年部编版九年级下册文言文重点词语解释
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【部编版】九年级文言文重点字词解释汇总第1篇岳阳楼记❶重点词语解释①谪.守(古时官吏降职或远调)②越.明年(及、到)③政通.人和.(顺利;和乐)④百废具..兴(荒废的事业;通“俱”,全、都)⑤乃.重修岳阳楼,增其旧制.(于是、就;规模)⑥属.予作文..以记之(通“嘱”,嘱咐;写文章)⑦予观夫.巴陵胜状..(那;好景色)⑧衔.远山,吞.长江,浩浩汤汤..(衔接;吞纳;水流大而急)⑨横无际涯..(边际)⑩朝晖.夕阴,气象万千(日光)⑪此则岳阳楼之大观.也(景象)⑫前人之述备.矣(详尽)⑬南极.潇湘(尽)⑭迁客骚人....(谪迁的人,指降职远调的人;诗人) ⑮连月不开.(放晴)⑯日星隐曜.(光辉)⑰浊浪排空..(冲向天空)⑱樯.倾楫.摧(桅杆;桨) ⑲薄.暮冥冥..(迫近;昏暗的样子)⑳去国.怀乡,忧谗.畏讥(国都;谗言)○21至若春和景.明(日光)○22沙鸥翔集.(鸟停息在树上)○23而或.长烟一.空(有时;全)○24宠.辱偕.忘(荣耀;一起)○25静影沉璧.(圆形的玉)○26心旷.神怡.(开阔;愉快)○27把.酒临风(持,执)○28嗟夫..(唉)○29予尝求.古仁人之心.(探求;思想感情)○30或异二者之为.(心理活动)○31微.斯人,吾谁与归(没有)❷通假字①百废具.兴(“具”通“俱”,全,都)②属.予作文以记之(“属”通“嘱”,嘱托)❸一词多义①以⎩⎨⎧属予作文以.记之(来)不以.物喜,不以己悲(因为)②或⎩⎨⎧而或.长烟一空(有时)或.异二者之为(或许)③观⎩⎨⎧予观.夫巴陵胜状(看)此则岳阳楼之大观.也(景象,风光)④通⎩⎨⎧政通.人和(顺利)然则北通.巫峡(通向)⑤极⎩⎪⎨⎪⎧南极.潇湘(尽)此乐何极.(穷尽)感极.而悲者矣(到极点) ⑥开⎩⎨⎧连月不开.(放晴)开.我东阁门(打开)⑦一⎩⎨⎧而或长烟一.空(全)在洞庭一.湖(整个)⑧空⎩⎨⎧浊浪排空.(天空)长烟一空.(消散)⑨之⎩⎨⎧属予作文以记之.(代词,这件事)此则岳阳楼之.大观也(结构助词,的)❹古今异义①气象..万千 气象⎩⎨⎧古义:景象,景致今义:大气的状态和现象 ②微.斯人 微⎩⎨⎧古义:没有今义:微小③此则岳阳楼之大观.也 观⎩⎨⎧古义:景象今义:看 ④越明年..明年⎩⎨⎧古义:第二年今义:今年的下一年⑤浊浪排空..排空⎩⎨⎧古义:冲向天空今义:全部去除掉 ⑥予观夫.巴陵胜状⎩⎨⎧古义:指示代词,相当于“那”今义:丈夫,夫人⑦至若春和景.明 景⎩⎨⎧古义:日光今义:景色⑧属予作文..以记之 作文⎩⎨⎧古义:写文章今义:学生习作 ⑨增其旧制.制⎩⎨⎧古义:规模今义:制度 ⑩前人之述备.矣 备⎩⎨⎧古义:详尽今义:准备 ⑪去国.怀乡 国⎩⎨⎧古义:国都今义:国家❺词类活用①百废.具兴(动词作名词,荒废的事业) ②先.天下之忧而忧,后.天下之乐而乐(名词作状语,在……之前;在……之后)③滕子京谪守.巴陵郡(名词作动词,做郡守) ④北.通巫峡,南.极潇湘(名词作状语,北、南,向北、向南)第2篇 醉翁亭记❶重点词语解释①林壑.尤美(山谷)②望之蔚然..而深秀者(茂盛的样子)③有亭翼然..临于泉上者(像鸟张开翅膀一样)④饮少辄.醉(就)⑤醉翁之意.不在酒(情趣)⑥得之心而寓.之酒也(寄托)⑦若夫日出而林霏开..(雾气;散)⑧云归.而岩穴暝.(聚拢;昏暗)⑨野芳发..而幽香(香花;开放)⑩佳木秀.而繁阴.(茂盛、繁茂;绿荫)⑪伛偻提携....(文中指老人、小孩)⑫泉香而酒洌.(清澈)⑬山肴野蔌.(菜蔬)⑭杂然..而前陈.者(交错的样子;摆开)⑮非丝.非竹.(弦乐器;管乐器)⑯弈.者胜(下棋)⑰觥筹..交错(酒杯;酒筹)⑱已而..夕阳在山(不久)⑲树林阴翳.(遮盖)❷一词多义①而⎩⎪⎨⎪⎧而.年又最高(表并列,并且)日出而.林霏开(表承接,然后)朝而.往(表修饰,不译)溪深而.鱼肥(表递进,而且)而.不知人之乐(表转折,然而)②秀⎩⎨⎧望之蔚然而深秀.者(秀丽)佳木秀.而繁阴(茂盛)③归⎩⎨⎧云归.而岩穴暝(聚拢)太守归.而宾客从也(回去)④谓⎩⎨⎧太守自谓.也(称)太守谓.谁(是)⑤乐⎩⎪⎨⎪⎧山水之乐.(名词,乐趣)而不知太守之乐.其乐也(动词,以……为乐)游人去而禽鸟乐.也(形容词,欢乐)⑥临⎩⎨⎧临.溪而渔(到)有亭翼然临.于泉上者(靠近)⑦名⎩⎨⎧名.之者谁(给……命名)卷卷有爷名.(名字)⑧得⎩⎪⎨⎪⎧得.之心而寓之酒也(领会)余因得.遍观群书(能够)卖炭得.钱何所营(得到)⑨高⎩⎨⎧而年又最高.(大)风霜高.洁(高爽)⑩开⎩⎪⎨⎪⎧连月不开.(放晴)若夫日出而林霏开.(消散)开.我东阁门(打开) ⑪其⎩⎪⎨⎪⎧其.西南诸峰(那)太守之乐其.乐也(他们的)醉能同其.乐(人们) ❸古今异义①颓然..乎其间者 颓然⎩⎨⎧古义:醉醺醺的样子今义:精神不振的样子 ②醉翁之意.不在酒 意⎩⎨⎧古义:情趣今义:意思或愿望③射.者中 射⎩⎨⎧古义:投壶今义:用推力送出或受到压力挤出❹词类活用①而不知太守之乐.其乐也(形容词的意动用法,以……为快乐)②山.行六七里(名词作状语,顺着山路) ③名.之者谁(名词作动词,命名) ④杂然而前.陈者(方位名词作状语,在前面) ⑤故自号.曰醉翁也(名词作动词,取别号) ⑥有亭翼.然临于泉上者(名词作状语,像鸟张开翅膀)第3篇 湖心亭看雪❶重点词语解释①是.日更定..矣(这;初更以后,晚上八点左右) ②余拏.一小舟,拥毳衣..炉火(撑;用毛皮制成的衣服) ③雾凇沆砀..(白气弥漫的样子) ④湖中焉得更...有此人(哪能;还) ⑤余强.饮三大白.而别(尽力;酒杯) ⑥上下一白..(全白) ⑦及.下船(等到) ⑧与余舟一芥.(小草) ⑨客.此(客居) ⑩舟子..喃喃曰(船夫) ❷一词多义①是⎩⎨⎧是.日更定矣(这)问其姓氏,是.金陵人(判断动词,是)②更⎩⎪⎨⎪⎧是日更.定矣(旧时一夜分成五更,每更大约两小时)湖中焉得更.有此人(还)③一⎩⎨⎧余拏一.小舟(一只)上下一.白(全)④白⎩⎨⎧上下一白.(白色)余强饮三大白.而别(酒杯)⑤焉⎩⎨⎧湖中焉.得更有此人(疑问代词,哪里)可远观而不可亵玩焉.(语气助词,“啊”)⑥别⎩⎨⎧余强饮三大白而别.(告别)明月别.枝惊鹊(另外的)❸古今异义①余强..饮三大白.而别 余⎩⎨⎧古义:我今义:剩下的 强⎩⎨⎧古义:竭力,尽力今义:勉强 白⎩⎨⎧古义:古人罚酒用的酒杯,文中指酒杯今义:颜色,与“黑”相对❹词类活用①大雪..三日(名词作动词,下大雪) ②是金陵人,客.此(名词作动词,客居) ③与余舟一芥.(名词作状语,像小草一样) ④上下一.白(数词作副词,全,都)第4篇 鱼我所欲也❶重点词语解释①二者不可得兼..(同时得到) ②故不为苟.得也(苟且) ③故患.有所不辟也(祸患,灾难) ④如使..人之所欲莫甚于生(假如,假使) ⑤非独贤者有是.心也(这样) ⑥贤者能勿丧.耳(丢掉) ⑦蹴.尔而与.之(用脚踢;给予) ⑧乞人不屑..也(因轻视而不肯接受) ⑨万钟于我何加..焉(有什么益处) ⑩妻妾之奉.(侍奉) ⑪是亦不可以已.乎(停止,放弃) ⑫此之谓失其本心..(天性,天良) ❷通假字①故患有所不辟.也(“辟”通“避”,躲避) ②万钟则不辩.礼义而受之(“辩”通“辨”,辨别) ③所识穷乏者得.我与.(“得”通“德”,感激;“与”通“欤”,语气助词)④乡.为身死而不受(“乡”通“向”,从前) ❸一词多义①为⎩⎨⎧今为.宫室之美为之(介词,为了)今为宫室之美为.之(接受)②得⎩⎨⎧二者不可得.兼(得到,拥有)所识穷乏者得.我与(通“德”,感激)③之⎩⎪⎨⎪⎧呼尔而与之.(代词,代他)今为宫室之.美(助词,的)今为所识穷乏者得我而为之.(代词,代这件事)④而⎩⎨⎧呼尔而.与之(表修饰,不译)由是则生而.有不用也(表转折,却)⑤于⎩⎨⎧所欲有甚于.生者(介词,比)万钟于.我何加焉(介词,引出陈述的对象,对)⑥与⎩⎨⎧所识穷乏者得我与.(通“欤”,语气助词)呼尔而与.之(给予)❹古今异义①一豆.羹 豆⎩⎨⎧古义:古代一种木制盛食物的器具今义:豆类的名称 ②万钟于我何加.焉 加⎩⎨⎧古义:指带来好处今义:增加③则凡可以..得生者何不用也 可以⎩⎨⎧古义:“可”和“以”两词连用,可以用来今义:能够④使.人之所恶莫甚于死者⎩⎨⎧古义:假使,如果今义:让,派 ⑤是.亦不可以已乎 是⎩⎨⎧古义:这今义:判断动词❺词类活用①所识穷乏者得.我与(名词作动词,感激) ②万钟则不辩礼义..而受之(名词作动词,合乎礼义) 第5篇 唐雎不辱使命❶重点词语解释①寡人欲以五百里之地易.安陵(交换) ②安陵君其.许寡人(用来加重语气的助词,不译) ③大王加.惠(给予) ④以大易.小(交换) ⑤故不错意..也(置意) ⑥请广.于君(扩充) ⑦轻寡人与.(疑问语气助词) ⑧岂直.五百里哉(只,仅仅) ⑨秦王怫然..怒(盛怒的样子) ⑩布衣..之怒(平民) ⑪以头抢.地耳(撞) ⑫此庸夫..之怒也(平庸无能的人) ⑬非士.之怒也(文中指有才能、有胆识的人) ⑭休祲..降于天(吉祥;不祥) ⑮天下缟素..(白色的丝织品,文中指穿丧服) ⑯秦王色挠.(屈服) ⑰长跪而谢.之曰(道歉) ⑱寡人谕.矣(明白,懂得)❷通假字①故不错.意也(“错”通“措”,安置) ②秦王不说.(“说”通“悦”,高兴) ③仓.鹰击于殿上(“仓”通“苍”) ④轻寡人与.(“与”通“欤”,疑问语气助词) ❸一词多义①徒⎩⎨⎧亦免冠徒.跣(光着)徒.以有先生也(仅仅,只)②使⎩⎪⎨⎪⎧秦王使.人谓安陵君曰(派,派遣)安陵君因使.唐雎使.于秦(第一个“使”,派遣。
鱼我所欲也》知识点梳理一、文学常识本文出自《孟子·告子上》,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。
此书与《大学》、《论语》、《中庸》合称为“四书”。
我们还学过他的《生于忧患,死于安乐》二、词语积累1. 通假字。
①乡为身死而不受(乡:通“向”,从前)②故患有所不辟也(辟:通“避”,躲避)③今为所识穷乏者得我而为之(得:通“德”,思惠,这里是“感激”之意)④万钟则不辩礼义而受之(辩:通“辨”,辨别)2. 一词多义(1)于①所欲有甚于生者(介词,比)②万钟于我何加焉(介词,对于)而① 蹴尔而与之(连词,表修饰,可不译)②由是则生而有不用也(连词,表示转折关系,却,可是)为① 乡为身死而不受(介词,为了)②今为宫室之美为之(动词,接受)则凡可以辟患者何不为也?(动词,做、采用)3. 词类活用患①故患有所不辟也(动词作名词,祸患,灾难)4. 古今异义①一豆羹古义:古代盛食物的一种容器今义:豆子②万钟则不辩礼义而受之古义:一种量器。
今义:计时的器具或中空的响器③万钟于我何加焉古义:益处今义:增加三、重点词语解释1. 鱼我所欲也2. 二者不可得兼(兼:同时)3. 故不为苟得也(苟得:苟且取得)4. 故患有所不辟也(患:祸患,灾难辟通“避”,躲避)5. 行道之人弗受(弗:不)6. 乞人不屑也(不屑:因轻视而不可接受)8. 妻妾之奉(奉:侍奉)9. 如使人之所欲莫甚于生(如使:假如,假使)10. 贤者能勿丧耳(丧:丢掉)11. 蹴尔而与之(蹴:用脚踢)12. 万钟于我何加焉(何加:有什么益处,加:益处)13. 是亦不可以已乎(已:停止,放弃)14. 此之谓失其本心(本心:本来的思想,天性)15. 一箪食(箪:古代盛饭用的圆竹器)16. 一豆羹(豆:古代盛饭或其他食品的器皿)17. 所恶有甚于死者(恶:厌恶)18. 舍生而取义者也(义:正义)19. 万钟则不辩礼义而受之(万钟:形容位高厚禄)20. 所识穷乏者得我与(得:通德,感激)四、理解性默写1. 本文的中心论点是生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也2. 体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳3. 孟子认为能做到舍生取义的人是:二者不可得兼,舍生而取义者也。
部编版语文九年级下册文言文参考翻译9.鱼我所欲也(《孟子》)鱼,是我想要的东西,熊掌,也是我想要的东西,(如果)两种东西不能同时得到,(那么我就只好)舍弃鱼而选取熊掌。
生命是我所想要的,大义也是我所想要的,(如果)这两样东西不能同时得到的话,(那么我就只好)牺牲生命而选取大义了。
生命是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不采用。
由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。
不只是贤德的人有这样的本心,人人都有这颗心,只是贤德的人能不丧失它罢了。
一箪食,一豆羹,得到它就能活下去,得不到就会饿死。
没有礼貌地吆喝着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踩踏着给别人吃,乞丐也不屑于接受。
优厚的俸禄不辨别是否合乎礼义就接受了。
这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的穷人感激我吗?先前为了礼义,宁愿死也不愿接受施舍,现在为了住宅的华丽却接受了;先前为了礼义,宁愿死也不愿接受,现在为了大小老婆的侍奉却接受了;先前为了礼义,宁愿死也不愿接受,现在为了所认识的穷人感激自己却接受了:这些做法不可以停止吗?(如果不停止)这就叫做丧失了人的羞恶之心。
10.唐雎不辱使命(《战国策》)秦王派人对安陵君说:“我想用我百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王施予恩惠,用大换小,非常好;虽然这样,但是我是从先王那里接受了封地,愿意始终守护它,不敢(随便)交换!”秦王很不高兴。
部编版九年级下册课内文言文字词整理1、最新部编版九年级下册课内文言文字词整理曹刿论战词类活用一、:指出句中词类活用的词,指明用法并解释。
1.弗敢专也,必以分人:形作动,独自享有2.神弗福也: 名作动,赐福,保佑3.公将鼓之:一鼓作气:名作动,击鼓进军4.忠之属也: 形作动,尽力做好分内的事5.又何间焉:名作动,参与一词多义:二、解释划线词语及用法。
之:1.肉食者谋: 代词,指这件事之2.忠属也/小大狱: 结构助词,的之3.公将鼓/公将驰: 起补足音节的作用之4.登轼而望: 代词,指齐国军队之5.公与乘:代词,他之6.故逐:代词,他们以:1.何战: 凭借以2.弗敢专也,必分人: 把以3.必信: 根据以4必情:用而:1.登轼望之: 表顺承/修饰而2. 再衰,三竭: 表修饰/顺承其1乡人曰:他的其2公问故:他其3吾视辙乱:他们的乃乃入见:于是则则战请从:就特殊句式:指出下列句式类型:三、1.战于长勺:倒装句2.夫战,勇气也。
判断句3.必以分人。
省略句必以(之)分人。
4.可以一战。
省略句可以(之)一战。
5.忠之属也。
判断句6.夫大国,难测也。
判断句7.再而衰,三而竭。
省略句8.下视其辙,登轼而望之。
省略句9.何以战? 倒装句10乃入见。
省略句乃入见(庄公)邹忌讽齐王纳谏《》通假字:一、指出句中的通假字并解释。
孰视之:同熟,仔细词类活用二、:指出句中词类活用的词,指明用法并解释。
1.闻寡人之耳者: 使动用法,使…听到2.群臣吏民能面刺寡人之过者:名作状,当面3.朝服衣冠: 朝:名作状,在早晨服:名作动,穿衣服4.吾妻之美我者:意动用法,认为……美5.私我也:形作动,偏爱一词多义:三、解释划线词语及用法。
之:1问客曰:代词,指这件事之2.徐公不若君美也:主谓之间,取消句子独立性之3.孰视:代词,他,指徐公之4.吾妻美我者,私我也:主谓之间,取消句子独立性之5.齐国美丽者也/臣之妻私臣/朝廷臣莫不畏王:的之6.数月后:语气助词,不译之7.燕、赵、韩、魏闻:代词,代这种情况而:1.邹忌修八尺有余,形貌昳丽: 表并列而2.忌不自信,复问其妾曰: 表顺承而3.窥镜自视: 表修饰而4.暮寝思之: 表修饰而5.时时间进: 表修饰以:皆美于徐公: 认为其谓妻曰:他的特殊句式:指出下列句式类型:四、1.忌不自信,而复问其妾曰:倒装句2.吾妻之美我者,私我也: 判断句3.皆以美于徐公:倒装句省略句4.能谤讥于市朝: 倒装句5.吾孰与徐公美?倒装句6.城北徐公,齐国之美丽者也。
中考语文课内文言文考点解析及分册练习九年级上、下册九年级上册10.岳阳楼记知识梳理1.重点词语解释(1)滕子京谪守..巴陵郡(2)越.明年(3)百废具.兴(4)属.予作文以记之(5)予观夫.巴陵胜.状(6)浩浩汤汤....(7)横无际涯..(8)朝晖.夕阴(9)此则岳阳楼之大观..也(10)前人之述备.矣(11)然则..北通巫峡(12)南极.潇湘(13)迁.客骚人..(14)若夫淫雨霏霏....(15)连月不开.(16)浊浪排.空(17)日星隐曜..(18)山岳潜形..(19)樯倾.楫摧.(20)薄.暮冥冥..(21)则有去国..怀乡(22)忧谗畏讥....(23)至若春和景..明(24)波澜不惊.(25)沙鸥翔集.(26)锦鳞.游泳(27)郁郁..青青(28)而或.长烟一.空(29)此乐何极.(30)宠.辱偕.忘(31)把.酒临风(32)予尝求古仁人之心......(33)或.异二者之为.(34)不以.物喜,不以己悲(35)居庙.堂之高则忧其民(36)先.天下之忧而忧(37)后.天下之乐而乐(38)微.斯人(39)吾谁与归.2.通假字(1)百废具兴,同,(2)属予作文以记之,同,3.古今异义(1)越明年..,政通人和古义:;今义:今年的下一年(2)此则岳阳楼之大观.也古义:;今义:看(3)增其旧制.古义:;今义:制度(4)前人之述备.矣古义:;今义:具备,具有(5)则有去.国怀乡古义:;今义:前往(6)而或长烟一.空古义:;今义:数词(7)至若春和景.明古义:;今义:景色,景观(8)是.进亦忧,退亦忧古义:;今义:判断动词(9)微.斯人古义:;今义:细微4.一词多义予观夫巴陵胜状__________(1)观此则岳阳楼之大观也__________政通人和__________(2)通北通巫峡__________南极潇湘__________(3)极此乐何极__________感极而悲者矣__________至若春和景明__________(4)和政通人和__________浊浪排空__________(5)空而或长烟一空__________属予作文以记之__________(6)以不以物喜,不以己悲__________5.词类活用(1)滕子京谪守.巴陵郡作动词,(2)百废.具兴作名词,(3)北.通巫峡作状语,(4)南.极潇湘作状语,(5)日星隐曜.作名词,(6)先.天下之忧而忧作状语,(7)后.天下之乐而乐作状语,6.文言句式请指出下面的特殊句式并翻译。
2019年部编版九年级下册文言文重点词语解释一、鱼我所欲也《孟子》鱼,我所欲.(想要)也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚.于.(超过,胜过)生者,故不为苟得..(苟且取得,这里指苟且偷生)也。
死亦我所恶.(讨厌,憎恶),所恶有甚于死者,故患.(祸患,灾难)有所不辟.(同“避”,躲避)也。
如使..(假如,假使)人之所欲莫.(没有)甚于生,则.(那么,就)凡可以得生者,何不用也....(什么(手段)不用呢)。
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。
是故..(因此)所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独..(不仅仅,不只是)贤者有是心..(这种心)也,人皆有之,贤者能勿丧.(丧失)耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔.(用作后缀)而与.(给)之,行道之人弗受;蹴.(踩踏)尔而与之,乞人不屑..(优..(认为不值得,表示轻视而不肯接受)也。
万钟厚的俸禄)则不辩.(同“辨”,辨别)礼义而受之,万钟于.(对于)我何加..(有什么益处)焉!为宫室之美,妻妾之奉.(侍奉),所识穷乏者得.(同“德”,感激)我与.(同“欤”,语气词)乡.(同“向”,先前、从前)为身死而不受,今为.(为了)宫室之美为.(接受)之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已.(停止)乎此之谓失其本心..(本性,这里指人的羞恶之心)。
二、唐雎不辱使命《战国策》秦王使人谓.(对……说)安陵君曰:“寡人欲以.(用)五百里之地易.(交换)安陵,安陵君其.(表示祈使语气)许.(答应)寡人!”安陵君曰:“大王加惠..(施予恩惠),以大易小,甚善;虽.(虽然)然.(这样),受地于.(从)先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说.(同“悦”,愉快)。
安陵君因.(于是、就)使.(派)唐雎使.(出使)于秦。
部编版语文九下全册古文课下注释整理说明:整理的这些资料,严格对照部编版新教材,自己使用,也方便大家使用。
目录:第三单元9、鱼我所欲也/《孟子》10、*唐雎不辱使命/《战国策》11、送东阳马生序/宋漾第六单元20、曹列论战/《左传》21、*邹忌讽齐王纳谏/《战国策》22、出师表/诸葛亮第三单元第九课《鱼我所欲也》①选自《孟子·告子上》(《孟子译注》,中华书局1960年版)。
题目是编者加的。
②【苟得】苟且取得。
这里是苟且偷生的意思。
③【恶】讨厌,憎恨。
④【患】祸患,灾难。
⑤【辟】同“避”,躲避。
⑥【如使】假如,假使。
⑦【何不用也】什么(手段)不可以用呢?⑧【非独】不仅,不只是。
⑨【是心】这种心。
⑩【丧】丧失。
⑪【箪】古代盛饭用的一种圆形竹器。
⑫【豆】古代盛食物的一种容器。
⑬【羹】用肉(或肉菜相杂)调和五味做的有浓汁的食物。
⑭【呼尔而与之】意思是没有礼貌地吆喝着给他。
尔,用作后缀。
⑮【蹴】踩踏。
⑯【不屑】认为不值得,表示轻视而不肯接受。
⑰【万钟】优厚的俸禄。
钟,古代的一种量器。
⑱【辩】同“辨”,辨别。
⑲【何加】有什么益处。
①【奉】侍奉。
②【所识穷乏者得我与】所认识的穷困的人感激我吗?得,同“德”,感恩、感激。
与,同“欤”,语气词。
③【乡为身死而不受】先前【为了“礼义”】,宁愿死也不接受施舍。
乡,同“向”,先前、从前。
④【已】停止,放弃。
⑤【本心】指人固有的羞恶之心。
第十课《唐雎不辱使命》①选自《战国策·魏策四》(《战国策笺证》,上海古籍出版社2006年版)。
题目是后人加的。
唐雎,战国末期人。
不辱使命,意思是没有辜负出使任务。
辱,辱没、辜负。
《战国策》是西汉刘向根据战国史书整理编辑的,共33篇,分国编次。
②【秦王】指嬴政,即后来的秦始皇。
③【安陵君】安陵国的国君。
安陵是一个小国,在今河南鄢陵西北,原是魏国的附属国,魏襄王封其弟为安陵君。
④【易】交换。
⑤【其】表示祈使语气。
⑥【加惠】给予恩惠。
最新2023年部编版初中语文九年级下册文言文原文、
翻译及知识点整理
非常抱歉,我无法提供具体的2023年部编版初中语文九年级下册文言文原文、翻译及
知识点整理。
这是因为如今还未有2023年的教材出版,我只能提供一些常用的文言文
原文、翻译和知识点,供你参考。
下面是一个示例:
文言文原文:
太宗皇帝崩,皇太子即位,封皇太子母曰文皇后。
乙巳,皇太子而立后母也。
太上皇
矜之,加以爵位,赐以甚多。
文后曰:“臣以頴死,非幸濟於天下,晉宗既神,南奔矣。
惟當退食,毋危我宗祀,以垂之子孫。
臣願子權晉履有年,方歳以退。
”乃退而
行皇后之禮。
翻译:
太宗皇帝去世后,皇太子继位,并封皇太子的母亲为文皇后。
乙巳那天,皇太子宣布
立后母为皇后。
太上皇(即太宗的父亲)对此非常慈爱,给予各种爵位和赏赐。
文皇
后说:“臣之立为皇后,并非为了国家的幸福。
太宗已成为神,我应该退居幕后,不
要危害皇室的祭祀,以保佑子孙后代。
我希望子权能够有年,然后在方岁(即孙子继
位时)退位。
”然后她退下来行皇后的礼仪。
知识点整理:
1. 太宗皇帝崩:表示太宗皇帝去世。
2. 皇太子:指即位之前太子的称号。
3. 封:指封为贵族或地位高的称号。
4. 晋宗:指南宋时期的皇帝。
5. 神:指去世的人被封为神。
6. 退食:指退位,不再担任重要职务。
7. 退而行皇后之禮:指皇后退位后继续行使皇后的礼仪。
部,编版,九年级,文言文,《,湖心亭看雪,》,《,《湖心亭看雪》文言文知识整理课文原文教参译文(加粗字词为教材课下注释)崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
∥是日更(ɡēnɡ)定矣,余拏(ná)一小舟,拥毳(cuì)衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾凇(sōnɡ)沆砀(hànɡ dànɡ),天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
崇祯五年十二月,我住在西湖。
接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
∥这一天晚上八时左右,我撑着一叶扁舟,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪。
(湖上)冰花周围弥漫着白汽,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片,湖上(比较清晰的)影子,只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶扁舟、舟中的两三粒人影罢了。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏,是金陵人,客此。
∥及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。
”到了亭子上,看见有两个人已铺好了毡子,相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
(他们)看见我,非常高兴地说:“湖中哪能还有这样的人呢!”拉着我一同饮酒。
我尽力饮了三大杯酒,然后(和他们)道别。
问他们的姓氏,得知他们是金陵人,客居此地。
∥等到(回来时)下了船,船夫嘟哝道:“不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢。
”【思维导图】【中心概括】本文写于明亡之后,作者以回忆的方式,淡雅的语言,记述了一次湖心亭赏雪的往事,表现了西湖雪后的洁净之美,以及亭上遇人之乐。
其中隐含着淡淡的故园之思、故国之悲,读之令人感叹唏嘘。
【写作特色】(1)叙事、写景、抒情融于一体。
(2)数词和量词的巧妙运用。
(3)善用对比手法。
(4)运用白描手法,写景简练传神,笔调淡雅流畅,却又耐人寻味。
1.《公输》选自《墨子·公输》,作者是春秋末战国初思想家、学者墨子,墨家学派创始人,著有《墨子》一书,墨子博学多才,擅长工巧和制作,曾制成“木鸢”,三日三夜飞翔不下。
还长于守城技术,其后学总结其经验为《城守》二十一篇。
还在名辩说方面有所成就,成为战国名辩思潮的祖源之一。
《公输》通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神,同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈,从而说明只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛其野心。
这场斗争表明,面对大国的不义之战,要敢于斗争。
一方面要从道义上揭露其不义,使他们在舆论上威风扫地;另一方面,要从实力上作好充分准备,使他们的侵略野心无法得逞。
这个道理,不仅在历史上是行之有效的,而且在今天也不无借鉴意义。
A 字音:郢[yǐng] 犀兕[xīsì] 鼋鼍[yuán tuó] 鲋[fù]鱼文梓[zǐ] 楩[pián]楠长[pián]木B 词语:“说”通“悦”:高兴。
例句:公输盘不悦。
“圉”通“御”:抵御。
例句:子墨子之守圉。
“距”通“拒”:抵抗。
例句:子墨子九距之。
“诎”通“屈”:理屈。
例句:公输盘诎。
“舍”通“捨”:放弃。
例句:舍其轩。
[zheng]:直言劝告。
“争”通“挣”古今异义:①文:刺花纹,彩饰,文轩;今常指字或文章等。
②方:方圆,方圆千里;今为一种平面几何图形。
一词多义:①为:替。
例句:公输盘为楚造云梯之械。
与“焉”合用,表示疑问语气。
例句:夫子何命焉为?是。
例句:必为有窃疾矣。
制造。
例句:公输盘为我为云梯。
当作。
例句:以牒为械。
②见:动词,会见。
例句:行十日十夜而至于郢,见公输盘。
动词,引见。
例句:胡不见我于王动词,入见。
例句:于是见公输盘。
③类:动词,类推,例:不知可谓知类;名词,种类,为与此同类。
C 特殊句式及重点句子翻译倒装句:何罪之有?(宾语前置,“之”为结构助词,应为“有何罪”译文:有什么罪呢?)翻译:①夫子何命焉为?译:先生有什么请教呢?②胡不已乎?译:为什么不停止呢?③胡不见我于王?译:为什么不向楚王引见我呢?④此为何若人?译:这是什么样的人呢?2. 《孟子》两章——《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·公孙丑下》,作者是战国时的思想家孟子,孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师,被推尊为“亚圣”。
竹里馆唐王维独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
翻译:独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
作者简介:王维,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。
唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。
王维尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。
苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
主题思想:这是一首写隐者闲适生活以及情趣的诗,描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活,传达出诗人宁静、淡泊的心境,表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。
重点赏析:全诗描绘出一幅月夜竹林弹琴吟咏图,表现出一种悠然闲适的心境和自得其乐的情趣。
诗人在描写景物时,只用了“幽篁”“深林”“明月”三个词,在写人物活动时,只用了“独坐”“弹琴”“长啸”三个词,却妙趣自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。
全诗在语言上从自然中见至味,从平淡中见高韵。
自然平淡的语言美与清幽澄净的意境美和谐地统一起来。
实例赏析:1、诗歌表现了诗人怎样的思想感情?能体现诗人思想感情的词语有哪些?答:本诗描绘了月夜竹林的清新幽静,刻画了一个孤高自许、高洁脱俗的隐者形象,表达了诗人宁静、淡泊、愉悦的心情。
词语是:独坐、弹琴、长啸。
2、“独”是中国古代文人追求的一种精神境界,或表达不与世俗同流合污的傲岸人格,或表达对独立人格的追求。
说说“独”字好在哪里?答:“独”是“独自”的意思,诗人独自坐在幽静的竹林里,时而弹琴,时而长啸,这一系列高雅的动作,表现诗人的孤高自许、高洁脱俗,借景抒情,表达了诗人宁静、淡泊、愉悦的心情。
3、赏析诗句“独坐幽篁里,弹琴复长啸。
”答:诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。
不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅淡泊、超拔脱俗的气质。
4、诗中表现了诗人怎样的心情?请结合诗句作简要分析。
部编2020版九年级下册语文课后词语拼音、成语意思(包括文言文)总结(很全)批注拼音,注意加横线字的写法,解释成语意思。
1 、祖国啊,我亲爱的祖国隧su ì洞蜗w ō行淤yū滩驳船簇c ù新笑涡w ō 喷p ē n薄b ó纤qiàn绳 shéng 勒lēi进伤痕累累 : 一般指全身是伤。
后又比喻人在感情上受到伤害心里伤痕累累。
2 、梅岭三章阎y á n罗luó捷ji é报b à o 血xuè雨腥xīng风fēng血雨腥风 : 风里夹着腥味 , 雨点带着鲜血。
形容疯狂杀人的凶险气氛或环境取义成仁、舍生取义、杀身成仁:为了成全仁义 , 不惜牺牲生命。
3 、短诗五首漫漫 m à n 装饰 sh ì舵手 du ò sh ǒ u4 、海燕苍c ā n g茫 m á n g 高傲海鸥飞窜cu à n蠢ch ǔ n笨 b è n 翡翠f ě I 熄x ī灭蜿蜒wān yán5. 孔乙己荤h ū n菜侍sh ì候绰chuò号伤疤笔砚 y à n 惋w ǎ n惜夹袄ǎ o乱蓬蓬p é n g p é n g 唠 l á o唠叨叨不屑置辩羼ch à n水间ji à n或阔绰chuò唠唠叨叨 : 说话明嗦 , 一说起来没个完。
不屑置辩 : 认为不值得分辩。
6 、变色龙下贱 ji à n 拧 n ǐ n g 起眉头筛子sh ā I 坎k ǎ n肩旗帜zh ì荒唐洋溢y ì温情惦di à n记恐吓h è径j ì自无精打采c ǎ无缘无故异想天开无精打采 : 形容精神不振 , 提不起劲头。
无缘无故 : 没有一点原因。
部编九年级下册语文词语解释和文言文译文(最新版)1 祖国啊,我亲爱的祖国隧洞[suì dòng]:即隧道。
蜗行[wō xíng]:像蜗牛那样慢行比喻行动迟缓。
淤滩[yū tān]:淤泥形成的滩地。
驳船[bó chuán]:没有动力装置,由拖轮带动的船,用于运输货物(如煤、油木材或粮食);有时亦载客,通常由拖轮拖带。
簇新[cù xīn]:极新;全新。
笑涡[xiào wō]:脸颊上的小圆窝,笑时深而明显。
喷薄[pēn bó]:形容事物出现时气势壮盛,喷涌而起的样子。
伤痕累累[shāng hén lěi lěi]:一般指全身是伤。
后又比喻人在感情上受到伤害心里伤痕累累。
2 梅岭三章阎罗[yán luó]:即间罗王,也称“间王”,民间传说中掌管阴间的神。
这里比喻凶恶残暴的人。
捷报[jié bào]:胜利的消息。
血雨腥风[xuè yǔ xīng fēng]:风里夹着腥味,雨点带着鲜血。
形容疯狂杀的凶险气氛或环境。
取义成仁[qǔ yì chéng rén]:即“舍生取义”“杀身成仁”。
为了成全仁义,不惜牺牲生命。
这里指为了人民的解放事业而用于牺牲。
旌旗[jīng qí]:旗帜的总称。
这里借指军士。
3 短诗五首漫漫[màn màn ]:指时间长久或空间广远的样子。
装饰[zhuāng shì]:1.指一般人日常生活中的化妆打扮。
2.起修饰美化作用的物品。
舵手[duò shǒu]:1.操舵驾驶船的人。
2.比喻把握方向的领导人。
4 海燕苍茫[cāng máng]:空旷辽远;没有边际。
高傲[gāo ào]:自以为了不起,看不起人,极其骄傲。
海鸥[hǎi ōu]:海上常见的一种海鸟。
部编九年级下册语文词语解释文言文和诗词译文(最新版)9 鱼我所欲也苟得:苟且取得。
这里是苟且偷生的意思。
恶:憎恨,讨厌。
患:祸患,灾难。
辟:通“避”,躲避。
如使:假如,假使。
何不用也:什么手段不可用呢?是心:这种心。
丧:丧失,丢失。
豆:古代盛食物的一种容器。
呼尔而与之:意思是没有礼貌地吆喝着给他。
尔:语气助词,用作后缀。
蹴(cù):踩踏。
不屑:认为不值得,表示轻视而不肯接受。
万钟:优厚的俸禄。
钟,古代的一种量器。
“辩”通“辨”,辨别。
何加:有什么益处。
奉:侍奉。
所识穷乏者得我与:所认识的穷困贫苦的人感激我吗?得,通“德”,感恩、感激。
与,通‘欤’,语气词,相当于吗。
乡为身死而不受:从前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍。
乡通“向”,从前,先前。
已:停止。
本心:本性。
这里指人的羞恶之心。
译文鱼,是我所想要的东西;熊掌,也是我所想要的东西。
这两种东西不能同时得到,(我)会舍弃鱼而选取熊掌。
生命也是我所想要的东西;道义也是我所想要的东西。
这两样东西不能同时得到,(我)会舍弃生命而选取道义。
生命也是我所想要的,但还有比生命更想要的东西,所以(我)不做苟且偷生的事情。
死亡是我所厌恶的,但还有比死亡更厌恶的事,所以有祸患(我)不躲避。
如果人们没有比生命更想要的东西,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们没有比死亡更厌恶的事情,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢?按照这种方法可以生存却不采用,按照这种方法可以躲避祸患却不去做。
是因为有比生命更想要的东西(那就是义),有比死亡更厌恶的东西(那就是不义)。
不仅仅是贤人有这种思想,每个人都有这种思想,只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
一碗饭,一碗汤,得到它就可以活下去,失去它就要死。
(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃),就是过路的饥饿的人都不会接受;用脚踢着给人家,即使是乞丐也因轻视而不肯接受。
高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了,那么这种高位厚禄对我有什么益处!是为了宫室的华美,为了妻妾的侍奉,为了所认识的穷人感激我吗?从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了宫室的华美而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。
九年级下册文言文说明文言文翻译来自于部编版教师教学用书里的“参考译文”。
9鱼我所欲也(《孟子》)1、鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
2、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
3、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;4、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。
5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?6、使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?7、由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。
采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。
8、是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。
9、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失(它)罢了。
10、一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。
可是轻蔑地、呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踩过给别人吃,乞与也不愿意接受。
11、万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
2019年部编版九年级下册文言文重点词语解释一、鱼我所欲也《孟子》鱼,我所欲.(想要)也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚.于.(超过,胜过)生者,故不为苟得..(苟且取得,这里指苟且偷生)也。
死亦我所恶.(讨厌,憎恶),所恶有甚于死者,故患.(祸患,灾难)有所不辟.(同“避”,躲避)也。
如使..(假如,假使)人之所欲莫.(没有)甚于生,则.(那么,就)凡可以得生者,何不用也....(什么(手段)不用呢)。
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。
是故..(因此)所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独..(不仅仅,不只是)贤者有是心..(这种心)也,人皆有之,贤者能勿丧.(丧失)耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔.(用作后缀)而与.(给)之,行道之人弗受;蹴.(踩踏)尔而与之,乞人不屑..(优..(认为不值得,表示轻视而不肯接受)也。
万钟厚的俸禄)则不辩.(同“辨”,辨别)礼义而受之,万钟于.(对于)我何加..(有什么益处)焉!为宫室之美,妻妾之奉.(侍奉),所识穷乏者得.(同“德”,感激)我与.(同“欤”,语气词)乡.(同“向”,先前、从前)为身死而不受,今为.(为了)宫室之美为.(接受)之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已.(停止)乎此之谓失其本心..(本性,这里指人的羞恶之心)。
二、唐雎不辱使命《战国策》秦王使人谓.(对……说)安陵君曰:“寡人欲以.(用)五百里之地易.(交换)安陵,安陵君其.(表示祈使语气)许.(答应)寡人!”安陵君曰:“大王加惠..(施予恩惠),以大易小,甚善;虽.(虽然)然.(这样),受地于.(从)先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说.(同“悦”,愉快)。
安陵君因.(于是、就)使.(派)唐雎使.(出使)于秦。
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也.(表示疑问)且秦灭韩亡魏,而君以.(凭)五十里之地存者.(……的原因),以君为长者,故不错.(同“措”)意也。
今吾以十倍之地,请广.(增光、扩充)于君,而君逆寡人者,轻.(轻视)寡人与”唐雎对.(回答)曰:“否,非若是也。
安陵君受地于先王而守之,虽.(即使)千里不敢易也,岂直..(哪里只是)五百里哉”秦王怫然..(愤怒的样子)怒,谓唐雎曰:“公.(对人的敬称)亦尝闻天子之.(取独)怒乎”唐雎对曰:“臣未尝闻也。
”秦王曰:“天子之怒,伏尸..(横尸在地)百万,流血千里。
”唐雎曰:“大王尝闻布衣..(平民)之怒乎”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒.(裸露)跣.(赤脚),以头抢.(碰,撞)地尔。
”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士.(指有胆识有才能的人)之怒也。
夫专诸之刺王僚也彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。
此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲..(吉凶的征兆,休:吉祥,祲:不祥)降于天,与臣而将四矣。
若.(如果)士必.(一定)怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素..(穿白色丧服,名作动),今日是也。
”挺.(拔)剑而起。
秦王色挠..(面露胆怯之色),长跪而谢.(道歉)之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕.(明白,懂得)矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒.(只,仅仅)以.(因为)有先生也。
”三、送东阳马生序【元末明初】宋濂余幼时即嗜学。
家贫,无.从.(没有办法)致.(得到)书以观,每.(常常)假借..(借)于.(向)藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠...(即“弗怠之”,不懈怠,指不放松抄录书)。
录毕,走.(跑)送之,不敢稍逾约..(超过约定期限)。
以是..(表示年已二十,表示已经..(因此)人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠成人),益.(更加)慕圣贤之道。
又患.(担心)无硕师..(学问渊博的老师)名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问....(道德声望高),门人弟子填其室,..(请教)。
先达德隆望尊未尝稍.(略微)降辞色....(提出疑难,询问道理,..(言辞和脸色)。
余立侍左右,援疑质理援:引、提出,质:询问),俯身倾耳以请;或.:有时)遇其叱咄..(训斥,呵责),色愈恭,礼愈至.(周到),不敢出一言以复.(回答,答复,这里是辩解的意思);俟.(等待)其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒.(最终,终于)获有所闻。
当余之从师也,负箧..(深冬,隆冬,..(背着书箱)曳.(拖着)屣行深山巨谷中,穷冬穷:极)烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
至舍.(客舍),四支.(同“肢”)僵劲不能动,媵人..(侍婢,这里指旅社中的仆役)持汤.(热水)沃.(浇)灌,以衾.(被子)拥覆,久而.(表修饰,不译)乃和.(暖)。
寓逆旅..(旅店),主人日.(每天,名作状)再.(两次)食.(供养,给……吃),无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被.(同“披”,穿)绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰.(腰佩,名作动)白玉之环,左佩刀,右备容臭..(光..(香袋,臭:香气),烨然彩照人的样子)若神人;余则緼袍敝衣......(穿破旧的衣服,名作动,敝:破)处其间,略无(毫无)慕艳....(吃穿的供给)不若人..(羡慕)意,以.(因为)中有足乐者,不知口体之奉也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老..(年老),未有所成,犹幸预.(参与)君子..(有官位的人)之列,而承天子之宠光..(恩宠光耀),缀.(跟随)公卿之后,日.(每天,名作状)侍坐.(同“座”,座位)备顾问,四海亦谬称其氏名,况.(何况)才之过于余者乎今诸生学于太学,县官..(公家按时供给的粮食)之供,父母岁有..(指朝廷)日有廪稍裘葛之遗.(给予,赠送),无冻馁.(饥饿)之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸.(相当于“之于”)人而后见也。
其业有不精,德有不成者.(……的人),非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!东阳马生君则,在太学已二年,流辈..(同辈)甚称其贤。
余朝.(朝见)京师,生以乡人子谒.(拜见)余,撰长书.(信)以为贽,辞甚畅达,与之论辨..(议论辩驳,辨:同“辩”),言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故.(故意,特意)道.(说)为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者,余之志也;诋.(诋毁,毁谤)我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知.(了解)余者哉!四、词四首1.老夫聊.(姑且,暂且)发少年狂2.右擎.(举着)苍3.千骑.(一人一马的合称)卷平冈4.胸胆尚.(还)开张..(开阔雄伟)5.会.(终将)挽雕弓如满月6.了却..(了结,完成)君王天下事7.秋容如拭.(擦)8.殊.(很,甚)未屑9.身不得,男儿列.(属类,范围)五、曹刿论战《左传》十年春,齐师.(军队)伐.(攻打)我。
公将.(将要,准备)战。
曹刿请见。
其乡人曰:“肉食者...(当权者)谋之,又何间.(参与)焉”刿曰:“肉食者鄙.(浅陋,这里指目光短浅),未能远谋..(深谋远虑)。
”乃入见。
问:“何以.(凭、靠)战”公曰:“衣食所安.(安身),弗敢专.(独自享有)也,必以分人。
”对曰:“小惠未遍.(遍及、普遍),民弗从也。
”公曰:“牺牲..(祭祀用的纯色全体牲畜)玉帛,弗敢加.(虚报)也,必以信.(实情)。
”对曰:“小信未孚.(使信服),神弗福.(赐福,保佑)也。
”公曰:“小大之狱.(诉讼事件),虽不能察(明察),必以情.(诚,诚实,这里指诚心)。
”对曰:“忠.(尽力做好分内的事)之属.(类)也,可以.(凭借)一战。
战则请从。
”公与之乘,战于长勺。
公将鼓.(击鼓进军)之.(音节助词,不译),刿曰:“未可。
”齐人三鼓,刿曰:“可矣。
”齐师败绩..(大败)。
公将驰.(驱车追赶)之。
刿曰:“未可。
”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。
”遂逐齐师。
既.(已经)克.(战胜),公问其故.(原因,缘故)。
对曰:“夫战,勇气也。
一鼓作.(鼓起)气,再.(第二次)而衰.(衰弱),三而竭.(穷尽)。
彼.(别人,对方)竭我盈.(充满,这里指士气旺盛),故克之。
夫大国,难测.(推测,估计)也,惧有伏.(埋伏)焉。
吾视其辙乱,望其旗靡.(倒下),故逐之。
”六、邹忌讽齐王纳谏《战国策》邹忌修.(长,这里指身高)八尺有余,而形貌昳丽..(光艳美丽)。
朝.(早上)服.(穿戴)衣冠,窥.(照)镜,谓.(对……说)其妻曰:“我孰与..(与……相比怎么样,表示比较,孰:谁,哪一个)城北徐公美”其妻曰:“君美甚,徐公何能及.(比得上)公也!”城北徐公,齐国之美丽者也。
忌不自信,而复.(又)问其妾曰:“吾孰与徐公美”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日..(第二天),客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美”客曰:“徐公不若..(第二天),徐公来。
孰.(同“熟”,..(不如,比不上)君之美也!”明日仔细)视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚....(远远不如)。
暮.(晚上)寝.(睡觉)而思之曰:“吾妻之.(取独)美.(认为……美,意动用法)我者,私.(偏爱)我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
”于是入朝.(朝廷)见威王曰:“臣诚.(确实,的确)知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以.(认为)美于.(比)徐公。
今.(现在)齐地方..(土地方圆)千里,百二十城,宫妇左右..(君主左右的近侍之臣),莫.(没有谁)不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之内....(全国范围内),莫不有求于王。
由此观之,王之蔽.(所受的懵逼)甚.(严重,厉害)矣!”王曰:“善。
”乃下令:“群臣吏民,能面刺..(当面指责)寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝..(公共场合),闻.(使……听到)寡人之耳者,受下赏。
”令初下,群臣进谏,门庭若市。
数月之后,时时..(常常,不时)而间.(间或、偶然)进。
期年..(满一年)之后,虽.(即使)欲言,无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝.(朝见)于.(到)齐。
此所谓战胜于朝廷。
七、出师表【三国】诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂..(指帝王之死),今天下三分,益州疲弊,此诚.(确实,的确)危急存亡之秋.(时候)也。
然.(然而,但是)侍卫之臣不懈于内.(朝廷),忠志之士忘身于外.(疆场)者,盖追.(追念)先帝之殊遇..(特殊的礼遇),欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听..(发扬,扩展)....(扩大皇帝听闻(的范围)),以光.(发扬光大)先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄....(说话不恰当,引喻:称引、譬....(随意地看轻自己),引喻失义喻,失义:不合道理),以.(表结果,以致于)塞.(堵塞,阻塞)忠谏之路也。