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首都师范大学学报(社会科学版)Journal of Capital N ormal University 2003年增刊(S ocial Sciences Edition )中国近现代史研究专辑 史苑捃拾冯玉祥研究综述钟海涛(首都师范大学 历史系,北京 100089) 摘 要: 本文试图对大陆、港台及国外方面有关冯玉祥的研究成果作一概要性总结和介绍,并进行分析,力图找出这一研究领域中仍存在的薄弱环节及有待加强之处,冀图将冯玉祥研究推向深入、推上新的台阶。
关键词: 冯玉祥;近代军事;西北军;民国政治中图分类号:K 25 文献标识码:A 文章编号:1004-9142(2003)增刊-0146-08收稿日期:2003-00-0作者简介:钟海涛(1979-),男,湖南平江人,首都师范大学历史系2001级硕士研究生。
作为中国近现代史上著名的有着曲折传奇经历的爱国民主将领,冯玉祥曾经扮演过一个十分重要的角色,其所起的历史作用不容忽视。
从大陆的研究状况来看,改革开放以来,关于冯玉祥的研究工作有了长足进展,取得了可喜的成绩。
据笔者不完全统计,至2000年止,大陆已出版各类著作20余部,公开发表学术论文140篇左右,可谓硕果累累;港澳台方面,研究则相对薄弱,这主要与政治气候及意识形态的差异有关。
据笔者所见,仅有各类著作8部,论文10余篇,其中以简又文的《冯玉祥传》(上下册)流传较广、影响较大,是研究冯玉祥不可多得的专著;值得一提的是:国外从五六十年代起,即有研究冯玉祥的论著陆续发表。
如原苏联人维・马・普林马科夫(此人曾担任冯部顾问)的《冯玉祥与国民军———一个志愿兵札记1925-1926年》、美国学者薛立顿(James E sheridan )在1966年撰写的《冯玉祥的一生》、日本学者布施胜治的《支那国民革命与冯玉祥》等等,数量虽不多,却较有份量。
但总的说来,这一研究工作仍有待进一步深入系统的进行。
为此,笔者不揣浅陋,试对冯玉祥研究的主要成果作一综述。
冯玉祥将军和他的革命伴侣作者：暂无来源：《领导文萃》 2020年第22期袁栋梁/编在半个多世纪的军旅生涯中，冯玉祥南征北战，很少有时间、精力顾及家庭。
他的发妻刘德贞病逝后，冯玉祥续娶李德全。
婚后，二人风雨同舟，患难与共。
“上帝怕你不为人民办事，派我来监督你”李德全生于1896年，穷苦出身，父亲是一位牧民，从草原逃荒到了通州。
李德全长大后，父母省吃俭用供她读书。
1911年，她考入北平贝满女中。
1915年进入京师女子协和大学。
毕业后，回到母校贝满女中任教，并任青年会总干事，是个豪爽、泼辣、刚毅、质朴的女子。
冯玉祥在一次基督教青年集会上看到李德全发表演说，对她那出众的口才、率真的性格一见倾心。
于是，他委托李德全的堂姐夫妇当“红娘”。
冯玉祥和李德全见面后，谈得十分投机。
1924年2月19日，冯玉祥与李德全在南苑举行婚礼，没有丰盛的酒宴，待客的是家常饭菜。
婚后次日一早，李德全即陪冯玉祥骑马去操场观操，全体官兵欢呼雀跃。
新婚不久，李德全问丈夫：“你怎么会喜欢上我？”她自认为肤色较黑，又不讲究穿着，不是能打动男人的漂亮女子。
冯玉祥不假思索地答：“我看你天真率直！”冯玉祥又反问李德全：“你为什么要和我结婚？”李德全说：“上帝怕你不为人民办事，派我来监督你！”冯玉祥当即握住李德全的双手说：“我愿意接受你的监督！”“有荣誉，她愉快地站在父亲的背后；有危险，她勇敢地闯到父亲的身前”婚后，李德全挑起家庭重担。
与当时的官太太迥然不同，她穿蓝布大褂，不施脂粉，操持家务，精心抚养5个未成年的子女。
她陪丈夫辗转军旅，深入官兵之间，兼顾西北军官佐眷属的教育和伤兵慰劳等事。
夫妻俩还经常骑马到野外驰骋或到军营参观演习。
同时，接受过高等教育的李德全也给冯玉祥开启了一扇新的大门，提升了他的思想境界，使他从一名旧军人逐渐转变为杰出的爱国主义者。
李德全与冯玉祥始终风雨同舟，患难与共。
1924年1月，国民党在广州召开第一次代表大会，冯玉祥、李德全二人积极拥护孙中山的革命主张。
吴佩孚让人佩服之处吴佩孚是北洋军阀中的后起之秀，也是曹锟执掌直系大权时的实际首脑。
他一生刚愎自用，政治野心极大，在其鼎盛之时，曾拥有数十万兵力，虎踞洛阳，幻想以武力统一中国。
至第二次直奉战争，由于冯玉祥回师北京发动政变，吴佩孚由此一蹶不振。
不久，他又被北伐军打得丢盔弃甲，走投无路，只好投靠四川军阀杨森，且长达四年之久，最后定居北平东城什锦花园胡同。
然而其人生历程却十分复杂，有其传奇色彩。
就其前半生而言，这位北洋军阀直系头子，确实是穷兵黩武，祸国殃民，乏善可陈。
但其晚节，不怕日伪的威逼利诱，拒不当汉奸，确有让人佩服之处。
1919年5月4日,北京的大学生们走上街头,要求政府拒签出让青岛的《巴黎和约》,游行途中示威者捣毁并焚烧了卖国官员的私宅。
军警逮捕了三十来个“暴徒”，激起全国范围的抗议浪潮。
5月9日,远在南岳衡山之下的吴佩孚,这个“言人所皆欲言,谏人所不敢谏”的区区师长,在湖南驻地，直接向大总统徐世昌发出通电:“大好河山,任人宰割,稍有人心,谁无义愤?彼莘莘学子,激于爱国热忱而奔走呼号,前仆后继,民草击钟,经卵投石,……其心可悯,其志可嘉,其情更可有原!”吴佩孚爱国之心可鉴。
数日后,他又致电南北双方将领联名通电反对政府签约。
电文大意是,决不许出卖祖国的主权!不能让强敌将我山东家乡当肉吃!身为山东籍的军人,我愿对日本背水一战!值得一提的是吴佩孚保护故宫立下一功。
那时,宣武门内象房桥国会厅里的议员们居然要拆除紫禁城三大殿,在其废墟上另建议会大厦!洛阳吴大帅惊闻此讯,立马直接把一封电报拍给了大总统、总理、内务总长、财政总长四位,电文是:“……何忍以数百年之故宫供数人中饱之资乎?务希毅力惟一保存此大地百国之瑰宝。
无任欣幸。
盼祷之至!”各报刊登载了吴氏通电后,颂扬吴帅之声鹊起,抨击国会之议潮涌,“保存此大地百国之瑰宝”的威严号令让始作俑者噤若寒蝉,故宫三大殿方幸免一劫。
秀才出身的吴佩孚常吟诗作画，熟读<<易经>>、<<春秋>>,有“儒将”之誉。
冯玉祥死亡之谜：回国游轮上究竟发生了什么倒戈将军冯玉祥由于冯氏一生中时常背主倒戈，因此有人将其字“焕章”改为“换章”，用来讽刺冯玉祥经常倒戈的行为。
因此，他还有“倒戈将军”的称号。
冯玉祥虽有很多优良的品质，但是他的毛病也是同样的多。
但总的来说，他是个乱世中的特定历史环境下现涌的中国式枭雄。
他一生中最大的缺点就是反复无常，朝秦暮楚。
史上被称为“三姓家奴”的吕布是中国朝秦暮楚这类人物的典型代表，而冯玉祥也无疑是现代的吕奉先。
在他的一生中，或许有奶便是娘才是他奉行的原则，也很会见风使舵，随时都可以翻脸不认人。
对于他的前线倒戈也堪称是家常便饭。
关于冯玉祥倒戈的实例，曾在1927年的时候，宁汉分裂，六月十日，他与汪精卫订立盟约反蒋；在没过十天的样子，他又和蒋介石在南京政府达成合作协议。
像这样倒戈的案例，似乎是贯穿他的戎马生涯。
或许冯玉祥的真实心态就是想要逐鹿天下，所以为了达成这个目的他可以投靠任何人，也可以反叛任何人。
关于冯玉祥倒戈的次数，经过历史学家和研究者进行更正，他一生倒戈的次数准确的应该是九次，依次为：一、滦州起义倒满清；二、护国运动倒袁世凯；三、武穴停兵倒段祺瑞；四、北京政变倒吴佩孚；五、反奉战争倒张作霖；六、五原誓师倒北洋；七、国共分裂倒共产党；八、中原大战倒蒋介石；九、国共内战倒蒋介石。
冯玉祥是好人吗人的一生，兴亡的成与败，在很大程度取决于一个人的性格特点，纵观冯玉祥的前前后后，有许多现象令人深思。
其中就会有人问道，冯玉祥是好人吗？以至于人们对他的好与坏一直是褒贬不一。
冯玉祥的另个让人觉着他的好是应为他的朴素，长年累月，军装布鞋，粗茶淡饭。
在这一点上，近代史上只有彭德怀能与之比肩。
他带兵，力戒奢侈。
曾在《西北军集团军政秘档》中披露，在廊坊驻军时，一天军需官李荫九穿缎鞋被冯玉祥所看见，于是冯玉祥向他敬礼，李荫久很是吃惊，于是冯玉祥说道我不是向你敬礼，而是因为你的缎鞋而已。
冯玉祥的不贪钱财更是常人难为。
历史之谜冯玉祥杀宝德全之谜文/苏全有 民国11年(1922年)5月,古城开封(当时的河南省会)传出一则令人震惊的消息:帮办河南军务、河南陆军第二师师长宝德全被新任河南督军冯玉祥所杀。
冯玉祥为什么要杀宝德全?长期以来众说纷纭,莫衷一是。
宝德全,热河朝阳县人,为原河南督军赵倜的旧部,与赵倜同为老北洋系出身。
在赵倜任河南督军期间,宝德全的地位相当重要。
当时河南陆军有两个师,第一师师长是赵倜的弟弟赵杰,第二师师长即是宝德全,此外宝德全还兼任归德镇守使,颇得赵倜的信任。
其后,直系的势力随着吴佩孚驻军洛阳而侵入河南,这给赵倜的压力很大,使他产生虎卧榻侧之感。
于是,赵倜表面上对吴佩孚采取顺从态度,暗中却与奉系张作霖秘密联络,准备联合反吴。
吴佩孚对此早有警觉,在直奉战争爆发前夕,调陕西督军冯玉祥所部入豫,意在牵制赵倜。
1922年4月,第一次直奉战争爆发,赵倜听信了奉胜直败的谣言,宣布河南武装中立,袭击驻豫直军,派其弟赵杰率四十余营从正面进攻郑州,派宝德全率十余营沿黄河从后路配合抄袭。
当时防守郑州的直军力量薄弱,在此突袭下,情况危急,特别是宝德全的猛烈进攻,使直军伤亡惨重。
幸亏直系援军赶到,击败了赵、宝二军,赵杰率残部退往中牟,宝德全则假装要同直军谈判投降,乘机逃脱回省城开封。
此时,直胜奉败的局面已定,宝德全见赵氏兄弟大势已去,就同河南省长张凤台一起,联络开封的商绅,打起保境安民旗号,不再听命于赵倜。
当赵倜命令他率部退往考城一带时,他则阳奉阴违,唆使开封商民出面挽留自己维持省城治安,迫使赵氏兄弟化装逃走。
宝德全依仗着自己与曹锟、吴佩孚有旧,通款于吴,希望取得直系的谅解,并极力把自己吹捧为维护省城治安、保境安民的“功臣”,因此吴佩孚对他颇为赏识。
5月10日,北京政府免去了赵倜河南督军职务,同时却任命宝德全帮办河南军务。
但事隔仅三天,即5月13日就为冯玉祥所杀。
关于冯玉祥杀死宝德全的经过,颇具神秘色彩,其中最为奇异的要数孙殿英的一种说法了。
西北军的演变：冯玉祥军事集团最后结局(1)西北军的历史沿革冯玉祥军事集团的形成最早可追溯到1912年。
当时，袁世凯决定编练新的军队，命名为备补军，分前后左中右五路，任命他的亲信陆建章为左路统领。
左路备补军又分前后左中右五营，陆建章起用他的内侄女婿、因参加滦州起义而被解职、此时正赋闲在家的冯玉祥任倩影营长。
冯玉祥上任之后，立刻到河北景县招了一营兵，这个营就是后来那支庞大西北军的最初班底。
第二年，左路备补军扩编，冯玉祥升为团长，下辖三个营。
冯再次出外，到河南郾城、周口一带招了一个团的兵。
由于朝中有人好做官，没多久，冯玉祥又升为警卫军（左路备补军改称）一师左一旅旅长，下辖两团七营。
不久，又改称七师十四旅旅长。
1914年，十四旅改为十六混成旅，辖十营。
1917年7月，冯玉祥率第十六混成旅进驻湖南常德出任湘西镇守使。
冯玉祥任湘西镇守使期间一面招募士兵、网罗干部，一面将陆建章安插在第十六混成旅中的陆续排挤出部队。
当时冯部拥有步兵四团，炮兵一团及骑兵、工兵各一营。
以李鸣钟为步兵第一团团长，张之江为第二团团长，张树声为第三团团长，张维玺为第四团团长，鹿钟麟为炮兵团团长，刘郁芬为参谋长，至此第十六混成旅全体军官均为冯玉祥亲信，这是冯玉祥军事集团形成的开始。
1921年，北洋政府撤换皖系陕西督军陈树藩以直系第二十师师长阎相文继任。
陈树藩抗命，阎相文决心以武力解决，除本部二十师外另调吴心田第七师和冯玉祥第十六混成旅随同前往。
因冯部在战斗中表现得非常卖力，阎相文为表示感激，电请曹锟将冯玉祥所部扩编为师。
冯玉祥第十六混成旅遂扩编为第十一师，编成两个旅，张之江、李鸣钟分任旅长，下辖四个步兵团，团长分别是宋哲元、刘郁芬、张维玺、孙良诚，鹿钟麟为炮兵团长，张树声为骑兵团长，王学智为工兵营长，陈万青为辎重营长，门致中为参谋长。
1922年第一次直奉战争爆发，冯玉祥出任直军后方总司令。
第一次直奉战争后，直军论功行赏，冯玉祥出任河南督军。
48| 文史春秋吴佩孚苦心经营的西工兵营王惠丛—直系军阀吴佩手（山东蓬 莱县人），在北洋军阀统治时期，曾拥兵数十万，盘踞在洛阳西工兵营，度过了他权势最鼎盛的4年。
吴佩孚吴佩孚在1924年的第二次直奉大战中兵败，匆匆逃离洛阳。
曾经杀气腾腾、占地将近万余亩的西工兵营，如今仅留下_所吴佩孚司令部旧址。
而这一切，似乎缘于洛河的一次突然涨水，将吴佩孚新修的_座“老吴桥”的引桥冲垮，从而挫败了吴佩孚的雄心。
仅存的吴佩孚司令部旧址洛阳市西工区中州中路401号院，吴佩孚司令部旧址就“藏身”在这个不起眼的院落里。
院内是一幢幢家属楼，中间有一座小小的青砖瓦房。
如果不是南墙上挂有写着“吴佩孚司令部旧址”的牌子，表明它是省级文物保护单位，谁也不会想到这里竟是吴佩孚当年叱咤风云的地方。
这座建筑坐北朝南，五开间大小，屋内铺设木地板，非常精美，是当年吴佩孚的办公场所，又叫“高级住宅”，位于司令部的东花园里。
从院子西侧一个蓝色铁门进去，就是仅存的小四合院。
沿着西厢房前的走廊步入小院，不由得眼前一亮：南北大厅高大阔朗，都是青砖灰瓦，前后檐出廊，红漆木柱下柱础石造型各异。
两侧厢房是各个参谋部的办公场所，一样的青砖灰瓦，走廊为青砖铺地。
整个建筑古朴典雅又不失大气，不愧为当年吴佩孚的军事指挥中心。
北大厅是重要的会议厅，当年吴佩孚的很多重要会议都在这里召开。
这几处仅剩的建筑，气势已非寻常房屋可比。
不难想象，当年吴佩孚对西工兵营的修建是何等的煞费苦4、。
苦心经营西工兵营西工兵营始建于民国三年（公元1914年 >。
袁世凯就任中华民国临时大总统之后，在素称军事重地的洛阳修建新式兵营，准备在此训练新军，作为他登基称帝的军事资本。
兵营于民国五年（公元1916年）竣工，占地200万平方米，房屋5000余间，耗费白银170万两。
由于该工程位于当时洛阳城的西关外，当地人多来此打工，所以称这里为“西工地”（后简称“西工”），这便是今天“西工”这一地名的由来。
凉州事变，军阀对普通民众进行屠杀凉州事变是中华民国十七年（1928年）在凉州城（在今甘肃省武威市）发生的国民军与甘肃军阀的武装冲突，随后军阀开始对普通民众进行屠杀。
背景1926年国民革命军入甘肃省，刘郁芳担任甘肃督办。
打算采用各个击破的策略，将当地军阀消灭。
1927年军阀马廷勷掌控的凉州发生大地震，武威县长王珏被压死，刘郁芳派手下张东瀛接替。
马廷勷是马安良的三儿子，人称马三少。
1915年起，历任凉州总兵，凉州镇守使之职。
掌握凉州军事，政治，经济。
刘郁芬曾向马廷勷借款，遭拒绝。
刘郁芬的参谋杨光远被土匪杀在靖远甘盐池，刘怀疑是马廷勷主使。
马廷勷叔父马国良去世，马廷勷前去奔丧，接见当地要人，引起刘郁芬的警觉，认为马廷勷打算趁国民军与马仲英交战，袭击国民革命军。
过程1928年6月13日，国民革命军教导团团长刘志远率领手下数十人和县府警察百余人袭击镇守署，马廷勷逃跑。
刘志远抄了马的仓库，得财宝不计其数，用大车装载送往兰州请功。
刘郁芳率军袭击马廷勷残部，并宣布马八大罪状。
马廷勷逃到皇城滩，在西宁镇守使马麒的帮助下，7月20日（农历六月初四）率大军反攻，进攻武威。
21日早四时左右，马部从西南城角利用云梯爬上城墙，与守城士兵和民团展开了激烈的争夺战。
由于凉州城防空虚，失守。
刘郁芳手下韩风章率军撤退。
县长张东瀛身负重伤，被营救出后又被追兵斩首，头颅挂在东门上示众。
马廷勷部追击守军，见人就杀，守城士兵和民团攀上明朝建筑北城门楼子，被追兵放火焚烧。
城内战乱结束后，马部就开始了搜杀和抢劫。
挨门搜查、盘问，遇关门闭户者，用刀劈开，不问青红皂白，全部杀死，对国民革命军控制区来的人杀戮最惨。
当天可查杀约一千六百多人。
马部到处烧杀抢掠，大量平民生命财产受巨大损失。
马廷勷逃跑时，曾把一个匣子交给他的女人带出藏匿，女人嫌重，又交给一个同行的脸上有麻子的丫头代为提携。
混乱中麻丫头走散，宝贝匣子丢失。
7月24日马廷勷下令找回这个匣子，全城的麻丫头被抓起来严刑拷打，追逼口供。
吴佩孚致冯玉祥书
案：吴佩孚（1873－1939）为民国直系名将，以谋略和气节著称，为民国以来军政中品德第一人。
内战失败后，拒绝进入租界；中日战争期间，身陷北方日占领区，而大义凛然，不肯与日人合作。
日人敬重其气节，欲加以收罗利用，以至终不屈，据传遇害逝世。
吴的旧部将领冯玉祥(字焕章)，素有“基督将军”之名，而反覆无常，假冒为善，为世人所不齿。
此为其致冯玉祥将军之信，时在1924年十一月十七日。
信中数次提到狄考文，怀念其教导；而揭发冯不义之行，充分说明基督徒品格之重要，与教育影响人心之深。
焕章将军足下：别来无恙？
忆自膺命为讨逆军总司令，干城付托，早许此身为国所有，不敢自私。
言犹在耳，忠无忘心，想二三袍泽必不以佩言为欺诈也。
惟此次身败名辱，祸生肘腋，不第身处其境者为之惋惜，即天下旁观侧耳之人，谁不为之疾首椎心，以为事出意外，鬼神所难测，数理所难通哉！足下之计谋，可谓如愿以偿；而不知公德私德所垂之品格，早窒入阿鼻地狱，万劫不复矣。
佩之所以信服足下，倚为心腹者，诚以足下为基督令徒，不致有诈耳。
佩虽未受洗入教，然昔在蓬莱为秀才时，亦尝过访该处美国教师（士），狄考文先生；彼之言曰：“基督徒之为军人者，当刚强如大丈夫；又当以真理为腰带，以公义为护心镜，足穿和平福音之靴，以信仰为盾橹，扑灭恶敌之火箭；以救恩为兜鍪，手执圣灵之宝剑，此乃上帝所赐之全身甲胄，方可敌魔鬼之奸计。
”（原文见新约以弗所书第六章）自受教以来，即无日不以上言诸种德性自为训练。
夫所谓真理者，此言基督牺牲道理也；公义者，此言因信称义所得之圣洁心也；和平福音者，此言传和平恩主之大喜信息也；信仰者，此言世人所受倚靠之功能也；救恩者，此言以牺牲为救赎之鸿恩也；圣灵宝剑者，此言上帝有能力之圣语也。
狄考文之解释如此。
秉此诸德，然后可以为基督之精兵；非然者，特魔鬼之假面具。
佩自入军以来，转战京津，坐镇湘鄂，未尝不以此诸德自勉。
前在河南，以足下之作为，未免有矫枉过正之处；故为顾全名誉计，不得不荐之北上，以救大局。
足下为真正基督徒，无有不熟读圣经之理。
耶稣明言，在此末世，民要攻击民，国要攻击国；地震，饥荒，瘟疫，各处多有，今已应于目前，全非妄语。
是知耶稣必不以现世界为天国，而以人心为天国。
故于被钉时，亦言我国非此世界；若果为世界之国，吾之臣子必为我争战。
盖此世界尚为魔鬼所占据，一大罪人沉沦子尚未出现，当未灭亡。
此世界如一大溷厕，蝇蛆臊臭，概不能免；待至天地末日，火焚硫化，自有澄清之法。
是改良世界，拯救同胞，亦当合经而行，非私人所能为也。
足下竟背耶稣真言，强以现世界制造天国，只见其多增变乱耳。
足下前在河南，不准人吸纸烟，不准开设娼妓，不准人穿绸缎；此在个人私德，固足为模范军人，而以此为大方针，此肉体与魔鬼争，多见其不自量耳。
佩虽未入耶稣，然自为秀才时所受经训，犹跃跃于脑际，毋或暂忘。
而足下以基督徒号召天下，熟读圣经，何尚叛离乃尔！而犹自粉饰，以求同情于基督徒为尔祈祷。
吾谁欺？欺上帝乎？
此次奉命讨张，佩膺命为总司令，若非足下怂恿，声明致讨，大总统必不能遽下讨伐之令，佩亦不敢冒天下之大不韪轻从前敌。
若事前声明有所反对，尽可商议，可进则进，可止则止。
愚若佩孚，当不能根据不稳之后路贸然独往。
及讨
伐令下，彭（寿莘）为第一路，王（怀庆）为第二路，足下为第三路。
前敌战事方殷，足下遽尔倒戈，包围京府，声言和平，实则逼佩出走；佩死且不惧，何况出走！惟足下此次所为，失信曹锟，是为不忠；遗憾袍泽，是为不信；留玷教会，是为不仁；遭恨国人，是为不义。
且与经文全背，窃为佩所不取。
凡人作事，第一当求目的之所在，第二当求手续之所宜。
均之求名，有让天下求名者，有攫天下求名者；均之求利，有售货求利者，有卖笑求利者。
惟足下之所为，如为求名，则名于何有？如为求利，则利于何存？徒自引狼入室。
大明不休，吴三桂之请兵入关，庶几近乎？犹大之奸卖耶稣，良有以也。
观其结果，即可知其目的与手续矣。
山海关，九门口，石门寨，朝阳等处，大军不下二十万，方溅血泊，滚头颅，与敌军相抗，所耗金钱不下数千万元，经足下后方一戈挥掉，万军齐覆。
如为山九而凿其基；如掘井九仞，而毁其盖；如此奇功，愚者不为。
况楚人之妾，已有奸情，人谁敢娶？行将见足下与足下之一党，被弃于张，段也。
然而足下之不可与处，阴险之名，已千古不磨矣。
呜呼焕章！我躬不阅，遑恤我后！佩已矣，不复欲言，惟静观足下之和平统一耳。
此次出走，路过芝罘，曾潜服至毓璜坟山，展拜狄师之墓。
见碑碣巍然训言犹在，不禁幡然如有所悟，而益信足下之行径，恐百身莫能赎矣。
呜呼焕章！与足下袍泽数年，以心相印，今被暗算，夫复何言！昔乐毅云：“君子绝交，不出恶声；忠臣去国，不洁其名。
”佩为亡人，亦曾受教于君子，惟不明心迹，是以不免耿耿耳。
此请
勋安。
吴佩孚泣启
十一月十七日。
