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企业亟待走出安全教育的四个误区近年来，随着信息化时代的深入发展，网络安全问题越来越受到企业的关注。
企业也逐渐加大了对员工网络安全意识的培训力度。
然而，安全教育也有一些误区，如果不早日改正，将会对企业造成安全隐患。
下面分别从资源浪费、固守传统、缺乏实际案例、缺乏量化管理这四个方面谈谈企业亟待走出安全教育的四个误区。
首先是资源浪费。
一些企业在安全教育上投入了大量的资源却获取不到良好的效益。
这一部分企业常常将安全教育和培训看作是一个不可或缺的一次性消费，而忽略了安全培训后续的跟踪和支持。
企业可以通过将安全教育与日常工作紧密结合，制定科学合理的安全教育计划，提高教育的有效性，减轻资金的浪费。
其次是固守传统。
传统的网络安全教育大多是简单的文字、图片教育，枯燥乏味，很难引起员工的重视。
一些企业已经开始采用沉浸式安全培训、虚拟演练等创新的方式、新形式，让学习更虚拟化，让学习更有趣味性。
企业需要将安全教育的综合技术和现代技术有机地结合起来，创新安全教育形式，提高员工的学习热情和效果。
第三是缺乏实际案例。
过多抽象的知识将会使员工觉得学到的知识无法应用到工作中，安全教育往往难以留下深刻的印象。
企业需要通过案例分析、信息安全事故的榜样等实际教材，让员工亲身体验安全事件的危害性。
安全教育需要紧密结合工作实践，以达到深刻的教育效果。
最后是缺乏量化管理。
企业安全教育大多是“形式主义”，企业往往习惯性地将安全教育当成工作中的一项流程而不是一种long-远的管理驱动因素。
企业需要教育结果的量化管理，对教育进行持续追踪管理。
通过评估员工在实际工作中的表现，评估安全教育的效果，以期不断提高安全教育的质量，提高企业安全意识的水平。
综上，企业在安全教育中需要克服以上四个误区。
通过综合运用资源，创新形式，提供实际案例分析，以及进行量化管理，企业可以有效提高员工的安全意识，保护企业资产，提高企业整体的安全水平。
内容提要大学生是未来社会的主要生力军，是国家发展的中坚力量，是与未来人才承前启后的纽带。
大学生的道德状况如何，将直接关系到中华民族的整体素质，关系到和谐社会的建设进程，关系到社会主义现代化建设能否成功，关系到能否实现中华民族的伟大复兴，大学生道德属于特定社会群体的公民道德，因此大学生的道德取向，是一个社会道德的风向标，它的好坏可以直接反映出这个社会所存在的问题。
当代大学生的总体道德取向是积极的向上的富有责任感的，然而也有部分大学生在一系列的就业、经济、社会等方面的压力下，存在着令人忧虑的问题，大学生的道德现状是值得思考的。
道德素质是大学生必须具备的素质,拥有良好的道德素质对大学生成才具有重要意义。
同时也是大学生的责任和义务！本论文将从当代大学生的到的现状入手，找出当代大学生道德中存在的问题，探讨大学生道德教育的有效途径。
序论当代大学生是在改革开放的历史条件下成长、成熟起来的新一代，接受了十多年的学校道德教育和潜移默化的社会文明的熏陶，如果只从道德认识水平上来评价，那么大学生的道德水平几乎是无可挑剔的，但是，联系道德行为作为评估，可能就会为二者之间的巨大反差而感到惊讶，这种高认识低行动，高期望低参与的知行分离状况，是当今高校道德教育中尤其值得注意一种人格畸变。
之所以出现这种状况，除了社会因素外，与学校在道德教育过程中重理论轻实践、中外在要求轻内在需要、重知识灌输轻行为养成有直接联系。
可以说大学校园内“不缺乏道德理论家，但缺乏道德实践家”如果学校的道德教育不能化为学生具体的道德行为，如果学生在思想道德的卷面考试中能得高分，但在实践中却不能遵从基本的道德规范，那高校的德育目标就无从实现。
因此，重视大学生道德的内在心理需求，遵循道德教育的规律，科学的加强大三学生道德行为的培养和养成，对大学生道德教育的贯彻落实具有重要意义。
在的大学跟前些年的大学已大不相同，大学和社会间的“围墙”已经没有了。
社会风气好了，大学生道德水准自然就会提高。
德育工作的原则和方法一、对当前学校德育误区的分析与反思误区之一：把德育目标当作德育起点。
起点设置不当，脱离学生的年龄、心理实际，脱离学生的知识、思维和意识发展水平，将学生成人化，采取高调宣讲、单向灌输的手法，无法有效地为学生所认同，难以激发其强烈的道德情感和道德需要，收效甚微，有时甚至引起学生的逆反心理，产生负效应。
同时，这种急功近利，企图“一步到位、一劳永逸”的简单化的做法，又使德育的终极性目标没能有效地分解为着实的阶段目标，以至于德育的阶段目标缺乏内在的逻辑递升序列，高层次、高要求的终极目标找不到基础性的支撑点，无异于空中楼阁，难以达成。
误区之二：忽视受教育者自身的实践活动。
将复杂的德育过程简单等同于思想品德课课堂教学中的说理、讲解，片面重视道德知识的掌握，在“掌握”和“认同”之间随手划上等号，省略了外在的道德需求向学生个体道德需要转化的心理机制研究，把个体品德的形成与发展看作是道德教育“外烁”的成果，因而对学生日常学校、家庭生活中多样化的道德实践关心不足，忽视了道德修养的巨大作用。
学生掌握的道德规范、准则体系缺乏实践中介，不能有效地内化为道德信念，导致“知而不信”；道德信念也不足以外化，以支持和指导道德行为，表现为“言而不行”。
误区之三：德育功能认识片面，“严”、“爱”脱节，师生关系恶化。
不少教育者错把德育当代国家、社会、学校对学生个人的管制，把德育方法当作“管制的手段”，突出表现一谈德育必是严字当头，把个人与社会对立。
无视学生内心深处丰富多彩的需要，追求“整齐划一”的德育效果，将“听话”视为德育的成功，将“听话道德”视作德育的最高境界，缺乏慈爱与引导，更缺乏“发展”的眼光和意识。
导致师生间的对立，人为地破坏了和谐的师生关系，削弱了教师在育德过程中的引导作用和学生主体性的发挥。
以上谈及的德育误区，究其根源，主要是传统的德育缺乏一种发展的眼光，把学生单方面看成是社会规范的造物，德育是完成这一任务的工具，所以视野局限于学生被动地接受和继承既定的社会道德规范体系，掌握了这些规范就意味着达到了德育的目的。
纪检工作要走出四个误区十七大报告对当前反腐败形势作出科学分析，要求切实改进党的作风，着力加强反腐倡廉建设。
指出：“坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务”。
所以，我们每一个做纪检工作的同志，一定要切实承担起党风廉政建设和反腐败斗争的政治责任，在坚决惩治腐败的同时更注重治本，更注重预防，更注重制度建设，拓展从源头上防治腐败的工作领域。
因此就要走出四个误区。
一是走出做纪检工作就是得罪人的误区。
有相当部分做纪检工作的同志对社会上还流传的“官人犯法不敢查，百姓敢查不犯法”的说法在某种程度上有些默认，对做纪检工作总感觉得有一些无奈，不认真做工作吧就是不称职，太认真了吧又要得罪人。
这是不是认识上的一个误区呢?首先，做纪检工作不完全是为了查案办案或惩处，当然，有案必须要查,有违法的必须要究。
重要的是要用发展的思路和改革的办法防治腐败，坚持教育、制度、监督并重的工作原则，建立起思想道德教育的长效机制、反腐倡廉的制度体系、权力运行的监控机制，建成完善的惩治和预防腐败体系等。
这些工作都做到位了，党员干部违法乱纪越来越少了甚至没有了，就证明我们的纪检工作做好了。
反之，我们查处的案件越多，就证明我们的工作做的越糟糕。
再则，如果说党政干部违法乱纪了，我们不去查处，不去批评教育和制止，不给人民群众一个明确的结果，那真正得罪的是因党员干部违法乱纪损害人民群众利益而得不到一个说法的广大人民群众！干部违法乱纪受批评教育甚至受到应有的处分是理所当然，当他们一时还没认识到自己错误的时候会认为是我们得罪了他们，但当这些人有朝一日觉醒的时候他自己也就不这么认为了，说不定还会感谢做纪检工作的同志从悬崖上拉回了他们，这样不正是保护了他们吗？所以只要我们是依法办事、秉公办事就不会得罪人。
二是走出没有权力的人不会犯错误的误区。
金无足赤，人无完人。
人的自私是一种本能,这种本能总是受人的思想意识支配，而人又总是生活在现实生活中，不是在真空中，随着市场经济的不断发展,人的欲望也会随着增长甚至膨胀，在这种情况下，只有意识理智才会不去做违法的事，一旦失去理智了人就会犯错误。
第1篇一、背景介绍近年来，随着我国教育事业的快速发展，立德树人成为教育工作的根本任务。
然而，在追求教育质量的同时，一些学校、教师和学生却陷入了道德教育的误区，出现了诸多乱象。
本文将以一起立德教育乱象案例为切入点，剖析问题根源，并提出相应的对策建议。
二、案例描述案例：某小学四年级学生小华，因家庭贫困，无法按时完成家庭作业。
在一次数学课上，小华因作业问题被班主任老师当众批评，甚至遭到了体罚。
事后，小华的父母向学校投诉，要求对班主任老师进行严肃处理。
经过调查，发现该校存在以下立德教育乱象：1. 教师职业道德缺失。
班主任老师在教育过程中，没有充分尊重学生的人格，对学生进行了不当的体罚和侮辱，严重违反了教师职业道德规范。
2. 教育评价体系不健全。
该校对学生评价过于注重成绩，忽视了学生的道德素质培养。
在班级管理中，班主任老师以成绩作为衡量学生优劣的唯一标准，导致部分学生因成绩不理想而受到不公平对待。
3. 家校沟通不畅。
学校与家长之间的沟通存在障碍，家长对学校的教育理念和教学方法了解不足，无法及时了解孩子在学校的真实情况。
4. 教育资源分配不均。
该校教育资源分配不均，部分班级师资力量雄厚，而部分班级师资力量薄弱，导致学生在道德教育方面的发展不均衡。
三、问题根源分析1. 教师职业道德教育不足。
部分教师对职业道德的认识不足，缺乏对学生的关爱和尊重，导致在教育过程中出现道德失范现象。
2. 教育评价体系不完善。
当前教育评价体系过于注重成绩，忽视了学生的道德素质培养，导致立德教育流于形式。
3. 家校合作意识薄弱。
学校与家长之间的沟通不畅，导致家长无法及时了解孩子在学校的真实情况，无法有效参与孩子的道德教育。
4. 教育资源分配不均。
教育资源分配不均，导致部分学生无法享受到优质的教育资源，从而影响了他们的道德素质培养。
四、对策建议1. 加强教师职业道德教育。
通过开展师德师风建设活动，提高教师的职业道德水平，使教师在教育过程中充分尊重学生的人格，关爱学生。
浅谈学校的道德教育作者：胡宏亮来源：《学园》2013年第16期【摘要】从环境的载体来分，人一生的道德教育可以分为四个部分：家庭的道德教育，学校的道德教育，工作单位的道德教育以及时刻存在的社会的道德教育。
这四个部分虽各自独立，却也相互交融、相互配合，时刻影响着人们道德品质的形成和发展。
其中尤其以家庭的道德教育和学校的道德教育最为重要，因为这两个教育是发生在人们成长的早期，是道德品质形成的关键。
【关键词】学校道德教育道德品质【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）16-0046-02早期的家庭道德教育是学校道德教育的前提。
没有经过良好的家庭道德教育的人进入学校后会到处碰壁，这对学生的成长和学校的教育都是不利的。
如果说学龄前在家庭接受的道德启蒙教育培育了儿童的道德幼苗，使儿童学习到了基本的道德准则，有了初步的道德认识和情感，那么入学后的几年到十几年间所接受的系统的道德教育，则可以把这株幼苗培育成参天大树，使人们比较系统地掌握道德理论知识，比较成熟地确立公民道德观和远大的道德理想，同时养成良好的道德习惯。
在这一培养过程中当然少不了家庭道德教育、社会道德教育的配合，但总体来说学校的道德教育还是占主体地位的，因为学校是培养人、教育人的专门机构，所以也是进行系统道德教育的重要阵地。
另外，我国的教育方针历来是要求受教育者在德育、智育、体育各方面得到全面发展，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者。
因此不能把学校单纯地看做是传授科学知识的场所，学校也必须担负起培养受教育者品德的重要责任。
在以经济建设为中心的今天，许多学校将更多的目光放在了利益方面，放在了和考试成绩、升学率有关的问题上来，而对学生的教育则变成了不折不扣的应试教育，更有甚者办学校就为赚钱而把对学生的教育放在了次要位置，这是对学生的不负责，是对国家的不负责，也是对未来的不负责，是必须坚决抵制的。
由于这种思想的存在，很多学校形式上说道德教育很重要，但却没有付诸实现。
走出学校道德教育的四个误区
作者：郑宝霞
来源：《教学与管理(理论版)》2009年第01期
随着教育改革的不断深入，我国教育科学研究的领域在进一步地拓宽，研究水平也在不断地提高，并取得了许多新的研究成果。
其中学校道德教育的方式、途径以及效果成为教育工作者关注的热点，并在此方面发表了许多有价值的学术论文，出版了不少相关著作。
这对于探索我国当前的学校道德教育，有十分重要的指导意义。
但是，其中也存在着不少认识上的误区和行为上的错误。
笔者将从学校道德教育中存在的几种误区给以研究探析，以期学校德育达到更佳的效果。
误区之一：把道德教育等同于知识及科学教育，像传授科学知识一样给学生传授道德
在学校道德教育中，最常见的方式就是把它等同于知识及科学教育，像传授科学知识一样向学生传授道德。
譬如，有的教师在上思想品德课时完全按照上语文课的字、词、句、章的讲解方式进行讲解，让学生反复朗读道德规范，直到背熟为止。
因此有人把这种德育方式称为知识德育。
“所谓知识德育指的就是用道德知识的传授与习得代替真正意义上的道德教育，其问题在于将德育的理解过程等同于智育的认识过程，方法上偏重于理论说教与灌输，评价上用分数衡量学生的思想和行为，为此贯穿于德育过程的同样是认知、形成概念、记忆、反复练习等等的那一套”。
道德教育固然有一些基本概念和规范需要解释、记忆，这是传授道德的基础，但是不能把它完全等同于一般学科知识看待，特别是在传授方式上不能完全按传授学科知识的那种方式去传授道德。
因为学校道德教育的目的不只是让学生背会几条道德规范，而是通过培养学生的道德理念去实现其道德行为。
如果我们把道德教育等同于知识及科学教育，像传授科学知识一样给学生传授道德，那只能是课堂上讲解的道德理论同一回事，而实际生活中的道德行为却是另外一回事，不能收到道德教育的实效。
道德教育的结果也证明了：知识水平的高低与道德修养境界的高低并不具有必然的联系。
学校道德教育需要的不仅仅是晓之以理，而更主要的是动之以情，最后达到导之以行的目的。
它需要教育者在实施道德教育过程中，应从“知识”转向“故事”，从“灌输”转向“对话”，从“大道理”转向“小细节”，从“感悟”转向“践行”，从“受爱”转向“创爱”，切实提高学校道德教育的实效性。
误区之二：片面追求升学率，把学校道德教育视为摆设，导致学校德育工作的形式化、空泛化和简单化
在一些学校的管理者看来，学校的关键是抓好学生考试的成绩，提高学校的升学率，学校德育工作只是个形式，搞这个形式主要是为了应付上级检查。
在获悉上级德育工作检查时，立
即制作条幅、编写宣传板报并让学生背几条道德行为规范应付上级检查。
检查团走后，又恢复原样，这不能不给人一种作秀之嫌。
正如有人所形容的那样，德育工作是“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”。
学校教育的目的是育人，即提高人的综合素质，使之成为国家需要的人才。
育人不仅是对受教育者进行科学知识、职业技能的培育，而且更重要的是对学生进行人之为人应该遵守的道德素质的培养。
否则，我们的教育将与学校教育的目的相背离。
学校的道德教育不是可有可无的，也不是用“摆形式”、“走过场”所能完成的，更不是伴随着知识的增多而进行的自然增长。
它需要学校行政管理者，从内心深处重视这项工作，肩负起学校的历史使命。
通过真抓实干，出主意想办法，组织丰富多彩的德育活动，让学生在潜移默化中接受正面的道德教育，真正实现学校教育的目的，培养社会所需要的综合型高素质人才。
误区之三：普遍利用虚拟的道德情境进行道德教育，而不能引起真实的道德冲突，消除不了现实中的道德困惑
长期以来，学校道德教育方式大多采用的是在虚拟道德情境中进行的，即教师或学生在设想或创设一些道德情境，然后通过大家讨论，最后得出比较可行的解决办法。
如在课堂上模拟一个道德情境，通过音乐渲染，事物演示，角色扮演等方法，让学生在不知不觉中接受了道德规范。
这种方式有其优点，它比单纯的道德理论说教所产生的德育效果要好得多，因为它毕竟把学生引入到一定的道德情境中进行道德教育，已经引起学生思想上的碰撞，并在进行比较、选择中受到一定的道德启迪。
但是它同时也存在着一些不尽如人意的地方。
因为虚拟的道德情境它是一种假设或者说模拟，无论是语言描绘的道德情境，还是戏剧性的角色模拟都是一种假设。
模拟毕竟是模拟，它毕竟不能代替现实。
现实生活是复杂的，它牵涉到方方面面的问题，特别是当道德行为和个人的实际利益挂起钩来，它就不像模拟情境中那么简单，它会产生实际的道德冲突，无论其是否解决了道德认识问题，都无法立即导致道德行为。
因为虚拟道德问题并不向人们提出道德行为的要求，也不提供实现道德行为的环境和条件。
在现实中，人们面临的道德问题是真实的。
真实的道德问题要求人们必须实现道德行为。
这种情况可分为以下四种情况：第一，人现有的道德认识不支持道德行为实现，解决道德问题的过程中断。
第二，人现有的道德认识倾向于支持道德行为实现，但由于道德认识是有限的或者对环境特征和行为结果的预期是不确定的，所以，人内心产生道德冲突。
由于道德冲突最终没有解决，道德行为没有呈现，所以解决道德问题的过程中止。
第三，人现有的道德认识倾向于支持道德行为，但由于道德认识是有限的或者对环境特征和行为结果的预期是不确定的，所以，人内心产生道德冲突。
由于恰当地引导或者得到环境的支持，道德冲突得以解决，道德行为呈现，解决道德问题的过程全部实现。
第四，人现有的道德认识坚定有力地支持道德行为的实现。
在以上的几种情况中，第三种情况最具有教育价值。
此时，教师的道德点拨会起到更为直接的作用，并且会使学生对特有的道德规范记忆犹新，收到其他方式所收不到的效果。
当然，
真实道德教育情境中的道德冲突需要教师恰当的设计，不能超越学生的认识水平和生活实际。
教师应善于观察和判断不同学生道德认识的道德行为方面的临界点，帮助他们选择不同的教育活动，引导他们进行有针对性的体验、反思。
误区之四：学校道德教育中过多地强调道德是国家、社会对个体的一种制约，忽视了道德对个体所具有的价值
在现有的学校道德教育中，对道德与国家、社会的关系往往强调比较多，对道德与个体之间的关系却轻描淡写。
这种教育方式，使道德个体不能把道德行为和自己的实际利益挂起钩来，导致道德理论说教远离个人，不能使道德个体主动地产生道德教育上的共鸣。
从社会、国家角度讲，道德教育有着十分重要的意义。
的确，只有公民个人按照社会道德规范行事，才可以使国家安定、社会有序，否则，社会、国家就会成为混乱、动荡的局面。
从这个方面看，在学校德育中应该强调道德是国家、社会对个体的规范、约束和要求，应该用社会性的价值标准去要求个人。
但是，道德行为不仅是一个对单方面有益的事情，而是一个双赢的事情。
它既有利于国家、社会，也有利于道德个体。
人无德不立，国无德不兴。
只有社会中的每个公民都能够良好地遵守道德规范，社会秩序才会井然；从另一方面看，只有每个公民良好地遵守道德规范，他们的个体利益才能得到保障，生活质量才会不断提高，并且道德行为和个人的利益关系最大。
正如马克思所讲：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。
”诚然，社会中确实有极个别人采取的是不道德行为却取得了一些利益。
对这个问题我们要做理性分析。
我们应该从长远利益来看，看这种人通过不道德行为获取的利益能否长久。
现实告诉我们，这些人往往是沾了小便宜吃了个大亏，得到了暂时的利益，失去了长远利益。
轻者，受到社会舆论谴责，给人们心目中留下了不良的印象；重者，不但受到社会舆论谴责，而且同学朋友唯恐躲不及，甚至受到法律的惩处。
在道德教育中，我们不能忽视道德和个体的关系，特别是道德和个体之间的利益关系。
相反，我们更应该加强这方面的教育，多角度认识道德行为与大我、小我的关系。
只有这样，才能使受教育者主动接受道德教育，并把它转化为自觉的道德行为。
当然，学校道德教育上的误区还不止这些，它需要广大的理论工作者共同研究。
我们期待学校道德教育尽快走出误区，切实提高学校道德教育的效能，为我国正在进行的社会主义和谐社会建设做出我们应有的贡献。
参考文献
［1］成双凤，韩景云．走出知识德育的误区．江苏大学学报，2005（01）．
［2］傅维利．真实的道德冲突与学生的道德成长．新华文摘，2005（13）．
［3］马克思恩格斯选集（第1卷）．北京：人民出版社，1972．（责任编辑刘永庆）。
