思想道德修养与法律基础 小组研究报告 题目大学生性教育程度及其研究 成员范孜慧桂亚昕李霖智黄晋佳黄铁李家辉李祥李卓勋梁杰文廖书鹏 专业10级工业设计 班级一班 华南理工大学思想政治学院 2010年12 月9 日
内容简介 摘要 一、调查目的 1.通过本次调查，了解广州大学生性教育状况。 2.初步研究当前性教育情况对大学生思想、行为的影响。 3.了解大学生对性教育的态度及需求 二、调查内容： 1.调查广州大学生对性知识的了解程度。 2.调查广州大学生如何看待性健康教育的问题。 3.调查广州大学生期望的性健康教育内容等。 4.调查广州大学生青春期与异性交往中所出现的问题及对待问 题的方法。 5.收集广州大学生对于开展性健康教育的意见和建议。 关键词 性教育大学生学校、家庭与社会程度不足
调研计划 实践进度 11月24日调查问卷设置完毕，复印100份分发 11月26日调查问卷回收，回收84份 12月1日小组内部讨论、分工，分配任务结束 12月3日数据统计、作图以及分析等工作完成 12月5日“对性教育的认识与分析”完成 12月7日对大学生性教育的现状以及存在的问题分析完成12月8日“性教育问题的解决方法”完成 12月9日电脑录入工作完成，排版工作结束，报告完成 成员分工 李卓勋和梁杰文负责出问卷、发问卷调查、以及调查报告的收尾工作。 范孜慧和桂亚昕负责问卷的数据统计、作图以及分析。 黄铁和李家辉负责写对性教育的认识与分析。 李祥和廖书鹏负责分析大学生性教育的现状以及存在的问题。李霖智和黄晋佳负责写性教育问题的解决方法。
目录 1、数据分析P5 2、对性教育的认识与分析 P9 3、中国大学生性教育的现状及问题现状 P11 4、性教育问题的解决方法 P13
关于人们网络生活情况的调查报告 组长：11级音乐学1班李新新 成员：11级音乐学1班张雪 调查方式：调查问卷 问卷设计：张雪 采访；张雪、李新新 材料整理：李新新
随着网络技术的迅速发展，上网已成为大学生生活的重要内容。如何引导大学生合理运用网络资源，进行积极的网络交往，树立健康的上网理念，构建有益的网络环境，已经成为当前高校学生工作面临的重要课题。 为更好地了解高校大学生网络使用状况，积极探讨大学生使用网络带来的问题及应对措施和方法，我们对我校几个个学院的一千多名名大学生进行了问卷调查。 一、高校大学生网络使用的基本现状 调查显示，绝大部分学生拥有自己的电脑并选择在学校上网，仅有6.6%的同学选择在网吧上网。在网络使用时段分布上，46.9%的学生主要在晚上和凌晨上网，29.5%的学生每周网络使用量超过15小时，24.9%的学生每月上网花费在50元以上。在上网目的中，娱乐消遣的用途，如聊天、玩游戏、看影视剧等占很大比例，仅有28.6%的同学上网是用于学习，13.9%的同学用于情感交流。这从侧面反映了高校一部分学生生活空虚的一面，他们对网络存在一定的依赖性，很少进行户外活动或通过其他方式充实自己的课余生活。 二、网络使用对高校大学生的影响
网络使用对大学生道德素质的影响调查发现，35.5%的学生曾在网上参与过爱心募捐或爱国签名，44.3%的学生表示收到网上不良信息不会支持。这反映了网络已成为思想政治教育的重要阵地，对大学生的道德素质有一定的提升作用。而另一方面，网络也对大学生产生了消极的影响。有47.2%的大学生在网络交往中经常匿名，26.1%的人曾转发或跟帖支持网上不良信息。这势必会降低大学生的思想道德素质，影响高校人才培养的质量。 网络使用对大学生人际交往的影响网络技术的发展为大学生的人际交往带来了便利，也丰富了其内容。有26.1%的同学表示通过网络交往，增进了彼此的友谊，丰富了自己的人生。同时，有58.1%的同学表示自己在网络交往中填写的个人资料不真实，5.9%的同学认为通过网络交往自己的友谊疏远了。可见，虚拟的“人际交往”使得一些大学生失去了与他人、社会直接接触的机会，这对人生的发展是不利的。 网络使用对大学生学习的影响调查显示，大多数学生对网络持肯定态度，认为网络为自己提供了一个广阔的学习空间，大大拓宽了求知途径。不过，网络的使用也影响了大学生的学业。表现为：多数同学上网只为打游戏或聊天、看影视剧，仅有28.6%的同学上网是为了学习。被调查者中，有59.9%的同学表示自己无法控制上网时间，50.7%的同学曾有过晚上过度玩电脑影响第二天学习的经历。
对于当代中国大学生生活学习现状的思考 利用短学期的时间，我们小组进行了社会实践调查报告的活动。我们的调查主题是“关于大学生生活和学习现状”。大学生是社会的新鲜血液,大学生的综合素质的高低影响着社会的发展,而学校是培养大学生的主要基地,所以大学生的校园生活在很大程度上影响着大学生各方面能力的培养,为了更好的了解当代大学生的校园生活情况,我调查小组特作此调查!我们针 对大学生现在的普遍问题和状况，整理出了20个问题。之后我们便分工合作，几个组员前去打印了80份问卷，然后各个分工去学校各处进行分发调查。主要的活动区域就是男女生宿舍，自习室，图书馆。为了避免同学们对问卷的排斥情绪，我们首先要做的就是友好的态度。也很欣慰，江南大学的同学们都很配合，并且一一帮助我们回答了问卷内容。最后我们收集分发的问卷，并经过整理分析，了解了普遍学生们的状况和心理。 在学习方面，他们遇到问题或困难的话，很少去查阅资料，自己解决它们，更有甚者会置之不理。但还是有大部分学生会向讲师或同学们咨询，来解决。大学应该培养学生自学的能力，不能一遇到事就要寻求别人的帮助，应该学会独立的生活、独立的思考，做一个自强自立的人！ 在生活交往方面--恋爱，在大学里是很常见的事，这时的青年不再像儿童那样满足于血缘带来的亲近，而有意识地结交一些个人密友。大学生正处在这个发展迅速的关口，有许多烦恼不能也不愿向长辈倾诉。于是大多数人发现，如果没有一个可互相吐露心声的亲密知己，日子将很难过。进入大学校园，对大多数人来说意味着脱离以前的群体进入新环境。青年必须重新建立各种关系。烦恼、寂寞、通过交流完善自我等等多重目的使青年对亲密关系的需求空前强烈。亲密关系发展的顶点就是爱情。除了父母，青年恐怕不会承认有比恋人更亲密的人，而且恋人间的亲密在某些方面是父母子女间关系所比不上的。因此，对亲密关系的追求把孤独的大学生引向恋爱是极其自然的事。调查中有绝大部分的学生认为恋爱在大学的校园生活里占有重要的地位，让不少大学生走进恋爱的大河。但也有部分人反映说，是“随风”走的，看见别人搞对象，自己也想搞一个，满足自己的虚荣心。 不同于紧张的高中生活，大学的生活是十分宽松的、自由的，很多时间成了学生的课余时间，他们对于这些时间，有不同利用方式。将近16%的学生选择去做家教或兼职，这样不仅可以减小家庭的负担，还可以增加自己的工作经验和生活阅历；34%的学生选择上网(玩游戏、聊天等)，他们一旦闲下来，就觉得生活很空虚没意思；还有20%的学生选择学习，他们解释说：“一切都是虚的，只有自己学到了真本事，那才是真的！”当然还部分人会选择做些其他的事情来打发这些课余时间。 总之，不管怎么利用这些时间，只要在不影响学习的情况下，过的充实，那么你就做的就很成功。大学生是未来的新鲜血液，更应该了解自己，规划好自己的生活，不断充实自己，提高自身修养和学识，这样子，未来才是我们这一代的。
关于大学生网络生活方式的现状调查报告word格式 关于大学生网络生活方式的现状调查报 告 关于大学生网络生活方式的现状调查报告 随着科技的进步和互联网的发展,互联网以其丰富的信息资源、快捷的沟通互动、便利的生活方式备受青年人的青睐。网络在给大学生的生活和学习带来便利的同时,也对其道德观念与价值取向等产生着负面的影响。为了分析和把握大学生上网行为和上网习惯,深入了解大学生心理特征,准确把握网络在大学生价值观念、思想意识的建构过程中的影响,进一步引导大学生形成良好的网络道德观,我们以北京青年政治学院的学生为研究对象,对其网络生活方式的现状进行了深入的调研。本次调研以问卷方式进行抽样调查,调查对象涉及大一、大二、大三年级学生。总计发放调查问卷350份,收回问卷330份,其中有效问卷324份。 一、大学生网络生活状况 ,一,大学生网络生活时间及频率 互联网已经成为大学生生活的重要组成部分,经抽样调查分析,大学生开始接触互联网的时间略有差异,32%的大学生在小学期间接触网络,40%的大学生初中时接触网络,24%的大学生在高中时接触网络,仅有4%的大学生是 word格式 在大学期间接触网络的,据调查男生普遍比女生更早的接触网络。大学生平均每天上网的时间分别为2小时以内为26%,2-6小时为47%,6-10小时为20%,10小时以上为7%。 ,二,大学生网络生活活动
随着科技发展接入互联网的场所逐渐增多,同时给予了大学生上网场所的选择。经调查,51%的大学生在家中,31%的大学生在学校宿舍,10%的大学生在商业网吧,9%的大学生在学校机房。网络生活是丰富多彩的。从调查来看,大学生上网的主要活动依次为查阅学习相关资料、聊天、游戏、购物、新闻、影音等方面。网络软件是大学生接触网络的主要途径,80%的大学生使用社交软件,76%的大学生使用网页浏览器,54%的大学生使用桌面影音播放,43%的大学生使用网络视频,47%的大学生使用社交网站。 ,三,大学生网络消费 随着电子商务的急速发展,网络消费成为日常消费中的一部分。网络提供给我们比市面上更多的商品和服务,大学生如何去正常的网络消费更值得我们关注。据调查,59%的同学用于网络购物,44%的同学用于网络游戏,23%的同学用于网络服务,10%的同学未曾在网络消费过。对于网络消费金额方面调查,46%的同学本文由论文联盟社会各领域起到很大的推动作用。随后是贴吧、论坛和博客这三种工具,各行各业的精英、学习者或是明星的粉丝们齐聚这里,共同 word格式 探讨,一起学习。 ,五,大学生网络生活文明 随着互联网信息通讯技术的飞速发展,网络资源丰富,上网也就成为了一件时尚流行的事。在网上学习、娱乐、购物等,这些活动都使我们的网络生活丰富多彩。大学生的网络生活文明程度也体现了他们日常整体精神文明风貌。在调查中显示,近乎一半的人偶尔在网络上,论坛、博客等,有讲过粗话、攻击别人的行为,而三分之一的人没有过这种行为。近乎一半的人认为网上部分恶搞的视频或贴文属于娱乐行为,而四分之一的人则认为恶搞侵犯了他人的权利,会给他人带来伤害,应该限制。只有少数人认为恶搞有时能产生监督效应,应该被提倡。
2004级近现代中国哲学试题一、名词解释（每小题5分，共50分） 明夷待访录 六经皆史 新学伪经考 俱分进化论 物竞天择 群己权界论 新民说 古史辨 新唯识论 新理学二、分别对下列二段语录作简单的分析（每小题12分，共24分）1、 子贡不欲人加诸我，自立自由也。无加诸人，不侵犯人之自立自由也。人为天之生，人人直隶于天，人人自立自由 人各有界，若侵犯人之界，是压人之自由自立，悖天定之公理，尤不可也。（康有为）2、 近世言汉学，以其文可质验，故讆言无由妄起，然其病在短拙。自古 人成事以外，几欲废置不谈。汉学中复出今文一派，以文掩实，其失则诬。（章太炎）三、论述题（26分）分析王国维哲学思想中“可爱”与“可信”的矛盾。04级中国哲学史期考试卷 一、填空（每空1分，共30分） 1、《论六家要旨》的作者是 ，其中所说的“六家”是指 、 、 、 、 、 等先秦以来的六大哲学流派。 2、用以概括《大学》思想的三纲领指 、 、 ，八条目指 、 、 、 、 、 、 、 。 3、董仲舒认为思想家应该“ ，明其道不计其功。” 4、两宋时期道学四大流派分别指 、 、 、 ，其代表人物分别是 、 二程、张载、朱熹。 5、张载又被称为 先生，他所讲的“为 ，为 ，为 ，为万世开太平。”被看作是古今中外哲学家的共同追求。 6、东汉王充的主要哲学著作是 ，《论衡》其宗旨是“疾虚妄”。 7、《孟子字义疏证》是清代著名学者 的哲学代表作。全部高互作用护装置
二、标点下列哲学文献，并评论其思想（每题12分，任选5题，共60分） 1、不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不 乱是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨常使民无知无欲使 夫智者不敢为也为无为则无不治（《道德经》第三章） 2、仲弓问仁子曰出门如见大宾使民如承大祭己所不欲勿施于人 在邦无怨在家无怨仲弓曰雍虽不敏请事斯语矣（《论 语·颜渊》） 3、孟子曰人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政 矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上所以谓人皆有 不忍人之心者今人作见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心非所以 内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也非恶其声而然也 由是观之无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让之心非人 也无是非之心非人也恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让 之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹其有四体也 有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也 （《孟子·公孙丑上》） 4、尧让天下于许由曰日月出矣而爝火不息其于光也不亦难乎时 雨降矣而犹浸灌其于泽也不亦劳乎夫子立而天下治而我犹尸之 吾自视缺然请致天下许由曰子治天下天下既已治也而我犹代子 吾将为名乎名者实之宾也吾将为宾乎鹪鹩巢于深林不过一枝偃 鼠饮河不过满腹归休乎君予无所用天下为庖人虽不治庖尸祝不 越樽俎而代之矣（《庄子·逍遥游》） 5、道者万物之所然也万理之所稽也理者成物之文也道者万物之 所以成也故曰道理之者也物有理不可以相薄物有理不可以相 薄故理之为物之制万物各异理万物各异理而道尽稽万物之理故 不得不化不得不化故无常操无常操是以死生气禀焉万智斟酌焉 万事废兴焉天得之以高地得之以藏维斗得之以成其威日月得之 以恒其光五常得之以常其位列星得之以端其行四时得之以御其 变气轩辕得之以擅四方赤松得之与天地统圣人得之以成文章 （《韩非子·解老》） 6、善知识何名禅定外离相为禅内不乱为定外若着相内心即乱外 若离相心即不乱本性自净自定只为见境思境即乱若见诸境心不 乱者是真定也善知识外离相即禅内不乱即定外禅内定是为禅定 菩萨戒经云我本性元自清净善知识于念念中自见本性清净自修 自行自成佛道（慧能：《坛经》） 7、夫有若真有有自常有岂待缘而后有哉譬彼真无无自常无岂待缘 而后无也若有不自有待缘而后有者故知有非真有有非真有虽有不
论大学生活现状 摘要：现在大学生的生活越来越混乱，懒散，让人难以接受，连大学生自己也迷茫自己想要什么样的生活。本文主要论述大学生现在的生活现状，以及造成这种这种现状的原因和解决的措施。 关键字：大学大学生生活猪原因措施 正文：忘了曾在哪本书上看过，大学是个“沉者自沉，浮者自浮” 的环境，当时不明白，只是听老师说到了大学没人会向我们现在这样管你们，那时候你们爱玩就玩，爱学就学，不要以为那很自由，其实对于没有自制力的人来说是很悲哀的。而现在当自己身处大学的校园才真正深感凄凉。 有人说大学教育对一个国家来讲是提高整体国民素质的。然而我们国家现在的大学教育还是以知识教授为主而人格上的东西是较为忽视的。可是同学发短信来说“大学开学两个月学懂的东西没有高中一个礼拜学得多，开的破会却比高中一年多，花的钱更是比高中一学期多”。对啊，当自己作为一个大学生了，回顾一下自己这两个多月的生活，到底做了什么，如果说大学以知识教授为主，我们学到了什么呢，会不会根本就没学到而是在倒退呢?每天我们忙忙碌碌并不是为了学习，而是那一系列与学习无关的活动，一切都为了学分，分，分，分，真的成了学生的命根，以至于我忍不住发问“我上大学是为了什么？”有活动时宿舍里最经典的一句话变成了，“有分吗？有钱吗?”“没有。”“那不去！”这是一件多么可笑的事情。
上课时老师说:“大学是一个现代化养猪场，你看这些所谓的大学生每天只是吃饭，睡觉，谈恋爱。显然一头猪而已。”可他还说：“你想想作为一名学费最高国家的大学生，你们有资格做猪吗？没有。”是啊，环顾一下我们的四周，猪却大片大片的存在。他们的时间安排是这样的：不上课时睡到晌午，然后吃饭逛街打游戏，打电话，熬到凌晨不睡觉，上课时就啥时上课啥时起床，然后在课上补觉，偶尔迟到，旷课。这就是我的大学生活这就是我身边的大学生活。 如果说要的是学生的素质，可现在大学生的素质又是怎样呢，队照插不误，座照占不误，去自习室的时候根本就没法学习，不是没座，而是有座没法坐，他们总是一个人占两三个位子，座一个，放书一个，放包一个。还有人告诉我图书馆是留给考研的人学习用的，大一大二的人去争座太自私了。看到没这就是现在大学生的素质，我迷茫我彷徨，这真的是我从小学到高中梦寐以求的大学生活吗？ 是什么造就了这样的大学生活呢？我觉的要从根源上说起我们从小都是在被动的接受教育，小时候是父母在告诉我们啥事该做啥事不该做。我们的一举一动一言一行都在父母的掌握之中。中国的家庭普遍的溺爱孩子的教育，与全方位无微不至的照顾让孩子缺乏自主性自制力与实践能力，而且从小培养了他们自私自立的坏习惯。上学后也是在老师的管教下被迫的学习，共立项目的太大，很多孩子又是努力的学习只因为老师的压迫或者是只是为了完成父母的一个大学梦，缺乏实质性的理想与目标，因而到了大学这样一个宽松的环境，终于让他们有了喘息的时间，有了放纵自己的自由。
关于大学生网络生活的调研报告 所属学院： 所在班级： 项目负责人： 课题组成员： 文理学院 2012年12月20日
关于大学生网络生活的调研报告 【摘要】 随着网络技术和网络文化的迅速发展,上网已成为大学生业余生活的重要组成部分。互联网的存在极满足了大学生对于信息资源共享、进行超越时空限制的交流等方面的需求，对大学生的思维方式和行为模式都产生了极大的影响。然而，网络的开放、自由和社会化，使得网络环境往往较为复杂并缺乏有效的管理和保护，这就造成了大学生在网络的实用过程中出现了种种问题，如沉迷网络、网络游戏上瘾，生活过分网络化等等。本次调查以文理学院的大学生为研究主体，小组成员通过调查、采访、座谈等方式摸清大学生网络生活状况，具体了解大学生上网行为的特点、类型和现状等，了解网络给大学生带来哪些正面影响和负面影响，积极探讨大学生使用网络带来的问题及应对措施和方法。本次调查可以帮助我们更好地引导大学生合理运用网络资源，进行积极的网络交往，树立健康的上网理念，构建有益的网络环境。 【关键词】网络调查生活状况影响措施 一、调查背景及目的 背景：网络作为现代社会的高科技产物，我们已不胜耳闻，其在生活中的重要性已不言而喻。然而它在为人们生活带来许多便利的同时，也向人类抛出一些有害垃圾，甚至，是有毒的。作为一个处于特殊成长阶段的人群——大学生，我们不得不关注和讨论网络给大学生的生活所带来的影响，从而能够趋利避害。 目的：了解本校大学生的网络生活类型和现状，以及大学生热衷上网的原因，探讨大学生使用网络带来的问题及应对措施和方法。 二、调查方法 调查的对象：文理学院在校生 调查的方式：
南开大学哲学院中国哲学专业——完备学习计划
前言： 对于考南开大学中国哲学专业的同学而言，首先应该了解这一学科的特点。整体来说，南开大学主要考察学生的基础知识的掌握情况，主要是学生能够运用自己的逻辑条理清晰的把一些基础哲学问题或命题阐发出来，这是你的高分的前提。在这个过程中，除了要准备学校推荐的基本书之外，还有广泛涉猎，相关的专著和论文，加深自己的知识广度和思想深度。这里要充分利用历年的专业课真题，如果经过充分的准备，相信考取南开中国哲学专业研究生并不难。 一、专业信息介绍 1、院系专业信息，包括就业、导师、科研情况 学校简介：南开大学是国家教育部直属重点综合性大学，是敬爱的周恩来总理的母校。南开大学创建于1919年，创办人是近代著名爱国教育家张伯苓和严修。抗日战争时期，南开大学与北京大学、清华大学在昆明组成举世闻名的西南联合大学，被誉为“学府北辰”。2000年12月25日，教育部和天津市人民政府签署重点共建南开大学协议，南开大学跻身21世纪国家重点建设大学行列。 南开大学正以建校90周年为契机，继续坚持南开道路，发扬南开品格，光大南开精神，坚持“求精求强、注重特色”的办学理念，大力实施人才强校、强势学科、教育质量提升、科研创新、服务滨海、国际化六大战略，即向建设世界一流大学的目标迈进！ 南开哲学系最早成立于1919年，重建于1962年，是一个历史悠久、基础雄厚的专业。目前，我系哲学专业具有从本科到博士后的全部人才培养层次，是国内哲学学科仅有的7个“国家文科基础学科人才培养与科学研究基地”之一，是一级学科博士学位授予权单位，拥有拥有马克思主义哲学一个国家级重点学科，马克思主义哲学和中国哲学两个天津市重点学科，整体学科实力在国内哲学界居于先进行列。 与我系合署的有社会哲学研究所、中国哲学研究中心、宗教文化研究中心、发生与比较认识论研究中心等研究机构。目前该系承担国家、教育部及天津市社会科学研究项目数十项，科研成果众多。近年来该系出版专著、译著、教材百余种，发表学术论文500多篇，有50多个项目荣获国家及天津市社会科学优秀成果奖。 2010年7月，南开大学哲学系更名为哲学院，赓续传统，又开新篇。 具体专业：中国哲学在南开哲学具有比较悠久的历史，是传统的强势学科，现在是天津市重点学科。研究方向涵盖了中国古代哲学，中国近现代哲学与文化，中国佛教哲学等。除了在现代新儒学研究、中国精神系统研究等方面继续保持领
当代大学生生活状况调查报告
当代大学生生活状况调查报告 学院；建筑工程学院 班级； 10建环 姓名；宁显川 学号； 312715 消费作为社会生活的重要部分，是社会经济生活、文化生活与社会生活的连结点，是经济领域与日常生活领域进行交换和沟通的渠道，大学生作为社会消费的群体，也受到社会消费的影响，消费观是否正确影响大学生的价值观的形成。 就大学生的消费情况，我对云南农业大学18栋学生的消费情况做一调查，反映了当代大学生作为社会消费中的一个非凡群体，有自身消费群体不同的消费意识和消费方式，并在参与消费文化的过程中产生一定的社会影响。 大学生的消费现状反映了大学生的现实消费倾向和未来的消费走向，大学生消费观反映出了大学生的生活现状，以及价值取向，研究大学生的消费观能够把握当代大学生的思想和行为特点，对于高校的思想道德建设和教学治理都将产生直接影响。
调查中，至少百分之七十都是农村的，这就更能反映现在农村和城市贫富差距，大部分学生的生活费是来自家庭提供，而在调查中发现更多的学生倾向于把生活费用于吃喝与娱乐，而用于学习的几乎没有，我们能发现更多的学生倾向于业余生活是花更多的时间在网络和游戏上面，而把更重要的忘记了，我们是学生是来学知识的。 一、大学生的消费现状 经过阅读大量文献和调查当代大学生的消费构成，我认为在校大学生的消费内容主要包括以下几个部分： 学习费用。学习费用是大学顺利完成学业的保障，在大学生中消费占很大部分，占到大学生日常总消费的近30%。学习费用主要包括两个部分：上交学校的学费和平时自己的学习投入。 娱乐消费。大学生消费结构正在发生巨大变化，基本生活费用在大学生消费中所占的比例在逐年下降，另一方面大学生用于精神享受方面的消费正在逐年上升。 人际交往消费。大学校园作为大学生走向社会的一个平台，已不简简单单是一个学习文化知识的地方，同时也是一个了解社会适应社会的地方。现代大学生都把学习科学文化知识和培养人际交往技能作为大学生活的必不可少两大部分。 二、大学生的消费特点 当代大学生由于所处时代的非凡性，决定了消费存在不同以往的新特点。概括起来讲，当代大学生消费主要存在以下特点：
有关中国大学生性教育与性心理的调查研究 近年来，随着性观念的日益开放，大学生婚前性行为日趋增多，性传播发病率提高，一些有关性的越轨行为甚至犯罪行为也日益增长。这表明大学生的性健康知识相对缺乏，自我保护意识相对薄弱，他们面临着与性有关的健康威胁。 我一共阅读整理了三十篇相关文献，下面将对这些文献进行分类分析。 一、调查对象与方法 （一）对象 所有调查报告的调查对象都是中国大学生，其中， 有十八篇的调查对象是仅从一所大学的不同年级、不同学院抽取，有五篇的调查对象从多所大学抽取。 有十篇的调查对象人数在一千人以上。 范围最大，人数最多的是［宋逸、季成叶、星一等，中国大学生性行为现况分析］，抽取了18个省（区、市）33653名大学生进行匿名自填问卷调查。 （二）方法 所有调查报告都采取的是问卷调查方法。 问卷内容有：性知识获取主要渠道、接受性教育情况、对性行为的看法、对性传染疾病了解情况等。 二、结果与分析 （一）大学生性知识教育现状 1、所有调查问卷都问及大学生对性知识获取的渠道，结果显示，主要是通过“书 本报刊杂志”、“电视广播录像”、“网络”……而“学校教育”排在比较后面的位置，和期望存在很大差距。由此可见教育远远跟不上学生对性知识的需求2、十二篇调查问卷问及学校性教育情况，结果显示，超过一半以上学生没有上 过性教育课，多数学生认为课堂讲授是获取性健康知识最好的形式，绝大多数学生认为有必要展开性心理生理咨询。 3、十篇调查问卷问及性传染疾病情况，结果显示，绝大多数学生知道“艾滋病”， 但仍有极少数学生对性传染疾病和艾滋病一无所知。 4、十篇调查问卷问及性观念情况，结果显示，当代大学生性观念较为开放，对婚前性行为和未婚同居普遍持认可态度，性行为发生率比预期高。而男生的性观念比女生开放，性行为发生率也高于女性。 5、一篇调查问卷问及大学生迫切想了解的性知识，依次为 与异性交往的礼仪和方式、如何正确对待性冲动、有关性交问题、有关性法律知识。由此表明学生对性知识有较高层次的了解要求 （二）对大学生性心理的影响因素 通过对文献的分析得出，对大学生性心理的影响因素主要有两个方面。 一方面，深受封建社会“万恶淫为首”伦理观长期影响，导致大学生对性知识的获取没有正当渠道，性教育严重滞后
关于大学生网络生活状况调查报告 班级:xxxx 姓名:xxx 学号:xxxxxxxx 指导老师:xxxx 【调查背景】随着网络技术的迅速发展，上网已成为大学生生活的重要内容。如何引导大学生合理上网，进行积极的网络交往，树立健康的上网理念，构建有益的网络环境，已经成为当前高校学生工作面临的重要课题。为更好地了解高校大学生网络使用状况，我在网上进行了针对大学生网络生活状况的问卷调查。 为了进行更科学的调查，在我院经济管理系随机调查了50名同学，回收调查表并进行了科学的统计和分析。 【调查小组】xxx、xxx、xxx、xxx 【调查对象】xxxxxx学院经济管理系在校大学生 【调查内容】主要调查在校大学生对网络的使用状况，以及网络对大学生活的一系列影响。 【调查方式】调查问卷 【调查结果】 一、上网时间 关于从何时开始上网这个问题，各有45人是从高中阶段和高中之前开始上网，只有5人是在大学期间开始上网的。可见大学生在上大学之前就已基本接触了网络。 关于上网时间，一个小时以内的有5人，一个小时到三个小时的有12人，三个小时到五个小时的有25人，五个小时以上的有8人。 二、上网目的 关于上网的主要目的大多数人是出于学习、聊天、娱乐和看新闻，还有部分的是出于购物和出于无聊打发时间。 Ⅰ）查询资料 关于从网络上获取学习资料信息和网络新闻信息，有大多数人认为其原因是方便、快捷和实时，只有少部分人认为来自网络的信息可靠；在被调查的人中对于网络信息获取量占信息总获取量的比例，有7人是在20%一下，20%到50%的有25人，50%到80%的有14人，只有4人占到了80%以上。从中可以得到大多数大学生的信息来源并没有局限在网络里。 Ⅱ）游戏娱乐 关于网络娱乐方式大多数人是利用网络看电影和听音乐，一部分人是玩网络游戏和看网络小说等等，而关于利用网络进行娱乐的频率，在被调查的大学生中超过50%的人是经常的甚至是频繁，不足50%的人是偶尔，只有一人从不进行网络娱乐。在被调查的人当中有不到50%的人玩过网游，而在没玩过网游的人当中大概有三分之一有玩网络游戏的意向，从中可看出网游在大学生中的吸引力虽不能用很强来形容，但是也具有足够的吸引力来扩张网游在大学生这个群体中的市场。 而且大多数大学生觉得在网络游戏世界中可以实现在现实世界中无法比拟的自我 价值感，从中可以畅所欲言。 Ⅲ）网上购物 在被调查的人当中有90%的人有过网购经历，看来网购在大学生中已经相当普及，只有10%的大学生没有在网上购物的经历。在有过网购经历的被调查人中大多数人选择网购的原因是因为物品丰富、易于货比三家和价格便宜。而在网购人群中大多数人是不定期的进行网购，网购金额一般都在300元以内，购买的物品大多数是文体用品、服饰
《中国哲学简史》读后感 “哲学”这个词，相信大家都不陌生，似乎不够了解，它却充满神秘色彩。而它在我心中是个很崇高,很神圣,同时也是一个含义深厚的词。假期我在家中反复的看这本书,但总是感觉不太明白，似懂非懂。哲学它是一个充满科学权威的领域，令人仰视它.许多事情学了哲学才能真正明白;学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多"，“不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法"。所以哲学给人带来的魅力是无穷的。 读了冯友兰的《中国哲学简史》,从宏观上对中国哲学从古至今的发展有了认识，原本的一些困惑也逐渐有了答案.任何事物都有个起源,中国人的思想也不例外。通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学是让人聪明而有智慧的学问，这种说法是学习哲学的最大误区。因为没有学过哲学的人并不一定不聪明，而学过哲学的人也并不一定就聪明。事实上哲学是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。学习哲学就是“上路”。踏上爱智慧的思想之路。哲学史的学习过程就是及前人在思想上进行对话的过程。因为尽管哲学家已经不在，但是哲学家们解决问题的方式却永远不会过时。他们为后人提供了各种各样可供选择的可能方式。放假的时候，爸爸也推荐了这本书给我。当时很不了解,觉得这本书很枯燥很乏味。可能现在的我们对读懂这本书很难，但是我们可以领略到哲学的庞大气场和魅力，它可以让我们懂得很多做人做事的根本原理。能够提升我们的价值观和扩宽知识面。 书中说，哲学的功能不是为了增进正面的知识,而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。书中还说,人不需要宗教化,但是人必须哲学化,当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福分.面对压力及日俱增、经济急速发展的现代社会,面对期望及现实的强烈冲击，我们很多人无法在疲惫及焦躁中寻找到内心的安宁。书中说:“教的作用，就是使人吧事实上已经不同程度上在做的事做完全……一个人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人.”这一个看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年来君子修身的理想。该做的事完全做到了，即使是最平凡的事,做“完全"了便是至善，在我们的心中就不会再有遗憾，也就不会再有失望。我想，到了那时，我们的教学中也就不会存在“好生”及“差生"的概念了。 我很感激这本书，因为它激活了我的思想，它让我认识到即使是在这样一个学生时代，但仍然需要了解哲学。因为哲学是最具条理化和反思性的思维活动,它可以帮助我们整理纷乱的思绪，寻觅萌芽中的未来希望.,在其中我们也可以学会 我很庆幸我能读到这本书，它让我的灵魂得到了一次洗礼和净化.也让我真真的了解了哲学.虽然不是很明白,但也让我受益匪浅。 《中国哲学简史》读后感 在这本书读到一半的时候,我觉得这本书的书名起错了，它应该叫做《中国文化史》。因为一、中国文化的主要载体就是这些圣人的经典著作，这是中国文化五千年来的精髓所在，这是中国人的血脉和骨骼，中国几千年来在此酝酿，这里有中国人几千年积累下来的大智慧。 二、在第二章中讲到中国的艺术和诗歌时，作者提出“儒家以艺术为道德教育的工具"、“中国的艺术大师们大都以自然为主题”，可见，文中在提到儒家的发展过程时也是在讲中国文
谈及我心目中的大学生，对于他们的完美形象，我不敢有所奢望，只是希望他们能够超脱现实生活中的那些“同志们”，能够真正拥有自己科学严谨的求学态度、较高的政治觉悟和高尚的道德情操。在当前这个和平与发展的年代，我们大可不必高举“为实现共产主义奋斗终生”的伟大旗帜，来高谈、阔谈“报效祖国”，只需竭尽自己所能，在他人所需之时予以援手。须知：要想予人，必先自保！！ 他们应该拥有自己的求学态度，而不是对知识的盲目迷信与崇尚。大学生不敢怀疑现实，即便是由现实引发出的一点疑惑也会在瞬间消失，——盲目的迷信似乎已经成为惯性。大学生们无条件的相信国家报纸、电视、教科书，用所谓的“唯物主义”观来对待现实中的一切问题，却完全不会注意事件的两重性，更不会用科学的大脑去思考事件背后的问题；他们不能辨别新闻的真假，相信自己根本不了解的马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表，也就是说他们根本没有去研究这些理论，甚至是了解、阅读，就坚定不移地相信它们的绝对正确性……大学生的大脑似乎已经变得相当懒惰，——但这绝对不是说全部，他们会尽自己的最大努力去上网、打工、谈恋爱，整天对着“她为什么不喜欢我”这样的问题，苦苦不得其解。当然，作为新时代的大学生，他们懂得劳逸结合，在必需时抽出必要的时间逃课、睡懒
觉……就是不肯用功读书。临到考试，除了即时突击之外，便是毫不羞耻地作弊，和老师拉近乎，目的只有一个，就是想办法提高自己的成绩，突破60分大关。当今的大学生，面对求学，除了教材和一些畅销书之外，恐怕没有认真读过一部经典著作的。而对于学术论文，他们便是四处剽窃、随意拼凑。他们几乎没有学术意识，所做的一切只是为了给自己的毕业证镀金，为了找一个出力不多、但报酬丰厚的工作，满足自己的物质文化享受。如今，硕士、博士的学术水平几乎不及80年代的本科生，更别说我们现在的本科大学生了！！ 他们应该有自己的政治觉悟，而不是对政治的冷漠与投机。如今的大学生已经是清一色团员了，不少高校的学生党员比重已经很高了，但他们有当年保尔的政治思想与献身精神的却寥寥无几。一方面，大学生表示自己厌恶政治，但同时又不可避免的投靠政治；他们厌恶每周课上的“形式与政治学习”，厌恶马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表这一类的政治学习，不够理解和不够相信共产主义；但同时为了实际利益，他们又踊跃参加党课学习，主动申请加入中国共产党。面对中国的腐败潮流，大学生们痛心疾首，而一旦他们有机会，则决不放弃腐败。不过，大学生还是有爱国热情的，尤其是反美，仇日：对于中国驻南斯拉夫使馆被炸事件、西北大学日本留学生辱华行径，他们义愤填膺，
论中国哲学的现代定义 自鸦片战争以来，中国世界就充满着内忧外患。中国人被迫接受西方人的思想和观念，来极力适应世界的变化。传统的农耕文化被资本主义世界的逻辑打破，向西方学习成了有志之士内心最坚定的想法。从最初的学习器物制度，到最终学习西方的思想文化，在这之中，有许多坎坷的历程。而中国人对哲学的认识也是在这样的坎坷中产生的。 众所周知，中国古代没有哲学这一学科，甚至没有哲学这个名词。日本人西周用哲学翻译西方的philosophy，中国人引进这一名词则迟至晚清。在西方人眼中，中国没有哲学。但这并不意味着中国思想家就要接受西方人的逻辑，相反，中国的思想家在中国传统思想中发现了类似于西方哲学的内容，经过几代人的努力，终于对中国哲学有了深刻的认识和理解。这不仅是因为强烈的民族自尊心促使中国思想家必要做到人无我有，人有我优；更是因为西方世界的逻辑确实引发了许多问题，而这些问题在中国人看来，是可以以中国传统的思想来解决的。然而，现代中国哲学不仅要适应中国社会的种种变化，也要针对现代性逻辑下的种种问题。 从哲学上来看，现代中国哲学还需要面对西方哲学和马克思主义哲学，来作出相应的回应与沟通。西方哲学传统源远流长，值得学习的东西还很多。从以往学习西方哲学的经验来看，中国人对西方哲学的理解还有很多不足和缺陷。现代西方哲学流派众多，观点纷呈，而且大多数学派和观点都在中国哲学界有一定的市场，因此，甄别和选择也就尤其重要。而马克思主义作为中国现代社会的意识形态理论，当然对中国哲学研究有着指导价值。因此，研究中国哲学和马克思主义哲学之间和歧异与会通也就相当重要。 综上所述，我们认为，中国哲学在现代的定义将应该从如下几个方面展开： 第一，现代中国哲学应当致力于批判时代病症，是批判性的哲学。现代化虽然带来了许多人类之前不能享受的成就和待遇，但是现代化的确也引发了众多问题。当今世界普遍面临着环境问题、资源问题，而信仰危机和价值危机也无处不在。可以说，在这个物质最为昌明的时代，人所面对的精神危机却最为深重。黑格尔认为，现代性的真理就是有用性。[1]人们用有用来衡量周围的一切，而忽视了事物本身的价值和存在意义。因此将世界理解为表象支配的世界，世界失去了其存在论的意义。哲学作为时代最具批判性的理论，当然要对时代问题有所针砭。因之，现代中国哲学要面对时代问题，积极批判现代性的种种弊端，以期能克服现代性的种种问题。 第二，现代中国是致力于构建现代人精神理想的哲学。现代中国权利文化和人格理想发生了重要的变化，这一变化虽然适应了现代世界和现代人的逻辑，但是，正是因为权利文化和人格理想的变化，现代人也失去了他们的精神家园。换言之，现代人的生活总是经验的，而没有超验的追求。而哲学正在于给现代人以精神的慰藉。正如冯友兰先生说得：随着未来的科学进步，我相信宗教的教条和迷信将让位给科学，人对于彼岸世界的追求将在未来的哲学中得到满足。这个未来哲学既是现世的，又是彼岸的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。 [2] 第三，现代中国哲学是融通马克思主义哲学，富有时代精神和实践精神的新哲学。马克思主义哲学有很多精髓的理论和思维方式，中国现代哲学应该吸收发扬马克思主义哲学的精
文理学院大学生网络生活调查报告 随着网络技术的迅速发展，上网已成为大学生生活的重要容。如何引导大学生合理运用网络资源，树立健康的上网理念，已经成为当前高校学生工作面临的重要课题。为了解大学生网络使用状况以及网络对大学生生活的影响，积极探讨大学生使用网络带来的问题及应对措施和方法。我们进行了此次的问卷调查。意义在于倡导大学生合理利用网络资源，树立健康的上网理念。 一、调查基本情况描述 （一）调查对象：我校各学院学生（主要集中在新区） （二）调查方式：问卷调查此次进行了400份的问卷调查，最后收回有效问卷共345份，有效率为86%，其中包括125名男生，220名女生。 （三）调查时间：2014年11月15日至11月20日 （四）调查小组成员： 二、调查结果与分析 （一）被调查大学生基本情况 1、年级分布：在参与调查的学生共计345人中，男学生125名（36.2％），女学生220名（63.8％）。其中：一年级学生(90人) 26 % ，二年级学生(100人) 34.5 % ，三年级学生(95人) 27.5 %，四年级学生(60人)12%。 （二）被调查大学生网络使用情况 1、网龄：14%在三年以下，38%在三年至五年之间，30%在五年至
八年之间，18%在八年以上。 2、拥有电脑情况：调查者中271人拥有电脑，仅有74人没有电脑，没有电脑者女生居多，占85%，其一学生有64%没有电脑。此外全校80%的学生拥有电脑。 3、每天上网时间及分布：14%在2小时以下，51%在2至5小时之间，28%在5至8小时之间，7%在8小时以上。在午休时间上网的占10%，在课余时间上网的占51%，翘课上网的占6%，33%不确定上网时间。 4、上网方式及地点：全校手机上网人数比例为44%，电脑上网比例为28%，有28%的人手机与电脑的比重差不多。全校82%经常在寝室上网，14%在网吧上网，在学校机房的为4%。男生76%在寝室上网，21%在网吧上网，3%在学校机房上网；女生85%在寝室上网，10%在网吧上网，5%在学校机房。 5、网络使用目的：学习与娱乐并重。 46%的学生上网进行查阅资料、学习，看视频新闻等娱乐占60%，网上购物站占74%，打游戏占77%，社交占33%，还有其他的一些活动占11%。 （三）被调查大学生对与网络相关问题的看法及态度 1、网络对成绩的影响：69%认为网络对学习几乎没什么影响，20%的人认为上网会使学习成绩下降。 2、对网络的态度：30%依赖度很轻，只是为了娱乐，42%一般依赖，认为可上可不上，18%比较依赖，不能长时间不上网，10%非常依
一、名词解释 1、师夷长技以制夷 出自清朝末年“开眼看世界”的思想家魏源的《海国图志》。含义是：在对待西方文化问题方面，要了解西方，吸取西方的长处然后战而胜之。“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之。”他认为不论是西方的战舰、大炮、兵法还是西方的近代工业技术，都是值得中国人学习。“尽得西洋之长技为中国之长技。” 影响：唤起国人，学习外国的长技，兴利除弊，增强国力，抵抗外来侵略 2、洋务运动 19世纪50-60年代，清政府内部一些有识之士认识到学习西方先进技术的重要性，发起了一场旨在“自强”、“求富”的洋务运动。代表人物有：曾国藩、张之洞。曾国藩创办了中国第一家官办的军用企业——安庆内军械所。张之洞在洋务运动中提出“中体西用”的思想，他所著的《劝学篇》实际上成为洋务派的施政纲领。 影响：虽然洋务运动没有真正达到“自强”、“求富”的目的，但是它对中国的早期现代化却起了不小的推动作用。但在思想上还未摆脱传统知识分子的范围。 （见高中历史课本） 3、中体西用 洋务运动代表人物张之洞的核心思想，出自他的著作《劝学篇》。“中体西用”即“中学为体，西学为用，旧学为体，新学为用，不使偏废。”
中学即旧学，指四书五经、中国史事、政书、地图。西学即新学。西政、西艺、西史为新学，……一曰政、艺兼学，学校地理、度支赋税、武备律例、劝工通商，西政也；算绘矿医、声光化电，西艺也。 4、《新学伪经考》康有为 新学伪经考（又名《伪经考》，十四卷，初刊于1891年） 历代封建统治者所尊崇的“古文”经典，如《周礼》、《逸礼》、《古文尚书》、《左传》、《毛诗》等都是西汉末年刘歆伪造的，因此都是“伪经”。而刘歆制造伪经的目的，是为了帮助王莽篡夺西汉的政权、建立国号为“新”的朝代，所以古文经学是新莽一朝之学，只能称之“新学”。 影响：宣布正统儒家经典为伪经，破除了对封建传统观念的迷信。5、《孔子改制考》康有为 孔子以前的历史都无据可考，孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作六经，其目的是为托古改制。康有为虚构出一个首创“改制”的孔子，实际上是用近代西方社会政治思想，把孔子打扮成托古改制的“素王”，为其变法造势，以减轻维新变法的阻力。 6、今文经学《新编中国哲学史上》 7、古文经学P215 的脚注 8、湖湘学派 自行百度 9、桐城学派 10、公羊三世说
一、校园“等文化” 多年的校园文化建设，使得当代大学生整体上呈现出活力、友善，进取、好学的精神面貌。但同时，一种隐性的，因目标缺失而导致心理和行为上的盲目消极的自我敷衍现象，也在校园中悄悄的蔓延。有些学者将这种现象概括为“迷茫”。这种消极的自我敷衍现象集中的表现为“等”，即等待时间的消逝。等吃饭，等上课，等下课，等睡觉，等放假……等毕业。我们把这种“等”的现象形象的概括为“校园等文化”，它是一种独特的校园亚文化。 （一）“等文化”的概念 “等文化”可以定义为：当学生的个体需求与社会环境发生冲突时，由于没 有找到解决这一冲突的办法或途径而使自己陷入一种盲目等待、敷衍了事的，群体性心理和行为上的消极状态。 （二）“等文化”的特征 1、等文化主体为在校大学生； 2、等文化表现为一种盲目等待、敷衍了事的群体性心理； 3、等文化包含逃课、课堂手机、课桌涂鸦、寝室网游、考试作弊等行为表现。 造成这一现象的原因来自多个方面。既有现行高等教育体制、培养机制和不合理的教育方式方法和教育内容陈旧、滞后；现实社会经济发展不平衡，就业压力加大以及不良现象的影响等外界因素，又有当代青年在成长过程中，因“独生子女现象”而形成的叛逆、孤傲、自我以及严重的生活依赖等非社会适应的个性心理和行为习惯的自身原因。 在科技发展日新月异，我国社会主义现代化建设急需创新型，适应型、复合型高级专门人才的今天，如何引导和启发当代大学生克服自身的发展障碍，应当是我国高等教育体制深化改革的一项重要内容。在校大学生“等文化”现象分析正是基于上述原因而提出的。通过对“校园等文化”群体范围及其对个人的影响深度做出一个客观的分析。 二、“等文化”现象形成的原因分析 近年来，众多的学者、院校及其他各类社会组织都在从各方面对大学生现状进行不断地研究。我们在中国知网以“大学生现状”为关键字搜索出相关文献及期刊有近千条评述。诸如惰性心理、迷茫、就业困境等。这些研究不仅开阔了我们的视野，也为我们的调查研究提供了方法论意义的指导。但同时我们也发现，诸多的研究大都侧重于外部观察，而鲜有从大学生自身的角度进行的分析。本文正是从这方面，即以与大学生个体的成长息息相关的生活环境，发现并提出了等文化现象，从对大学生个性养成和心理影响的决定性作用这一角度而进行分析，提出来“三条鱼”分析法。 （一）“三条鱼”分析法的概念和内容 1、概念：以生活在海里，缸里，河边快干涸的水坑里的三种“鱼”的生活状态引喻到人的生活层面，以社会资源背景，生活态度以及所形成的社会现状为出发点，将人们分为三类进行分析的一种分析方法。 2、内容： 海里的鱼：以生活在具有辽阔的空间和丰富的自然资源的海里的鱼象征着具有丰富的社会资源（包括人际关系资源等），丰富的物质资源和自由发展空间的在校大