走好今后每一步。
——《迈好起步青春无悔》02.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
——《格言联璧》【释义】一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，最终都能到达，穷山距海，也不能限制。
【适用话题】拒绝平庸胸怀眼光大格局【速用片段】古人云：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
”青年要有大志向，只有大志向，才能成就大格局，赢得人生的辉煌。
高晓松说得好：“生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田野。
”心有远方，就是抛弃眼前无关紧要的苟且，努力挣脱那笼罩在眼前的暂时的雾霭，看到充满无限希望和无限生机的未来。
大凡有大成就的人，也都是心怀远方的人。
远方，是生命的转移和贮存，是跳出心烦的现实手段，是超越平庸的方式方法。
——《心中有远方脚下有力量》03.学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。
——袁枚《续诗品·尚识》【释义】学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见引导箭头射出，才能命中目标。
比喻没有学问，才能不能发挥，没有学识指导人生，就没有正确的方向。
【适用话题】追求学问与学识人生方向生活方式【速用片段】本可以正大光明实现自己的理想价值，却因为自己的畸形心态而有意蓬头垢面、衣衫褴褛，执意当“流浪”，这位网上走红的所谓学者型流浪汉让我们深深地意识到，一个人光有学问而无学识是远远不够的。
2025届山东省滕州第七中学高三第二次诊断性检测语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
青春心态：“五四”文学审美心理素描这个概括来源于徐志摩，《默境》中他写道：但见玫瑰丛中，青春的舞蹈与欢容，只闻歌颂青春的谐乐与欢踪。
轻捷的步履，你永向前领；欢乐的光明，你永向前引，我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂。
这里青春、欢乐、光明是三位一体的，“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”。
“五四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的，“五四”作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的，他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。
正因如此，“五四”文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。
“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。
1915年陈独秀创办《新青年》杂志（第一卷名《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》），在其发刊词《敬告青年》中竭力赞美青年。
《新青年》杂志将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为自己的天职；1916年李大钊在《新青年》2卷1号上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应成为“青春之历史，活青年之历史”。
“五四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。
由此“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。
“五四”新文学作家主体是青年，从新文学的创作主体这一角度来说，将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。
《邯郸道省悟黄粱梦》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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山东高考语文2023作文篇4青春的含义，是理想、是担当，是挥毫的恣意，是呐喊的张扬。
青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。
作为新时代的青年，我们应筑牢理想信念之基，以梦为马，行远自迩。
修身为本，本立而道生。
有梦应当有志，有志还须有为。
“世之奇伟、瑞怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
”追寻心中的理想，需要有坚韧的毅力以及对梦想的执着。
西汉名相陈平，家境清贫，忍辱苦读，终学有所成，辅佐刘邦成就一番霸业；数学家陈景润为了攻克哥德巴赫猜想，仅用来计算的草稿纸，就整整装了几麻袋，终于论证了这一猜想。
吹灭读书灯，一身都是月。
宋濂“缢袍敝衣”却无慕艳之意，因为“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，终成明初诗文三大家之一，印证了荀子所说的“无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功”。
不积跬步，无以至千里，对信仰的付出与执着，终会化为满天星河，为自己照亮前行的道路。
小我中独善自己，大我中胸怀灵宇。
若无林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪情，无林觉民“愿牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的大爱，无南仁东二十二年磨一剑的坚守，又怎会换来今日的山河无恙，人间皆安？又怎会有今日的繁荣昌盛？让小我融入大我，让个人与时代共振，是当代青年义不容辞的责任。
“我愿意做一个矢志前行的逐梦人，志之所趋，无远弗届，穷山距海……我不想事负这个时代。
”是啊，我们不能辜负这个时代。
青春逢盛世，如今，我们站在两个一百年的交汇点上，乘着时代的高速列车，未来有无限的可能。
然而，我们也恰逢百年未有之大变局，我辈生而啜以芳华，更当矢志报国，像黄大年先生所说的“一朵小小的浪花”以“呼啸加入献身者的滚滚洪流之中”，助力祖国的发展。
大道至简，实干为要。
克雷洛夫说过，现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。
行动胜于空谈，理想为因，实干为果。
也许，逐梦的过程将会有无数挫折，但“士不可以不弘毅，任重而道远”，身负时代的重任，我们不应只将梦想作为挂在嘴边炫耀的词汇，正如电视剧《觉醒年代》中所说：“文明其思想，野蛮其体魄，心力体力合二为一，世上事未有不成。
有关于梦想的名人名言作文1. 关于理想的名人名言名人名言理想篇理想是指路明灯。
没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就失去前进的力量。
——列夫·托尔斯泰有了物质，人才能生存；有了理想，人才能生活。
生存与生活有什么不同呢？动物是生存，而人则应该生活。
——雨果正因为有了理想，生活才变得如此甜蜜；正因为有了理想，生命才显得如此宝贵。
——艾特玛托夫生活不能没有理想。
健康的理想，发自内心的理想，来自服务国家和人民利益的理想。
——季米特洛夫信仰是心中的绿洲……——哈里尔·纪伯伦为伟大的事业而牺牲的人，绝对不算失败者。
——拜伦有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河中的一棵小草随波逐流。
——塞涅卡只有向自己提出伟大理想，并以自己全部的力量为之奋斗的人，才是最幸福的。
——加里宁尚未实现的崇高目标，要比伸手可得的渺小目的珍贵得多。
——歌德走得最慢的人，只要他不丧失理想，就比漫无目的混日子的人走得要快。
——莱辛我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
——纪伯伦2. 有关理想的名言警句志当存高远。
—诸葛亮不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
—王冕毛羽不丰满者，不可以高飞。
—《战国策》心不清则无以见道，志不确则无以立功。
—林逋如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
—孟子安得直梯悬碧落，共操长慧扫妖氛。
—王令吞舟之鱼，不游支流；鸿鹄高飞，不集污池。
—列子穷则独善其身，达则兼善天下。
—孟子岂无怀土心？所羡千里途。
—顾炎武居天下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则至不广。
—孔子共莫更初志，俱期立后名。
—杜荀鹤愿为飞絮衣天下，不道边风朔雪寒。
—陈恭尹愿为天下明，一使夜景情。
—孟郊丈夫清万里，谁能扫一室。
—刘希夷口衔山石细，心望海波平。
—韩愈他年我若为青帝，报与桃花一起开。
—黄巢愿将腰下剑，直为斩楼兰。
—李白愿乘长风，破万里浪。
—宗悫会当凌绝顶，一览众山小。
关于梦想志气的名言1．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔子《论语》2．志不强者智不达。
——墨翟《墨子·修身》3．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》4．燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
——曹植《杂诗》5．穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃《滕王阁序》6．大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——李白《上李邕》7．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》8．生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
——李清照《绝句》9．壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——陆游《书愤》10．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》11．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀子《劝学》12．丈夫志四海，万里犹比邻。
——曹植《赠白马王彪》13．会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》14．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》15．天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》16．立志欲坚不欲饶，成功在久不在速。
——张孝祥《论治体札子·甲申二月九日》17．天下之事常成于困约，而败于奢靡。
——陆游18．精诚所至，金石为开。
——范晔《后汉书·广陵思王荆传》19．石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——《吕氏春秋·诚廉》20．绳锯木断，水滴石穿。
——罗大经《鹤林玉露》21．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——欧阳修《伶官传序》22．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》23．位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
——陆游《病起》24．尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
——屈原《卜居》25．若要功夫深，铁杵磨成针。
——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》26．坚志而勇为，谓之刚。
