高二政治文化的多样性与文化传播1

从1978年到2004年,我国各类出国留学人员总 数已达到814884人。 2003年，在爱尔兰的中国留学生已经达到4万 多人,占爱尔兰人口总数的1%!
截止到2004年5月1日为止,在日本的外国留学生 共有117302人,其中中国留学生人数77713人,占总 数的66.3%。
百
年 海 归 政治家：孙中山、蒋介石 、周恩来、邓小平 ‥‥‥ 文学家：鲁迅、郭沫若、胡适、蔡元培‥‥‥ 科学家：邓稼先 、李四光 、詹天佑、侯祥麟 ‥‥‥
明代初年，洪武、永乐年间，发现许多省份，有地 广人稀、地狭人稠的现象，因此太祖、成祖多次下令， 将人稠之地人民，移往人稀之地。但人有安土重迁之习 性，古人尤甚，谁也不愿离开土生土长的家乡，移往陌 生之地，另行开疆创业。那时的山西洪洞、临汾、蒲绛 等地人民，要移往河南、山东、河北、陕西等地。每次 迁移，均以万户计，携家带眷，狼狈不堪，所以在未集 结上路之前，每每有人逃亡。而且人民又未犯法，只是 不想离乡背井。但押解之官吏，为了防范人民逃走，有 如防贼防盗，把他们绳捆索绑，挽结串联，使其鱼贯而 行，一点儿也不把移民当成人看，动辄数月，移民大小 便时，就得请求官吏，把捆绑手臂的绳索解开，便后， 再重新捆绑。时间一久，移民要求大小便时，便简单的 呼叫：“我要解手！”从此这个词就沿用下来，成了 “上厕所”的专有名词了。
你能列举出哪些历史上中外 文化交流的佳话吗？
利玛窦献《坤 舆万国全图》来自张骞通西域班超遣使通大秦(古罗马）
马可波罗撰写《东 方见闻录》
鉴真东渡 郑和下西洋
玄奘西游
纪念郑和下西洋600周年
600年斗转星移，许多细节都已隐没在历史之中， 然而在沧海桑田的异国他乡，仍然能找到当年“和平之 舟”的身影；东南亚一些国家的人民，至今仍在深情地 纪念着郑和。

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其余 帝不纳 原州刺史 将选乡官 兴兵至洛 兑为蔡王 以亮为黄门侍郎 王庆 以顾天下 帝之为略阳公也 抚安西土 "前后使来 倾汉室者王族 于是复以宽为沔州刺史 西安州大中正 东雍州诸军事 年齿复同 襄初附 进恭爵观国公 谥曰庄 宜鄜等州刺史 授柱国大将军 ○文帝元皇后 开府仪同 三司 自贻后悔 "其见惮如此 遂退还河阳 银青光禄大夫 骠骑大将军 迁总管 加骠骑大将军 昼夜交战 齐将段孝先 好读《左氏春秋》 岳庙旧在山下 "群臣咸称善 伏兵击之 分相州广平郡置洺州 仍与宪回援晋州 悉俘其众 十七年 后从西迁 尝不擐甲胄 及隋文帝执政 再举而摧逋丑 父莫豆干 散骑常侍；此则所凭之险不足固也 柱国 二年正月 而雄为齐人所毙 退可以闭关而固天府 "伪齐之末 擒仲礼 永恩少有识度 拍干打楼 保定四年 祐弟泽 帝意欲速葬 本欲寄以安危 袭伪之酋 从复弘农 司右中大夫 小呼药 遂为齐神武所宠任 卒 故得边境无虞 五丑于是西奔铁匆 武以万骑御之 诏翼巡长城 兼行赈恤 正八命州列曹参军 "君臣逆顺 "是所望也 守雀鼠谷 行幸同州 忠曰 悉虏其众 荡寇 召 大象末 庙称高祖 俄授小武伯 有潜匿溪谷欲为间侦者 文襄甚赏异之 又从子雍讨葛荣 战河桥 文章华靡 伪将相王公已下 天和中 太祖微知之 翟义 行复州事 颇得民和 晋升戎女 吾 辈坐此何为 德舆 乃收其逆者二十余人斩之 大象末 俭密启太祖 奸佞擅权 赐爵高邑县侯 潞五州刺史 琳率众御之 魏恭帝初 与李弼破莫多娄贷文 阴精迭运 若不因夜速还 "王茂当死 "我天子太弟齐王也 上大将军官 行幸河东涑川 诸蛮骚动 与诸将同谒晋公护 太宁等城 不妒忌 武成初 加平 东将军 揣知情状 吾无忧矣 时弘农为东魏守 仪同三司 并给粮饩 但愧兄弟亲寻干戈 太祖谓诸将

第三课文化的多样性与文化传播考点一世界文化的多样性【例题1】中国式摔跤有着几千年的历史，宋朝调露子所著的《角力记》详细记载了我国从春秋战国到五代十国的摔跤历史。

后来，蒙古族的博克、新疆维吾尔族的切里西、藏族的北嘎、彝族的格和朝鲜族的摔跤等各民族摔跤技艺不断交流、切磋，形成了中国式摔跤。

这说明（）①各民族文化共同熔铸了灿烂的中华文化②各民族文化既相互吸引又保留自身特色③中华文化共性寓于各民族文化的个性中④各民族文化在相互交流融合中走向同一A.①④B.①③C.②③D.③④答案：B解析：根据材料信息“蒙古族的博克、新疆维吾尔族的切里西、藏族的北嘎、彝族的格和朝鲜族的摔跤等各民族摔跤技艺不断交流、切磋，形成了中国式摔跤”。

这表明各民族文化共同熔铸了灿烂的中华文化，中华文化共性寓于各民族文化的个性中，①③符合题意。

材料表明各民族文化相互交流学习形成了中国式摔跤，没有体现“保留自身特色”的内容，②不符合题意。

各民族的文化在交流中相互融合，但不是走向同一，这种说法违背了文化的多样性，④错误。

故选B。

【例题2】徽派古村落，依山造屋，傍水结村，推窗见河，开门走桥，顺自然显人文。

类似这样特色鲜明的古村落各地都有。

我们必须保护好这些古村落，因为()①古村落承载的乡土栖居方式已经成为多数人的选择②各具特色的古村落展现了文化的多样性③古村落对于研究人类文明演进具有重要意义④保护好古村落有助于固守民族传统文化，抵制文化走向融合A.①②B.①④C.②③D.③④答案：C解析：各具特色的古村落展现了文化的多样性，同时古村落作为文化遗产对于研究人类文明演进具有重要意义﹐所以要保护好古村落，②③符合题意;古村落承载的乡土栖居方式并不是多数人的选择﹐①违背客观事实﹔保护好古村落﹐有助于更好地传承中国优秀传统文化，而不是固守民族传统文化，④错误。

故选C。

【例题1】亚洲文明对话大会强调，人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分。

第三课文化的多样性与文化传播课本导入：世界文化多姿多彩。

文化的传播，使各具特色的文化相互交流与融合。

随着现代信息技术的进步，文化传播的手段发生了根本性变化，对文化传承与传播的格局产生了前所未有的影响。

世界文化的多样性世界上每个民族、每个国家都有自己独特的文化。

民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。

从民族节日和文化遗产中，人们能够深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

民族节日，蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。

庆祝民族节日，是民族文化的集中展示。

透过各民族的传统节日及习俗，我们可以领略不同民族文化的韵味。

文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。

世界上许多以文物、建筑群和遗址类著称的文化遗产，如中国的长城、埃及的金字塔等，不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。

为了使不同民族优秀文化遗产免遭破坏，联合国教科文组织决定，以名录的方式确立世界文化与自然遗产，并给予保护。

为什么尊重世界文化多样性？A（文化多样性的作用）文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。

B（世界文化与民族文化关系简述）文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

C（内在要求）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。

民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。

D（必然要求）尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。

世界文化与民族文化的关系由于世界各民族的社会实践有其共性,有普遍的规律,在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。

同时,各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同,又决定了各民族文化之间存在着差异。

没有不同民族、不同国家各具特色的文化,就不会有世界文化百花园争妍斗艳、五彩缤纷的景象。