高二历史5月月考试题

2014年春红安三中高二年级5月月考历史试题一、选择题（每小题2．5分，共50分)1．对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理想最终破灭于现实面前。

对出现这一现象的主要原因表述最准确的是( ) A．春秋时期王室衰微，礼崩乐坏B．当时各国忙于争霸，无暇接待孔子C．春秋时期孔子的时代还没有到来D．孔子及其弟子都是没有实权的文人2．战国时期有一个流派主张：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。

”“世异则事异，事异则备变。

”这个流派应是( )A．墨家B．道家C．法家D．兵家3．“君子之为学，以明道也，以救世也。

徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”与此观点相符的是( )A．孟子的“仁政”B．黄宗羲的“天下为主，君为客”C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”4．斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学(新儒学)……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。

虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。

”斯塔夫里阿诺斯的意思是( )A．理学阻止了中国独特文明的延续B．理学缺乏创新性的新观念C．理学阻碍了儒家思想的发展D．理学成为僵化社会的理论基础5．明末清初的思想家黄宗羲指出“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校”(黄宗羲《学校》) 这个观点表明黄宗羲（)A．主张君主立宪制B．批判封建专制制度C．设计三权分立D．代表资产阶级的要求6．当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人，选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城，他们认为带去的是他们的城邦。

这说明（)A．古希腊人具有法律至上观念B．古希腊实行城邦民主制度C．古希腊人具有人文主义精神D．古希腊人誓死捍卫城邦领土7．“意大利文艺复兴的总体特征并不是所有意大利人的特征，而主要是富裕的上层阶级所独有的。

高二历史（选修）第一阶段练习第Ⅰ卷（共 60 分）一. 选择题（本大题共20 小题，每题 3 分，共计60 分。

每题只有一个正确答案）1. 在一个记者会上，温家宝总理答记者会对于物价上升的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。

”温总理所引句表现了百花怒放期间A.尚力、尚贤，主张节约的墨家思想B.以改革发展促发展的法家思想C.关注民生，着重和睦的儒家思想D.“无为而治”的道家思想2.“ 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；有无相生，难易相成。

”这是哪一派其余思想A.儒家B.道家C.墨家D.法家3.孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为医生。

”董仲舒提出“君权神授”“大一统”的思想。

二者思想主张的共同点是A.主张民贵君轻B.保护统治次序C.重申层层分封D.表现以德治民4.《国语 ?周语》记录了（周医生）伯阳父的一段话：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。

今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。

夫国必依山川，山崩川竭，亡之征也。

”对这段史料的理解和评论较为适合的是A. 天行有常，客观可信B.以德配天，真切可信C. 天意难违，不得不信D.天人感觉，不足为信5.汉武帝确定儒学正统地位的举措不包括．．．A.官方思想方面：罢黜百家，确定儒学独尊的正统地位B.官方教育方面：创办太学，使儒学教育官方化和制度化C.官员选拔方面：儒生入仕，增强了儒学政治文化影响D.科举考试方面：考试选官，以儒家经典作为考试内容6.明朝德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不可以涉世；不精《老》、《庄》，不可以忘世；不参禅，不可以出生。

此三者，经世、出生之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。

”这表示德清禅师A.倡导儒、道、佛三教合一B.以为儒、道、佛三教互相矛盾C.主张以佛教改造中国传统文化D.重申做学识要学习诸子百家文籍7.某思想家重申孝、悌、慈等伦理道德均源于人的自然天性，这位思想家是A.孔子B.董仲舒C.王阳明D.朱熹8.程朱理学与阳明心学的相同之处不包含．．．A. 都重申“心外无物，心外无事，心外无理”B. 都主张以儒家伦理规范人心C. 都视公理（即儒家纲常伦理）为万物来源D. 都属于儒学，都是为了中兴儒学9. 以下看法与思想家配对错误的是．．A.天地之德不易，而天地之化日新――王夫之B.天下之大害者，君而已矣——顾炎武C.咸以孔子之是非为是非，故何尝有是非耳——李贽D.古者以天下为主，君为客；今以君为主，天下为客――黄宗羲10.有学者在议论明清之际的思想家时说：他“集了古代朴实唯心主义的大成”“有一些辩证的看法，达到了古人所未达到的唯心主义思想的顶峰”这议论的是，A. 李贽B. 黄宗羲C.顾炎武D.王夫之11.西南政法大学教授周国平在《尊再生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；怜悯生命是道德之本；敬畏生命是崇奉之本。

太原五中2017-2018学年度第二学期阶段性检测高二历史（文）命题人：张友张琦校对人：李晨 2018.5一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分)1.史料记载：“殷民六族”、“怀姓九宗”等原属于周王室的臣民，被分封给鲁、卫、晋等，成为诸侯的臣民，但同时他们依然为周王臣民。

原属诸侯、贵族之臣也普遍成为周王之臣。

这改变了商代各地方国里的臣民只属于方伯所有，不为商王所拥有的局面。

“王臣”范围的扩大：A.有利于周王天下共主的形成B.逐步巩固了周王臣民的地位C.强化了西周的中央集权制度D.扩大了诸侯国君的统治范围2.西汉后期大臣王嘉称赞道：“孝文时，吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之后也。

其二千石长吏亦安官乐职，然后上下相望，莫有苟且之意。

”东汉初年大臣朱浮也赞叹其时的做法“吏皆积久，养老于官，至名子孙，因为氏姓”。

这主要体现了汉文帝时期：A．宗法与皇权结合促进了国力强盛 B．官僚队伍的稳定增强了中央权威C．官吏任用制度化形成良好的吏治 D．官员久任其职推动国家长治久安3.初唐科举考试分为“秀才”“明经”“明法”“明书”“明算”和“进士”六科，除了最后的进士一科外，皆可以上溯至汉代，只是以前是察举，现在改用考试登进而已。

汉唐的这些科目设置：A．体现了政权的社会基础在不断扩大 B．说明了科举制对察举制的完全继承C．印证了古代选官标准重专业技能 D．反映出汉唐的选材标准较为宽泛4.有学者指出：“中国古代士大夫不是那种作为君主权力工具的单纯的官僚，他们横亘于君主和庶民之间，维系着相对独立的道统，并构成了以独特机制约束政统的权力。

我们不能夸大，但也决不能忽略这种约束。

”上述政治形态产生的主要原因是：A．贵族政治解体和官僚政治形成 B．儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想C．专制主义中央集权制度的确立 D．夏商周最高统治集团尚未实现权力高度集中5. 明朝中央的正式司法机关有刑部、大理寺和都察院，审判专属刑部，大理寺专管复核，两者都须接受都察院的监督。

高二历史月考题第I部分选择题一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分。

）1、孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

”这表明他提倡（）A. 启发诱导，反对注入式的教育方式B. 有教无类，打破贵族垄断文化的局面C. 因材施教，主张依对象而进行教学D. 为国举贤，宣传“仁”为核心的思想2、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。

与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（）A．君子、侠客、隐士、英雄B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士D．英雄、隐士、侠客、君子3、董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。

以下对这一思想理解最准确的是（）A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．认为民性本善，君权天授C．建议以礼入法，以礼入俗D．感叹人性本恶，呼唤王道4、在继承和发展孔子“仁”的思想方面，下列说法不正确的是（）A．程颢、程颐认为：“仁是与万物俱生的”、“有了仁，就有了礼、义、智、信”B．朱熹把人间的伦理道德和理气论结合起来，认为仁、义、礼、智等道德标准也是天理的反映C．“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”D．王阳明主张要“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”；要“视天下为一家，中国犹一人”5、明清时期的科技文化大多反映了商品经济和君主专制制度衰落的时代特征，下列事实并不顺应时代特征的是（）A、黄宗羲：“为天下之大害者，君而已矣！”B、顾炎武：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”C、宋应星：“此书（按：《天工开物》）与功名进取毫不相关也！”D、明末，一官员奏：“蜀昔有沃野之称……近为五府者什七，军屯者什二，民间者什一而已。

”6、“在中世纪，人类意识的两方面：内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。

……在意大利，这层纱幕最先烟消云散”。

山东省聊城第四中学2022-2023学年高二下学期5月月考历史试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1、《墨子·法仪》，“天下从事者，不可以无法仪。

”《孟子·离娄上》：“徒善不足以为政，徒法不能以自行。

”战国道家黄老学派的《黄老帛书·道法》：“道生法。

法者，引得失以绳，而明曲直者也。

”这些主张( )A.顺应了中央集权的趋势B.意在重新塑造社会秩序C.促使学术逐渐趋向合流D.焕发了礼乐制度的活力2、下表为世界不同地区古代文明的重要成果。

这表明( )C.文明的发展以地区间的交流为前提D.不同地区文明带有鲜明的地域特征3、史学家齐世荣说，亚历山大的东征，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但也许横贯亚欧大陆古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。

他意在强调( )A.帝国扩张推动世界由分散走向整体B.战争成为文明扩展的重要方式之一C.和平交往是人类交往的主流D.新航路开辟促进文明的传播4、18世纪中期,“下午茶”在英国社会日渐流行,饮茶有益于健康在争论中逐渐为社会各界所认可,加入牛奶与糖在一定程度上被视为功效的增加或强化。

茶还寄托了英国人对家的深厚情感,这与中国茶文化追求“天人合一”的深层精神文化境界的取向不同。

这体现出( )A.工业革命改变了人们的生活B.人文主义得到社会普遍认可C.经济的趋同化和一体化趋势D.文化的本土化和多元化趋势5、下图是16世纪—20世纪初世界人口大迁徙示意图（简图），对此解读正确的是：( )A.①因自然灾害、经济恶化产生于欧洲的难民在遭到纳粹德国的迫害后流亡到大洋洲B.②随着新兴产业的发展和发达国家的产业升级，中国的一些“知识精英”流向北美C.③为了弥补劳动力的不足，殖民者把非洲黑人贩卖到美洲，为工厂提供自由劳动力D.④新航路开辟后，西班牙等国在美洲进行殖民扩张和掠夺，改变了美洲的人口结构6、近年来，故宫博物院的文创产品深受消费者青睐，并引发一股博物馆热。

高二年级阶段性随堂练习历史试题（2014.5）一、选择题：本大题共25小题，每题3分，共计75分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。

1、费孝通在描绘中国乡土社会组织体系时说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。

”他的这种认识是基于古代A、宗法制度文化B、“家国同构”理想C、森严的等级制D、“三纲五常”原则2、在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人内在的灵魂”。

他们认为扩充人的善性的主要方式分别是A、加强专制和自我节制B、王道和民主政治C、实施仁政和道德教育D、实行人治和法治3、马克斯·韦伯指出，任何官僚组织为了发挥其正常的管理效率，都必须建立具有普遍约束力的规章制度，……即使是专制君主也必须在一定程度上尊重官僚组织的活动规范和规章制度。

在古代中国政治制度中最能佐证这一观点的是A、三公九卿制B、三省六部制C、内阁制D、军机处4、程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。

圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。

”这段话的本质目的是A、维护封建等级秩序B、宣扬儒家伦理道德C、强调理为万物之本D、倡导建立和谐社会5、明代王骥德《曲律·杂论》载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。

盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词’。

”对材料认识最准确的是A、元曲发展渐显衰落态势B、文人素养影响文学创作C、文学发展呈世俗化趋势D、都市繁荣促进文学发展6、“天地之德不易，而天地之化日新。

……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。

纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。

”提出上述言论的思想家应是A、李贽B、顾炎武C、黄宗羲D、王夫之7、1861年4月，曾国藩的幕僚赵烈文看到了一本书的新印本后，在日记中不得不承认：“其中所言，颇有见识……法类，皆是效法西人所为，其钦折外洋，殆为心悦诚服，而于夷情最谙练……观此书，则贼中不为无人。

2021-2022学年浙江省宁波市奉化中学高二5月月考历史试题一、单选题1．商鞅在变法中提出了“废除世卿世禄制，建立论功行赏的赐爵制”“重农抑商，奖励耕织”等措施，这些措施（）A．强化了对基层社会的管理B．推动了新的社会阶层出现C．阻断了土地兼并的发生D．促进了民族矛盾的缓和【答案】B【解析】根据材料信息“废除世卿世禄制，建立论功行赏的赐爵制”并结合所学知识可知改变选官制度有利于新的社会阶层的出现，“重农抑商，奖励耕织”有利于小农经济的发展，有利于地主阶级和农民阶级的出现，B项正确；材料强调的是推动新的社会阶层的出现，而不是加强对基层的治理，排除A项；阻断了土地兼并的发生说法错误，排除C 项；材料未涉及民族矛盾问题，排除D项。

故选B项。

2．两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的佛教学者便也风云星宿、图道运变，奠不钻习。

魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。

而佛教在民间的传播，则主要借助于宣唱形式。

这说明（）A．中国古代文化呈现多元性B．佛教思想冲击传统文化C．佛教具有很强的调适性D．文化发展引领时代潮流【答案】C【解析】据题意可知，两汉时期和魏晋时期，佛学都根据当时社会的流行思潮进行调整，借助社会流行思潮进行传播，由此可知体现了佛教较强的调适性，故选C；材料主要反映了佛教的调整，不能体现中国古代文化的多元化，排除A；材料反映的是佛教自我调整以适应中国传统文化，而非冲击传统文化，排除B；是时代潮流影响了文化发展，而非文化发展引领时代潮流，排除D。

3．董仲舒认为：“天道有阴阳，人间有德刑。

天以阳气为主，以生养为德；人亦应以德政为主，以生成为意……今废先王德教之官，而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与！”这一观点（）A．确立了儒家思想的独尊地位B．继承了先秦儒学仁政思想C．扼制了学术思想的自由发展D．阐释了三纲五常的伦理观【解析】依据材料中“人亦应以德政为主”等信息结合所学可知，董仲舒认为施政的重点是施行德政，推行教化，这继承了先秦儒学仁政思想，因此B选项正确。

历史试题考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。

满分100分，考试时间75分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。

选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。

4.本卷命题范围：选择性必修2+选择性必修3第一至四单元。

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共计48分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

）1.战国至秦汉时期，村落依然是“生死相恤，坟墓相从”的居住共同体，又是“守望相助，百姓亲睦”的生活共同体，还是“四邻并结”“倾盖社场”的信仰共同体。

但这一时期又出现了一定数量的散村，一些农民“好田野邑屋”“强耕而自以为落”。

该时期的这一变化（）A.体现集聚型村落已失去根基B.说明村落是地缘外壳和家庭内核的组合C.印证了郡县制在全国的推广D.折射出宗法血缘观念和土地制度的变化2.两晋南北朝时期，经海路随商船往来的僧人大量增加，如经过广州或取道广州赴印度的僧人在史书上有姓名可考的便有七人。

《南齐书·扶南传》称扶南国（今柬埔寨）国王侨陈如便常“遣商货至广州”。

《宋书·蛮夷传》称这一时期“舟舶继路，商使交属”。

这体现出该时期（）A.中国对外贸易有所发展B.史书内容侧重于文化的交流C.佛教本土化趋势的加强D.海路是文明交流的主要途径3.在中国古代，以茶敦亲、以茶为媒、以茶敬客、以茶睦邻、以茶交友均在社会中影响甚广。

唐人裴汶认为“其性精清，其味淡洁，其用涤烦，其功效和”；宋徽宗赵佶赞誉其“茶之为物，擅欧闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和”。

这表明中国古代茶文化（）A.受到“天人合一”思想观念的深刻影响B.符合市民阶层的欣赏趣味C.具有和谐人际关系和个人身心的作用D.诠释了儒家伦理的合理性4.下表所示为关于元代医学方面的记载情况（部分）。

山东省潍坊市诸城龙城中学2019-2020高二5月月考历史试题(wd无答案)一、单选题(★★) 1 . 夏商西周时，营建王城先置宗庙、立社坛，宫城中东西并列有宗庙与宫殿，国之大事均在宗庙和社坛中进行。

东周时，诸侯国营建都城则将宫殿置于宫城中央，宗庙迁出宫城。

这一变化反映出A．国家由分裂到统一B．各诸侯国尊奉王室C．集权体制逐步确立D．礼乐制度更为成熟(★★) 2 . 东汉末年开始的割据分裂，历四百年至隋唐始又统一；唐中期开始的割据分裂，经二百年到北宋方告结束。

由此至近代以前，中国再未出现因地方割据而导致的大分裂局面。

这一过程反映了A．中央和地方逐渐形成内重外轻状态B．中央与地方的矛盾已经解决C．外部因素始终影响了政局的分与合D．中央集权统治力度直线上升(★) 3 . 据统计，唐高祖时，宰相中有科举功名者占7%，唐太宗时为23%，至高宗、武后时上升至35%，武周时则达到40%。

这说明A．庶族地主地位显著上升B．科举制推动了文化发展C．科举成为进身高官重要途径D．选官制度日益完善(★★★★) 4 . 汉宣帝曾教训自己的太子说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所受，何足委任！”由此可以推知当时A．秦朝部分统治思想得以继承B．黄老之学仍然占据统治地位C．皇帝背离“独尊儒术”的初衷D．儒学不能顺应汉朝政治需求(★★) 5 . 北宋名臣李沆曾当着使者的面把真宗皇帝的手诏烧掉，并让使者回话“但道臣沆以为不可”；另一名臣韩琦曾对神宗皇帝说：“先帝，臣所立；陛下，先帝儿子，做得好，臣便面阔；做得不好，臣亦负惭愧。

”上述现象说明宋代A．君主权力受到了威胁B．士大夫有强烈的政治责任感C．士大夫参与政治决策D．重文轻武的国策被严格执行(★★) 6 . 公元前4世纪，德谟斯梯尼曾多次担任雅典重要官职，经常发表演说，在公民大会提出议案。

他曾资助城邦购买粮食、修筑城垣，出资赎回被俘公民，先后承担了5次舰船捐、2次宴会捐、2次合唱捐。

会泽实验高级中学校2023年春季学期高二年级月考试卷（二）历史第I卷（选择题，共48分）选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1．春秋战国时期，孔子推崇“乐而不淫，衰而不伤”的雅乐；老子主张“五音令人耳聋”“大音希声”；墨子提出“乐愈繁，治愈寡”“圣王不为乐”。

这反映出A．社会转型促进了音乐发展B．音乐审美折射出政治理念C．思想争鸣促进了文艺繁荣D．音乐教化功能被充分发挥2．在春秋时代，尚存在着“尊王攘夷”的呼声。

但是到了战国时代，“夷夏”高下之分，已经不足辨。

孟子就直截了当地指出：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。

”这说明，战国时代（）A．中华文化的辐射力增强B．礼乐成为夷夏交往准则C．百家思想呈现争鸣态势D．汉化与胡化同时并存3．在秦律中，不仅私有土地受到法律保护，而且一切动产及不动产的所有权，如牛羊、甲盾、钱财，甚至是系羊的绳子，也都有明确的规定，对侵犯所有权的行为都有具体的处理办法。

据此可知，秦律（）A．注重维护私产者的利益B．具有轻罪重罚的特点C．有效保护奴隶主的权利D．受儒家民本思想影响4．《汉书·食货志》中记载:“一夫不耕，或受之饥;一妇不织，或受之寒。

”这描述的是哪种劳作方式（）A．官营手工业B．民营手工业C．家庭式劳作D．庄园式劳作5．中原汉人一向的习惯是席地而坐，或是跪坐，或是盘腿坐，并无坐椅子、凳子的习惯……至东晋南朝时期，胡人发明的“胡床”自北而南广为流行，终于改变了汉人席地而坐的习惯。

这一变化反映的本质是A．胡人汉化B．胡人统一中国C．汉人生活水平提高D．民族交融6．北魏隋唐时期，大量的镇都设在要冲之区，设险防守。

这说明这些镇的主要功能是（）A．经济功能B．军事功能C．文化功能D．政治功能7．宋朝苏洵在《嘉祐集》中说“夫有官必有课，有课必有赏罚。

有官而无课，是无官也；有课而无赏罚，是无课也。

”他强调的是（）A．官员选拔依据考试成绩B．对官员进行严密的监察C．削弱官员权力加强皇权D．对官员要有考核和奖惩8．中国古代的医学成就辉煌，是传统文化中的瑰宝。