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发展心理学的五大理论引言概述：心理学作为一门研究人类心理和行为的科学，经历了长期的发展和演变。
在这个过程中，出现了许多重要的理论，这些理论为我们认识和理解人类的心理活动提供了重要的指导。
本文将介绍发展心理学的五大理论，包括行为主义理论、认知理论、社会学习理论、心理动力学理论和人本主义理论。
一、行为主义理论：1.1 古典条件反射理论：由俄国心理学家帕夫洛夫提出，认为人类的行为是通过刺激和反应之间的关联形成的。
1.2 操作条件反射理论：由美国心理学家斯金纳提出，强调个体的行为是通过与环境的积极反馈和惩罚相联系而形成的。
1.3 社会学习理论：由美国心理学家班杜拉提出，认为个体的行为是通过观察和模仿他人的行为来学习和形成的。
二、认知理论：2.1 认知发展理论：由瑞士心理学家皮亚杰提出，认为个体的认知能力在不同阶段会有不同的发展，从而影响其思维和行为。
2.2 信息加工理论：由美国心理学家阿特金森和舒夫提出，强调个体在接受信息时会进行一系列的加工和处理，从而影响其行为和决策。
2.3 认知社会学习理论：由加拿大心理学家班迪拉提出，认为个体的认知能力和社会环境之间存在相互作用，通过社会交往和合作来促进认知发展。
三、社会学习理论：3.1 模型观察学习理论：由美国心理学家班杜拉提出，认为个体通过观察和模仿他人的行为来学习和形成自己的行为模式。
3.2 自我效能理论：由美国心理学家班杜拉提出，认为个体对自己能力的评价和信念会影响其行为和决策。
3.3 人际认知理论：由美国心理学家班杜拉提出，强调个体在社会交往中对他人的态度和认知会影响其行为和决策。
四、心理动力学理论：4.1 内驱力理论：由奥地利心理学家弗洛伊德提出，认为个体的行为受到潜意识和无意识动力的驱使和影响。
4.2 心理防御机制理论：由美国心理学家弗洛伊德提出，认为个体通过心理防御机制来保护自己免受焦虑和冲突的影响。
4.3 心理发展理论：由瑞士心理学家荣格提出，认为个体的心理发展是一个自我实现和整合的过程，包括个体与自我、他人和社会的关系。
心理学中的情绪理论心理学中的情绪理论是研究人类情绪产生、发展及影响情绪的各种因素的理论体系。
情绪理论的研究对于理解人类的情绪行为以及应对情绪问题具有重要意义。
在心理学中，有多种情绪理论被提出，每种理论都从不同的角度解释了情绪的本质、产生机制和影响因素。
本文将介绍常见的几种心理学中的情绪理论，并分析它们的特点和应用。
一、詹姆斯-朗格情绪理论19世纪末20世纪初，美国心理学家威廉·詹姆斯和卡尔·朗格提出了情绪的身体反应理论，被称为詹姆斯-朗格情绪理论。
他们认为，情绪是由身体的生理反应产生的。
具体来说，当人类遇到外部刺激时，身体会自动产生生理反应，这些反应会被大脑感知，并产生相应的情绪体验。
詹姆斯-朗格情绪理论认为，情绪的产生是由身体的生理变化引起的，情绪体验是对这些生理反应的感知和解释。
这一理论对于情绪的本质作出了较为简单直接的解释，揭示了情绪与生理反应之间的内在联系。
詹姆斯-朗格情绪理论对于理解情绪的生理基础具有重要意义，它强调了身体反应在情绪产生中的作用。
这一理论也存在一定局限性，它忽略了认知因素对情绪的影响。
在现代心理学研究中，人们逐渐意识到情绪的产生不仅受到生理反应的影响，还受到认知加工、文化背景等多种因素的影响。
詹姆斯-朗格情绪理论只是情绪理论的一个方面，并不能完全解释情绪的产生及发展。
二、考克斯-班德拉奇情绪理论美国心理学家理查德·考克斯和约翰·班德拉奇在20世纪60年代提出了情绪记忆理论，被称为考克斯-班德拉奇情绪理论。
他们认为，情绪是由认知评价和记忆引起的。
具体来说，当人类遇到外部刺激时，会对这些刺激进行认知评价，评价结果会触发特定的情感记忆，进而产生相应的情绪体验。
考克斯-班德拉奇情绪理论将情绪的产生与认知加工过程联系在一起，强调了认知评价对情绪的影响。
三、皮亚杰情绪理论瑞士心理学家让·皮亚杰在20世纪50年代提出了情绪认知发展理论，被称为皮亚杰情绪理论。
发展心理学的五大理论引言：心理学是研究人类思维、行为和情感等心理活动的科学。
在心理学的发展过程中，涌现了许多重要的理论，其中五大理论被认为是发展心理学的基石。
本文将详细介绍这五大理论，包括行为主义理论、认知理论、人本主义理论、社会文化理论和发展理论。
一、行为主义理论：行为主义理论强调外部刺激对行为的影响，认为行为是通过刺激和响应的关系来学习和形成的。
行为主义理论的代表人物是美国心理学家Watson和Skinner。
他们认为环境刺激是行为的惟一决定因素，通过正反馈和惩罚来塑造和改变个体的行为。
行为主义理论的应用广泛，如教育、临床心理学和行为疗法等领域。
二、认知理论：认知理论关注个体的思维过程和信息处理。
它认为人类是主动的信息处理者，个体通过感知、记忆、思量和解决问题来理解世界。
认知理论的代表人物是美国心理学家Piaget和美国计算机科学家Newell和Simon。
他们提出了认知发展阶段理论和信息处理模型，对认知心理学的发展做出了重要贡献。
三、人本主义理论：人本主义理论强调个体的自我实现和自我价值。
它认为人类具有积极向上的潜力和自我决定的能力，个体通过追求自我实现来达到幸福和满意。
人本主义理论的代表人物是美国心理学家Maslow和Rogers。
他们提出了人类需求层次理论和人本主义治疗方法，对人类的心理健康和发展产生了深远影响。
四、社会文化理论：社会文化理论认为个体的行为和思维是社会和文化环境的产物。
它强调社会和文化因素对个体的塑造和影响，个体通过社会交往和文化传承来获得知识、价值观和行为规范。
社会文化理论的代表人物是俄罗斯心理学家Vygotsky和美国心理学家Bandura。
他们的研究揭示了社会和文化因素在个体发展中的重要作用。
五、发展理论：发展理论关注个体的生命周期发展过程，研究个体在不同阶段的生理、心理和社会发展。
发展理论的代表人物是瑞士心理学家Piaget和美国心理学家Erikson。
他们提出了认知发展阶段理论和心理社会发展理论，对个体的发展和成长提供了重要的指导。
德育心理发展理论流派引言德育心理发展理论是关于个体德育过程中心理发展的理论体系，是教育心理学的一个重要研究方向。
不同的理论流派对于德育心理发展的观点存在差异，从而形成了多个流派。
本文将介绍其中几个重要的德育心理发展理论流派。
1. 皮亚杰的认知发展理论皮亚杰的认知发展理论是德育心理发展领域的经典理论之一。
他认为个体的认知发展经历了四个阶段：感知-运动期、前操作期、具体操作期和形式操作期。
在这个理论中，皮亚杰将德育看作是个体思维能力发展的一部分，强调了德育与认知之间的密切关系。
2. 维果茨基的社会文化理论维果茨基的社会文化理论强调了社会环境对于个体德育的重要影响。
他认为，学习和发展在社会交往中发生，个体通过与他人的互动和协作来构建知识和思维能力。
因此，在德育过程中，社会环境的塑造和引导对于个体的心理发展有着重要作用。
3. 马斯洛的人类需求层次理论马斯洛的人类需求层次理论提供了一种理解个体德育心理发展的角度。
该理论认为，个体有着一系列的人类需求，包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
在德育过程中，满足这些需求可以促进个体心理方面的成长和发展。
4. 罗杰斯的自我实现理论罗杰斯的自我实现理论认为，个体拥有自我实现的内在驱动力，德育应该以个体发展为中心，尊重个体的自主性和独立性。
在德育过程中，教育者应该为个体提供积极的成长环境，让个体能够充分发展自己的潜能和实现自我价值。
5. 古典心理学派的行为主义理论古典心理学派的行为主义理论认为，个体的德育是通过行为的塑造和强化来实现的。
在德育过程中，教育者通过给予正向的奖励和惩罚，引导个体形成积极的行为习惯和价值观念。
行为主义理论强调了环境对于个体行为习惯和价值观念的塑造作用。
总结德育心理发展理论流派有很多，其中包括了皮亚杰的认知发展理论、维果茨基的社会文化理论、马斯洛的人类需求层次理论、罗杰斯的自我实现理论和古典心理学派的行为主义理论等。
每个理论流派都对于个体德育心理发展提供了不同的视角和理解，为教育者在实践中提供了指导和启示。
发展的理论派别一．精神分析发展论1．弗洛伊德P38①性心理理论：人的发展史一个冲突的过程：作为一个生物体，人具有基本的性和攻击本能，这些本能需要被满足，但在社会规范中这些动机是不受欢迎而且被限制的。
②人格的三种成分：本我、自我、超我本我：受本能驱动的、生来就有的人格成分。
自我：指人格中的理性成分。
超我：个体内化了的道德规范形成的人格成分。
在成熟的、健康的人格中，这三种成分保持真动态的平衡：本我表达基本需要，自我约束本我的冲动，以便有足够的时间去寻找现实的手段来满足这些需要，超我判定自我解决问题的策略在道德上是否可被接受。
2.艾里克森P41①心理社会发展理论（对弗洛伊德的理论加以修正），强调社会文化（并非性本能）是发展的决定因素，提出了人类要实现健康的心理适应，必须解决八种心理社会冲突。
艾里克森强调儿童是寻求适应环境的积极地、好奇的探索者，而不是父母塑造的受生物力量驱使的被动奴隶。
另外，他也很少强调性驱力，而是更强调社会和文化的影响。
②八种生命危机（或心理社会阶段）（详情请参考P42的表格）基本信任对基本不信任（出生~1岁）自主对羞耻和疑虑（1~3岁）主动对内疚（3~6岁）勤奋对自卑（6~12岁）同一性对角色混乱（12~20岁）亲密对孤独（20~40岁）繁衍对停滞（40~65/成年中期）自我整合对绝望（老年期/65岁以后）二、认知发展阶段论代表人物：皮亚杰、科尔伯格基本理论：1、皮亚杰的智力和智力发展观P50~52（1）发展就是个体在与环境的不断相互作用中其内部心理结构不断变化的过程。
所有生物都有适应和建构的倾向。
生物有机体的适应机能包括同化和顺应两种过程。
同化就是儿童运用现有图式来解释新经验，并把新经验纳入现在图式的过程；而顺应则是儿童改变现有图式以纳入和适应新经验。
当有机体面对一个新的刺激情景时，如果主体能够利用已有的图式把刺激整合到自己的认知结构中，这就是同化，而当有机体不能利用原有图式接受和解释当前的刺激情景时，其认知结构由于刺激的影响而发生改变，这就是顺应。
发展心理学的五大理论心理学是研究人类心理活动和行为的科学，它涉及到人类思维、情感、认知、学习、发展等方面。
在心理学的发展过程中，浮现了许多重要的理论，这些理论匡助我们更好地理解人类心理活动的本质和规律。
本文将介绍发展心理学的五大理论，包括行为主义理论、认知理论、社会认知理论、发展理论和人格理论。
一、行为主义理论行为主义理论是心理学的一种重要流派，它强调外部刺激对行为的影响。
行为主义理论认为，人类的行为是通过对外界刺激的学习和反应来形成的。
它将心理活动视为可观察的行为，忽略了内在的思维和情感过程。
行为主义理论的代表人物是美国心理学家Watson和Skinner。
他们的实验研究主要集中在动物行为的条件反射和操作性条件反射上。
行为主义理论对教育、临床心理学和行为疗法等领域产生了重要影响。
二、认知理论认知理论强调人类思维和信息处理的过程。
它关注人类如何获取、组织和运用知识来解决问题和适应环境。
认知理论认为，人类的思维是基于内在的心理表示和模式的，而不仅仅是对外界刺激的反应。
认知理论的代表人物是美国心理学家Piaget和Vygotsky。
他们的研究主要关注儿童认知发展的阶段性和社会文化因素对认知发展的影响。
认知理论对教育、学习和认知疗法等领域产生了重要影响。
三、社会认知理论社会认知理论强调人类学习和行为的社会性质。
它关注个体在社会环境中的学习和摹仿过程，以及人际关系和社会认知对行为的影响。
社会认知理论认为，人类的行为是通过观察和摹仿他人来学习的，而不仅仅是通过自身经验的学习。
社会认知理论的代表人物是美国心理学家Bandura。
他的研究主要关注观察学习和自我效能对行为的影响。
社会认知理论对教育、领导力和社会心理学等领域产生了重要影响。
四、发展理论发展理论关注人类从出生到成年的心理发展过程。
它研究人类在生理、认知、情感和社会方面的变化和发展。
发展理论认为，人类的心理发展是一个渐进的过程，受到遗传和环境因素的相互作用影响。
社会心理学中的道德理论道德是人类社会中不可或缺的一部分，它涉及到人们对于善恶、对错的判断和行为规范。
社会心理学旨在探究人们的思维、情感和行为在社会环境中是如何相互作用的，而道德理论则是社会心理学中的重要研究领域之一。
本文将探讨几种主要的道德理论，包括道德发展理论、利他主义和道德相对主义。
道德发展理论是由美国心理学家劳伦斯·科尔伯格提出的，他认为人们的道德观念和行为是随着年龄和认知能力的发展而逐渐变化的。
科尔伯格提出了六个道德发展阶段，从儿童的顺从和惩罚观念，到成年人的社会契约和道德原则。
这一理论强调了道德判断的发展过程，并认为道德观念的形成是受到文化、教育和社会经验的影响的。
利他主义是一种道德理论，强调个体应该以他人的利益为重，追求最大多数人的幸福和福利。
这一理论源于伦理学家杰里米·边沁的观点，他认为人们应该根据最大幸福原则来行动。
利他主义强调了道德行为的社会价值，认为个人应该为社会整体的利益而付出。
然而，利他主义也面临着一些批评，比如它可能忽略了个体的权利和自由，以及如何平衡不同个体的利益。
道德相对主义是一种观点，认为道德标准是相对而言的，没有绝对的对错。
这一理论强调了文化和社会背景对于道德观念的塑造和影响。
道德相对主义认为不同文化和社会群体有不同的道德准则和价值观，没有一个普遍适用的道德标准。
然而，道德相对主义也面临着一些争议，比如它是否给予了个体过多的自由和权力，以及如何解决不同文化之间的冲突。
除了以上几种主要的道德理论，社会心理学还研究了其他一些与道德相关的领域，比如道德判断和决策、道德情感和道德行为。
道德判断和决策研究了人们在面对道德困境时如何做出决策和判断。
社会心理学家发现，人们在道德决策中往往受到情感、道德情绪和社会压力的影响。
道德情感研究了人们对于道德行为的情感反应，比如羞耻、内疚和同情。
道德行为研究了人们在日常生活中如何表现出道德行为，比如互助行为、公平行为和道德违规行为。
聚焦情绪与道德发展：各派心理学理论观侯晓晖（上海师范大学应用心理学系，上海２００２３４）摘要：从情绪这一心理要素来探讨道德心理及其发展的心理学家主要有弗洛伊德、斯金纳和霍夫曼。
焦虑、内疚、良心是弗洛伊德解释儿童道德发展的关键词；斯金纳运用不良行为和惩罚、恐惧与焦虑的联结来解释儿童道德发展过程；霍夫曼从信息加工观点出发，强调移情在道德发展中起着首要作用。
关键词：道德情绪；内疚；恐惧；移情中图分类号Ｇ４４文献标识码：Ａ文章编号：１００５－５８４３（２００８）０１－０００６－０２２００８年第１期ＭＯＤＥＲＮＥＤＵＣＡＴＩＯＮＳＣＩＥＮＣＥ收稿日期：２００７－０９－２４作者简介：侯晓晖（１９８３－），男，山西长治人，上海师范大学应用心理学系在读研究生，主要研究方向：品德与社会化。
从２０世纪初开始，道德发展成为主流心理学理论研究关注的焦点。
精神分析、行为主义、建构主义代表人物有弗洛伊德、斯金纳和皮亚杰等，各自对道德发展做了解释。
２０世纪７０年代末以来，研究者们重新关注道德情绪在个人道德发展过程中的作用，代表人物是霍夫曼，他强调移情在道德发展中起的首要作用。
Ｅｉｓｅｎｂｅｒｇ［１］提出了道德情绪的概念，把道德情绪定义为“自我意识的情绪”，个体对自我的理解和评价是这些情绪的主要成分，包括移情、内疚、羞耻、共情、尴尬等高层次的情绪，这些情绪具有驱动道德行为的功能，影响着个体的道德行为发展和道德品格。
以上提到的三位人物所强调的内疚、恐惧、移情都属于道德情绪的范畴。
下面就以道德情绪为中心对三种观点作进一步的介绍。
一、弗洛伊德的观点弗洛伊德对道德做了广泛的论述，其论述是与其对社会中个体发展的概括性阐述结合一起的。
他的理论核心是良心的概念和个体与社会相互作用过程中伴随的紧张（儿童早期主要来自父母的社会化要求）。
这种紧张的根源在于个体心理与生理的需求和个体与种系为永久繁衍生息所做的努力之间的不协调性，即本我和社会规范之间的矛盾。
弗洛伊德强调儿童早期与父母情感联结对儿童道德发展的重要影响。
他认为，来自父母社会化的要求对儿童来说是一种压力。
因为儿童早期，本我占据统治地位，而本我是遵循快乐原则的，这带来了儿童对父母的不满情绪。
但同时，儿童又焦虑因这种不满而招致父母的惩罚或害怕失去父母之爱（自我作用的体现，它遵循现实原则）。
弗洛伊德把这种焦虑称之为道德性焦虑（ｍｏｒａｌａｎｘｉｅｔｙ），是对超我软弱的表现，是自我对罪恶感和羞耻感的体验。
其产生原因是人们害怕因为自己的行为或思想不符合自我理想的标准而受到良心的惩罚。
为减少这种焦虑，儿童按照父母的道德标准和价值观来规范自己的行为。
这个过程实质上是一种“自居作用（ｉｄｅｎｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ）”。
“所谓自居作用实质上是一种无意识的模仿，它是儿童因害怕父母的惩罚或害怕失去父母之爱而去吸收父母的各种特征，包括道德标准和价值观。
”［２］以“自居作用”为中介，儿童以父母为社会的代表，从而把外在的道德规则内化到自己的人格结构中去，逐步形成超我或良心。
良心或超我代表了内化的父母，它是带有惩罚性的。
当儿童为满足本能的需要违反了道德规则，超我就采用内疚感来惩罚自己，儿童为避免这种惩罚，就必须按照社会道德规则行事。
总之，弗洛伊德强调自居作用是道德观念的获得机制，强调把焦虑、内疚作为儿童抑制需要、冲动和遵守道德价值的基本动机。
二、斯金纳的观点２０世纪７０年代初，斯金纳［３］在他的著作《超越自由和尊严》中提出了自己道德发展观。
他从操作性条件反射理论观点出发，来解释道德发展机制。
首先，道德是生活在同一个群体中的人们想出了一种彼此制约的方法。
“当一个个体的行为方式为群体所能接受时，他将受到赞美、支持、爱戴。
当他的行为不为人们所接受时，他将遭受批评、责难、谴责，或者惩罚。
在第一种情况下，群体称他为‘好人’，第二种情况，称之为‘坏人’。
”［４］其次，行为本身并无好坏之分，它是通过受一系列附带的意外事件的强化而赋予好坏之分的。
道德行为是与群体大多数人的期望一致的、带有社会性的，有助于适应社会关系，这类行为是通过语词强化（例如好坏，对错），而在社会中被广泛接受。
“斯金纳还举例证明当前我们过度强调厌恶性后果的作用，主要通过维持回避行为（作者注：回避行为，是指行为的发生阻止了某种负性刺激的出现。
）达到社会控制的目的。
人们避免恶行是出于对令人厌恶的惩罚的恐惧，而不是因为做了其他的行为而得到报偿。
”［５］在日常生活中，不良行为受到惩罚，多次之后，个体就形成了不良行为和惩罚、恐惧和焦虑的联结。
斯金纳认为儿童道德行为的习的是为了避免惩罚。
在以往的经历中，个体形成了不良行为与紧随其后的惩罚以及由惩罚引起的厌恶情绪（例如恐惧，焦虑等）的联结，而且次数越多这种不良行为与厌恶情绪的联结越紧密。
个体为免受惩罚，更重要的是回避惩罚的焦虑和恐惧等厌恶性情绪，个体就抑制不良行为，采取道德行为。
行为经多次重复，形成道德习惯。
三、霍夫曼的观点霍夫曼认为，移情在道德发展中起首要作用。
他认为移情是“一种对他人的境遇的适当情感反应，而不是对自身境遇的反应，这种情感反应不一定和他人的情感状态完全相同。
”［６］他从个体情感发展以及它作用于个体使之产生具有道德意义的行为动机的角度，去探讨移情问题，这样的移情就是道德移情，这样产生的情感，霍夫曼称之为移情性道德感（ＥｍｐａｔｈｉｃＭｏｒａｌＥｆｆｅｃｔ）。
他指出道德移情对个体的道德发展有重要功能：移情倾向可以加强个体具有的公正道德价值取向或者关爱道德价值取向；在面临道德冲突时，唤起的移情可激活道德原则，而影响到的判断；移情水平的高低影响着道德动机，进而决定了个体能否作出正确的道德抉择并完成道德行为。
霍夫曼认为，移情是一种生物倾向，是自然选择的产物，但是它的发生发展在一定程度上是由认知能力决定的，可表现为四个阶段。
［６］［７］：（１）普遍性悲伤（ＧｌｏｂａｌＥｍｐａｔｈｙ）出生后第一年，个体不能意识到他人是同自己分离的，因而不能区分他人和自身的情感。
（２）自我中心的移情（ＥｇｏｃｅｎｔｒｉｃＥｍｐａｔｈｙ．）（１－２岁）。
客体永久性的出现使婴儿意识到自己和别人是不同的，如果看到他人处于痛苦状态，他们开始表现出关心。
（３）理解他人情感而产生的移情（ＥｍｐａｔｈｙｆｏｒＡｎｏｔｈｅｒ’ｓＦｅｅｌｉｎｇｓ．）。
两三岁时儿童角色采择技能的发展，使他们具备了区分他人和自己情感的能力，从而表现出对他人情感的反应（例如痛苦、失望、背叛感等）。
（４）理解他人生活状况而产生的移情（ＥｍｐａｔｈｙｆｏｒＡｎｏｔｈｅｒ’ｓＬｉｆｅＣｏｎｄｉｔｉｏｎ）个体进入童年晚期，认识到自己和他人各自独特的经历和个性，这时儿童不仅能从当前情景，还能从更广阔的生活经历来看待他人所感受的快乐和痛苦。
真正具有道德意义的移情是其中后两个阶段：“对他人情感的移情”时，一个人能产生与他人相同或类似的情感，简称相同感（ＳｙｍｐａｔｈｅｔｉｃＤｉｓｔｒｅｓｓ）；“对他人生活状况的移情”时，一个人会因不能帮助处于困境中的人而感到内疚，简称内疚感（ＧｕｉｌｔＦｅｅｌｉｎｇ）和对造成他人处于困境中的人或事表示气愤，简称气愤感（ＥｍｐａｔｈｉｃＡｎｇｅｒ）。
”［８］霍夫曼通过实验［９］，研究了移情与儿童内疚感的发展之间的关系，提出了儿童内疚感的唤起可能是以移情为中介而产生的，这个假设还有待进一步究。
在后来的研究中，霍夫曼［１０］试图确定移情反应和道德行为发生的情境。
他对涉及道德的境遇作了界定，提出了五个“包括了绝大部分亲社会的领域”的情境，这五种情境分别为：（１）清白旁观者情境（例如亲眼目睹了某人的痛苦或悲伤）；（２）违背道德者情境（正在伤害或欲伤害他人的情境）；（３）假想伤害者情境（一种想象伤害他人的的情境）；（４）“多重道德要求情境”（例如，对两者都需要帮助的情况下，个体必须择其一的情境）；（５）人道与司法相冲突的情境（例如，他人的实际状况与法律上的权利、责任和互惠等问题发生冲突）。
这些内容被认为是包含了能引发个体内疚和移情反应的情境。
另外，他认为移情也和以下一系列的道德反应有关：同情、对伤害他人的人感到愤怒或有攻击倾向、内疚和公正感（由感受道德不公平对待而引发的移情）。
总之，在他看来，关怀与公正的道德原则是以移情为中介而发生作用的。
霍夫曼的移情观点是把进化而来的情绪和个体内化的社会道德准则、价值观念等内容融合在一起，原因是他认为“特定社会的道德准则和价值观念是个人动机系统的一部分”［１１］。
除了情绪和个体内化内容，这种理论还包含了动机，认知，关怀和公正的道德准则，观点采择等。
虽然他的观点试图融合所有这些要素，但移情还是影响道德发展过程的首要因素。
也就是说，在他的观点中，道德情绪是处于首要地位的。
四、观点之间的比较弗洛伊德认为，儿童对父母的自居作用是儿童获得道德观念的机制，焦虑、恐惧、内疚、良心是他解释儿童道德发展的关键词；斯金纳运用不良行为、惩罚与恐惧、焦虑的联结来解释儿童道德发展过程。
虽然，弗洛伊德和斯金纳的理论在对道德的具体解释方式上是有差别的，但他们共同点是二者都过度依赖情绪作为道德获得的基础。
二者都认为，在形成遵守道德规范的行为的习惯过程中，厌恶性情绪（ａｖｅｒｓｉｖｅｅｍｏｔｉｏｎ）（焦虑、恐惧、内疚感等）对道德内化和道德行为维持起着核心作用。
弗洛伊德主义与行为主义理论都认为，个体的道德是受某种心理冲动驱使的，不同的是弗洛伊德认为内化的良心或超我驱动行为；行为主义认为，习惯驱动行为。
厌恶性情绪被看作是一种促进个人固有的倾向转化为内在需要和意愿等心理成分，这些心理成分是与良心或社会规范、社会价值一致的内在行为倾向。
如上所述，弗洛伊德和斯金纳道德发展观都强调厌恶性情绪对道德内化和道德行为维持的作用。
不同之处在于，弗洛伊德从他的古典精神分析理论出发，斯金纳从他的操作性条件反射理论出发，解释了儿童儿童（下转第２７页）（上接第７页）为什么避免做出不良行为，二者都是强调这种厌恶性情绪的作用。
相对而言，霍夫曼的道德发展观则更为全面，解释力更强。
他从信息加工观点出发，运用移情对儿童为什么避免做出不良行为和为什么会表现出亲社会行为的原因进行了解释。
而弗洛伊德、斯金纳对儿童表现出亲社会行为的原因没有给予解释。
霍夫曼在对儿童移情做系统的研究后，提出了移情对亲社会行为的推动作用，从而在理论上解释了亲社会行为的心理机制。
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