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作文主题训练------名人篇（席慕容）1．阅读下面的材料，根据要求写作。
席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们即是那个过河的人。
”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。
我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道忘记该忘记的，铭记该铭记的。
行走在人生路上的你，也一定珍藏过一段该忘记或者该铭记的往事。
请结合自己的学习和生活经历，写一篇记叙文。
要求：自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
2．根据要求，完成下面作文。
际遇席慕容在馥郁的季节因花落因寂寞因你的回眸而使我含泪唱出的不过是一首无调的歌却在突然之间因幕起因灯亮因众人的鼓掌才发现我的歌竟然是这一剧中的辉煌上面这首小诗给你怎样的感悟？请自定立意，写一篇不少于800字的文章。
题目自拟，文体不限，诗歌除外。
3．阅读下面材料，按要求作文。
在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。
——席慕容请仔细阅读上述材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外），写一篇不少于600字的文章4．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
席慕容说：人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。
我把最深沉的秘密放在那里，埋藏心里。
你不懂我，我不怪你。
对此，你产生了哪些联想和思考？请据此写一篇不少于800字的议论文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
5．阅读下面文字，按要求作文席慕容说：“美丽的梦和美丽的诗一样,都是可遇而不可求的,常常在最没能料到的时刻里出现。
”与自然美景邂逅，收获一片诗意，与同学老师相遇，收获一片感动，与好书妙文相遇，收获一点启迪……请联系自己的人生经历和成长感悟，以“相遇”为话题，写一篇不少于800字的记叙文。
答案1．略【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：这是一道任务驱动型材料作文题。
材料由席慕容的名言引入，把生命比喻成河，由生命之河引出“忘记”和“铭记”两个词语，由此可以确定写作的话题。
2020届高三语文文学性阅读名家之张抗抗主题专练一、阅读下面文本，完成下列各题。
亚布力烟什么滋味张抗抗趟开没膝深的白雪，我们走进山林。
踩着赵尚志和他战友们留在雪地上的脚窝，我们被硝烟裹挟，回到那个也许已在平静的日子里渐渐淡忘了的岁月。
几年前去过长白山，在如今柏油马路穿过的山林里，半个世纪以前刻在树干上的大字依然模糊可辨：抗联由此过，从此不低头。
呼吸不可抗拒地急促，手心攥出了汗，精神迅速亢奋，人一旦处于平庸之中，便渴望着崇高的拯救。
于是坐下来看《赵尚志》，居然一集不落。
没有人指定我必须看这部片子，如若是指定我准保不看。
我看《赵尚志》是因为成看了一个开头便只想往下看。
还在电视报上用红笔划出下一集的日期。
那几天我很有些疑惑自己中了什么邪。
因为作为女人，一般来说我极少对战争产生兴趣。
亚布力烟什么滋味？我在那片土地上生活过多年。
被大面积开垦的荒原，如今已没有多少抗联战士居住过的窝棚的遗迹。
只是在往日老职工家火热的土炕上，仍终日弥漫着亚布力烟呛人的气息。
盛放在用碎纸片粘合成的烟笸箩里的金色烟叶，在漫长的冬夜里一撮一撮化为灰烬，如同我们和父辈曾经燃烧过的热血与激情。
那场风暴几乎袭击了整个中国，而在这片辽远的土地上，从长白山一直到黑龙江边，更令人难以置信的是——皑皑白雪、茫茫白桦林、莽莽苍穹，天地一派苍茫。
那苍茫唤起你亲切的回忆，而艳红的鲜血洒在苍茫之上，却是一种亲切的悲壮。
几年前，曾经读过《赵尚志》的原著——老作家王忠瑜先生的长篇小说《总司令的悲剧》。
于是坐在电视机前时就很悲壮地想：假如没有年轻的导演李文岐豁出身家性命，四处筹资将其搬上荧屏，那个苍茫岂不是留下一个大大的空白么？有意思的是，在白山黑水间用心血填上了那个空白的作家和导演，都在不同的场合，对我说过这样的话：我写（我拍）赵尚志，是因为我崇仰这个人。
因此，片头“赵尚志”这三个宇就像冰雪鞑子香一般，钻出封冻的地层，傲雪凌霜而立。
“赵尚志”三个字，如同民族仇恨的狂飙，在荧屏上风起云涌，一泻千里。
2021高三材料作文“浮躁与淡定”审题分析及优秀范文作文原题根据下列材料要求，写一篇不少于800字的文章。
（60分）莫言获诺贝尔文学奖后坦言，有人说诺贝尔文学奖是“死亡之吻”，很多作家获奖后就很难再写出好作品，因为作家一旦获奖就很容易陷入到繁琐的事务中去，希望自己能避免这样的情况发生。
老舍说：“心是一棵树。
无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静静地矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。
”莫言在铺天盖地、如影随形的名利面前，没有浮躁，依旧能秉持一种淡定的态度，令人敬佩。
请根据上述材料，围绕“浮躁与淡定”写一篇作文。
要求：1.自选角度，自拟标题；2.文体不限（诗歌除外），文体特征明显；3.不少于800字；不得抄袭，不要套作。
【审题】限制性1. 内容限制。
写作内容要紧紧围绕“浮躁与淡定”展开，行文中要适当联系莫言与老舍的事例，做相应的分析和拓展。
思考要深入，不可脱离材料，胡乱联系，随意成文。
2.立意限制。
综合理解材料中的几段话的意思，命题人否定的是“浮躁”，肯定的是“淡定”，考生要紧紧围绕“浮躁与淡定”的关系来思考立意，要凸显淡定的心态对于个人修身养性及事业发展等的积极意义这一主旨。
3.思维限制。
材料中的三段话不是孤立存在的，要认真解读其内在联系，整体把握。
思考要有一定的广度和深度，要有良好的逻辑思维能力。
4.文体限制。
文体必须明确，不能写成“四不像”。
开放性1.“自选角度”，考生有选择恰当角度的自由。
考生可以重点谈淡定心态对个人生活的益处，还可以重点写浮躁心态的不良影响，还可以将二者对比论证，综合立意，只要密切联系三则材料的意思来写出自己的观点即可。
2.联想和思考是自由的。
考生在行文中，可以对材料中的内容进行延伸，也可以举例、对比、评述等，从而达到论证观点的目的。
3.文体是自由的。
可以通过记叙表现“远离浮躁、淡定做人”的主旨，也可以通过议论阐发观点。
但要体现思考的深度，还是写成议论文合适。
张抗抗散文的启示──在人性中沉稳与升华人性的开端事实上与哲学的开端是一致的，都包含一种或善或恶，或崇高或卑微的意识，它就像人的脊背，承载着谦恭、忠诚、高洁、无畏、宁静和平和等诸多品质。
从那个意义上说，人性毁灭的过程事实上确实是一个人脊背坍塌的过程，这也是人走向兽性的开始，因此作为人，除去自身的肌肉、骨骼、血液以及各种痛感，人性的浮沉决定了一个人的精神位置，一种高贵、自尊、温顺、具有爱意等人性的丢失，不管如何也是对人而言的一种灾难。
因此作为一个艺术家或作家，第一确实是从人动身，从人性动身，在对艺术或作品的凝望中，去打磨自己和别人的心境，使之沉稳与坚决。
“请你将自己看管好！”有人如是说。
张抗抗的散文确实是在精神的提升和美的建构中，即在人类如何实现自身价值、挖掘自身潜力、实现对人性和他人的终极关怀中，以其审美的态度，超越的精神来观照人一辈子，透视自我的，这有利于关心我们的心灵摆脱本能和物化的压迫。
“我们一直在试图往前走。
前方或尽头，怎么说是什么在等待，我们并不真正清晰。
那是人类难以把握的以后，我们只是期望和期待，它也许或者至少能比昨天好些。
”她说。
因此，张抗抗的散文从回忆动身，拎着一个人性的口袋行走在往事和现实之间，对人性中的恶进行贬斥，对人性中的善力求张扬，不断挽救因邪恶而扭曲了的人性，试图把处在灵与肉矛盾冲突困扰下的人们，带进自由理想的境域，实现了人性的升华。
张抗抗是从风光旖旎的江南怀着青春的热情、豪迈的热血、无限的激情，走到冰天雪地的白山黑水间的，因此在她执著的写作中，必定有两种声音或清晰或含混地追逐着她，一种是从她背后而来的江南风韵，一种是使她成长成熟的北大荒的粗犷，而她却能娴熟地在中间取得了一种协同感，把自己的精神和所抒写的事物的主题意蕴结合起来，这为她的散文写作提供了一种独有的契机，能够使她的写作极大的幸免世俗化、平面化、游戏化和批量复制等写作中的诸多顽疾。
这种结合起来的互补与融合的神态、意态，会涤荡到我们内心的底层，因此张抗抗的散文是立足于大众文化的，但它又去除了大众文化表面上的文化形状，这会不由自主让我们感动，因此，她的散文始终能在世事混浊物欲横中，流充满出一种纯朴的神态，显露出一颗天确实赤子之心，因此里面也有冲突、矛盾、抗争，有对个体生命和现实的深入到骨髓的感悟。
高中语文埃菲尔铁塔的沉思（张抗抗）试题 2019.091,阅读下文，完成我不认为我征服了沙漠愚茶①20世纪人类最爱说的就是“征服自然”，还爱说：“……展示了人类的力量”。
征服自然，怎么叫做征服了呢？爬上去踹两脚，这就是征服了吗？十几二十个人准备上一年半载，满负物资装备，还得有人为他们打好一个又一个前站营地，惴惴不安地躲避着暴风和雪崩，侥幸爬到了山顶就可以插上旗子说征服高山乃至征服自然了？②意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。
当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来静默良久。
当有记者问她在征服沙漠后为何跪下的时候，她极为真诚地说：“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。
”③同样的道理，登山是可以的，但登山者要摆正自己的位置：不是征服了高山，而是应该感谢山允许人的攀登。
其实反过来想想，那么多的人不遗余力地要去爬高山，那么执著那么强烈地要登顶，当他们怀有“壮志”的一瞬间，是不是已经被山的魅力所征服了呢？④至于通过登山来展示人类的力量，更是大可不必。
我们的“力量”大自然早已经领教过了：几百年长成的大树，人可以只用三分钟就让它倒下；几万年才长成的一片热带雨林，人可以几天之内将其变成一片赤土；大自然要花几百万年才能生成的物种，人可以用几十年就让它消失。
山，可以炸平；湖，可以填满；海洋，可以当作自家后院的垃圾场；天，都可以戳个窟窿……还有什么我们办不到的？⑤老子说过“胜人者力，自胜者强”。
用力量征服别人仅说明孔武有力，靠自知之明和自律战胜自己才是真正的强者。
⑥从古猿到现代人的进化过程，我们一直都是在使用自己的智慧而不是力气。
那么，我们为什么不能继续使用自己的智慧来消除自身的贪婪、自大和狂妄的“征服欲”，做一个真正有力量的强者呢？⑦什么是真正的力量，让我联想起电影《辛德勒名单》中的一个片断。
辛德勒问纳粹军官为什么我们要杀掉这么多无辜的人？军官回答：因为我们有权力。
辛德勒说不对，这不叫权力。
军官很惊讶，追问什么是真正的权力。
【高中散文阅读】《最美的是北大荒张抗抗》阅读答案【高中散文阅读】《最美的是北大荒张抗抗》阅读答案最美的是北方荒野的风和云。
北方荒野的悲剧是滋养我们这一代人生活的永恒源泉。
我知道我的笔永远写不出来。
现在，当当时的焦虑、抑郁、悲伤和干渴像闪电和旋风一样飞驰时，最美的东西就是北方的荒野张抗抗北野的风云和北野的悲剧是滋养我们这一代人生活的永恒源泉。
我知道我的笔永远写不出来。
现在，当当时的焦虑、沮丧、悲伤和口渴像闪电和旋风一样疾驰，然后静静地消失在时间的尘埃中时，我记忆深处真正沉淀的是荒芜孤寂的田野上那极其绚丽的大自然画面。
一种真切天然朴实无华的美，常常在梦中、在沉思中，将我完完全全地笼罩包容，并与我的身心融为一体。
是的，我至今记得的最难忘的事情就是北大黄的美丽。
风尘仆仆的拖拉机在颠簸了几个小时之后，把我们甩在一排低矮的茅屋前，面对四面围墙上残留的铁丝网和一路的荒凉，我们已心烦意乱、大失所望。
然而当我们在先期到达的鹤岗知青的掌声中，别别扭扭地走进那黄泥土屋中，眼前顿时粲然一亮：屋地中央那排由各式各样的箱子搭成的“长桌”上，竟然放满了一丛丛鲜花。
那些花是桔红色的，插在一只只大小不一的漱杯里，光彩照人，鲜艳浴滴。
它的花瓣呈长勺状，上面有芝麻般的黑点点，花瓣向四周微微弯曲伸展，犹如一只只铮亮的铜号，吹出欢快的乐曲。
那一刻，灰暗的屋顶、粗陋的墙壁也都因此而明亮、生动起来，充满了温馨与芬芳的青春气息。
那天晚上我兴奋得睡不着觉。
仰望月光下百合花的影子，我觉得北方的荒野真的很温暖和亲切。
我终于来到了想象中的鲜花草原。
果然夏天原野上的鲜花应有尽有。
田边地头、甸子里坡岗上，野玫瑰、雏菊、罂粟、风铃草、金针菜还有许多叫不上名的花儿，那么大那么艳那么诱人，烂漫无边铺展到天的尽头，任人采撷。
每天劳动收工时我总是落在队伍最后，抱着一束野花回宿舍，然后把脸埋进花丛深吸一口野花的清香，我对自己说，我一点儿不累，再累我明天也还要再去那时候谁也没有漂亮的衣服，这五彩的花束暗暗为我们的心愿作了补偿——大自然的美无人能够抗拒。
张抗抗作品专练洛舍漾张抗抗①洛舍，杭嘉湖平原一个水乡小镇。
②洛舍是个喜乐的名字，北宋宣和年间，此地曾有“乐舍”之称，意即江南富庶宜居之地，也有说指南迁至此的洛阳人集居地，至近代终定名“洛舍”。
镇北有一个“大漾”，其水面浩阅，水波淼淼。
我小时候站在大通桥头嘹望“洛舍漾”，觉得它像大海一样，坦坦荡荡望不到边际。
③“漾”——水流长、水摇动貌。
《辞海》“漾”字解：泛、荡之意。
漾水，古水名。
漾漾，水波动荡。
那首著名的苏联歌曲“山楂树”歌词：歌声轻轻荡漾在黄昏的水面上……④曾经的洛舍小镇，是温暖的外婆家。
外婆离世很多年，小镇依然是外婆家。
我离开小镇半个多世纪了，小镇依然是永远的外婆家。
半个多世纪之前，从杭州去洛舍，坐摇橹的木船在大运河走一夜、后来是时长五小时的小火轮、再后来，通了汽车、再后来，是高速公路。
河港一年年少下去，楼房一年年多起来。
上个世纪六十年代起，小镇填河铺路填河建房，水乡成了平地，失去河流的小镇，就像饥渴多病的躯体，有了衰颓之相。
每次回去探望它，心里都有隐隐的痛。
⑤幸好还有一座碧水盈盈的洛舍漾，安静地守护着小镇。
湿润的水汽从湖上飘过来又散开去，犹如甘霖洒在小镇的上空。
幸好洛舍是洛舍漾的小镇，洛舍漾用它丰沛的水滋润着、养护着小镇，于是，很多年后的一个春天，小镇苏醒过来。
⑥我有几年没来外婆家了呢？变化恰恰就是在这几年里发生的。
当我再次踏上洛舍镇的大通桥，我见到的是一座秀雅的小镇，临河一长排高大密集葱翠的香樟树和整洁的石板路，拉开了水乡情韵的序幕：白墙黛瓦的古镇老屋，保留了老镇的房屋风格，白墙上搭建着精致的黑瓦雨檐，是老房子的格调。
河埠头是必须有的，设计成了一条带篷顶的方头船形状，有妇人蹲在水边洗涤，河水一圈一圈荡漾开去。
从洛舍漾来又到洛舍漾去的河水，清凌凌慢悠悠，像水乡人悠闲散淡的性格，更像一幅幅烟雨朦胧的水墨画。
在这幅图画中，河埠与船是不可缺少的，它们代表着水乡活着的生命，以及一种未被侵犯或改变的生活方式。
散文专题训练----张抗抗散文一、阅读下面文字，完成下列小题。
沙之聚张抗抗千里河西，十日陇上之行的最后一站——敦煌。
去敦煌不全是为了莫高窟。
其实心里惦念了很久的，是茫茫大漠中那座神奇的鸣沙山。
血红的夕阳隐去后，天空纯金一样烁亮。
在山脚下能听见沙子呜呜的鸣响伴着月牙泉汩汩的水声，这鸣沙山就是沙漠中的音乐城。
也许是最初的创造只是出于一声无意的游戏。
千古寂寞，朔风把大山和岩石揉成沙砾，然后又把白灼的细沙重新焊成一座山岩——当鸣沙山成为鸣沙山之时，它已是一群雄健而威武的西北汉子，壮硕的胸膛上刻着重重深邃而峻峭的线条。
绵延的山脊如一道锋利的刀刃，挎于腰间、举过头顶。
曾有过千姿百态的想象，可是没想到，一座沙子聚成的山，居然能聚得如此坚实如此刚硬如此有棱有角如此轮廓分明。
那沙子是如何一粒粒汇拢堆积聚合又浑然一体地升高壮大的呢？我读不懂鸣沙山。
脱去鞋袜，光脚走上沙丘。
沙极细且柔软，有一种温热的暖意，从脚跟缓缓浮起。
沿着山脊上坡，瘦削的山顶如地平线在远天呼唤。
沙中的脚窝很深，却不必担心会陷落，沙窝似有弹性，席梦思般地托着，起起伏伏，沉沉浮浮，跳着即兴而随意的舞蹈，在自己的身后扔下一长串荡逸的脚印……忽然恍悟，沙山原来还很温柔。
沙山的温情别有一种表达方式。
它从来没有外衣没有包装，没有树林没有青苔，只有金沙连着银沙，一无遮拦地铺陈开去，裸露的身体无需任何一点覆盖，从从容容地展示着它优美的体态和曲线。
坦坦荡荡，清清白白，冷峻中含有几分柔韧，野性中尚有几分羞怯，从春到冬，永远敞着胸怀，呵护着来往西域的路人。
我惊异，我惶惑。
我读不懂鸣沙山的性别。
夕阳已完全沉落。
月亮从大漠尽头悄悄升起，沉浸在月色之中的沙山，如海上漂流的冰峰，烟笼雾绕，白璧无瑕。
回望沙峰之顶，沙坡笔陡如削，四壁悬空。
山上还有用木头和竹片做成的滑板，人坐在上面，可以从沙坡上溜溜地滑下来，如同离弦之箭，只要几秒钟的时间就滑到了山下。
只见每个游客滑到山脚，都削下一层沙子。
哲思丰赡文采涌动——走近作家周国平【名家档案】周国平，1945年7月生于某某。
1962－1968年就学于大学哲学系。
1978年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。
现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。
出版各类著作20余种，几百万字。
其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞：一个父亲的札记》、《尼采：在世纪的转折点上》、《迷者的悟》等产生了极大的反响，其大量的作品还是以哲理性思辩性为主，是当代最具号召力的学者、作家。
大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。
”周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的文字中收获智慧和超然。
【作品风格】周国平的散文总有一种白玉兰一般的芳香，清清爽爽的，干干净净的。
无论什么时候读他的散文，都可以使人感受到从喧嚣的闹市，飞到若禅若道的平静世界，从烦恼丛生的惆怅，回到无根无欲的无邪时代。
徜徉在他优美的文字中，总会逆溯到一份难得的清醒。
“留住那个心智觉醒的时刻”，读周国平的散文，如饮山泉，甘甜清冽，简单的几个字，就会令人清爽。
天下智者似乎都对平凡的生活眷恋不已。
品味平凡的生活，用最简单的语言表达你心中的爱和善意；品味平凡生活，在从容中有一种神性。
这是学者周国平对心智的理解。
读周国平散文，总觉得他的心头有一潭善良的清水。
他获得过多少荣誉，经历过多少风霜，似乎都不重要，重要的是他对生命的了解和敬畏，他对生活的热爱和对时光的珍惜。
他那“哲学家的思和艺术家的看”的视角，他那虔诚的写作，总在影响着他的每一位读者。
通过阅读经典，周国平生活在人类伟大心灵所建造的那个世界里。
这些伟大的心灵使他坚定地相信，善良的人更能活得丰富而高贵。
【高考】《记住回家的路》（2009年高考某某卷）【深入了解】国平兄揭示当今社会与个人关系之性质的方式是极为独特的，因为这乃是他独行独思的结果。
他以“南极无新闻”作为该书的书名，一方面表示他个人在南极的心路独行，另一方面却凸显出了他自知此次南极行在当今社会的盯视下注定要成为新闻事件而表现出来的那种无奈和抗争。
中考热点作家最新作品读赏练之张抗抗作家名片张抗抗，1950年7月3日生，杭州市人，1966年杭州市第一中学（现为杭州高级中学）初中毕业。
1969年赴北大荒农场上山下乡，在农场劳动、工作8年。
1977年考入黑龙江省艺术学校编剧专业，1979年调入黑龙江省作家协会，从事专业文学创作至今。
现为一级作家、黑龙江省作家协会名誉主席，第七、八届中国作家协会副主席，中国文字著作权保护协会副会长、国际笔会中国笔会中心副会长，第十届、十一届、十二届全国政协委员。
2009年被聘为国务院参事。
已发表小说、散文共计600余万字，出版各类文学专著80余种。
代表作：长篇小说《隐形伴侣》《赤彤丹朱》《情爱画廊》《作女》《张抗抗自选集》5卷等。
曾获“全国优秀短篇小说奖”、“优秀中篇小说奖”、“庄重文文学奖”、“第二届全国鲁迅文学奖”、三次蝉联“中国女性文学奖”、多次获“东北文学奖”、“黑龙江省文艺大奖”“精品工程奖”，曾获“黑龙江省德艺双馨奖”、“第十二届中国人口文化小说金奖”、“第二届蒲松龄短篇小说奖”，以及全国各类报刊、杂志奖。
2014年获“中国版权事业卓越成就奖”。
有多部作品被翻译成英、法、德、日、俄文，并在海外出版。
从遥远的西子湖畔到北大荒一路走来了一个姑娘,若干年后,她成了以清丽高洁的风格独领风骚的“知青作家”,她的作品往往一经发表就被转载,就引起轰动。
她,就是著作颇丰的张抗抗。
她的作品,无论写个人生活、经历和感受,还是写社会、艺术及人生,均风格独特、鲜明,既有成熟女性的睿智与思考,又有理性与思辨的力量,独具清雅、洒脱、隽永的艺术美。
她现为国家一级作家、中国作家协会副主席、第十届全国政协委员。
已发表小说、散文共计五百余万字,出版各类文学专集五十余种。
曾获全国优秀短篇小说奖、优秀中篇小说奖,第二届全国鲁迅文学奖,全国首届女性文学创作奖,全国第三届女性文学优秀小说奖,庄重文文学奖。
多次获东北文学奖、黑龙江省文艺大奖、精品工程奖,德艺双馨奖,以及全国各类报刊、杂志奖。
在人性中沉稳与升华的思考者——张抗抗【作家简介】张抗抗，女，浙江杭州人，1950年生。
当过农工、砖厂工人、通讯员、报道员、创作员等。
现为一级作家，黑龙江省作家协会副主席，中国国务院参事室参事。
1972年发表第一篇短篇小说《灯》，1975年出版了反映黑龙江农场知识青年生活的长篇小说《分界线》。
之后又相继发表短篇小说《爱的权利》、《夏》，中篇小说《淡淡的晨雾》、《北极光》，长篇小说《隐形伴侣》等。
其中《夏》获1980年全国优秀短篇小说奖，《淡淡的晨雾》获第一届全国优秀中篇小说奖。
有《地下森林断想》《城市的标识》《海市》等作品选入中小学课本。
【作品风格】张抗抗的作品具有两方面的特点：一方面她以女性的温柔和细腻探索青年一代的追求与痛苦，以敏锐、潇洒的笔触揭示人的心灵底蕴，作品中洋溢着青春的朝气和纯净的诗意；另一方面比之于其他女作家，她的作品包含着更多的理性思考，她不被感觉和情绪左右，而是以一个智者的清醒有意识地将作品当作某些思考的载体，使其作品以深邃而独到的思索见长。
她的作品，无论写个人生活、经历和感受，还是写社会、艺术及人生，均风格独特、鲜明，既有成熟女性的睿智与思考，又有理性与思辨的力量，独具清雅、洒脱、隽永的艺术美。
【众说张抗抗】她（张抗抗）是个心里万马奔腾的女孩，写作是她的魅力之一，别看她看起来文文静静，她的文笔总让人感到惊讶，她的才气像某种舞蹈一样，而且看不出一点别人的痕迹，在看似简单的表象中踢打而出，创造出完全属于自己的风格，在通俗文学与严肃文学间闯出了一条新路。
——谢冕追索张抗抗的创作历程，可以明显地发现，她一手写小说，一手写散文，左右开弓。
但小说的光彩似乎把她散文的“亮色”遮蔽太多，甚至评论界对她的散文也多不注意，更不用说她的随笔。
张抗抗向读者敞开胸怀：“也许，小说是我，散文更是我。
虚构的小说，真实在生活的本质；而散文，一本应是一个里里外外透明的真实。
”作家心灵的亮色，打开了批评者“灵魂探险”的阅读通道，扩张了阅读者文本互动的想像空间。
——夏元佐【作品欣赏一】风过无痕七月，内蒙古锡林格勒大草原。
那是一片绿色的海洋，凉风卷起一层层起伏的草浪，从海的深处一直涌到脚面。
缓缓的草坡往天的尽头延绵开去，绿草细短而密集；坡下有湖，三条银亮的小河蜿蜒注入湖内，常有大雁和天鹅飞来。
若顺着坡下的小河往山里走，有一条韭菜沟，满满一沟的野韭菜。
这里就是我们的夏季草场。
他说，那时候，知青的蒙古包就搭在这片草地上。
二十年过去了，重回草原一直是他悉心珍藏的梦。
他在离开草原后漫长的日子里，曾无数次为我描述过上述情景。
草原早已被我在想象中熟读，成为一幅幅虽远犹近的油画。
然而，视线之内的草坡上并没有蒙古包，更没有门前飘扬的红旗和语录牌。
远处那如同白蘑菇一般星星散落的蒙古包，不再是知青的。
草原就这样突然变得陌生，那曾经被知青们以为是知青的草原。
那条韭菜沟还会在么？年复一年，无人采摘的野韭菜已桔荣多少回？你看，那是我们的冬季草场。
他指着远处蓝色的山影，仍是难以抑制的兴奋。
巨大的冬季草场，却已被分割成若干片方园几公里的小草场，承包给牧民经营。
各家各户的草场四周，用铁丝网围起了规整的“草库仑”，作为彼此的地界。
千年游牧的蒙古民族已在自家草场的中心，建起了定居的砖瓦房，屋子里的彩电播放着美国电视剧，孩子们嘻闹着，风力发电机正在屋后转得呼呼作响。
同行的友人笑着对一位青年牧民说，还认得我么？那时你才一年级，刚桌子那么高，我教过你，算是你的老师呢。
牧民茫然地摇头，又恍然大悟地点头。
驱车欲往团部走，人说如今那不叫团部，是苏木，蒙语“乡”的意思。
当年的团部门前挂着乡政府的牌子，院里的房屋已被翻建重盖……那就去六连吧，他说，沮丧中仍抱定最后一线希望，是生活过多年的连部。
通往六连的土路，被湮没在汹涌的草浪中，唯有干涸枯瘦的车辙依稀可辩。
这条当年被知青深深浅浅的脚印和牛车趟出来的土路，如今很少有人走了，除了放牧的马倌、羊倌，也许根本没有人会到那个叫做六连的地方去了。
但这是知青的六连，从北京回来的六连知青，怎么能不到六连去呢？黄褐色的土路在荒野上断断续续地延伸，从绿草中时隐时现，地平线始终遥远，蓝天下迟迟没有出现六连的踪影——它们在我熟知的画面上，是一大片赭红的砖房和黄泥土圈，被白云衬托着，从浓绿色的草地上浮升上来。
车子在草原上转了一个圈又一个圈。
会不会迷路了呢？像当年刚来这里时那样。
但太阳高悬，方向并没有错。
何况，曾经闭着眼也能走到的。
然而还是没有，六连踪迹全无。
莫非六连真是沉到地底下去了么？即便没有了六连的名称和人，也该有六连留下的房屋和圈舍什么的，那毕竟是几十个北京知青生活过十几年的地方啊。
六连终于以遗址的形状，从一片杂乱的草丛中被偶尔发现，已是夕阳西下时分，它们像是被蚀空的朽屋，终于在一个风暴的夜晚整体坍塌，大雨浇塌了土墙，草根揉碎了土块，大风吹散了土末，断裂的梁柱和破碎的砖瓦已被人捡抬殆尽，在后来没有知青的岁月中，运往别处派上了永久的用场。
只留下一截截仅至脚背的黄土屋基，残垣断壁之间，尚能寻见当年方块似的知青宿舍隐约的痕迹……还有水井呢？锅台呢？马棚和牛烘堆呢？唯有遥远的歌声，在荒芜中低低回荡。
知青的六连和六连的知青，无言相对。
六连就这样被留在身后。
走出几步远去，那模糊的土堆便消失在草丛中，再也看不见了。
回望六连，六连就像从来没有过一样。
从车窗前掠过一座小山，山顶上隆起尖尖的石堆、彩色的经幡在风中翻卷。
他说那是敖包，敖包是牧民心中的圣地。
归途中经过一家蒙古包进去歇脚。
案台上供奉着一尊佛像，一个佩戴佛珠的老人靠墙坐在地毡上，正在专心诵经，有人告诉我们，那是一个喇嘛。
知青走了，老牧民大多故去，留在这里守望草原的，是永远的喇嘛和敖包。
风过无痕。
可谁能懂得半个故乡人的悲哀？（原载《禅露》，有改动）赏析：作者陪同她的知青朋友二十年后重回大草原，却发现他们抛洒了十几年青春的草原，他们心中视为第二故乡的草原，他们长久以来梦牵魂绕的草原，几乎没留下他们当年的一点儿痕迹。
作者以冷眼旁观的姿态、细腻的笔触，写出了遗落的沮丧，道出了内心复杂的灭失感，有岁月逝去的怅然，有对青春的怀恋，还有半个故乡人的悲哀。
而这种感觉只有到了曾经留下深刻印记的地方才会有。
风过无痕，岁月有痕！【作品欣赏二】苏醒中的母亲（节选）走进重症监护室那一刻，我找不到母亲了。
我从来没有想到，我竟然会不认识自己的母亲——仅仅一天，脑部手术后依然处于昏迷状态的母亲，整个面部都萎缩变形了，口腔、鼻腔和身上到处插满管子，头顶上敷着大面积的厚纱布。
那时我才发现母亲没有头发了，那花白而粗硬的头发，由于手术完全被剃光，露出了青灰色的头皮。
没有头发的母亲不像我的母亲了。
我突然明白，原来母亲是不能没有头发的，母亲的头发在以往的许多日子里，覆盖和庇护着我们全家人的身心。
手术成功地清除了母亲脑部表层的淤血，家人和亲友们都松了口气，然后在监护室外的走廊上整日整夜地守候，焦虑而充满希望地等待，等待母亲从昏迷中苏醒过来。
每天上午下午短暂的半小时探视时间，被我们分分秒秒珍惜地轮流使用。
我无数次俯身在母亲耳边轻声呼唤：妈妈，妈妈，您听到我在叫您么？妈妈，您快点醒来……等待是如此漫长，一年？一个世纪？时间似乎停止了。
母亲沉睡的身子把钟表的指针压住了。
那些日子我才知道，“时间”是会由于母亲的昏迷而昏迷的。
两天后的一个上午，母亲的眼皮在灯光下开始微微战栗。
那个瞬间，我脚下的地板也随之战栗。
母亲睁开眼睛的那一刻，阴郁的天空云开雾散，整座城市所有的楼窗都好像一扇一扇地突然敞开了。
然而母亲不能说话。
她仍然只能依赖呼吸机维持生命。
许多时候，我默默地站在她的身边，长久地握着她冰凉的手，暗自担心苏醒过来的母亲也许永远不会说话。
脑溢血患者在抢救成功后，有可能留下的后遗症之一是失语。
假如母亲不再说话，我们说再多的话，有谁来回应呢？苏醒后睁开了眼睛的母亲，意识依然是模糊的，只能用她茫然的眼神注视我们。
那个时刻，整个世界都与她一同沉默了。
母亲开口说话，是在呼吸机拔掉后的第二天晚上。
那天晚上恰好是妹妹值班，她从医院打电话回来，兴奋地告诉我们“妈妈会说话了”，我和父亲当时最直接的反应是说不出话来。
母亲会说话，我们反倒高兴得不会说话了。
清晨急奔医院病房，悄悄走到母亲的床边。
我问：“妈妈，认识我吗？”母亲用力地点头，却叫不出我的名字。
我说：“妈妈，是我呀，抗抗来了。
”由于插管子损伤了喉咙，母亲的声音变得粗哑低沉。
她复述了一遍我的话，那句话却变成了：妈妈来了。
我纠正她：“是抗抗来了。
”她固执地重复强调说：“妈妈来了。
”我的眼泪一下子涌上来。
“妈妈来了。
”——那个熟悉的声音，从我遥远的童年时代传来：“别怕，妈妈来了。
”——在母亲苏醒后的最初时段，在母亲依然昏沉疲惫的意识中，她脆弱的神经里不可摧毁的信念是：妈妈来了。
妈妈来了。
妈妈终于回来了。
从死神那里侥幸逃脱的母亲，重新开口说话的最初那些日子，从她嘴边曾经奇怪地冒出许多文言文的句子。
探望她的亲友对她说话，她常常反问：为何？若是问她感觉怎么样，她回答：甚感幸福。
那些言辞也许是她童年的记忆中接受的最早教育，也许是她后来的教师生涯中始终难以忘却的语文课堂。
那几天，我们曾以为母亲从此要使用文言文了，我们甚至打算赶紧温习文言文，以便与母亲对话。
幸好这类用词很快就消失了。
母亲的语言功能开始一天天恢复正常。
每一次医护人员为她治疗，她都不会忘记说一声“谢谢”。
她开始使用一些复杂的句式来表达自己的意思，却又常常词不达意，让病房的医生护士忍俊不禁。
她仍然常常把我和妹妹的名字混淆，我们纠正她的时候，她会狡辩说：“你们两个嘛，反正都是一样的。
”如今回想那一段母亲浑身插满了管子的日子，真是难以想象母亲是怎样坚持过来的。
她只是静静地忍受着病痛，我从未听到过她抱怨，或是表现出病人通常的那种烦躁。
离开重症监护室之前，爸爸对她说：“我们经历了一场大难，现在灾难终于过去了。
”妈妈准确地复述说：“灾难过去了。
”（选自《意林·金故事》）赏析：是啊，母亲的病情牵动着儿女的心。
文中，作者以最温柔细腻的笔触将内心的情感表露得形象可感、动人心弦，用最朴实无华的语言诠释了一个浅显而深刻的真理：亲情无价。
同时“苏醒中的母亲”也给我们留下了深刻的印象：她的内心深处，没有怨恨，没有忧郁，即使遭受如此病痛，她依然本能地快乐着，对这个世界心存感激。
这种平和、这种超脱，终于让母亲的“灾难”过去了。
母亲好了，我们就好了；母亲好了，整个世界都好了。
