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《胡同文化》教学实录上课师：早就听说，八班的同学都很聪明活泼，热情大方，我就非常愿意和这样的同学一起学习交流，（生笑）但耳听是虚，眼见为实，是不是真的这样呢，还要看大家的表现哦。
（先扬一下，让学生兴奋起来，再抑一下，激起其不服气的精神）师：在上课前我想先请大家听一首歌。
（播放《故乡是北京》，让学生感受一下音乐和图画）师：听了刚才的歌，你们对北京有什么印象呢？请大家结合自己的认识谈谈。
生1：北京很古老。
生2：北京也有高楼大厦，是现代化的大都市。
生3：北京是十朝古都。
师：其实北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化的大都市。
在北京城里有着许许多多的胡同，它们也一样是北京文化发展和历史变迁的见证。
今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。
（展示课题及教学目标，使学生明确本课学习重点）师：你们觉得胡同是什么样的？生4：胡同就是小巷子生5：胡同四四方方的。
师：像四合院？生5：是的！师：那是死胡同！（众生笑）师：十二中门前这条路是不是胡同？生6：是比较宽大的胡同。
师：芜湖市的北京路呢？众生齐答：不是！（展示胡同图片，让学生有感性认识）师：那么什么是“文化”呢？（屏幕展示：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。
文化具有阶级性、地域性、民族性。
）师：“胡同文化”是哪个阶级的文化？生7：市民阶级。
师：哪里的市民？生8：北京的市民。
师：北京什么地方的市民？生9：北京胡同里的市民。
师：那么胡同文化就是——？众生齐答：北京胡同市民的一种文化。
师：对！课文第5段也说到什么是胡同文化（教师示意学生看课文第五段）师：在了解“胡同文化”前，我们先来看看北京胡同都有哪些特点，请同学们阅读课文前半部分，把自己的发现和同位前后位同学交流一下再回答。
（几分钟讨论后）生10：胡同很多！生11：胡同有宽有窄！生12：胡同是贯通大街的网络，很安静。
生13：胡同取名有各种来源！师：你是从课文第2段发现的，是吧？生13：是的！师：那么请你说说第2段都提到了胡同的哪些名称。
第一册《胡同文化》教学实录 1初中一年级教案（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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第一册《胡同文化》教学实录 1初中一年级_七年级语文教案《胡同文化》教学实录授课教师：安师大附中朱诵玉授课地点：芜湖市十二中多媒体教室授课对象：芜湖市十二中高一（8）班听课老师：芜湖市区及三县部分高中教师本课性质：芜湖市“点拨——创新”多媒体教学公开演示课（说明：借班上课，师生彼此陌生，故在上课前，教师步入学生中，边漫步边和学生低头交谈，作些沟通，以拉近师生距离）上课师：早就听说，八班的同学都很聪明活泼，热情大方，我就非常愿意和这样的同学一起学习交流，（生笑）但耳听是虚，眼见为实，是不是真的这样呢，还要看大家的表现哦。
（先扬一下，让学生兴奋起来，再抑一下，激起其不服气的精神）师：在上课前我想先请大家听一首歌。
（播放《故乡是北京》，让学生感受一下音乐和图画）师：听了刚才的歌，你们对北京有什么印象呢？请大家结合自己的认识谈谈。
生1：北京很古老。
生2：北京也有高楼大厦，是现代化的大都市。
生3：北京是十朝古都。
师：其实北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化的大都市。
在北京城里有着许许多多的胡同，它们也一样是北京文化发展和历史变迁的见证。
今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。
（展示课题及教学目标，使学生明确本课学习重点）师：你们觉得胡同是什么样的？生4教学目标１．总体感知课文内容２．学习作者对事物的细致观察和抓住春的特点用生动的语言描写的方法３．培养审美能力。
教学重点目标２教学难点写评析教学用具教学过程[预习指导]1．熟读课文，背诵全文２．查字典，解决生字词的音形义。
[三分钟演讲]一、创设情境，导入新课。
请二位同学即兴描绘窗外的田野景色，由其中的不足来提醒学生要抓住一些特征进行描绘，并向本课学习写法。
二、检查预习：１．三人抽查背诵片断，２．二人上黑板默写字词。
三、范读课文（有感情地朗诵，给学生以美的启迪）学生结合练习一听读时思考给课文分成盼春、绘春、赞春三部分。
四、理清文章层次结构：１．抽签提问二生三分法的起止，其它有异议的学生补充后教师评议。
![胡同文化课堂实录[页3]](https://img.taocdn.com/s1/m/0f56eca7d0d233d4b14e69f4.png)
胡同文化课堂实录[页3]胡同文化课堂实录胡同文化课堂实录生：（鼓掌）（举手）师：这么多人要发言，我该叫谁呢？请你！生10：我代表胡同文化的，我首先反驳王典的观点，她说的那种夜晚打开门睡觉的生活是不现实的。
胡同文化具有历史意义，是传统文化，不会完全被取代，一定会得到一定的发扬。
生11：我是胡同派。
如果说到人与人之间的关系，请大家看一看课文73页的第一段。
师：特别注意，我们听，她讲话的依据是从课文中来的，很好。
生11：北京人也“处街坊”，看得出来，北京人讲究独门独院也讲究“处街坊”，这与现代人相似，现代人讲究交往，也保持个人的独立自由空间。
现在高楼大厦里的人，人们心理的隔膜更大了。
刚才有同学说过，混凝土已经使人际之间的距离更大了，我们应该感谢胡同文化，它使我们既保持一定距离又不会使人们之间的距离更加拉大，现代高楼里的人，邻里已经完全是陌路人，见了面也不说话。
师：在你看来，胡同文化并不是那么隔膜的，它有适度的交往，又使人们保持了适度个人空间，就算今天的高楼文化也是胡同文化发展而来的，是吗？生11：是的，还有，今天的高楼里的人有一定交往，也是从胡同里继承下来的，所以，我们应该感谢胡同文化。
师：汪曾祺先生说：“再见吧，胡同。
”，那么，你的意思呢，则是“你好，胡同。
”对吗？生：是的。
师：好，请坐下。
生：（鼓掌）师：还有吗，有请“胡同派”生：（不满地）又是胡同啊师：好好，我改正，待会儿，多请你们“高楼”发言生12：胡同文化还有适用价值，如课文里说到有上马石、栓马桩等，它们的历史价值还在，为后人提供了考查的依据。
师：好，有请这边生13：我赞赏高楼文化，从74页17段看出，胡同走向衰败没落，如果外国游客来看到残破的景象，就认为中国还没有发展起来，影响中国的形象。
师：哦，她是站在国际交往的角度来看胡同的，发展高楼就可以让外国人看见中国的发展，如广州的中信大厦多么骄傲地矗立在中国的大地上啊？众生：（掌声）生7：我先想反驳一下麦家辉的观点，我自己也没有说完整，大家觉得胡同已经不适合现在了，已经T oold.师：她是英语科代，说话要用英语才能较好地表达啊！众生：（笑）生7：大家看看物理书，知道物质小到原子，大到宇宙，看似两极但都是可以统一的，同样，我说的穴居文化，不是过钻木取火的生活，我讨论的是理想，我们现在处于社会主义初级阶段，但我相信随着生产力的发展，人与人之间的心理会更适应物质生活更丰富的将来，人们可以夜不闭户地生活。
 教案教学设计](https://img.taocdn.com/s1/m/ef960cb69b6648d7c0c7461d.png)
《胡同文化》课堂实录(第一课时) [3](人教版高一必修) 教案教学设计{点评：层层设问，步步紧追；学生紧紧跟住老师，老师紧紧跟着作者，思维轻轻跳动，如丝如缕，教学目标、教学内容就在一个个问题的思辨中得以落实。
}好了！第一部分的内容我们就学习完了，在老师的引导下，很多问题都是同学们自己归纳总结的，很好！我们明确了胡同名称的来由、胡同的种类、胡同的好处，这些让我们从感性层面了解了关于胡同的基本知识（稍做停顿，给学生思考回顾的时间）。
同时，仅从这四段，我们也能感受出，汪曾祺的语言艺术——质朴、自然、亲切。
如果说我们学《荷塘月色》，朱自清先生的语言是清丽脱俗的，那么，本文作者汪曾祺的语言就是平实自然的。
我们学习完全文之后，大家将会有更深刻的体会。
（铃声响）好，这节课我们就上到这里，下节课我们将在了解胡同概况的基础上进一步细致的分析胡同文化的内涵，看看老北京的胡同文化到底有哪些具体的表现。
请同学们课后认真看书，思考北京胡同文化的内涵。
师：下课！生：老师再见！（齐）师：同学们再见！总评：王微是哈尔滨师范大学中文系三年级的学生，这次到我校进行教学实习，在初登讲台的日子里，她完成了《北京胡同》的教学。
本教例是《北京胡同》的起始课。
虽然我有理由相信她的下一课会更好，《胡同文化》的重点和精华在第二课时。
但对一位“初出茅庐”的实习生，如此设计起始课，如此的授课效果，实属难得。
王微在这节课中，表情自然生动，语调亲切融和，流露出的是年轻人的激情与活力。
具有很强的亲和力。
王微在课堂上注重了人文思想对学生的熏陶，在洋溢着人文气息的课堂中，不断地唤起学生的思考与心灵的震荡。
在如行云流水的教学中，给学生以美的感受，提高学生的语文素养和人格水平，学生如坐春风，与年轻的老师一同欣欣然，高高兴兴轻松愉快地地度过一节课。
有人说“语文课应是我们的节日”如果我们一直并且都能把语文课当成‘节日“，那我们都会高呼“语文万岁”。
《胡同文化》关于语言特色的理解、文化比较辩论教学的课堂实录。
一、教案基本信息《胡同文化》教案(教师中心稿) 教案教学设计学科领域：语文年级/年级段：八年级课时安排：2课时教学目标：1. 知识与技能：学生能够理解并掌握胡同文化的基本概念和发展历程。
2. 过程与方法：学生能够通过阅读、讨论和实地考察等方法，深入探究胡同文化的内涵和特点。
3. 情感态度与价值观：学生能够培养对传统文化的尊重和保护意识，提高对胡同文化的认识和理解。
二、教学内容与步骤第一课时1. 导入：教师通过展示胡同的照片或视频，引起学生对胡同文化的兴趣和好奇心。
2. 胡同文化简介：教师简要介绍胡同文化的定义、起源和发展历程。
3. 阅读理解：学生阅读课文《胡同文化》，理解并掌握课文中的关键信息和主题思想。
第二课时1. 胡同文化内涵探讨：教师引导学生通过讨论和思考，深入探究胡同文化的内涵和特点，如邻里关系、传统建筑、文化传承等。
2. 实地考察：教师组织学生进行胡同实地考察，观察和记录胡同的建筑风格、环境状况、居民生活等方面的情况。
3. 成果展示：学生分组展示自己的考察成果，分享对胡同文化的认识和感受。
三、教学评价1. 课堂参与度评价：教师观察学生在讨论、提问和回答问题等方面的积极参与程度。
2. 阅读理解评价：教师通过提问和作业等方式，评估学生对课文内容的理解程度。
3. 实地考察评价：教师根据学生的考察成果展示，评估学生对胡同文化的观察和分析能力。
四、教学资源1. 课文《胡同文化》2. 胡同的照片或视频3. 实地考察所需的道具和器材五、教学建议1. 教师应注重引导学生主动参与讨论和实地考察，提高学生的积极性和参与度。
2. 在教学过程中，教师应注重培养学生的观察和分析能力，引导他们从多个角度思考和理解胡同文化。
3. 教师应鼓励学生提出问题和思考，激发他们的思维能力和创造力。
4. 在教学过程中，教师应注意与学生的互动和反馈，及时调整教学方法和节奏，确保教学效果的达成。
六、教学拓展与延伸1. 文化传承：教师引导学生思考胡同文化在现代社会中的传承和发展，探讨如何保护和传承胡同文化。
高中语文《胡同文化》课堂实录人教第一册高中语文《胡同文化》课堂实录人教第一册1导语：同学们，有这样一句台词：“秋波是什么都不知道,你咋那么没文化呢？〞这是谁的台词？不知道秋波是没文化，知道秋波就是有文化。
难道文化就如此简单吗?我们需要研究一下什么是文化吧?〔板书：文化〕文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
如酒文化、茶文化、建筑文化、企业文化、都市文化等，每一种文化都有其深刻的底蕴，今天我们来了解一下北京的胡同文化。
〔板书：胡同文化汪曾祺〕2．这节课，我们主要研讨这样几个问题：①北京的胡同文化的内涵是什么？②在描写介绍胡同文化的同时，作者表现了什么样的感情？③你对北京的胡同文化的内涵如何评价？其根源又是什么？3．要解决这几个问题，先来研究北京胡同的特点。
北京的胡同有什么特点呢？〔阅读、讨论、调查、板书：胡同：方正〕①胡同特点〔也可以叫建筑风格〕是什么？〔方正〕②名称③胡同规模从哪些角度写的？〔宽阔与窄小、多少〕一纵一横，体现了汪老的散文笔法也具有北京胡同的方正风格.4．这一部分中有一句点睛之笔，它把北京胡同和文化这两个概念联系到了一起，堪称文眼，请大家找出这一关键句。
〔调查〕〔板书：生活思想〕①“这种方正不仅影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想.〞“这种方正〞指什么？〔讨论、调查、总结：就是指四方四正、正南正北、正东正西、不偏不斜、既正且直、齐齐整整、规规矩矩的北京胡同的建筑风格。
〕②说这种建筑风格不仅影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
那么北京人的生活什么样？有什么特点?哪些文段、语句写北京人的生活？请到课文里去找。
〔安宁、祥和、封闭、闲适、惬意、滋润〕5．第四段写北京人的生活安宁、祥和。
怎么写的？读一下.〔用剃头的“唤头〞、磨剪刀的“惊闺〞、算命的短笛的声音反衬胡同的安静。
6．第六段和第七段的第一句写北京人生活的封闭。
7．第七段的第四行到“此外〞之前，写北京人生活的闲适、滋润和惬意. 8．北京胡同的建筑风格对老北京人的思想性格又有什么影响呢？①封闭〔独门独院、盒子〕保守、守旧〔安土重迁〕②随和〔处街坊〕满足、〔窝头、大白菜〕③冷漠、安分守己〔无关、眯着〕④忍、逆来顺受〔王利发的顺民、有棒子面就行〕9．〔板书：封闭、随和、满足、冷漠、忍耐、安分守己、逆来顺受〕这是大部．．分的老北京人的思想性格，这也是胡同文化的内涵。
《胡同文化》教学案例及反思一、案例背景(一)课标《江苏省五年制高等职业教育语文课程标准》明确提出：“五年制高职语文课程应体现基础性、实践性、发展性、开放性，为学生就业创业提供必要的语文素养。
”因此，“五年制高职语文课程设计既要充分考虑语文学科的一般任务、目标和要求，也要充分体现职业教育对语文学科的特殊要求。
”(二)学生①对专业了解不多，但充满好奇，我的教学对象是五年制高职旅游管理专业一年级学生，他们刚入学不久，对专业了解不深，但充满好奇，想去了解未来的就业方向、岗位工作以及专业学习内容。
②学习成绩处于中等或偏下这部分学生的中考分数基本处于当地中考总分的60％左右，他们在初中阶段的学习成绩属于中等或偏下水平。
③应试教育的产物他们来自全省各地，方言不一，且部分学生普通话水平不高。
他们是应试教育的产物，学习口语表达的机会较少，阅读范围较为狭窄。
④踊跃表达、热衷网络的90后90后的学生特点鲜明，他们勇于表达，想说、敢说。
他们热衷网络，喜欢“快餐”文化。
(三)教材与课文我校语文课程选用的是苏州大学出版社出版的《五年制高职语文》教材，《胡同文化》是第一册第四单元的一篇讲读课文。
另外，人教版和和苏教版普通高中高一教材也收录了这篇文章。
职教、普教的教学目标相同：了解北京胡同的特点和胡同文化的内涵；领略文章浓郁的文化气息；体会作者流露出的对北京胡同文化的感情。
网络上有关《胡同文化》的教学设计很多，虽良莠不齐，但设计思路却都一致，即解读文本。
二、案例描述与分析本着因材、因专业施教的原则，我将《胡同文化》的教学与旅游管理专业相合，以实现语文教学目标为经线，以提升学生职业素质为纬线，编织《胡同文化》的网状课堂教学模式，希望通过语文学科与专业的“嫁接”，使语文教学之树，开出职业素质教育之花。
[嫁接一]目标切入描述：我按能力、知识、情感三个维度设计《胡同文化》的教学目标，具体如下：分析：要实现学科与专业的“嫁接”，首先要寻找“嫁接”的切入点：《胡同文化》的教学目标与导游的职业素质要求具有一致性。
《胡同文化》课堂实录教案教学设计《胡同文化》课堂实录一．导入前面我们已经学习了三篇序言，它们有一个共同点，就是它们都是自序，今天我们来看一篇他序：《胡同文化》。
[板书]二．写作背景什么是他序？代为他人的著作作的序。
《胡同文化》是替一本名为《胡同之没》的摄影集作的序。
大家看屏幕，这就是胡同[出示两张灯片]。
胡同就相当于上海的弄堂，我们这里的小巷子；“没”是什么意思啊？没落。
胡同是北京民居建筑的主要形式，是北京的根，但是随着时代的进步、城市现代化的发展和商品经济的冲击，胡同逐渐衰败了，为了记载这一文化历史，留住永恒的一刻，拍摄了这本影集。
三．作者简介那么为什么会请汪曾祺作序呢？我们先了解一下汪老先生其人，看屏幕[出示灯片]。
他是哪里人啊？江苏省高邮人，但是他长期工作、生活在北京，是京派作家的代表，他对北京的掌故，对北京人的思想行为了如指掌，正是他对北京的深厚感情给了他创作《胡同文化》的动力。
四．课文分析1．进入课文：这里的文化是不是我们平常所说的文化知识啊？不是，而是指一定历史阶段人们创造的物质和精神文明的总和，包括物质和精神两个部分，因此胡同文化应该是由胡同和人的精神两部分组成的。
那么文中将胡同和人连结起来的是哪一节呢？[提问并回答]方案一：第1节，哪一句能够说明[生读]，好，我们看一看。
“这种方正”影响了人们的生活和思想，胡同是方正的吗？我们已经看过图片了，胡同是长的，那什么是方正的？北京城，所以讲了城建给人造成的方位意识，还没细化到胡同。
再看一看有没有哪一节将胡同本身的特征与胡同里人的精神状态联系得更加紧密的。
方案二：第5节，它是一个过渡段，作用是承上启下，齐读此段。
强调胡同是北京的市民文化，“是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分”，“重要”“主要”注意一下作者用词的准确性。
2．物质的胡同（1-4节）：《在马克思墓前的讲话》中说：“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。
《胡同文化》优秀教案实录一、教学目标1.让学生了解胡同的起源、发展及其在北京城市文化中的地位。
2.培养学生对中国传统文化的认识和热爱，提高学生的文化素养。
二、教学重点与难点1.教学重点：胡同的起源、发展及其在北京城市文化中的地位。
2.教学难点：胡同文化内涵的理解和挖掘。
三、教学过程第一课时一、导入1.教师以提问方式引导学生回顾已学过的北京传统文化内容，如京剧、故宫等。
2.教师简要介绍胡同的起源和发展，引导学生思考胡同在北京城市文化中的地位。
二、自主学习1.学生分组，每组选择一个胡同，通过查阅资料、讨论等方式了解该胡同的历史、人文、建筑特点等。
2.各组派代表进行汇报，分享所了解到的胡同文化。
三、课堂讨论四、案例分析1.教师展示一组胡同的照片，引导学生观察并分析胡同中的建筑风格、生活场景等。
第二课时一、复习导入1.教师提问：上节课我们学习了胡同文化，谁能分享一下自己了解到的胡同特点？二、课堂讨论1.教师引导学生思考：胡同文化在北京城市文化中的地位和作用。
三、实践活动1.教师组织学生进行胡同文化知识竞赛，检验学生对胡同文化的掌握程度。
2.学生积极参与，课堂氛围活跃。
第三课时一、复习导入1.教师提问：胡同文化在北京城市文化中的地位和作用是什么？二、课堂讨论1.教师引导学生思考：如何传承和发扬胡同文化？三、实践活动1.教师组织学生进行胡同文化主题绘画活动，让学生通过绘画展示自己对胡同文化的理解。
2.学生积极参与，课堂氛围活跃。
四、课后作业2.学生通过查阅资料，了解胡同文化的发展趋势，为胡同文化的传承和发扬提出建议。
五、教学反思2.学生反馈本节课的学习感受，提出意见和建议，促进教学相长。
重难点补充：第二课时二、课堂讨论1.教师提出问题：“同学们，胡同文化在北京城市文化中为什么如此重要？它对我们今天的生活有什么影响？”学生A：“胡同是老北京的生活写照，它承载了很多人文历史和传统习俗。
”学生B：“胡同里的人际关系很亲密，邻里之间的互动很频繁，这是现代都市生活很难体会到的。
谢谢你的欣赏 谢谢你的欣赏 《胡同文化》教学实录及评点——语文“双促双发”教改实验教例
教学构想以《胡同文化》为教学对象,激“活”文中的“文化分子”,营造人文化的课堂情境,让学生陶醉其间,设身体验,接受人类文化的濡染和熏陶,在轻松愉快的氛围中进行人文教化。 课前准备1 引导学生广泛关注日常生活中的文化现象。从外延方面认识文化,获取一些有关文化的初步印象。2 引导学生重点考察宜都市一中这一文化实体,获得关于文化的一些直观认识。 课堂实录 师:请同学们闭上眼睛,我将带给大家一个意外的惊喜。(学生闭上眼睛。教师出示教具:一张八开白纸,上面用墨写着“文化”)。师:睁开眼,小心看,这是什么?生:(齐)文化!师:不错。还有没有不同的看法。生:有。师:(点生发言)生:这是一张白纸。师:(自言自语)一张白纸,上面写上“文化”,就是文化。有意思。 〔点评:开篇即创设一种文化味很浓的课堂情境,引导学生设身体验。〕 师:事实上生活中的文化现象很多,只要我们留心观察,定会有很多收获,课前已经布置大家做了一些搜集工作,不知你们找到哪些?生:(众)吃文化,酒文化,茶文化,服饰文化……师:能不能说得具体一点。生:比如吃文化,我们中国是一个美食王国,饮食讲究色、香、味,烹饪强调刀工火候,吃东西用筷子,轻挑慢夹。那西方人就不同了,牛排鲜奶,刀子,叉子,还有爪子一齐上。(众生笑)这每种吃法就代表了一种文化。师:说得精彩,那你是否注意过文化的本质特征呢?生:(面露难色)师:不要紧,拿出词典看看,词典上是怎样给文化定义的?生:(查词典)人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和……师:我也对生活中的文化现象进行过一些考察,发现人类的这种物质和精神财富大致有三种类型:(1)精神型的。容易理解,我们平时所接触的小说、诗歌、散文、戏剧等精神文化产品就是。(2)物质型的。主要指凝聚着人类文化的物质产品,如(点示)我穿的西服,他穿的中山服,她穿的和服(众生笑)。这每一种服饰就代表着一种文化。(3)心理型的。比如,吃文化、酒文化就较为复杂,主要指人们通过某物某事所表现出来的一种心理定式。 〔点评:引导学生联系自己的生活,深入领会什么是“文化”,为学习课文营造氛围,文化熏陶已见端倪。〕 师:下面我们选择一个更加具体的对象来试试。胡同大家见过吗?生:(众)见过!师:胡同能不能称为一种文化?生:(众)能!师:那么它应该属于哪一种文谢谢你的欣赏 谢谢你的欣赏 化类型?生:(私语)物质型的。心理型的。师:请申述理由。生:(热烈地讨论)师:静一静,说它是物质型的,一定强调的是胡同的———生:(众)建筑形式、建筑风格。师:心理型的呢?(沉默,教师随意点一学生作答)生:(迟疑地)可能着眼于胡同里人的生活吧。师:汪曾祺写有一篇《胡同文化》,下面我们看看作者笔下的胡同到底属于哪种文化,好不好?请大家翻开书,读课文1、5两段,思考我提出的问题。 (点评:在学生对文化有了初步印象的基础上,导入 课文的阅读和研究。) (学生浏览课文,读后教师点生作答。)生:心理型的。师:请用书上的原话申述理由。生:胡同影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。生:胡同、四合院是北京人的居住方式,也是北京市民的文化形态。生:北京的市民文化,就是指的胡同文化。师:也就是说在作者笔下,胡同就是胡同文化,就是北京人的生活,就是北京人的思想。作者写到哪些胡同,观察到哪些文化现象?课文2～4段中有,大家边读边找。(学生朗读课文)师:我们一起来议一议,我提领,同学们从课文中找对应的下句。北京的胡同真多啊!生:有名的胡同三千六,没名的胡同数不清。师:北京的胡同真奇啊!生:什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同……师:北京的胡同真静啊!生:剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”、算命先生的短笛听得清清楚楚。 〔点评:1、5段作简略处理,重在引导学生对北京胡同获得整体印象。〕 师:胡同如此,胡同内的生活怎样?下面我们深入阅读课文,随作者“走进”胡同看看。请大家注意课文6～7段。找一位同学朗读,读后一起来讨论几个问题。(点生朗读,读后问)阅读课文应该从语言入手,要抓中心句关键词。大家想想,这两段文字的中心句应该是哪句?可以讨论。生:北京文化是一种封闭文化。师:这句话中有一个词对于我们理解胡同文化的内涵最为重要,这个词应该是?生:(齐)封闭!师:这“封闭”怎么讲(教室里一阵轻微躁动)。我不希望大家简单地从字面上解释,而是要你们阅读课文。读后想想北京市民的哪些生活内容可以反映他们过着一种封闭生活。 〔点评:调动学生的想象,努力把课文从静态的文本形态还原成生动的生活画面,重在激活文中的“文化分子”。〕 生:(欣喜地)舍不得挪窝;住家是独门独院。师:北京人的“窝”是“金窝”,还是“银窝”?他们不忍割舍。生:(笑)不是!房屋很旧,也不太好,而且还有经常坍塌的。师:那胡同里的居民为什么不愿意搬家?生:那是因为他们祖祖辈辈住在那里,住惯了,恋旧,图安逸。师:喔,也就是说他们愿意过那种封闭守旧的生活。北京人理想的住家是独门独院,也就是说北京人深居简出,彼此从不交往。生:也不是!北京人很讲究“处街坊”,随一点“份子”。师:那谢谢你的欣赏 谢谢你的欣赏 么,这能说北京人封闭吗?生:能!北京人平常的日子,过往不多,只是街坊里道,谁家婚丧嫁娶的时候,才随一点“份子”,而且是为了“合礼数”。师:我明白了,北京人的交往不是主动的而是被迫的(众生笑)。 我们一起总结总结刚才的学习方法: (师生一齐)读课文;找中心句,抓关键词;透过语言文字“看出”相关联的生活现象。 〔点评:及时归纳学习方法,以供学生在后续的学习中主动运用。〕 下面大家就用这种方法自读课文第8段。(学生读书,同座研讨,教师提示)师:这一段的中心句—关键词—对应的生活现象———我们请一位同学说说。 生:中心句是“北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高”。关键词是满足!师:有相关的生活现象可以验证吗?(学生响应热烈)且慢,我不愿看到你们平平淡淡说出来,文中有一段非常精彩的描摹,希望你们真情地把它朗诵出来,读出北京人那种满足的味儿。先同位的同学彼此对读练习,读后,我们请一位同学表演。(试读后点生朗读)生:(深情地)有窝头,就知足了,大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!师:不错,不过京味还不够浓。有没有去过北京或研究过北京人说话风格的同学?生:有!张为。师:张为,请你读读。张:有窝头,就知足了,大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!没的说。(众生笑) 〔点评:通过充满声情地朗读,尽量产生类似现场经历的效果,直接感染学生。〕 师:看来北京人确实易于满足。阅读方法大家已经掌握得差不多了,余下的9～段自己读读吧!看看北京胡同还有什么文化内涵。(学生阅读思考充分后回答)生:(争先恐后)还有忍耐;安分守己;逆来顺受。师:有没有例子。生:有!有两个:一个是作者小说里的一段人物对话;一个是作者楼道里发生的一件真事。师:作者小说里的一段人物对话?我们能不能把它表演出来。同位的同学先在下面分角色朗读、练习。然后我们再请人来表演。(学生试读两遍以后点生朗读)生(甲):还有个章法没有?我可是当了一辈子安善良民,从来奉公守法。这会儿,全乱了。我这眼前就跟“下黄土”似的,简直的。分不清东西南北了。生(乙):您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面?生(甲):卖!生(乙):还是的。有棒子面就行。……师:(抢过话头)能忍就忍吧!(众生笑)像老师一样,根据当时的情景,在省略号处再补足一句。生:有吃的就行……师:北京人真能忍耐。还有更精彩的。表现北京人安分守己、逆来顺受有一句很典型的话———生:(抢着)穷忍着,富耐着,睡不着眯着!师:“睡不着眯着”,这话实在太精彩了。精彩在哪里?生:(调皮地)想起儿时睡午觉。那时贪玩,上床睡不着,妈妈硬谢谢你的欣赏 谢谢你的欣赏 逼我把眼睛闭上。只好强忍着,等她一走,小眼睛又睁开了。妈妈恼了,索性守在我跟前,那滋味真不好受(众生笑)。你不说,居然还睡着了。师:喔,精彩。这北京人的睡法(重读,强调)和你一样,太精彩了!(众生笑)。生:不!这不是一个简单的睡法问题,还有言外之意。师:言外之意?说说。生:你看那小姑娘对小伙子无可奈何。怎么办?不活了,跳楼(众生笑)。不行。权当一回儿子打老子吧!(众生笑)充分表现了北京人自我安慰、忍耐的性格。 〔点评:强化课堂上的文化氛围,并把学生的亲身经历、生活体验带进课堂,引导学生体验。学生处于高度兴奋状态,思维异常活跃,课堂气氛达到高潮。〕 师:文章确实写得很精彩。然而,从上面这些镜头中,我们不难看出北京胡同也有它落后的一面,随着现代化建设的加快,北京胡同的衰败、没落是不可避免的。北京胡同文化的解构是必然的。本文正是作者在北京胡同被大量拆除时为摄影艺术集《胡同之没》写的序。但是文中并没有流露出丝毫的喜悦,倒是“西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气”,满是怀旧、伤感。这是为什么?生:这才是真实的感情,这才是真正的人。一个在北京生活了多年的老北京,对胡同的依恋是可想而知的,对胡同里的生活是永生难忘的。师:看来,我们对北京胡同文化的内涵还不能作简单的好与不好的评语。 〔点评:淡化课文的次要内容,自然地对学生进行人文教育。〕 学了汪先生的《胡同文化》,我们能不能像汪先生那样真实地考察一下咱们一中,写一写“一中文化”。大家来校学习时间也不短了,对一中的老师、一中的学习生活、一中的管理、一中的风格有了自己独特的感受,就在这个基础上作文。一周以后我们集体交流。再见了《胡同文化》,再见了同学们!下课。 〔点评:把语文学习引向课外,促使学生自由地去发展。〕 【总评】 高中语文课堂教学“应试味”太浓,亟需改革,我们宜昌教研中心推出的“双促双发”语文教改实验就是要探讨一套适应高中语文素质教育的有效办法。语文教学多年来提倡人文教育,怎样体现在课堂教学中一直没能很好地解决。文化熏陶课就是要通过语文学习对学生进行人文熏陶,本教例整堂课基本上围绕这一思想来选择教学内容,设计教学环节。在语文教学中贯彻人的教育、人文思想的熏陶。因此,课堂上具有一种浓郁的文化氛围,把僵化的教材还原成活生生的生活,在枯燥的课堂上注入浓浓的人文气息。让学生设身于这种氛围中,反反复复地体验,获得语文的营养,唤起为人为文的思考,一步一步感化。通过这种熏陶,切实提高学生的语文素养和人格水平。这种尝试无疑给沉闷的高中语文教学带来一股新鲜气息。
