水惟善下方成海

水惟善下能成海的原文
"水唯能下方成海，山不矜高自及天"为孔子所说，语出孔子门人所撰的《孔子家语》。

原文为：
水唯善下方成海，山不矜高自极天。

圣人胸中有大道，得失成败在其中。

白话译文：水只有善待包容下属，才能成为大海；山不自诩其高，反而可与天比齐。

圣人的胸中自有大道，人生的得失和成败都在大道之中。

这句话意在表达做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。

做事像山。

做事要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。

相关内容解释：
《孔子家语》一书最早著录于《汉书·艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。

《孔子家语》其书早佚。

原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。

今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。

这部书在很长的历史阶段被疑为伪书，其作为思想史料的价值未受到重视。

随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍，《孔子家语》的真实性与文献价值及其学术价值越来越受到人们的重视和肯定，有"孔子研究第一书"的称号。

楹联校本课程之“善”联集锦1．齐眉举案同走幸福路；善意萦怀共建和谐家2．厚德载天地；善行贮乾坤3．上善若水水泽万类而无声；厚德载物物怀天宝益不骄4．喜庆龙年天天美；善图妙春日日新5．上善若水，情深似海；厚德载物，恩重如山。

6．上善若水依山伴谷芳流远；厚德载物晓月晨阳辉耀长7．上善若水利万物不争；厚德载物容天下已泽8．向阳门第春常在；积善人家庆有余9．养心莫善寡欲；至乐无如读书。

10．水惟善下方成海；山不矜高自极峰。

11．右军书法晚来善；庾信文章老更成。

12．乐善不言而果事；养心有取老庄书。

13、岂因果报方行善；不为功名亦读书。

14、每闻善事心先喜；得见奇书手自抄。

15、言以思真归浑厚；气因善养得和平。

16、非关因果方为善；不计科名始读书17、雅善既崇东汉艺；天然且爱北朝书。

18、在福则冲乐善不倦；与道大适即事多欣。

19、交满四海乐道人善胸罗万卷不矜其才。

20、观书要能自出见解；处世无过善体人情。

（集多宝塔碑字）21、百善孝为先，论心不论迹，论迹自古无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无完人。

22、心善受天之恩则，人美受地之庇佑23、诵经求佛保平安善哉善哉多行不义必自毙罢了罢了24、上联：美非美，金非金，木非完木，鱼非游鱼，香油筒进和尚敲，念阿弥佗佛，善哉善哉金有锋，木有生，水软无骨，火炎无牙，四行尽存土地中，问一句苍天，何解何解25、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

26、人之为善，百善而不足。

--（宋）杨万里27、善人者，人亦善之。

——管仲28、善良，是一种世界通用的语言，且盲人可感之，聋人可闻之（马克-吐温）29、善良的行为使人的灵魂变得高尚（卢梭）30、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦（卢梭）31、和睦家庭增福寿下联：善良人家多康宁横披：平安是福32、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

33、德自静中悟；善从宽处积。

34、善行播四海；德政惠三江。

35、善宽春日暖；德厚福星高。

36、德臻身自洁；善良艺尤精。

书法佳句妙语大全二字书法妙语抱朴、百忍、博雅、奔腾、补勤、贞仁、畅神、畅怀、苍润、传神、粹美、翠微、澄怀、藏珍、长乐、长庆、春归、独醒、独乐、顿悟、滴翠、多福、达观、达智、飞雪、飞霜、扶疏、浮翠、阜康、福寿。

福禄、奋击、奋发、归真、归朴、孤高、孤贞、国香、广博、瑰富、耕耘、至诚、弘毅、怀德、寒碧、寒烟、惠风、含芬、鹤寿、华旦、华英、合欢、厚福、鸿福、鸿祯、精诚、居德、济世、静观、隽雅。

寄情、极致、吉祥、吉庆、锦绣、嘉祥、旷达、空翠、乐道、乐天、励精、流辉、流风、淩云、淩霜、兰馨、兰芝、烂漫、灵犀、灵慧、灵辰、临眺、龙升、龙光、龙虎、龙凤、妙境、妙善、墨痴、墨缘。

墨趣、墨狂、梦蝶、鸣谦、鸣翠、魔韵、弄月、凝霜、清旷、清心、清真、清芬、清暑、求索、琼枝、谦和、鹊喜、庆祥、仁寿、守拙、神德、慎独、慎思、尚志、似锦、舒畅、舒扬、素澹、素秋、随缘。

书缘、师心、天趣、天香、天禄、听雨、听月、听涛、图强、腾飞、踏浪、无我、无忧、无逸、万福、万寿、五福、洗心、逍遥、笑傲、馨远、薰风、衔月、写心、祥瑞、薪传、养拙、养真、养性、怡心、雅趣、雅集、幽馥、真趣、醉墨、祝福。

三字书法妙语知无涯、抱赤心、碧连天、常无欲、德润身、德不孤、香满座、香盈袖、达心志、道无穷、道心清、得天趣、蝶恋花、和为贵、静者安、净无尘、苦寒香、乐逍遥、穆以温、满庭芳。

南山寿、平常心、清且俭、清入骨、人长寿、仁者寿、思无邪、水竹居、守静笃、天行健、惜寸阴、惜分阴、养其拙、艺无涯、意自如、饮清露、雁影遥、雁南飞、知不足、正气歌。

博学笃志、上善若水、大音希声、思逸神超、择善而从、自强不息、洁行修善、无欲则刚、虚极静笃、博雅达观、宠辱不惊、道法自然、淡泊明志、大智若愚、清气若兰、福由心造、中庸和谐、紫气东来、观海听涛、厚德载物、厚德载福、厚积薄发、海纳百川、积健为雄、境由心造、境随心转、虚怀若竹、兰气随风、敏事慎言、妙造自然。

宁静致远、品茗抚琴、品茗听琴、气若幽兰、曲径通幽、素心若雪、天道酬勤、万事随缘、唯善是宝、闲心逸趣、从善如流、吃亏是福、抱朴守真、云鹤游天、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养、悠然雅静、知足常乐、知足者富、刚健笃实、笃礼崇义、竹影清风、笃行致远、以德为邻、惟善为宝、养德泽福、鹏程万里、见贤思齐。

古今廉政格言楹联警句选1、反腐莫分事大小，倡廉无论位高低。

2、不为富贵行贪路，宁守清贫养廉名。

3、临清流则慕廉洁，睹松竹则思节操。

4、律己廉为首，立世德在先。

5、贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

6、当官为民莫作势，执政守纪办实事。

7、位尊不泯民间情，富贵不移公仆心。

8、小节不可纵，大节不可失。

9、权是双刃剑，荣辱一挥间。

10、廉则民爱，碑自立；贪则民弃，墓自掘。

11、贪泉不可饮，廉书宜常读。

12、白玉无瑕称至宝，青莲不染发奇香。

13、做事一丝不苟，做人一身正气，做官一尘不染。

14、为官不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。

15、堂堂正正做人，兢兢业业做事，清清白白做官。

16、说话重在信，办事重在实。

17、淡泊名利好比清茶一杯，静心正身；务实为民好比功积如山，德载千秋。

18、奢侈折富，俭朴养廉。

19、丹心照日月，刚正垂千秋。

20、水激石则鸣，人激志则宏。

21、薪薄常知足，位卑亦自尊。

22、量小非君子，德高乃丈夫。

23、交挚友利于行，交小人自损名。

24、吃青菜淡中有味，守法律梦中不惊。

25、天上鸟死于贪食，水中鱼死于诱饵。

26、名为轻，德为重；利为轻，义为重。

27、才者，德之资也；德者，才之帅也。

28、正心，修身，齐家，治国，平天下。

29、正心则廉洁，身正则刚直，行正则威严。

30、如衡之平如镜之澈，乃玉其白乃冰其清。

31、在位一一时，鞠躬一生；不求闻达，但求利人。

32、为官应立公仆志，从政最贵爱民心。

33、知足者，贫亦常乐；不知足者，富贵亦忧。

34、水不在深，而在清澈；人不在貌，而在德高。

35、淡泊名利，清风拂袖身自正；曲直分明，正气在胸威白生。

36、处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信。

37、常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，常戒非分之想。

38、马行千里不失蹄，只因步步谨慎；人生一世少错误，就在警钟常鸣。

39、芝兰生于幽谷，不以无人而不香；君子修道立德，不为窘困而改节。

经典七字励志对联经典七字励志对联在社会发展不断提速的今天，许多人对一些广为流传的对联都不陌生吧，对联是中国传统文化瑰宝。

我们该怎么去写对联呢？以下是小编为大家收集的经典七字励志对联，仅供参考，大家一起来看看吧。

经典七字励志对联1青春有志须勤学白发无情要著书时御天风跨鸾凤或入碧海制鲸鱼心有尺规行不乱意存忠厚气堪平与世不言人所短临文广集众之长渡海当知鱼力健凌云可信鸟情豪勤能补拙才偏敏廉不沽名品益高少年不经勤学苦老来方悔读书迟每临大事有静气不信今时无古贤心中常贮千里志笔底能开倾刻花有三尺地身可坐到五更时心自轻穷达尽为身外事升沉不改故人情坚忍何能易视事自尊不敢轻薄人横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛光阴似箭催人老日月如梭赶少年山高自有人行路海阔不乏破浪舟宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来心头有德前程远眼底无私后路宽反观自己难全是细论人家未尽非世事沧桑心事定胸中海岳梦中飞励志方显钢骨硬经霜更知秋水明无情未必真豪杰有度方为大丈夫世本无先觉之验人贵有自知之明不因果报方行善岂为功名始读书利人时出平情语修己常存改过心书有未曾经我读事无不可对人言金温玉粹瞻人品秋月春云见性情受欺貌誉宁知己获益讥弹赖雅人春风大雅能容物秋水文章不染尘莫对青山谈世事休将文字占时名骑马莫轻平地上收帆好在顺风时唯其不是而常是思己无知则长知白日放歌须纵酒青春作伴好还乡读世高天知学问析疑静夜启玄机读书常戒自欺处勤者不可有闲时恒心搭起通天路勇气冲开智慧门读书贵在有文胆踏浪应无怕水心海到无边天作岸山登绝顶我为峰学海无涯须纵艇驹光过隙不留踪旧业尚存三径草小窗独对半床书万卷古今消永日一窗昏晓送流年长追墨趣质脱俗细品书香人自明立志不随流俗转留心学到古人难修身岂为名传世作事唯思利及人立定脚跟竖起看张开眼界放平心直上中天揽日月欲倾东海洗乾坤纵横世事舒豪气叱吒风云壮布衣养成大拙方为巧学到如愚即是贤品若梅花香在骨人如秋水玉为神读书众壑归沧海下笔微云起泰山肝胆照人如雪色书篇掷地作金声鸟欲高飞先振翅人求上进早读书术业宜从勤学起韶华不为少年留刻意为文宜善变平情应物不须雕和乃不流有定节敏而好学无常师欲论古今兴废事须平自己是非心眼界高时无物碍心源开处有波清鹦鹉前头休多语小人身边须慎行删繁就简三秋树领异标新二月花经典七字励志对联21、化身青鹏争霄汉；只待锦鲤跃龙门。

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辽宁省葫芦岛市2022年高三年级第一次模拟考试语文试题（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一汉代许慎《说文解字》中说，“儒，柔也”。

一个“柔”字，切中要义，味道全出。

宋词专家叶嘉莹先生在一档节目中就特地提到了中国文化的“弱德之美”。

她由“儒”字的“柔”这一本义出发，加以阐释，把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。

“儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待”之义。

孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。

华裔英籍女作家韩素音，在描述一位华侨时说：“他是个中国人，有极好的耐心，能等待和忍耐。

”这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。

韩素音在参观走访了中国内地之后，曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性--它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它克服一次又一次动乱。

”因此，我们虽说“儒者柔也”，但并不是说柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。

老子认为，“天下莫柔弱于水”，但是“攻坚强者莫之能胜”，这正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理所在。

俗话说“水滴石穿”，就是“以柔克刚”的一个十分典型的例子。

其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。

柔是“水”最为突出的特性。

在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。

譬如，老子说：“上善若水”，他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。

他又说“水善利万物而不争”，就是说，水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理。

管子就认为：“水者，何也？万物之本原也。

”如此等等，不一而足。

我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就成为什么样子的形状，但正是因为没有一种固定不变的形状，所以才能变成一切可能的形状，这正是“道”的品格。

更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。

以水来比喻道的高明之处在于，它的意义是双关的：一方面确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会“道”的深刻内涵；另一方面又奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”的性格来凸显道德的品性。

水唯善下方成海山不矜高自极天---水，柔若无骨，却能滴水穿石，广袤深邃，包容有度，融会而贯通。

---山，不争高而自成峰，沉稳挺拔，气势如虹，坚定且不移。

古代圣贤孔子《论语》中云：“知者乐水，仁者乐山”，其大意是：智慧的人，因其无所不知，思路通达流畅，与流水相似，故而喜欢水；高尚的人，因其厚重沉稳，品行藏而不露，与高山类似，故而喜欢山。

山和水都是最常见的自然景物，古人游行其间，难免情景交融，很自然的，山水景致被赋予高尚而智慧的内涵而成为了境界的象征。

汉朝开国名将──韩信，是平民出身的英雄，也是中国军事史上，一位绝代的忍者。

年少时的韩信就已知刻苦读书，并自带极高的天赋熟演兵法，怀安邦定国之抱负，并有大志建立中华传统文化中的兵学部份。

但命运的恶势力似乎怕韩信的兵学被华夏之子孙应用，而欲将其消灭，且屡屡安排韩信周围的人对韩信进行歧视和冷遇。

有一次，一群地痞无赖当众羞辱韩信，试图让韩信出手杀人，而这样的安排其实是想要将韩信早早毁掉，使韩信的志向落空。

但此恶伎被韩信识破，反而加强、成就了中华传统文化中“忍”的内涵，从此多了一个“胯下之辱”之“大忍之心”的故事。

韩信的胸怀和隐忍的精神如能包容万物的大海。

赵绰，是隋文帝时的大理少卿，负责执掌刑狱。

隋文帝杨坚，晚年倾向于严刑酷法，经常不按法令规定，任意处置官吏。

赵绰敢于依法力争，不畏天子的雷霆之怒，经常冒死力争，一时传为佳话。

刑部侍郎辛直，有一次穿着红色裤子上朝。

隋文帝认为他这是对皇帝的大不敬，命赵绰将他处死。

赵绰接旨后，对文帝讲：“对照法律，辛直罪不致死。

我不敢按您的旨意去办。

”文帝非常恼怒，厉声喝斥道：“我看你是活糊涂了：只知道怜惜辛直，而不知道怜惜你自己！”下令把赵绰抓起来，先行处死。

赵绰毫无惧色，仍然对文帝说：“陛下，您可以把我杀掉，但是千万别杀辛直呀，因为他罪不致死。

”文帝命人把赵绰押到朝堂上，剥掉了他的官服后，又派人去问他：“现在，你改变态度了吗？”赵绰回答道：“我一心一意为执法，不敢因为怕死而不争。

《上善若水》及书法赏析上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。

”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。

不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。

水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

四尺横幅，主题字高约14厘米，田英章书风欧楷，用朱砂深红墨书写，上正下正。

上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。

”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。

不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。

水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

成语释义上善若水，最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。

逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。

乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。

达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。

这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。

出处：老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。

夫唯不争，故无尤。

人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。

处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。

七字励志对联带横批1.人有不为斯有品;己无所得可无言。

(集兰亭序字)人多瑶草琪花气;家有兰台石室书。

2.人间清品如荷极;学者虚怀与竹同。

人到万难须放胆;事当两可要平心。

(张大千)3.人品假设山极崇峻;情怀与水同清幽。

(集兰亭序字)人品清于在山水;天怀畅假设当风兰。

(集兰亭序字)4.人得交游是风月;天开图画即江山。

八体六书生微妙;五山十水见精神。

集怀仁圣教序字)5.九万里风斯在下;八千年木自为春。

(集怀仁圣教序字)几枝疏影千秋色;一缕东风万户春。

6.三春花满香如海;八月涛来水作山。

(集圣教序字)三春陌上沾时雨;四野田间看庆成。

7.于人何不可容者;凡事当思所以然。

(集争坐位帖字)大文间世有述作;至乐在人无古今。

(集兰亭序字)8.大贤自合为九列;清风可以流万年。

(集兰亭序字)大胆文章拚命酒;坎坷生涯断肠诗。

9.大惧与众人同数;须知保晚节尤难。

(集争坐位帖字)万花深处松千尺;群鸟喧时鹤一声。

10.万里山川皆入画;一庭花木又催诗。

万里秋风吹锦水;九重春色醉仙桃。

(集杜甫句)励志的七字经典对联11.万里波涛归海国;一山花木作香城。

(集怀仁圣教序字)万顷洪波闲眉界;九秋鹤举健精神。

12.万岫烟云迷岭外;千重紫气锁山头。

万卷古今消永日;一窗昏晓送流年。

13.万卷图书天禄上;四时云物月华中。

(集唐诗句)万类静观咸自得;一春幽兴少人知。

(集兰亭序字)14.万树苍颜千里翠;一楼新色满城辉。

万象函归方丈室;四围环列自家山。

15.书到右军难品次;文如开府得纵横。

(集争坐位帖字)书到用时方恨少;事非经过不知难。

16.今日方知心是佛;前身安见我非僧。

月写个文疏映竹;山行之字曲通花。

17.月沼观心清假设镜;云房养气润于珠。

(集醴泉铭字)月寮烟阁标清兴;文府书城纵古今。

(集争坐位帖字)18.月榭琴弹新制曲;晓窗画展旧游山。

丹光出林掩明月;玉气上天为白云。

(高邕)19.勿施小惠伤大体;毋以公正逐水情。

风人所咏托于古;静者之怀和假设春。