语义学讲义吴振国第一章语义和语义学第一节语义语义就是语言的意义，是语言形式所表达的内容。
语义是客观事物现象在人们头脑中的反映，即人们对客观事物现象的认识，这种认识用语言形式表现出来，就是语义。
因此，语义与客观世界、主观世界、语言世界都有密切的联系。
语义是语言系统中最复杂的要素，有多种多样的性质，也有多种多样的类型。
不同的人对语义的认识很不相同，围绕着语言的意义问题，许多学者提出了不同的意义理论，这些问题将在后面专章讨论。
尽管人们对语义的看法各不相同，但是语义有一些基本性质是得到大多数人对认同的。
一、语义的性质语义具有多方面的性质，而且各种性质相互关联，往往形成某种对立统一关系。
这里只讨论几种最基本的性质。
（一）语义的客观性和主观性语义既有一定的客观性，又有一定的主观性。
语义作为人们对客观事物的认识，最终来源于客观事物现象，因此，语义具有一定的客观性。
表示实有事物现象的词语，如“山、牛、高、红、吃、跑”等，其语义直接反映了客观事物现象的特征，即使是那些表示虚构事物现象的词语，如“鬼、神、天堂、龙、孙悟空”等，其语义也间接地、曲折地反映了客观世界。
这些词语所表示的对象在客观世界虽然并不存在，但仍然是客观世界在人们头脑中的移花接木式的反映。
但是另一方面，人们对客观事物的认识，并不等于客观事物本身，而属于主观世界。
由于人们的认识能力、认识的角度等各方面的影响，人们对客观事物的认识，不可能与客观事物完全同一，总会有或多或少的差异。
所以，语义具有一定的主观性，它只能在一定程度上反映客观事物的特征。
表示虚构事物的词语，如“鬼、神”等，表示抽象观念的词语，如“自由、幸福、爱、美”等，其语义的主观性显而易见。
即使是表示实有具体事物的词语，也具有一定的主观性。
如“人”的语义反映了人们对自己的认识，但人们对自己的认识还是远远不够的。
推而广之，人们对其他事物的认识，自然也不可能达到了认识的终点。
从语言交际的角度来看，语义也具有客观性和主观性。
