高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第4课 明清之际活跃的儒家思想学案 新人教版必修3

1 第4课 明清之际活跃的儒家思想 课程标准 学法指导 1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。 2.了解明清时期儒学思想的发展。

1.运用比较法，比较明清之际四位进步思想家的思想主张。 2.与明清时期资本主义萌芽、君主专制加强等内容相联系，分析明清之际儒学思想发展的背景条件、时代特征。

知识点一 李贽的离经叛道 1.背景 (1)政治：明朝后期，社会矛盾空前尖锐，社会吏治腐败。 (2)经济：江南的______________已有相当强的经济实力。 (3)思想：道学家把________奉为神圣。 (4)个人：李贽目睹了官场的污浊和________的伪善，形成离经叛道的不羁性格。 2.主张 (1)挑战权威：孔子不是天生圣人，____________也不是神圣不可侵犯的理论，反对以孔子的是非为标准。 (2)批判礼教：批判“______________”的虚假说教，强调人正当的私欲。穿衣吃饭就是“人伦物理”。 3.评价：在一定程度上反映了________________时期的要求。 4.著作：《焚书》《藏书》。 知识点二 黄宗羲对君主专制的抨击 1.生平：明清之际的进步思想家。明亡后，投入抗清斗争；失败后，著书讲学。 2.主张 (1)对______________进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 (2)提出“__________________”的民主思想。 (3)主张以“____________”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。 3.影响：抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。 4.著作：《明夷待访录》。 2

知识点三 顾炎武倡导经世致用 1.生平：生活在__________，面对日益加剧的社会危机，顾炎武开始探索挽救国家危亡的途径。 2.主张 (1)形成____________思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。 (2)将亡国与亡天下区别开来，后人将这一思想概括为“天下兴亡，匹夫有责”。 3.著作：《______________》《日知录》。 4.影响：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代________的先河。 知识点四 王夫之的唯物思想 1.生平：明末清初的进步思想家，继承了前人的________思想，并加以发展。 2.主张 (1)世界观：世界是________的，一切事物都是客观存在的实体。物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。 (2)认识论：主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。 (3)辩证法：静止是相对的，运动是绝对的。 3.影响：启示了近代人们的________，具有划时代的意义。 4.著作：《周易外传》《读通鉴论》。 5.明末清初进步思想的实质、影响 (1)实质：对传统儒学的________。 (2)影响：促使我国________重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

【图示巧记】 李贽的思想

【资料回放】 (教材第17页)黄宗羲认为上古君主“以天下为主，君为客”，所以受到人民爱戴；后世君主“以君为主，天下为客”，而受到人民的仇视。黄宗羲通过这一比较，对君 3

主专制制度进行了猛烈地抨击。他的这一观点适应了资本主义萌芽时期的要求，具有民主启蒙的作用。 【误区警示】 黄宗羲只是反对君主专制，主张限制君权，保证人民的基本权利，他的思想具有一定的民主性。但是，他的思想只停留在批判君主专制上，并未对将来社会的发展提出进一步主张。因此，作为地主阶级思想家，他只是对儒学思想进行批判继承，具有阶级的局限性。 【历史纵横】 (教材第18页)这段文字主要阐述了顾炎武的思想主张。他认为亡国和亡天下是有区别的：亡国是改朝换代；亡天下是整个民族的沦亡。也就是说，保国是统治阶级的责任，保天下是每个人的责任。后来这一思想被梁启超概括为“天下兴亡，匹夫有责”。 【历史纵横】 (教材第18页)材料反映了王夫之唯物思想与王阳明心学思想的碰撞。王阳明认为心是世界万物的本原，离开人的思想意识，任何事物都不存在；王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，不以人的意志为转移。 【自主学习答案】 知识点一 1.(2)市民工商业者 (3)孔子 (4)道学家 2.(1)儒家经典 (2)存天理，灭人欲 3.资本主义萌芽 知识点二 2.(1)君主专制制度 (2)天下为主，君为客 (3)天下之法 知识点三 1.明末清初 2.(1)经世致用 3.天下郡国利病书 4.朴实学风 知识点四 1.唯物 2.(1)物质 3.思维方法 5.(1)批判继承 (2)传统文化

主题 李贽的离经叛道 [史料探究] 1.李贽的思想 史料一 4

注：由图片中的文字信息和孔子像中“嘴”被封住信息得出其主张。 思考 (1)依据图片信息分析李贽的主张。 提示 反对以孔子的是非为标准，挑战正统。 史料二 穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与食类耳，故举衣与饭，而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。学者只宜于伦物上识真空(源)①，不当于伦物上辨伦物。 ——李贽《焚书·答邓石阳书》 注：①应该在基本的物质生活上谈伦理道德。 思考 (2)史料反映了李贽怎样的主张？其思想驳斥了道学家的什么观点？ 提示 主张：穿衣吃饭即为“人伦物理”，“理”就在人们日常生活中。观点：“存天理，灭人欲”。 2.李贽的悲剧 史料 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固①，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能成为灌木不能形成丛林。 ——黄仁宇《万历十五年》 注：①“凝固”反映了君主专制的强化。 思考 史料中作者认为是当时怎样的社会环境造成李贽的悲剧？ 提示 君主专制统治的空前强化。 ,[史论形成] 李贽的思想未能在历史上开拓出新路的原因 (1)政治上：君主专制空前强化。 (2)经济上：自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍。 (3)思想上：正统思想仍占据统治地位。李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。 5

[拓展延伸] 评价李贽的“异端”思想 (1)在理学占统治地位的明代，李贽将斗争矛头直指封建正统思想和封建礼教，强调个性发展、思想自由，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。他的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主色彩。这种思想代表了中小地主阶级和工商业者的利益，具有很大的进步性。 (2)李贽提出了与封建正统思想相抵触的进步思想，但并没有从根本上摆脱封建思想的束缚，也存在着不可避免的局限性。这主要是因为新的生产关系和新兴阶级还没有发展起来。 [名家论史] 李贽思想的特点及成因 观点：从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。 ——肖国华《李贽的儒家情节》 导读：李贽的离经叛道思想与其生活的时代息息相关，其思想是资本主义萌芽时代的反映。 6

主题 明末清初的进步思想 [史料探究] 1.黄宗羲对君主专制的抨击 史料 夫治天下犹曳(抬)大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人①；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，徒曳木者以为良，而曳木之职荒矣。 ——黄宗羲《明夷待访录》 注：①“共”字体现了君与臣的关系。 思考 史料中，黄宗羲认为君臣关系应该怎样？这反映了其政治领域的什么思想？ 提示 关系：君臣平等；思想：反对君主专制。 2.顾炎武倡导经世致用 史料 孰知今日之清谈有甚于前代①者！昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》 注：①“甚于前代”反映了当时的社会状况。 思考 史料反映了明末清初思想领域怎样的状况？为此，顾炎武提出了怎样的思想主张？ 提示 状况：空谈仁义道德；主张：“经世致用”。 3.王夫之的唯物思想 史料 “尽天地之间，无不是气，即无不是理也①” ——王夫之《船山遗书》 注：①体现了“气”与“理”的关系。 思考 史料中“气”“理”的含义是什么？二者的关系如何？其与宋明理学的“理气论”有何不同？ 提示 含义：“气”是物质实体，“理”是客观规律；关系：物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；不同：宋明理学强调“理”是世界的本原，是不依赖于物质而独立存在的，是一种唯心主义；而王夫之强调物质是客观存在的，体现了其唯物主义思想。 [史论形成] 明清之际的进步思想和传统儒学的关系 (1)批判继承 ①黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想。 ②顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。 7

③王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”，建立了超越前人的唯物主义体系。 (2)发展 ①提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。 ②这些思想影响了近代资产阶级民主革命。 [拓展延伸] 明清进步思想家的共同思想特点 (1)反传统、反教条。 (2)反对封建君主专制。 (3)带有一定的民主色彩。 (4)反映资本主义萌芽时代的要求。 (5)提倡学以致用的经世之学。 [名家论史] 黄宗羲的历史地位 观点：明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。而黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”。 ——刘述先 导读：以黄宗羲的思想为代表的明清之际的进步思潮，开始出现批判封建君主专制的思想，开启了另一个“新”的时代。

1.(2016·陕西学业水平考试)据《万历十五年》载，李贽在麻城的时候曾招收梅家女学生并与其他女眷接触，引得众人侧目。但是李贽对舆论不加理睬，还说：“梅塘是出世丈夫，虽是女身，男子未易及之。”由此可见李贽( ) A.主张“经世致用” B.反对君主专制 C.提倡男女平等 D.强调“三纲五常” 解析 “招收梅家女学生并与其他女眷接触”体现了李贽男女平等的学说。 答案 C 2.(2016·北京学业水平测试)明朝后期，黄宗羲提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，反映其政治主张是( ) A.维护封建礼教 B.提倡经世致用 C.反对君主专制 D.主张君主立宪 解析 “天下之法”是指为百姓服务的法，“一家之法”是指维护君主专制的法，故以“天