九年级下文言文必背知识点

部编⼈教版语⽂九年级下册⽂⾔⽂知识点归纳（含答案）鱼我所欲也》知识点梳理⼀、⽂学常识本⽂出⾃《孟⼦?告⼦上》，作者孟⼦，战国时期鲁国⼈，思想家、教育家，是儒家思想的代表⼈物。

此书与《⼤学》、《论语》、《中庸》合称为“四书” 我们还学过他的《⽣于忧患，死于安乐》。

⼆、词语积累1. 通假字。

①乡为⾝死⽽不受（乡：通“向”，从前）②故患有所不辟也（辟：通“避”，躲避）③今为所识穷乏者得我⽽为之（得：通“德”，思惠，这⾥是“感激”之意）④万钟则不辩礼义⽽受之（辩：通“辨”，辨别）2. ⼀词多义（1）于①所欲有甚于⽣者（介词，⽐）②万钟于我何加焉（介词，对于）⽽①蹴尔⽽与之（连词，表修饰，可不译）②由是则⽣⽽有不⽤也（连词，表⽰转折关系，却，可是）为①乡为⾝死⽽不受（介词，为了）②今为宫室之美为之（动词，接受）则凡可以辟患者何不为也？（动词，做、采⽤）3. 词类活⽤患①故患有所不辟也（动词作名词，祸患，灾难）4. 古今异义①⼀⾖羹古义：古代盛⾷物的⼀种容器今义：⾖⼦②万钟则不辩礼义⽽受之古义：⼀种量器。

今义：计时的器具或中空的响器③万钟于我何加焉古义：益处今义：增加三、重点词语解释1. 鱼我所欲也2. ⼆者不可得兼（兼：同时）3. 故不为苟得也（苟得：苟且取得）4. 故患有所不辟也（患：祸患，灾难辟通“避”，躲避）5. ⾏道之⼈弗受（弗：不）6. 乞⼈不屑也（不屑：因轻视⽽不可接受）8. 妻妾之奉（奉：侍奉）9. 如使⼈之所欲莫甚于⽣（如使：假如，假使）10. 贤者能勿丧⽿（丧：丢掉）11. 蹴尔⽽与之（蹴：⽤脚踢）12. 万钟于我何加焉（何加：有什么益处，加：益处）13. 是亦不可以已乎（已：停⽌，放弃）14. 此之谓失其本⼼（本⼼：本来的思想，天性）15. ⼀箪⾷（箪：古代盛饭⽤的圆⽵器）16. ⼀⾖羹（⾖：古代盛饭或其他⾷品的器⽫）17. 所恶有甚于死者（恶：厌恶）18. 舍⽣⽽取义者也（义：正义）19. 万钟则不辩礼义⽽受之（万钟：形容位⾼厚禄）20. 所识穷乏者得我与（得：通德，感激）四、理解性默写1. 本⽂的中⼼论点是⽣，亦我所欲也；义，亦我所欲也，⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。

九年级下册语文必背文言文1.鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也;死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。

是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪（dān）食，一豆羮（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。

呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之。

乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

2.生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

九年级下册语文的必背课文
一、古诗文
1. 《望岳》（杜甫）
2. 《登鹳雀楼》（王之涣）
3. 《赴戍登程口占示家人》（唐代无名氏）
4. 《江雪》（柳宗元）
5. 《春晓》（孟浩然）
6. 《静夜思》（李白）
7. 《初发凉州口占示满怀》（释宝秀）
8. 《赋得古原草送别》（白居易）
9. 《登高》（杜甫）
10. 《渔家傲·秋思》（范仲淹）（“塞下秋来风景异……”）
二、文言文
1. 《鱼我所欲也》（《孟子》）
* 经典名句：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

2. 《送东阳马生序》（宋濂）
* 经典名句：余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

3. 《曹刿论战》
* 出自《左传》，讲述了曹刿在长勺之战中助鲁庄公一臂之力，以少胜多的故事。

* 经典名句：夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

4. 《唐雎不辱使命》
* 讲述了唐雎出使秦国，与秦王进行针锋相对的斗争，最终折服秦王，保存安陵国土的故事。

* 经典名句：若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。

三、现代文
1. 《祖国啊，我亲爱的祖国》
2. 《谈读书》。

九年级文言文必考知识点文言文作为国内中学语文教学的重点内容之一，对于九年级学生来说尤为关键。

在即将到来的文言文考试中，有一些必考知识点是我们必须掌握的。

本文将详细介绍九年级文言文必考知识点，并为大家提供一些学习方法和技巧，希望对大家的学习有所帮助。

一、文言文基本概念文言文又称古文，是指古代汉民族使用汉字表达思想感情的文字。

它具有古朴、文雅、精练的特点，是古代文化的重要组成部分。

九年级文言文考试主要涉及到文言词汇、文言句法结构等方面的知识。

二、文言词汇1. 常见词义：考生需熟记常见文言词汇的词义，如「昔」表示过去的意思，「艰辛」表示艰苦困难。

2. 反义词：有些文言词汇有其反义词，如「喜」和「忧」，「善」和「恶」等。

考生应熟悉这些反义词的用法。

三、文言句法结构1. 并列关系：文言文中常使用并列句和并列结构来表达并列关系，如「人生有哀乐，月之有阴晴」。

2. 状语结构：文言文中常使用状语来修饰动词、形容词或者副词，如「忍辱负重，默默无闻」。

3. 宾语结构：文言文中的宾语结构较为复杂，有直接宾语、间接宾语和宾补等形式，考生需要掌握其基本规则和用法。

四、文言文修辞手法1. 比喻：文言文常使用比喻来进行形象生动的表达，如「江山如画，美不胜收」。

2. 夸张：夸张是文言文修辞手法中常见的一种，可以增强表达效果，如「日月如梭，光阴似箭」。

3. 对偶：对偶是文言文中常用的修辞手法，通过对称的语言结构来表达强烈而鲜明的意味。

五、文言文阅读技巧1. 刻意训练：多进行文言文阅读练习，例如背诵经典文言文文章，提高对文言文的理解和应用能力。

2. 注意语序：文言文的语序与现代汉语有所不同，需要注意其特点，特别是修辞手法的使用。

3. 理解上下文：文言文的表达方式较为简练，需要根据上下文进行推测，理解句子的意思。

六、文言文写作技巧1. 归纳总结：对于出现频率较高的常用词汇、句法结构和修辞手法进行归纳总结，形成自己的学习笔记。

2. 模仿写作：通过模仿经典文言文的句子结构和表达方式，提高自己的写作水平。

九年级语文下册文言文知识点九年级语文下册主要学习文言文，文言文作为我国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的魅力。

同时，学习文言文也有助于培养学生的逻辑思维能力和语言表达能力。

下面，我们来探讨一些九年级语文下册文言文的一些重要知识点。

知识点一：字词解释在阅读文言文过程中，字词的解释是非常重要的。

文言文中的字词有时会用现代汉语中不常见的词义，对于我们理解文言文的内涵非常关键。

因此，我们在学习文言文时，一定要着重掌握字词的解释。

在学习过程中，我们可以通过查阅各种辞典、阅读相关注释以及请教老师等方式来巩固字词的解释。

知识点二：句式结构文言文的句式结构多样，应用广泛。

经常出现的一些句式结构如：“以……之道”、“将……之方”、“虽……亦……”等。

这些句式结构在文言文中起到了连接词和承接关系的作用，是理解文言文的重要突破口。

学生可以通过分析句子的结构和成分，进一步理解句子的意义。

同时，掌握文言文句式结构也有助于我们运用文言文写作。

知识点三：修辞手法修辞手法是文言文中常用的表达方式，经常出现的修辞手法有比喻、夸张、反问等。

修辞手法在文言文中充分展示了作者的文化素养和表达技巧。

通过学习修辞手法，我们可以更好地理解文言文的寓意和情感表达。

同时，学生也可以借鉴修辞手法，提升自己的写作能力。

知识点四：文化背景文言文是我国传统文化的重要组成部分，其中留有丰富的历史与文化背景。

了解文言文所处的时代背景和社会背景，对于理解文言文的真实含义和情感表达有着重要的作用。

在学习文言文时，我们可以通过了解背景资料，包括历史背景、文化背景等，来加深对文言文的理解和领悟。

知识点五：古代文化文言文中涉及许多古代文化的内容，如古代儒家学说、历史典故等。

古代文化对于理解文言文的意义和价值有着重要的影响。

在学习文言文时，我们可以通过学习相关的古代文化知识，如儒家经典、古代历史等，来更好地理解文言文的背景和传统。

九年级语文下册的文言文学习是学生继续学习文化知识和语言能力提高的重要环节。

九下语文必背古诗词及文言文拼音九年级下册语文课程中，学生需要背诵的古诗词及文言文包括了中国古代文学中的一些经典作品。

以下是部分必背的古诗词及文言文的拼音版本，供学生学习参考：1. 《诗经·关雎》guān guān jū jū，在hé zhī zhōng。

suǒ jū sī rén，shuì mù xiāng tóng。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，君子好逑。

2. 《离骚》（节选）lǐ sāoyuān yóu yǒu xíng yǐng yǐng zhuàng yě，wǒ yù yǐng yǐng zhuàng yě yuān yóu。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

3. 《滕王阁序》（节选）téng wáng gé xùyǐng cǎi jì jīn，yùn wéi yùn yù；yùn yùn yùn yù，yùn wéi yùn yù。

映彩即金，运为玉运；运运运，运为玉运。

4. 《岳阳楼记》（节选）yuè yáng lóu jìyuǎn shān yǐng yù，mín biàn yǐng yǐng；xiǎoxiào yǐng yù，fēng qǐng yù yù。

远山映玉，民变映映；小小映玉，风轻玉玉。

zhuì wēng tíng jìyǐng yǐng yǐng yǐng，yǐng yǐng yǐng yǐng；yǐng yǐng yǐng yǐng，yǐng yǐng yǐng yǐng。

九年级下册文言知识汇总《鱼我所欲也》一、通假字1．故患有所不辟也（同"避"，躲避）2．万钟则不辩礼义而受之（同"辨"，辨别）3．所识穷乏者得我与（得：同"德"，感恩、感激）（与：同"软"，语气词）4．乡为身死而不受（同"向"，先前、从前）二、一词多义1．为宫室之美（介词，为了）由是则可以辟患而有不为也（动词，做）2．故不为苟得也（取得）所识穷乏者得我与（同"德"，感激、感恩）3．所识穷乏者得我与（同"欤"，语气词）呼尔而与之（给予）4．蹴尔而与之（表承接）5.所欲有甚于生者（比）万钟于我何加焉（对于）三、古今异义1．是亦不可以已乎（古义：停止。

今义：已经）2．万钟于我何加焉（古义：古代的一种量器。

今义：钟表）3．一豆羹（古义：古代盛食物的一种容器。

今义：豆子）《唐雎不辱使命》一、通假字1．故不错意也（同"措"，在意）2．仓鹰击于殿上（同"苍"，青色）二、一词多义1.寡人欲以五百里之地易安陵（用）而君以五十里之地存者（凭借）徒以有先生也（因为）以君为长者（把）2.亦免冠徒跣（动词，裸露）徒以有先生也（副词，只，仅仅）3．此庸夫之怒也（.....．的人）夫专诸之刺王僚也（句首发语词，无意义）4．此庸夫之怒也（动词，发怒）怀怒未发（名词，愤怒）5．秦王使人谓安陵君曰（动词，派遣）安陵君因使唐雎使于秦（派）6．而安陵以五十里之地存者（表转折，但是）受地于先王而守之（表承接）挺剑而起（表承接）而安陵以五十里之地存者（结构助词，的）7．夫专诸之刺王僚也（主谓之间，取消句子独立性）长跪而谢之曰（代词，指唐雎）寡人以五百里之地易安陵（助词，的）8．以君为长者（.....．的人）9．秦王怫然怒（.....．的样子）10. 仓鹰击于殿上（到）受地于先王（从）三、古今异义1．非若是也（古义：这样今义：判断词）2．岂直五百里哉（古义：只，今义：不弯曲）3．休禄降于天（古义：吉祥。

九年级下册文言文知识点人教版文言文作为我国古代的传统文化遗产，对于九年级语文学习来说是重要的一部分。

九年级下册，我们将学习更多有关文言文的知识点。

本文将从不同的角度介绍并深入探讨这些知识点。

一、文言文的起源与发展文言文起源于我国古代的文字，是我国古代的一种书面语言。

它经历了多个历史时期的发展和演变，逐渐成为了一种独特的文学形式。

文言文的兴起与古代人们的生活密切相关，它既是古人表达思想的工具，也是我国古代文化的重要组成部分。

二、文言文的特点与风格与现代汉语相比，文言文有着明显的特点与风格。

首先，文言文注重修辞与句法的纬度，在字句的选择和句式的运用上更为繁复多样；其次，文言文以质朴、古拙、庄严的风格著称，强调对古代尊崇的理性思考；最后，文言文许多的用词和形式在现代汉语中已经有所变化，需要通过阅读和理解更多的文言文来掌握。

三、文言文的常见句式与修辞手法文言文中常见的句式与修辞手法有很多，其中最常见的是比喻、夸张、排比、对仗等方法。

比喻是通过对事物间的类比来明示或暗示某一事物的含义；夸张通过夸大某一事物的情感和语气，来达到修辞的效果；排比则是通过一系列的重复结构来强调和突出表达的内容；对仗则是通过对音、韵和字句的对称排列来产生一种平衡和谐的效果。

四、文言文的阅读方法与技巧阅读文言文需要掌握一些专门的方法与技巧。

首先，要注重对句子的整体理解与把握，通过上下文的推断和语境的分析，来理解句子的意思；其次，要注重对生僻字的学习和认识，通过识字、记忆和死记硬背来提高对生僻字的理解能力；最后，要注重对句式与修辞手法的分析和运用，通过对句式结构与修辞效果的观察和理解来加深对文言文的理解与鉴赏。

五、文言文的应用与实践学习文言文不仅仅是为了考试，更是为了加深对我国传统文化的理解与传承。

在实践中，我们可以通过诵读古文、合唱古文歌曲、创作古文美文等方式来加深对文言文的感受与体验。

同时，我们还可以通过写作比较文、仿古文等方式来提高对文言文的运用能力与创作水平。

九下必背古诗及文言文
哎呀，同学们！咱们来说说九年级下册那些必背的古诗和文言文，这可真是个重要的事儿！
先来讲讲古诗，像，“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，这一句你想想，秋天的边塞风景和咱们现在所处的环境差别多大呀！就好像我们在温暖的家里，而战士们在寒风中坚守。

还有，“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！”这是何等的豪迈，难道咱们遇到点小困难就退缩吗？
再说文言文，那可是经典中的经典！“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

”这道理多浅显易懂啊，就跟我们交朋友，要交好的朋友才能进步，交坏的朋友就容易学坏，不是吗？
里“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

”人家能因为心中有追求的快乐，不在乎吃穿不如别人，咱们是不是也该多追求精神上的满足呢？
总之，这些必背的古诗和文言文，那都是咱们语文学习的宝贝呀，可得好好背，好好理解，不然怎么能体会到其中的妙处呢！。

鱼我所欲也》知识点梳理一、文学常识本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。

此书与《大学》、《论语》、《中庸》合称为“四书”。

我们还学过他的《生于忧患，死于安乐》。

二、词语积累1. 通假字。

①乡为身死而不受（乡：通“向”，从前）②故患有所不辟也（辟：通“避”，躲避）③今为所识穷乏者得我而为之（得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意）④万钟则不辩礼义而受之（辩：通“辨”，辨别）2. 一词多义（1）于①所欲有甚于生者（介词，比）②万钟于我何加焉（介词，对于）而①蹴尔而与之（连词，表修饰，可不译）②由是则生而有不用也（连词，表示转折关系，却，可是）为①乡为身死而不受（介词，为了）②今为宫室之美为之（动词，接受）则凡可以辟患者何不为也（动词，做、采用）3. 词类活用患①故患有所不辟也（动词作名词，祸患，灾难）4. 古今异义①一豆羹古义：古代盛食物的一种容器今义：豆子② 万钟则不辩礼义而受之古义：一种量器。

今义：计时的器具或中空的响器③万钟于我何加焉古义：益处今义：增加三、重点词语解释1. 鱼我所欲也2. 二者不可得兼（兼：同时）3. 故不为苟得也（苟得：苟且取得）4. 故患有所不辟也（患：祸患，灾难辟通“避”，躲避）5•行道之人弗受（弗：不）6. 乞人不屑也（不屑：因轻视而不可接受）8. 妻妾之奉（奉：侍奉）9. 如使人之所欲莫甚于生（如使：假如，假使）10. 贤者能勿丧耳（丧：丢掉）11. 蹴尔而与之（蹴：用脚踢）12. 万钟于我何加焉（何加：有什么益处，加：益处）13. 是亦不可以已乎（已：停止，放弃）14. 此之谓失其本心（本心：本来的思想，天性）15. —箪食（箪：古代盛饭用的圆竹器）16. —豆羹（豆：古代盛饭或其他食品的器皿）17. 所恶有甚于死者（恶：厌恶）18. 舍生而取义者也（义：正义）19. 万钟则不辩礼义而受之（万钟：形容位高厚禄）20. 所识穷乏者得我与（得：通德，感激）四、理解性默写1. 本文的中心论点是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。