大都会博物馆藏中国造像

金华万佛塔出土的佛像作者：来源：《收藏家》2021年第07期万佛塔位于金华市塔下寺山坡上，本名“密印寺塔”，因每块砖上都雕有佛像，故俗称万佛塔。

该塔塔基呈六角形，塔基中心盖有一块方形石板，每边长1.5米。

1956年因某工程在此取石块时发现塔内中有文物，1957年元旦文物管理部门介入清理。

文物基本上出自称作“龙宫”的地宫，地宫有六块红砂质石板铺成，顶上及四壁的四块均刻有佛经，铺底的那块刻经记，末行刻有“嘉祐七年壬寅十月二十八日当院尚方住持……”等字样。

顶上的块有一大洞，推测是盗洞。

地宫内藏有经幢1座，高1.47米，上刻有：“无垢净光大陀罗尼经”及“嘉祐七年（1062）十月二十八日”字样。

万佛塔依附的永福寺（又称密博物精华印寺）建于五代吴越，万佛塔则竣工于北宋嘉祐年间（1056～1063）①。

地宫内发现的佛教造像中以鎏金铜质的为主，有60余尊，多见阿弥陀佛和观音菩萨像，反映当时西方净土和观音崇拜流行。

从时代分期来讲，唐、五代占大宗，南朝的最早，最晚到北宋。

其中包括一尊十分罕见的南朝鎏金青铜大势至菩萨像及一尊五代吴越国时期的精美水月观音青铜坐像。

在中国古代，通常寺塔一体，寺院建造年代通常会早于塔。

在塔之地宫中会发现有不同时期制作的佛像，推测有部分佛像是寺院内本身供奉的。

万佛塔所依之永福寺建于五代吴越，故塔内地宫多出土唐、五代时期文物，推测有一部分也应是原永福寺所供奉。

我们以时代序列为线索，重新检讨这批佛像，并从中挑选出重点讨论。

万佛寺地宫（以下简称地宫）出土的60余尊佛像中，鎏金青铜菩萨像较受人关注，相对数量多，精品也多，其中一件南朝的鎏金青铜菩萨像格外引人注目。

中国的佛教造像作为佛教信徒顶礼膜拜的偶像从汉代伊始，南北朝时造像之风盛行，并在中国佛教造像艺术史上出现了第一个繁荣期。

南朝的皇帝多信佛，所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，当时佛教兴旺的盛况能从古代留下的诗文中体味。

但目前南朝佛像留下的遗迹不多，能确定的只有上世纪50年代成都万佛寺及近年成都路商业街出土的几批石造像，另外南京栖霞寺也有少量留存。

宗教融合视域下的双林寺——以第一进院落两厢殿宇塑像配置为中心①吴昌明（扬州大学 美术与设计学院，江苏 扬州 225009）[ 摘 要 ]在平遥双林寺第一进院落内，东西两厢殿宇的塑像分属佛教和民间信仰，且殿宇间如此对称紧凑的空间配置在古寺遗存中较为稀见。

本文即通过对各殿信仰内容进行阐述、试图寻求其间的联系，最终对双林寺此空间配置的形成作出较为合理的解释。

[ 关键词 ]双林寺塑像;配置;宗教融合[ 中图分类号 ] J022 [文献标识码]A [文章编号]1008-9675（2021）02-0117-06收稿日期：2021-01-20作者简介：吴昌明（1982-），男，江苏扬州人，扬州大学美术与设计学院讲师，研究方向：宗教艺术。

①基金项目：2018年度国家社科基金艺术学重大项目“中国百年雕塑研究”阶段性成果(18ZD18)。

山西平遥双林寺历史悠久，约于北齐武平年间创建，明清时期有过数次修葺。

双林寺虽为小刹，但寺内有塑像两千余尊，且多为中国古代佛教美术之精品。

此外，双林寺内还有鲜被提及的民间神祇塑像，即关公和土地公的塑像；而且，这些塑像对称分布于双林寺第一进院落东西两厢庑的南侧狭长殿宇——即伽蓝殿和土地殿内，分别与观音殿和地藏殿紧邻。

在佛寺中，土地殿与伽蓝殿的出现并不鲜见；然而，如此规整对称的配置确为稀有。

佛寺内的塑像，作为构成寺院的重要组成部分，与构成寺院的其他元素（如建筑、壁画、仪式等）同等重要。

因此，这些塑像不应仅被作为美术作品进行审视。

[1]进而，这或与空间概念在美术史中的应用相吻合。

巫鸿先生认为并不是图像在空间里，而是图像构成了空间。

其中，立体形象不但构成空间，而且与空间共生、并存和互动。

[2]面对双林寺第一进院落的两厢殿宇及其塑像群，本文拟分别以各殿宇内的塑像组合、每侧两座殿宇之间的塑像组合，以及东西厢庑两组殿宇之间的塑像组合作为研究对象，通过考察其背后所蕴含的信仰内容，寻找各信仰取向之间的共同部分，以期能够作出较为合理的解读。

端方书法作品欣赏：放纵流动端正平稳端方工书法，善写行书，放纵流动，端正平稳，融会贯通。

其亦精鉴赏，富收藏，一生嗜好金石书画，搜集收藏青铜器、石刻、玺印等文物颇丰。

其亦偶写山水小景，虽非专家，亦饶雅致。

端方才华出众，在我国近代文化教育事业方面颇有建树。

其精鉴赏，亦工书法，善写行书，放纵流动，端正平稳，融会贯通。

偶写山水小景，虽非专家，亦饶雅致。

其收藏有《红楼梦》原稿早期手抄本。

对红楼梦的“红学”研究起了一定的作用，其遗留的与一般通行本不同的红楼梦手抄本称为《端方本》。

端方书法作品欣赏1端方是清末大臣，其在从政之余醉心于古玩收藏，是中国著名的收藏家之一，个人亦喜藏书，且收藏颇富，精品亦多，藏书处曰“宝华庵”、“陶斋”，藏书印有“乐道主人真赏”、“端方藏记”等。

藏物多有著录。

主要著作有《陶斋吉金录》8卷，收录了自商周至六朝隋唐时期的青铜礼器、兵器、权量、造像等359件。

（其陶斋藏器目成于光绪二十九年（1903年），陶斋吉金录成于三十四年（1908年），陶斋藏石记成于宣统元年（1909年）端方与同伯希和等人保持着良好的关系。

在出洋考察那段期间，他还收集了古埃及文物，是近代中国收藏外国文物第一人。

端方死于四川之后，其子弟因贫困，在1924年将其最著名的收藏——一套商朝青铜器以约20万两白银的价格出卖给福开森。

现该套青铜器仍存于美国纽约大都会艺术博物馆。

作为一位金石书画收藏家，端方珍藏了大量文物，为近代文化的传承发展做出了一定贡献，为完成中国封建藏书楼向近代图书馆过渡，起了重要推动作用。

如在光绪三十三年(1907年)时，江南藏书家丁丙经商失败亏资百万，欲售其藏书。

端方恐“八千卷楼”重蹈“皕宋楼”复辙，奏请政府以75000元尽购丁丙的藏书，藏于江南图书馆(今南京图书馆)。

对保存中国古代文献亦有贡献，民国政府成立后，政府曾经发公文收购端方所藏文物，“前清端忠敏公所藏古石甚多”，“此项石刻国粹攸关”，应“估价收购”，其作为收藏家的地位可见一斑。

莫高窟第285窟南壁故事画扇状持物图像辨析作者：***来源：《敦煌研究》2020年第05期內容摘要：第285窟南壁故事画中有两处人物手持扇状物，学者们多认为是麈尾。

文章从文献中的记载及留存图像的辨析入手，结合顾恺之《洛神赋图》，得出第285窟主室南壁故事画扇状持物图像为比翼扇的结论。

并结合第285窟多元化的特征，进一步说明在佛教汉化进程中，视觉图像有着明晰与含混并存的特点，进而阐释这种含混体现出的视觉图像上形制与内涵、形式与功能相分离的原因。

关键词：第285窟;扇状持物;比翼扇;明晰;含混中图分类号：K879 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2020）05-0053-10Analysis of the Image of a Fan in the Narrative Paintingon the South Wall of Mogao Cave 285—Plus a Discussion on the Images Produced during the Sinicization of BuddhismMA Li（School of Fine Arts， Northwest Normal University， Lanzhou， Gansu 730070）Abstract： In the narrative painting on the south wall in Mogao Cave 285 there are two figures holding fan-like objects that are believed by scholars to be zhuwei， a kind of fly whisk. This analysis combines historical records， similar images from other caves， and the classical painting Nymph of the Luo River by Gu Kaizhi to reach the conclusion that the fan-like object depicted on the south wall of the main chamber in Mogao Cave 285 is a“biyi fan.”A further analysis from the perspective of iconology reveals that the form and symbolismof these fan-shaped objects changed drastically as Buddhist religion and culture was gradually Sinicized， during which process the biyi fans took on the symbolic characteristics of both clarity and ambiguity. This confused state of object and symbolic meaning elucidates the reason why the “ambiguity”that characterizes the cultural products of thi s historical period created a separation between form and its corresponding function and connotation.Keywords： Mogao cave 285; fan-like objects; biyi fan; clarity; ambiguity一第285窟南壁故事画扇状持物图像第285窟是莫高窟有明确纪年的最早石窟，据其主室北壁发愿文可知其开凿于西魏大统四年（538）、五年（539）。