四川大学历史文化长廊
内容设计方案
四川大学党委宣传部
四川大学档案馆校史办公室二○○六年四月
四川大学历史文化长廊内容设计方案1
（1）
海纳百川，有容乃大。
——四川大学校训
（2）
岷峨挺秀锦水含章
龙光炳焕萃兹上庠
文翁润泽蜀鲁齐芳
云蒸霞蔚苏李马扬
季世陵迟国难未央
尊经存古百载沧桑
联翩俊彦新我旧邦
坤维学府喷薄朝阳
雍雍穆穆济济跄跄
求精求是自信自强
乐群敬业弦歌铿锵
勒斯铭兮钟鼎
其万年兮永昌
——百年校庆钟鼎铭文
（3）源头活水
敷扬文教，众流汇归；芃芃棫朴，锦水之湄。
1主要参考文献
四川大学史稿．成都：四川大学出版社，1985年
成都科技大学史稿．成都：成都科技大学出版社，1989年
华西医科大学校史．成都：四川教育出版社，1990年
世纪名校：四川大学．成都：四川大学出版社，2002年
世纪名校：四川大学．杭州：浙江大学出版社，1999年
巴蜀山川图
（4）四川大学历史沿革简图
（5）1704年（康熙四十三年）四川按察使刘德芳在汉景帝末年文翁石室旧址创办锦江书院。锦江书院是四川大学的主要历史源头之一。
锦江书院楹联：有补于天地曰功，有益于世教曰名，有精神之谓富，有廉耻之谓贵；不涉鄙陋斯为文，不入暧昧斯为章，溯乎始之谓道，信乎己之谓德。
（6）1875年（光绪元年）四川学政张之洞创办尊经书院。尊经书院是四川大学的另一主要历史源头。
尊经书院楹联：考四海而为儁，纬群龙之所经。
（7）1896年（光绪二十二年）四川总督鹿传霖创办四川中西学堂。四川中西学堂作为四川古代和近代高等教育的结合点，拉开了四川大学历史发展的序幕。
中西学堂章程
中西学堂文凭（周家彦毕业执照）
（8）1902年（光绪二十八年）四川总督奎俊奉光绪朱批，将四川中西学堂与尊经书院合并组建四川通省大学堂，当年奉诏改为四川省城高等学堂。1903年（光绪二十九年）锦江书院并入。
光绪朱批
四川省城高等学堂大门
（9）1931年国立成都大学、国立成都师范大学和公立四川大学合并组建国立四川大学，成为当时国内十三所国立大学之一。
皇城大校门
国立四川大学校门
（10）四川大学是解放初全国在校生规模最大的学校，1960年被确定为四川地区首批全国重点大学。
五十年代四川大学校门
（11）1910年（清宣统二年）美国、英国、加拿大三国的基督教的差会联合创办了华西协合大学。华西协合大学仿英美体制，逐步建设成为一所“规模宏大，科学完备”、文理并重、医牙为主的综合大学，也是我国最早招收和培养研究生的大学之一。
华西协合大学章程
华西协合大学校门
（12）1922年华西协合大学与美国纽约州立大学缔约，由纽约州立大学向华西协合大学毕业生授予该校文、理学士和医牙学博士学位。1924年华西协合大学开四川男女合校先声，1933年获教育部批准立案并更名私立华西协合大学。
毕业文凭样式
（13）抗日战争时期，金陵大学、金陵女子文理学院、中央大学医学院、齐鲁大学、燕京大学等院校，借华西协合大学校址联合办学和办医，华西坝一时学者云集而成“五大学”盛况。
五大学纪念碑
五大学教学活动
（14）1951年华西协合大学正式由人民政府收回教育主权，更名为华西大学。1953年更名为四川医学院，1985年又更名为华西医科大学。1978年确定为卫生部直属全国重点大学。
四川医学院校门
华西医科大学校门
（15）1952年四川化工学院建立。1954年8月四川大学工学院独立组建为成都工学院。1954年11月四川化工学院与成都工学院合并，沿用成都工学院校名。
成都工学院校门
（16）1978年9月成都工学院更名为成都科技大学，由中国科学院领导并确定为全国重点大学。1980年成都科技大学成为教育部直属全国重点大学。
成都科技大学校门
（17）1994年4月，原四川大学、原成都科技大学合并组建四川联合大学（四川大学、成都科技大学），在全国率先实现重点大学强强合并。1998年四川联合大学更名为四川大学。
合并大会
（18）2000年9月，四川大学与华西医科大学强强合并。新四川大学的学科互补优势进一步突出，整体实力进一步加强。
合并大会
（19）从发展起源来看，今日四川大学汇聚了中国高等教育的主要办学类型，包括了以近代高等学堂为肇端的国立大学、以西方高等教育为样板的西式大学和由高校院系调整而创办的新型大学，是四川乃至中国近现代高等教育的缩影和写照。
李岚清：四川大学是我国高教改革最早的大学，为高校改革做出了历史性贡献，可以说是高校体制改革的先锋。
（20）治校方略
进德修业，智圆行方；涵育多士，蔚为栋梁。
各时期办学理念和校风
（21）四川省城高等学堂第一任总理胡峻（1869-1909）曾作为考察日本学制游历官亲到日本延聘教师，提出了“以中国经史之学为基础，俾学生心术壹归于纯正，而后以西学瀹其智识，练其艺能，务期他日成才，各适其用，以仰副国家造就通才，慎防流弊之意”的教育方针。
胡峻：一国之治乱,系乎人才之盛衰；而人才之盛衰,视乎国家之教育。
（22）美国卫斯理大学文学博士、神学博士毕启(Joseph Beech，1867-？)，1910年主持并创办华西协合大学，1913-1946年先后担任大学校长、校务长。他强调从中国发展的实际需要出发办学，突出技术科学、应用科学，注重学生毕业后的职业出路，使各学科专业体现出实业性的特点。
毕启：兹积极提倡实业教育，以利本省天然出产，增进人民殷富。
（23）无产阶级革命家、教育家、历史学家、语言文字学家吴玉章（1878-1966），1922-1924年任国立成都高等师范学校校长。他提出“崇尚学术，启用新派”，注重培养学生的实践能力，主张学生全面发展。
吴玉章：教会人怎样去改造社会，改造中国甚至改造世界。
（24）新中国第一届中央人民政府副主席、杰出的人民教育家张澜（1872-1955），1926-1930年任国立成都大学校长。他提出，人才培养模式应该是学术自由、思想自由、兼容并包；要严格要求学生，使其成为国家栋梁、社会骨干。
张澜的四勉一戒：人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺。
（25）华西协合大学文科学士、美国西北大学硕士、德鲁大学博士张凌高（1890-1955），1933年华西协合大学向中国政府立案时首任华人校长，实行“以博爱牺牲服务之精神，培养高尚品格，教授高深学术，造就专门人才，适应社会需要”的办学方针。
张凌高：如果培养的学生不能服务于社会，不能到华西的各方面的基层和边疆去服务，那么教育就是失败。
（26）曾任中国科学社社长、中央研究院总干事的化学家任鸿隽（1886-1961），1935-1937年担任国立四川大学校长。他提出，要实现四川大学的现代化和国立化，必须完成“输入世界的智识”、“建设西南的文化中心”和“担负起民族复兴的责任”的使命，办成一所规模宏大、师资设备齐全、有国内第一
流学术水平的综合大学。
任鸿隽：大学者，智识之府也。对于既往，大学为其承受之地。对于现在，大学为其储蓄之所。对于将来，大学为其发生之机。国无大学者，其智识必无由进，而文明之运，乃等之不可知之数。
（27）中国第一位牛津大学哲学博士、在中国大学正规讲授康德哲学和黑格尔哲学的第一位学者张颐（1887-1969），1937－1938年任国立四川大学代理校长。他主张：继续提高学生程度，使与其他国立大学同等；充实设备，提高研究兴趣，使文化水准和欧美大学同等；更进一步使中国学术能与欧美各国齐头并进。
张颐
（28）美国俄亥俄州立大学政治学硕士、四川省小学生保路同学会会长黄季陆(1899—1985)，1943-1949年任国立四川大学校长。他强调，要把四川大学办成“万人大学”，“不但要使川大成为全国最高最完善的学府，同时还要使川大成为世界上有名的完善的学府”。
黄季陆：川大精神是：尊师重道，养成优良的学术风气；朴实敦厚，勇敢牺牲；自觉、自强、自治，蔚成国家大器。
（29）群贤毕至
鸿硕俊彦，灿若星辰；高山景行，泽被后昆。
各时期教学活动
（30）早年的锦江和尊经两书院，即以人才辈出而扬名于世。例如以名言“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”而昭示后学的教育家彭端淑，为康梁变法提供理论依据的蜀学泰斗廖平，曾任京师大学堂副监督和在1912-1916年任四川高等学校校长的清代唯一川籍状元骆成骧等近代四川地区著名学者，都是在这里造就的。
人物群图
（31）四川大学历来为蜀中人文荟萃之地。2001年四川评选的古今100位“四川文化名人”的近现代45人中，有29人为四川大学的校友。许多知名学者在这里亲执教鞭，培养了一批又一批国家栋梁和社会精英。朱德、杨尚昆、郭沫若、巴金、艾芜、鲍文奎、卞之琳、曹四勿、陈寅恪、陈文贵、陈荣悌、陈之长、陈志潜、成俊卿、邓少琴、邓胥功、方文培、冯汉骥、冯友兰、高世扬、顾颉刚、侯光炯、侯宝璋、胡寄窗、华国祥、黄宾虹、黄克维、黄文弼、姜亮夫、江竹筠、柯召、乐以成、蓝天鹤、李安宅、李劼人、李珩、林三益、林思进、林如稷、刘大杰、刘承钊、刘绍虞、刘为涛、吕叔湘、罗念生、罗淑、罗忠恕、蒙文通、蒙思明、缪钺、彭迪先、潘重规、蒲保民、钱崇澍、钱穆、袭千昌、任中敏、饶孟侃、沙汀、邵从恩、宋君复、孙伏园、汤腾汉、童恩正、童第周、王光祈、王利器、王琎、王右木、魏时珍、吴大任、吴大猷、吴芳吉、吴和光、吴君毅、吴宓、吴虞、任鸿隽、萧公权、肖涤非、肖伦、向楚、谢无量、熊达成、熊文愈、徐中舒、薛愚、杨闇公、杨伯恺、杨明照、杨人楩、杨允奎、雍克昌、许寿棠、袁翰青、恽代英、张鼎铭、张东荪、张洪沅、张培爵、张铨、张文裕、赵少咸、周太玄、周汝昌、朱光潜等，都曾在此求学或传道授业。
人物群图
（32）美国普林斯顿大学硕士、名誉博士韩国金尤史（1881-1950，又名金圭植），先后任教复旦大学、北洋大学、武汉大学和四川大学等高校，1935-1945年在四川大学外文系任教并曾担任系主任，是国立四川大学唯一外籍系主任。他曾先后任设在中国的韩国临时政府外务总长、教育部长、宣传部长和政府副主席，是现代韩国的主要缔造者之一。
金尤史
（33）被誉为“中国现代牙医学之父”的加拿大多伦多大学牙医学博士、法学博士林则（A. W. Lindsay，1884-1968）于1911年在华西协合大学创建中国第一个牙症医院，1917年在华西协合大学创办中国最早的牙科专业，1928年建立华西协合大学口腔医院，使其成为中国高等口腔医学教育的发源地。
林则
（34）美国考古学家、芝加哥大学宗教心理学硕士、人类学博士葛维汉（D.
C. Graham，1884-1962），1911-1950年曾任学校博物馆首任馆长，主持了四川多项重大考古发掘。1933年他对广汉三星堆遗址的首次发掘，引起国内外学术界的广泛关注。
葛维汉在三星堆考古现场
（35）无产阶级革命家、中国人民解放军的创始人和领导者、军事家、共和国元帅朱德（1886-1976），1906-1908年在四川高等学堂体育科甲班学习。在校期间，他接受了民主革命思想影响。在向史沫莱特回忆时，他认为，这是他“走向革命之路”的起点。
朱德
（36）社会活动家、诗人、剧作家、历史学家、古文字学家郭沫若（1892-1978），1913年2月考入四川高等学校正科二部九班学习，后离校赴日留学。中华人民共和国成立后，曾任政务院副总理、中国科学院院长、中国科技大学校长、中国科学院哲学社会科学部主任、全国人大常委会副委员长等职。
郭沫若
（37）加拿大多伦多大学生理学博士启真道（Leslie Gifford Kilborn，1895-1967），1922-1952年在华西协合大学任教，曾任医学院院长、医牙学院总院长。其父启尔德博士（Omar Leslie Kilborn）、其母启希贤博士（Retta Gifford Kilborn ）为华西协合大学及大学医科主要创办人之一。启氏一家三代为华西协合大学的创建和发展作出了重大贡献。
启真道，启尔德，启希贤
（38）生物学家、教育家、翻译家、政论家、社会活动家和诗人周太玄（1895-1968），被公认为中国肠腔动物研究鼻祖，曾获法国蒙彼利埃大学教育硕
士学位和理学博士学位，是少年中国学会创始人之一。1932年任四川大学理学院院长，1952年任四川大学校务委员会主任委员。
周太玄
（39）历史学家、古文字学家、中国科学院哲学社会科学学部学术委员徐中舒（1898-1991），在先秦史、古文字学、考古学、地方史、民族学等方面都有很高造诣。从20世纪30年代起，他长期执教于四川大学并任历史系主任，主编《汉语大字典》和《甲骨文字典》。
徐中舒
（40）长期担任世界和平学会会长的加拿大国际友人文幼章（J. G. Endicott，1898-1990），1925-1946年在华西协合大学任教，曾经多次受到毛泽东主席和周恩来总理的接见，1993年被中国人民对外友好协会授予“人民友好使者”称号。
文幼章
（41）皮革化学家、教育家、美国辛辛那提大学博士张铨（1899-1977），曾先后任教燕京大学、华西协合大学、四川大学、四川化学工业学院和成都工学院。他引进现代制革技术，结合我国原料产品进行研究，是中国现代皮革工业的开拓者和奠基人之一。
张铨
（42）植物分类学家、英国爱丁堡大学博士方文培（1899-1983），1937年受聘为四川大学教授，曾任中国植物学会名誉理事长，荷兰皇家学会会员，英国皇家学会会员。他一生共采集标本2万余份，发现新植物群100多种，其中由他命名的40多种，是世界公认的槭树科、杜鹃花科专家。
方文培
（43）动物学家、教育家、我国两栖爬行动物学的主要奠基人、中国科学院
生物学部委员、美国康奈尔大学哲学博士刘承钊（1900-1976），自1939年来校任教，任华西大学校长、四川医学院院长达20年，曾荣获美国鱼类学、两栖爬行类学家学会授予的“终身国外名誉会员”等称号。
刘承钊接受校印
（44）微生物学家、中国科学院生物化学部委员陈文贵（1902-1974），1929年毕业于华西协合大学，自1961年来校任教，曾任四川医学院副院长。1927年曾经参加南昌起义。1941年日本军国主义在我国湖南常德实施细菌战，他通过实地调查写下了著名的《湖南常德鼠疫报告书》。
陈文贵
（45）化学工程学家、教育家、美国麻省理工学院博士张洪沅（1902-1992），主持或参与创办了南开大学、四川大学和重庆大学的应用化学研究所，主编出版了我国第一本《化工原理》教材，是中国化工学会和中国化学会的创办者之一。1937-1942年和1952年后在四川大学、四川化学工业学院、成都工学院和成都科技大学任教，曾任四川大学化学系主任和理学院院长、重庆大学校长、中国化学工程学会理事长和会长、中国化学学会理事长。
张洪沅
（46）北京协和医学院医学博士、哈佛大学公共卫生学硕士陈志潜（1903—2000），抗日战争时期和1952年后在校任教，曾任中华医学会副会长。他是中国初级卫生保健的先驱、中国社区医学的创始人、中国现代健康教育的奠基者，被誉为“中国公共卫生之父”。他创立了20世纪30年代华北定县农村卫生体制模式，影响了中国和许多发展中国家现存卫生保健体系。
陈志潜
（47）享誉海内外的文学大师、社会活动家、“人民作家”巴金（1904-2005），历任全国文联副主席，中国作协主席，全国政协副主席等职。1919-1923年，他在四川公立外国语专门学校求学。其代表作为“爱情三部曲”、“激流三部曲”和
《随想录》等。
巴金
（48）妇产科专家、医学教育家乐以成（1905-2001），是华西协合大学第一个女医学博士，1924-1932年就读于华西协合大学，1952年起在校从事医疗、教学、科研和管理工作，在中国妇产科领域曾有“北有林巧稚，南有乐以成”之说。
乐以成
（49）数学家、教育家、社会活动家、中国科学院数理化学部委员、九三学社中央名誉副主席、中国数学会名誉理事长、四川大学校长、名誉校长、中国近代数论与组合论的创始人之一柯召（1910-2003），1937年获英国曼彻斯特大学博士学位，1938年回国即在四川大学任教。他关于不定方程卡特兰问题的研究结果，在国际上被誉为柯氏定理。他关于组合数学中交集问题的重要结论——安道什-柯-拉多定理是该领域的开创性成果。
柯召
（50）勇立潮头
心系社稷，血荐轩辕；丹心激越，辉映千年。
各时期学生运动和学生活动
（51）辛亥革命以来四川大学英烈录（不完全统计）
张培爵王右木恽代英杨闇公童庸生袁诗尧龚堪慎
李正恩钱芳祥张博诗王道文王向忠胡景媛韩仲霖
何秉彝刘伯坚余泽鸿曾莱廖恩波陆更夫饶耿之
苟永芳杨国杰杨达余宏文江竹筠（女）马秀英（女）
李惠明（女）何懋金郝耀青蒋开萍张国维黄宁康
胡其恩杨伯恺王干青刘仲宣缪竞韩田中美余天觉
方志炯张大成黎一上王建昌黄孝逴（女）毛英才（女）
徐达人刘则先杨家寿曾廷钦（女）王景标庹世裔
林学逋袁守诚王开疆詹振声
人物群图
（52）戊戌变法六君子中的杨锐、刘光第，曾任驻英、法、意公使衔参赞的维新派先锋宋育仁，炸死宗社党党首良弼、迫使清帝退位的民国大将军彭家珍，领袖群伦、发动保路运动的吴玉章、张澜、罗纶、蒲殿俊，辛亥革命先驱、四川军政府正副都督尹昌衡、张培爵等,都出自锦江书院、尊经书院和四川高等学堂。辛亥革命时期，四川高等学堂更是同盟会的重要据点和保路运动的中坚。
人物群图
（53）在五四运动、大革命、抗日救亡运动和爱国民主运动时期，四川大学更是“西南一带传播革命种子的园地”、“民主堡垒”和“进步势力大本营”，创办了与《湘江评论》齐名的《星期日》等传播新思潮的进步刊物和《前进》、《金箭》、《大声》、《星芒》等反法西斯刊物。
进步刊物
（54）1922年上半年，国立成都高等师范学校就已建立了四川地区最早的社会主义青年团组织，并发表“四川社会主义青年团宣言”。在解放战争时期，国立四川大学的中共党总支是国统区最大的基层共产党组织，共有123名成员。
四川社会主义青年团成员
（54）被称为“中国思想界的清道夫”和“只手打倒孔家店的老英雄”的吴虞（1871-1949），1892年入尊经书院学习，1917年从日本留学归国，曾在北京大学、北京师范大学、成都大学、四川大学等校任教，因在《新青年》上发表反对封建专制和伦理道德的系列文章而成为新文化运动的主要代表人物之一。
吴虞
（55）巴蜀辛亥革命的元勋张培爵(1876-1915年)，1903年入四川高等学堂优级师范科。1906年加入同盟会，武昌起义后任重庆蜀军政府都督、四川军政
府副都督。1915年3月，被袁世凯诱捕杀害。
张培爵
（56）四川地区早期的马克思主义先驱、大革命时期四川中共党组织的优秀领导人杨闇公（1898—1927），1917年留学日本，1922年加入中国共产主义青年团，1925年加入中国共产党。1920-1924年以国立成都高等师范学校为基地开展革命运动。1927年4月被捕牺牲。
杨闇公
（57）中国共产党的早期党员，无产阶级革命家、军事家刘伯坚（1895-1935），曾求学于国立成都高等师范学校、莫斯科东方劳动者共产主义大学和伏龙芝军事学院，1920年赴欧勤工俭学，1922年与周恩来、赵世炎等共同组建“少年共产党”。1927年回国，先后任中共军委秘书长、工农红军学校政治部主任等职务。1935年3月在战斗中受伤被俘而英勇就义。
刘伯坚
（58）“中华儿女革命的典型”江竹筠(1920-1949)，1939年秋在重庆加入中国共产党，1944年考入四川大学农学院，在校用名江志炜。1948年在万县被捕，关押在中美合作所重庆“渣滓洞”监狱。她在狱中不屈不挠，坚持斗争。1949年11月壮烈牺牲。
江竹筠
（59）十二桥烈士中唯一的女性毛英才（1925-1949），1945年入华西协合大学哲史系，积极参加爱国民主运动。1949年不幸被捕后，她坚贞不屈，被秘密枪杀于成都西外十二桥。
毛英才
（60）春华秋实
学府高严，德渥群芳；格物致知，兴我家邦。
各校区校景
（61）在人文社会科学领域，四川大学在文学、史学、宗教学等方面具有明显优势。在辞典编纂、古文字研究、宋代文献研究、《儒藏》编研、敦煌学研究等方面形成了具有世界声誉的学术成果，道教研究、《文心雕龙》研究、西藏考古研究、巴蜀文明研究等更是填补了国内外空白。
成果展示
（62）在自然科学领域，四川大学在数学、生物学、物理学、计算机科学等方面具有明显优势。数学的拓扑学、微分几何、代数与数论等研究成果在国际上有重要影响，物理学的原子分子物理、辐射物理及技术等研究成果在全国独具特色，生物学的植物育种、大熊猫生殖理论、植物病虫害防治等研究成果填补了若干项国内外空白。
成果展示
（63）在工程技术领域，四川大学在材料、化工、水电、机械、轻纺等方面具有明显优势。高分子材料、水力学、制革及鞣料、材料成型加工和多维图像融合处理等领域的人才培养和科学研究处于国内先进行列并有相当的国际影响，磷铵化工技术、航管雷达技术等具有一流水平的研究成果实现了产业化。
成果展示
（64）在医学领域，四川大学在口腔医学、生物医学、基础医学和临床医学等方面具有明显优势。学校是中国现代口腔医学的发源地，有西南地区最早的现代医学专业和药学专业，也是中国眼耳鼻喉科学的重要发源地，在内科学、外科学、口腔临床医学、肿瘤生物治疗学和生物医学工程等领域具有国内领先水平。
成果展示
（65）新四川大学作为国家布局在中国西部的高水平大学，正建设成为我国特别是西南地区高水平创新人才培养、高新技术研究和成果转化、高层次决策咨询的重要基地，为实现国内一流、国际知名的高水平研究型综合大学的宏伟目标而努力奋斗。
望江校区、华西校区和江安校区校景合并图
（66）
四川大学经过几度重组，融文理工医的精粹，承中华民族崛起的重担，以人类文明发展为己任，谱写了中国现代大学继承与创造并进、光荣与理想交织的世纪乐章。在四川大学110周年校庆之际，学校在江安校区建四川大学历史文化长廊，以见证悠久的发展历史，彰显一流的建设成就，传承深厚的文化底蕴，展现辉煌的远景蓝图。
CHINA XXX走廊文化设计活动 方案 设计简介绍：xxxxx Xxx年xx月xx日]
目录 XXX走廊文化设计活动方案 0 一、指导思想 0 二、活动目的 0 三、活动时间 (1) 四、活动地点 (1) 五、活动内容 (1) 1、主题：有限空间，无限精彩 (1) 2、主题：弘扬贯彻十八大，落实科学发展观 (2) 3、主题：班风班采，院风院采 (2)
XXX走廊文化设计活动方案 为促进寝室文化建设，营造浓郁的校园文化氛围，丰富同学们的课余文化生活，增强寝室文化建设的针对性和实效性。为进一步加快构建平安和谐校园进程，更好地为广大在校学生提供自我管理，自我服务，自我提高的平台，学校特在全校范围内开展寝室走廊文化艺术系列活动。根据《关于开展XXX大学XXX年寝室走廊文化活动的通知》安排，我院承办学校寝室走廊文化设计展活动，现将活动具体实施方案通知如下： 一、指导思想 寝室文化建设活动以培养大学生成长成才为出发点和落脚点，以构建和谐融洽的人际关系、树立勤俭朴实的生活作风、营造浓郁的文化氛围、培养健康高雅的审美情趣为目标，逐步提高学生的基本素质和个性品质，充分利用楼道走廊，尽情发挥“让每面墙都会说话”，体现出一种浓郁的校园文化氛围，对学生的综合素质提高起到潜移默化、深远持久的影响。 二、活动目的 努力打造优秀的寝室长廊文化，美化学生宿舍楼道，通过展现各学院特色，班级风采以及寝室成员们共同在岁月中留下的点点滴滴，力争安全与幸福携手，文明与美丽同行，体现当代大学生爱国励志，拼搏奋进的精神风貌，陶冶学生情操，培养艺术审美情趣，增强同学集体荣誉感。使同学们在活动中加强交流、沟通与合作，从而提高经管学院的集体凝聚力和向心力。
企业文化长廊建设方案 企业文化，是企业综合实力的体现，是一个企业文明程度的反映，也是知识形态的生产力转化为物质形态生产力的源泉。要想把企业做大做强，就必须树立“用文化管企业”、“以文化兴企业”的理念，积极推进文化强企战略。 为了进一步弘扬公司的企业文化，树立起公司正面形象，增强员工的归属感，提高企业的创新力、形象力和核心竞争力，营造“企业有生气、产品有名气、领导有正气、员工有士气”的发展环境。综合部建议在公司外走廊办企业文化宣传栏。办理文化宣传栏既能美化公司环境，又能作为公司的文化窗口把公司的发展、经营动态、各项工作及对职员工的关怀等充分展现出来。制作体方案如下： 一、文化长廊地点定在公司办公室外走廊两侧墙面。 二、文化长廊具体内容通过以下几个栏目展现： 1、公司简介及发展历程（大事记）： 公司简介：体育中心简介与各场馆介绍（附图片） 发展历程（大事回顾）：公司纪念日、历年获奖情况（附图片）、各类认证证书等。 领导来访 2、公司组织架构、行为规范、部门介绍及主要职责： 3、光荣榜或行业动态： 明星员工：典型人物和典型事迹具有很强的示范、辐射、传成作用，对形成独特的企业文化有很重要的影响。平时工作中应对大力发掘、发现、总结并大力宣传和表彰先进典型。 先进集体（附相片、事迹简介） 4、培训专栏：
各类知识培训 管理励志故事 培训有感等 5、员工活动信息（职工生活）： 主要是展现员工风采，如旅游业余活动等、对职工的关怀、生日祝福等。 6、公告栏（公司动态快递）： 包括公司新闻、图片，奖惩、人员调动、内部招聘、考核等。 7、阅报栏（关注体育热点）。 8、运动注意事项、小常识。
关于建设人文历史等文化长廊的建议 为了保护我县优秀历史文化遗产，弘扬我县的人文精神，提高我县城市的文化品味。同时，为了提高广大市民对*县历史文化的认同感和自豪感，激发广大市民热爱*县的激情，增强*县的文化凝聚力，让广大居民和游客在休闲娱乐的同时，受到地方历史文化的熏陶和教育，在大运河两岸、戏曲广场、敬老广场、体育广场、大云寺文化园等场所建设*县人文历史等文化长廊是一项一举多得的文化惠民工程。 *县历史可以追溯到公元前约1000年周朝时期，距今已有3000年历史，在漫长的历史过程中，积淀了丰富而灿烂的文化遗产。毫无疑问，这些深厚的历史文化积淀，是建设“富裕文明、和谐美丽”新*县最为宝贵的资源。城市的可持续发展，离不开文化底蕴的支撑。然而，由于对历史文化挖掘不够充分，我们缺少集中展示这些历史文化的载体。大运河两岸、戏曲广场、敬老广场、体育广场、大云寺文化园等场所是广大居民休闲、健身、娱乐、游玩的活动场所。我认为，在这些地方建设一批高档次、高品位历史文化景观长廊，是展示我县历史文化的有效载体，是一项满足人民群众多方面、多层次、多样性精神文化需求的民生工程、文化工程和人文旅游工程。 文化长廊的建设应与所在场所的景观为依托，使自然景观和人文景观相互映衬、相得益彰。大运河两岸应以大运河历史为主轴，并结合古道口的民风、民俗等内容；敬老广场以尊老爱幼的历史典故和当代典型为主；
戏曲广场以戏曲发展历史及著名历史故事为内容；体育广场以体育发展史结合体育常识为主；大云寺文化园以大云寺历史文化为主等等。通过以上文化长廊的集中展示，充分展现*县的悠久历史和灿烂文化。 文化长廊应融物质文化和非物质文化为一体，将历史文化、村落文化、红色文化、民俗风情、山水风光、历史文化名人、名人轶事、民营经济、绿色农业文化等各种文化，通过文字、画作、摄影、实物、多媒体、民俗文物等载体，以图、文、物、声、光、电等形式集中的展示，使观众系统的了解和领略*县优秀的人文历史精神。 通过*县历史文化长廊的建设，将提供全新的文化展示区（带），充分体现出集中性、形象化和高品味的特征，有效打造城市形象和人文品味，既有旅游功能，又有教育功能。不仅是整个*县城市文化的宝贵财富，也是*县文化建设的重要内容。建议县政府早日组织相关职能部门和专家学者对*县历史文化长廊的建设进行全方位的科学论证，精心设计，打造精品，争取早规划，早实施，早受益。
走廊文化设计方案 大板：一共五块（共5个方面） 第一块板核心价值观 以“当代革命军人核心价值观”为背景 以“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”为主题来设计 每一个标语旁附一个图片，并用一些简明的摘要来注释 忠诚于党，就是要自觉坚持党对军队的绝对领导，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定中国特色社会主义理想信念，任何时候任何情况下都坚决听党指挥。 热爱人民，就是要忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨，视人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，与人民群众心连心、同呼吸、共命运，为人民无私奉献 报效国家，就是要大力弘扬爱国主义精神，把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系在一起，坚决捍卫国家主权、安全、领土完整和人民民主专政的国家政权，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献力量。 献身使命，就是要履行革命军人神圣职责，爱军精武，爱岗敬业，不怕牺牲，英勇善战，坚决履行好党和人民赋予的新世纪新阶段军队历史使命。 崇尚荣誉，就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。 第二块板体能考核标准表 第三块板学习方面 1. 学校的日常学习 2. 先进个人（陈伟被评为校双十佳等） 3. 模拟营组织的学习活动 （1）每周二晚组织读“空军报”活动； （2）观看与空军有关的电视连续剧及记录片；（士兵突击，鹰隼大队等） 4. 军事理论课学习 5. 听先进事迹报告 （1）葛百军先进事迹报告；
（2）试飞英雄李中华先进事迹报告； （3）学习经验交流会； 6. 党课学习 第四块板生活方面 1、国防生组织足球赛篮球赛 2、晚会， （1.）包括迎中秋晚会， （2.）欢送大四毕业国防生晚会 3、一人读百书系列活动 4、七连女生班南湖春游 5、平日跑操 6、寝室娱乐活动（下象棋军旗） 7、招聘会站岗，维持纪律，布置会场 8、组织看电影（夜袭等） 9、二楼会议室在那里新增加了一个电视，丰富了国防生的日常生活 10、江传新在全军组织的“当代军人核心价值观引领我成长” 演讲比赛中荣获第二名的好成绩 11、年终总结大会 12、军训（重点） 为强化国防生献身国防、履行使命、全面发展的素质基础，根据教育部和解放军四总部下发的《关于加强国防生军政训练和任职培训工作的实施意见》，今年暑期由总部统一指定27个部队承训单位，分别对军队和武警部队签约高校一年级国防生以及今年新选拔的国防生进行基地化集中训练。训练内容包括思想政治教育、军事基础理论、军事基本技能、军人体能、法规常识教育等，训练时间为25个训练日。此次组织万名国防生进行基地化集中训练，是改进国防生培养模式的重要举措，全军尚属第一次。各承训单位和国防生签约高校高度重视，精心筹划，严密组织；参训的国防生以饱满的热情，严格要求，严格训练，确保集训任务圆满完成。 第五块板，以未来发展方向为主题 简要介绍一下国防生未来工作，学习情况，和我选培办人员分配情况，以及已经毕业的国防生的反馈信息，并配上一些他们的生活，工作照片。还可以介绍一些未来应该掌握哪些专业知识，未来从事哪些项目的工作，和所从事工作的工作环境及工作特点。
城市公园景观设计经典规划方案——银川艾依河滨水公园 城市公园景观不仅是城市绿化建设的重要组成部分，也是一座城市风貌的 基本体现。在进行城市公园景观规划设计时，设计师们应尽可能的营造和谐原 生态的景致。 作为中国最优秀的滨水景观设计专家、城市旅游度假新模式的倡导者，毕 路德在建筑景观方面，以创造独特“意境”体验的能力著称。由毕路德首创的 以城市公园为核心的旅游度假规划新模式，运用匠心独运的设计为城市挖掘“可记忆的一面”，令景致虚实相生、底蕴丰厚，吸引游人流连其中。下面， 以刚刚作为中国首个景观作品入围了“2015英国WAN Waterfront滨水设计大奖”的经典公园景观——银川艾依河滨水公园为例进行分析。 银川艾依河滨水公园 项目名称：银川艾依河滨水景观公园 项目面积：212000平方米 项目客户：银川水务局 设计单位：毕路德 景区面积：192000平方米 项目地点：中国宁夏银川 项目主创：杜昀 完成时间：2014年3月 项目概况： 银川艾依河滨水景观公园基地位于银川市金凤区东北部，紧邻城市新区， 北起唐徕渠，南到贺兰山路，东临海宝公园，西至亲水大街，位于交通黄金焦 点上。滨水优美休闲空间是每个城市的梦想，艾依河正是实现这种梦想的地方。但项目面临的现状却是粗糙的城市滨水区域，不仅水和城市割裂，未能实际解 决城市的环境问题；而且滨水景观只作装饰存在，没有建立多元的体验体系，
毫无无人气；定位不全面，只考虑简单的城市配套性质，对城市影响力的提升无能为力。 规划设计方案： 在进行规划设计中，毕路德的设计理念从融合地域特色、凸显生态低碳、以人为本三大主题核心入手，立意于银川的发展和传统文化的结合，采用较为抽象的手法来表达主题设计理念。由金凤栖水、塞上奇观抽象出来的折线造型阐述公园现代游憩体验的主体空间结构。创造先进的设计体验及优越的城市形象，营造一条视觉享受和生态休闲的记忆性景观地标。 通过与传统文化的结合，打破绿化隔离，拉近亲水距离，形成一个水城交融、展示城市魅力的舞台。将其打造成中国西北地区最具影响力的城市轴线，形成银川面向世界的形象窗口与最靓丽的城市名片。 银川艾依河滨水公园平面设计图
曾参 曾参是孔子的弟子，勤奋好学，颇得孔子真传，在儒家学派中占有承上启下 的重要地位。《大学》《孝经》等儒家经典传为曾参所著，后世尊为“宗圣” 。 孔子还有一位弟子被后人称之为“复圣”，他就是颜回。 “复圣”颜回 为什么称他为“复圣”呢？相传孔子在外讲学时，颜回跟在孔子身后，孔子 一步颜回也跟着一步，孔子亦趋孔子快走一步，颜回也跟着快走一步，所以后人 常用“孔行颜随”、“亦步亦趋”来形容颜回对孔子道德学问的崇拜和追求。 左丘明 左丘明著《左传》，是一部叙事较为系统完整的编年体史书，在文学史上有 很高成就。左丘明的《左传》，鲁国人谷梁赤《谷梁传》、齐国人公羊高《公羊传》合称“《春秋》三传”。此外，我国最早的一部国别体史书《国语》，相传也是左 丘明所著。 《论语》 说起《论语》我们熟的不能在熟了。《论语》成书于春秋战国之际，记录了 孔子、弟子及其再传弟子的言行。从汉代到清代，一直被作为基础教育的必读书目，是古人言行的准则。 下面请让我们跟随下一位讲解员：马阳继续往前追溯齐鲁文化的精彩历史。 五 孔子 :说到孔子想必大家再熟悉不过了，孔子的思想核心是“仁”与“礼” ， 主张以礼治国，为政以德。孔子之德流于四海、传于千古，明朝时期被称为至圣 先师。现在位于曲阜中心的孔府大家一定去过，孔府又称“圣府” ，仍保持着清末、民国初年的陈设，并收藏有大量的珍贵文物和艺术品。 我们继续往前追溯，便来到了晏婴的碑刻前。 晏婴大家也很熟悉，像晏子使楚、晏子发笑的故事妇孺皆知。晏婴为政薄赋税、省徭役、减刑罚、察民情、任贤能。敢于犯言直谏，匡正国君之谬。《晏子春秋》一书也是记载了他的言行事迹。 说完了晏婴，我们再来说一说春秋首霸齐桓公。 齐桓公在用人方面是非常的有智慧，可谓是用人不疑、疑人不用。大家都知道，管仲原来并不是齐桓公的手下，但是齐桓公巧用管仲，进行了一系列的改革， 使齐国国力超乎列国诸侯之上。同时齐桓公也凭借强大的国力，九合诸侯，一匡天下，成为春秋首霸。大家可以看到，这一幅画像便是古代有名的管仲射小白的画像。 下面我来为大家介绍中国历史上第一位圣人－周公。周公是周武王的弟弟， 武王病逝，成王年幼，周公摄政，因功封鲁，为鲁国制定了以礼治国的方针。周 公也被尊为“元圣” 。 说完了周公封鲁，我们再来说一说姜尚建齐。姜尚也就是姜子牙，同时也是 我们仰圣园里的武圣。姜尚在辅佐周文王和周武王期间，注重发展经济，因地制宜，改革制度，奠定了齐国富强的基础。
苏杭河煤矿安全文化走廊方案 一、指导思想 为了加强我矿安全文化建设，树立煤矿企业文化形象，推进煤矿安全文化建设，以“安全塑文化，用文化保安全”的理念，加强我矿观念文化、行为文化、制度文化和物态文化建设，真正用文化铸造安全盾牌，以提升我矿的安全管理水平，保障企业持续健康发展。 二、安全文化走廊区域 1、从污水处理处河堤边开始至办公楼民族食堂处河堤边安装防护 栏，防护栏上悬挂安全文化牌板。 2、从矿灯房开始检身文化走廊 2043检身硐室 2043 主平硐原始岩体处悬挂灯箱。 3、办公大楼外墙、食堂外墙处悬挂安全文化牌板。 三、方案设计以及要求 （一）、河堤边防护栏上直接悬挂安全文化牌板，防护栏高1.2 m、总长630m（直线510m，曲线120m），防护栏5m一个立柱,30m悬挂一块牌板，共计需要悬挂长1.2m×高0.6m安全文化牌板21 块，牌板内容见电子版河边牌板1-21编号。防护栏由煤矿购置材料制作安装。 （二）、矿灯房至2043主平硐安全文化走廊方案包含声、光、装潢、牌板等几个方面。 1、矿灯房通道长14m，制作长3m×高1.5m灯箱1块，编号1,内 容为入井须知，见电子版矿灯房通道1编号；制作长1m×高1.5m 灯箱8块，编号17-24,内容为安全文化，见电子版矿灯房通道17-24编号。 2、踏步处墙长2.8m, 制作长2.4m×高1.5m灯箱1块，编号7, 内容为安全文化，见电子版踏步处7编号。 3、检身通道1段6.7m，制作长2.4m×高1.5m灯箱2块，编号1-2, 内容为安全文化，见电子版检身通道1段1-2编号；制作长1m×
高1.5m灯箱2块，编号15-16,内容为安全文化，见电子版检身通道1段15-16编号。 4、检身通道2段9.4m，制作长2.4m×高1.5m灯箱4块，编号3-6,内容为安全文化，见电子版检身通道2段3-6编号。 5、2043水平主平硐井口段21m，制作长1m×高1.5m灯箱14块，编号1-14,内容为安全文化，见电子版主平硐1-14编号。（三）、食堂外墙顶部长25m，制作“以人为本，事实求是，快乐工作，幸福生活”牌板，字高1m。 （四）、办公楼三楼外墙窗框间长11m，制作4块牌板。2块长2m ×高1.5m；2块长1m×高1.5m；办公楼一楼外墙窗框间长19m，制作6块牌板。3块长2m×高1.5m；3块长1m×高1.5m。牌板内容为安全文化，见电子版办公楼1-10编号。 （五）、办公楼侧面外墙高10m，制作一块：宽1m×高9m的“天辰矿业苏杭河煤矿”牌板。 （六）、办公楼大门正面墙长5m，制作一块：长3m×高1.5m的“苏杭河煤矿简介”牌板；办公楼大门侧面墙长5m，制作一块：长3m ×高1.5m的“苏杭河煤矿领导寄语”牌板。 （七）、安全科长、科员、安全员岗位责任制牌板，规格为宽0.6m ×高0.8m，共4块，内容见电子版。 （八）、主要安全管理制度牌板，规格为宽0.6m×高0.8m，共13块，内容见电子版。 （九）、矿领导岗位责任制牌板，规格为宽0.6m×高0.8m，共6块，内容见电子版。 灯箱、牌板明细表
机关单位文化长廊 建设方案
文化长廊方案 文化长廊内容要结合楼层实际，展现出单位的生机活力， 四楼主要是*****局和*****办公的楼层，文化长廊要体现二七新城建设开发的元素，背景要气势磅礴，标语要展现出二七新城人敢干敢拼的勇气和干事创业的热情。 五楼主要是***领导和*****办公的楼层，文化长廊以礼仪文化为切入点。倡导和培养机关工作人员的文明礼仪行为，提高文明办公水平。 同时，廉政文化能够穿插到四楼五楼的宣传板中。引导管委会工作人员在工作中养成自重、自省、自警、自励，洁身自好的习惯。 1、宁公而贫，不私而富。 2、扬清激浊，尚德崇贤。 3、求通民情，愿闻已过。 4、气正山河壮，政廉日月春。 5、律己廉为首，立世德在先。 6、政声人去后，民意闲谈中。 7、源洁则流清，形端则影直。 8、小节不可纵，大节不可失。 9、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。 10、莲，因洁而尊；官，因廉而正。
11、贪"字近乎"贫"，"婪"字近乎"焚"。 12、贪欲始于一瞬间，痛苦陪伴一辈子。 13、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。 14、戒酒戒色戒贪欲，律已律妻律子女。 15、处事公平平似水，为官廉洁洁如冰。 公民基本道德规范： 爱国守法明礼诚信团结友善勤俭自强敬业奉献市民“八不”行为规范： 不讲粗话脏话不违禁吸烟 不乱扔垃圾不损坏公物 不违反交通规则不相信迷信 不参与赌博不奢侈浪费 社会公德： 文明礼貌助人为乐爱护公物保护环境 只言片语体现修养，小事细节彰显文明 德育贵在修身，文明贵在行动 至真至善，做追求真理、传承人类文明的引领者； 致美致用，做树立新风、构建和谐社会的实践者 正人先正己，立教先立德 职业道德： 爱岗敬业诚实守信办事公道服务群众奉献社会家庭美德：
文化长廊观后感范文格式 文化长廊观后感 校园文化长廊,一个别样而伟大设计,当你漫步在斑驳的水泥路上,你会不由自主地欣喜于满眼春色,更会迷醉于那一排排列整齐、设计雅致、内涵厚重的宣传栏,只要你驻足、跨进这心灵圣地,即可以对话两壁中的人文历史,领略中国浓重的文化气息,感受现代学子进取向上的蓬勃朝气,此时此刻,你会心临其境,心旷神怡,恍然大悟.长廊,经过一年的风雨,成就了一整套独具特色的亭中文化,其中涵括了励志、修身、爱国等理念.它分正心亭,修身苑等多个亭院励志篇中说道:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤….”告诫我们,面对困难,我们应该不怕吃苦,做事要持之以恒,要有不达目的不罢休的精神;修身篇中告诫我们要修身养性,保持良好的心态,安康的体魄,因为身体是革命的本钱,是一切行动的保证,因此我们应好好锻炼,做一个身心安康的人;爱国篇,就通过一批爱国志士的事迹来勉励我们应该热爱自己的国家,奉献于己,努力学习,发挥个人的主观特长,为社会、为国家付出应尽的责任和义务,总之,我们要保持认真负责的精神,实事求是的态度,科学严谨的方法,要有探求真知的毅力,克制困难,要还有矢志不渝的勇气,并要有坚决的意识,保卫真理的尊严.我记得很清楚的是《大学,四书》中提到“大学之道在明德、在亲民、在止于至善…”指的是通过不懈努力以臻尽善尽美而后才停止,也就是说不到达十分完美的境界就不停止努力,是一种理想目的,不满足
的精神境界,真的善的就是美的.在长廊的两壁上,你还会发现很多古训、学、拓、思、礼、俭、博、知、实.这也仿佛在告知每一个现代学子要牢记几千年前中华智者殷殷嘱托.孔子、孟子等儒家大思想家们深邃的眼光似乎也透过每一个字驻进每一个人的心里,点亮我们的心路,古训之下你更能够深刻的感受到21世纪的学子们回应古代智者的呼唤.在宣传栏上你可以看到一张张青春的笑脸,他们或是好学生的代表的、或是好孩子的典范,或是好公民的楷模,这是我们祖国的骄傲.行在这美丽的长廊,就如走进时空隧道,拜读中华古老文化――天华学院的亭中文化,历史精华和一脉相承的现代教育,人文气息合着树木的幽香动人肺腑.我们意犹未尽,文化长廊不仅为学校增添不少姿色,更重要的是潜移默化的知识让同学们升华. 上周三中午,轮到我们五年级的同学参观校园文化长廊了.在此时此刻,我的心中异常的激动与兴奋! 瞧啊!这儿可真所谓人山人海了,都把车子堵得滴水不泄了呢!“我们由52个班集体组成,在校就读生2148人,编教职工115人,”讲解员正在津津有味地为我们详细地讲解着呢,“其中有市名校长1名,省优秀教师1名,市终身班主任2名……”我想啊:这,大概就是我们学校教师们的优秀之处,我们也要好好学习,为我们的学校增添一份光彩,让我们学校发扬光大! 我们的常务副校长――王炳松校长.他始终坚守“以人为本,同享教育;以人育人,共同成长”的办学理念.坚持以“动破脑子,喊破嗓子,不如自己做出样子”的领导作风.在这一方面,我们在校的任何一个人,
四川大学历史文化长廊 内容设计方案 四川大学党委宣传部 四川大学档案馆校史办公室二○○六年四月
四川大学历史文化长廊内容设计方案1 （1） 海纳百川，有容乃大。 ——四川大学校训 （2） 岷峨挺秀锦水含章 龙光炳焕萃兹上庠 文翁润泽蜀鲁齐芳 云蒸霞蔚苏李马扬 季世陵迟国难未央 尊经存古百载沧桑 联翩俊彦新我旧邦 坤维学府喷薄朝阳 雍雍穆穆济济跄跄 求精求是自信自强 乐群敬业弦歌铿锵 勒斯铭兮钟鼎 其万年兮永昌 ——百年校庆钟鼎铭文 （3）源头活水 敷扬文教，众流汇归；芃芃棫朴，锦水之湄。 巴蜀山川图 （4）四川大学历史沿革简图
（5）1704年（康熙四十三年）四川按察使刘德芳在汉景帝末年文翁石室旧址创办锦江书院。锦江书院是四川大学的主要历史源头之一。 锦江书院楹联：有补于天地曰功，有益于世教曰名，有精神之谓富，有廉耻之谓贵；不涉鄙陋斯为文，不入暧昧斯为章，溯乎始之谓道，信乎己之谓德。 （6）1875年（光绪元年）四川学政张之洞创办尊经书院。尊经书院是四川大学的另一主要历史源头。 尊经书院楹联：考四海而为儁，纬群龙之所经。 （7）1896年（光绪二十二年）四川总督鹿传霖创办四川中西学堂。四川中西学堂作为四川古代和近代高等教育的结合点，拉开了四川大学历史发展的序幕。 中西学堂章程 中西学堂文凭（周家彦毕业执照） （8）1902年（光绪二十八年）四川总督奎俊奉光绪朱批，将四川中西学堂与尊经书院合并组建四川通省大学堂，当年奉诏改为四川省城高等学堂。1903年（光绪二十九年）锦江书院并入。 光绪朱批 四川省城高等学堂大门 （9）1931年国立成都大学、国立成都师范大学和公立四川大学合并组建国立四川大学，成为当时国内十三所国立大学之一。
四川大学历史文化长廊内容设计方案
四川大学党委宣传部 四川大学档案馆校史办公室二○○六年四月
四川大学历史文化长廊内容设计方案1 （1） 海纳百川，有容乃大。 ——四川大学校训 （2） 岷峨挺秀锦水含章 龙光炳焕萃兹上庠 文翁润泽蜀鲁齐芳 云蒸霞蔚苏李马扬 季世陵迟国难未央 尊经存古百载沧桑 联翩俊彦新我旧邦 1主要参考文献 四川大学史稿．成都：四川大学出版社，1985年 成都科技大学史稿．成都：成都科技大学出版社，1989年 华西医科大学校史．成都：四川教育出版社，1990年 世纪名校：四川大学．成都：四川大学出版社，2002年 世纪名校：四川大学．杭州：浙江大学出版社，1999年
坤维学府喷薄朝阳 雍雍穆穆济济跄跄 求精求是自信自强 乐群敬业弦歌铿锵 勒斯铭兮钟鼎 其万年兮永昌 ——百年校庆钟鼎铭文 （3）源头活水 敷扬文教，众流汇归；芃芃棫朴，锦水之湄。巴蜀山川图 （4）四川大学历史沿革简图
（5）1704年（康熙四十三年）四川按察使刘德芳在汉景帝末年文翁石室旧址创办锦江书院。锦江书院是四川大学的主要历史源头之一。 锦江书院楹联：有补于天地曰功，有益于世教曰名，有精神之谓富，有廉耻之谓贵；不涉鄙陋斯为文，不入暧昧斯为章，溯乎始之谓道，信乎己之谓德。 （6）1875年（光绪元年）四川学政张之洞创办尊经书院。尊经书院是四川大学的另一主
要历史源头。 尊经书院楹联：考四海而为儁，纬群龙之所经。 （7）1896年（光绪二十二年）四川总督鹿传霖创办四川中西学堂。四川中西学堂作为四川古代和近代高等教育的结合点，拉开了四川大学历史发展的序幕。 中西学堂章程 中西学堂文凭（周家彦毕业执照） （8）1902年（光绪二十八年）四川总督奎俊奉光绪朱批，将四川中西学堂与尊经书院合并组建四川通省大学堂，当年奉诏改为四川省城高等学堂。1903年（光绪二十九年）锦江书院并入。 光绪朱批 四川省城高等学堂大门 （9）1931年国立成都大学、国立成都师范大学和公立四川大学合并组建国立四川大学，成为当时国内十三所国立大学之一。 皇城大校门 国立四川大学校门
文化长廊策划书 一.活动主题：展节协风采，深环保意识 二.活动目的:应信工团委的邀请，我社积极参与学校校园文化建设，弘扬绿色文化精神，展现校园激情。文化长廊中的我们，意在提高同学们的环保节能意识，让更多的同学能从我做起，从自己身边的小事做起，用好身边的每一样东西，让绿色存在于生活的各个角落。 三.活动对象：在校全体师生。 四：活动地点：待定。 五.活动时间;2011.11.? 上午8：30到11：30 六..活动内容:由协会内部收集关于变废为宝的作品，或一些工艺品。活动中有一些小游戏，互动环节，增强现场的气氛，关于活动前期的作品收集与整理，再有把其作品以图展的形式向师生宣传节能环保的知识。 七.具体内容如下：
1.活动前期的准备工作 作品的征集（由外联部和各位部长及协会全体人员的协助，利用各成员的人脉和人际关系尽量寻找一些好作品） 海报的制作：仅需一张中等海报（要求:展现节能环保和文化方面的具无限想象空间有变废为宝的理念的海报。）由宣传部负责。。 需两部电脑和音响来营造气氛，播放一些关于以前节协的故事和精彩时刻，（摊位音乐的选择很重要。）由活动部负责 活动现场需要的2桌2凳和帐篷还有现场的装饰由活动部负责。 2.活动进行时 由秘书部负责找二十题与此活动活动有关的，题前加号码。（建议题目要耍滑且有关节能环保的和文化的相关题目。）设计一抽题箱，里面放有号码1到20号各五张的号数，共一百张（可制成一小方块或一小圆，上写号码!
我们是节协吗！）再放五张白方块或圆，有特殊意义。。。 游戏规则有以下: 1.以二人以上团队的形式共抽四次题目（有抽中白方块 或圆的就直接拿奖品）有四次答题的机会，答对两题以上可兑奖。(按题号来问答 2.兑奖有下:（ 奖品： 精品书签若干：答对两题的同学。 书写笔芯或橡皮擦若干：答对三题的同学 笔记本若干：全部答对的同学 ） 附录：对前来认真观看的同学有绿色标签赠送 第二环节:歌台擂主 1.由秘书部收集歌曲(曲名待定) 2.以抽歌曲的形式让同学们以个人或团队的方式去 进行表演(表演形式待定) 3.按表演歌曲的数目来分发奖品 八.活动后的现场整理和清扫。
古夜郎之都夜市文化长廊项目 目录 第一章项目概况 第二章建设场地和建设条件 第三章工程建设方案 第四章环境保护与职业安全卫生 第五章项目实施进度计划 第六章项目招投标形式 第七章投资估算及资金筹措 第八章经济社会效益分析
第一章项目概况 1、项目概述 1.1 项目名称：古夜郎之都夜市文化长廊 1.2 项目建设单位：赫章县人民政府 1.3项目投资方: 赫章县博泰装饰工程有限公司 1.4 建设地点：赫章县城关镇夜郎广场、桂花苑、新天地、小河沟、 老党校、新城国际。 2、主要内容 本报告根据本项目的建设特点，对项目建设的背景及必要性，建设 规模、建设协作条件、工程建设方案及经济社会效益等进行了论证评述。 3、项目提出的背景 与已经形成热闹非凡的“夜市经济”的城市相比，赫章县的夜生活显得颇为单调，除了KTV、一些夜店或是街边羊肉串摊外，我们的市民几乎想不到别的可以夜间消遣的场所。在经济突飞猛进的时代，在海雀、韭菜坪、二台坡、森林公园等试点和景点的带动下，赫章县已经具备了发展“夜市经济”的硬件，再也不能有景无市，有景无人,应该主动想办法让赫章夜市‘旺’起来。
要想使夜市‘旺’起来,首先要政府支持,合理规划,其次商家通过加大对夜市硬件的投入，搞出特色,搞出规模,多运用一些营销手段，吸引住游客和市民的眼球，调动起游客和市民对夜市的热情，夜生活也就能真正旺起来了。 4、项目建设的必要性 随着经济快速发展、生活质量的提高以及人们消费观念的更新和休闲时间的增多，一个既陌生又新颖的经济形态——夜市经济正向我们大步走来，它已成为每个城市着力打造的一张名片。作为休闲经济的重要组成部分，夜市经济是衡量一个城市经济发展水平、居民生活质量和投资环境的“晴雨表”，是城市现代化的重要标志之一。 夜市摊位有个最大的好处，就是提供就业机会。不仅可以解决摊主本人的生活出路，生意好的话，甚至可以一家人一起经营，或者招聘员工。 全球金融危机爆发以来，就业成了党委政府和市民都关心的民生热点。规范发展“夜市经济”，让摆摊设点合法化，就是增加就业的好方法。 同时，如果管理到位，夜市还可以成为城市一道亮丽的风景线。台北的“士林夜市”中吃、喝、玩、乐、穿、戴、用一应俱全，甚至还被评选为台湾最受欢迎的景点，创造了颇为可观的经济效益。金融危机发生以来，很多城市如上海、杭州、武汉、重庆等已开设或准备开设民生夜市，值得我们借鉴。
国家中等职业教育改革发展示范学校项目建设 特色项目 贵州省财政学校 建设学校文化长廊的设计方案
1 关于建设学校文化长廊的设计方案 职业文化是人们在长期职业活动中逐步形成的价值观念、思维方式、行为规范以及相应的习惯、气质、礼仪与风范，它的核心内容是对职业使命、职业荣誉感、职业心理、职业规范以及职业礼仪的自觉认同和自愿遵从。 文化长廊以职业榜样、职业故事、优秀毕业生、企业管理、励志名言为主题，以“弘扬职业文化、普及礼仪礼节、提高自我素质、服务全体学生”为宗旨，依托照片、图画、文字等多种艺术形式，积极营造健康、向上的职业文化氛围，力求做到“每块墙壁会说话、每处环境都育人”。 按照学校有关工作的安排,我校将建起文化长廊,通过丰富多彩的校园文化生活,让学生漫步在浓厚的书香校园,陶冶学生的精神情操,以达到教书育人的宗旨.为此,根据我校组织有关领导参观了市有关学校及结合我校的具体情况,德育处拟定以下的方案: 一、设置长1.4米，宽1米的板块约25个。 二、每个板块的内容拟定以下： 1.突出教育主题。 （1）以入学教育为主题引领班级校园文化。如：难忘的绿色军营、职业理想、意识教育、专业现状及专业发展前景、规章制度、教师风采、名师竞技夺标榜等，营造氛围，促进学生转变观念，加深对专业、职业岗位的认识。及早适应新的学习环境，使这些中考受挫、甚至没有完成义务教育的学生，重新认识自我，找回做人、学习、成才的自信心。 （2）突出以诚信、敬业为重点的职业道德教育的校园文化。诚实守信，敬业爱岗是中职学生思想教育永恒的主题。现在企业需要大批懂技术、操作能力强、肯吃苦、讲诚信、有良好职业道德的技术劳动者。以此为题材的校园文化专版是中职德育的延伸。 （3）突出安全教育文化。安全教育是学校教育永恒的主题，中职安全教育的内容还有实习安全。如我校常年设有“狠抓落实，预防为主，创建安全、文明、和谐校园”的专版。
文化长廊建设 文化长廊的建设主体以时间为顺序讲述中国人民解放军军史,逐渐展示我军的壮大以及未来发展的方向。具体设计如已下几个阶段: 一、建国前 知识块: 1927年8月1日,中国共产党在南昌发动起义,标志着党正式独立领导武装斗争。 1927年9月9日,毛泽东领导秋收起义,9月底经过著名的“三湾改编”,起义部队命名为工农革命军。 …… 1)在走廊的开端我们可以请种政委给我们这条走廊命名, 并将书写好的毛笔字制作成牌匾挂在最上端。 2)关于军史的介绍,我们可以采用雕刻、悬挂等方式在长 廊的两侧柱子上进行展示。 3)文化长廊的上方涂上迷彩,春夏秋季,可以布置上爬山 虎,营造一种舒适的绿意,同时上方可以布置一些风铃。 在冬季,迷彩则可以展露在外面。 4)在解放前,整体设计的颜色,用灰白色象征解放中国的 艰苦历程 5)这一段的地面采用鹅卵石象征着我军成立的艰苦历程, 并用可以彩色鹅卵石在地面拼成字样 二、建国后 知识块: …… 1)建国后,整体建设用彩色象征着我军逐步进入繁荣壮大 的激动人心的历程。 2)我们可以采用经典的图片、物品来展示我军的建国后的 重要历程
3)在这一块做一个公告栏,可以张贴各种海报等东西 4)这一段路面采用水泥路象征着我军顺利的成长壮大 5)这里可以建一个展,详细的简绍我军的发展现状,可讲述我们装甲兵的知识。相对应的建设另一个我院培养学员的目标和宗旨 三、面对当今军事变革的原则 1)在这一块我们可以在走廊的东侧,在下坡上树立红色大字,标写警示我们的标语,从走廊上看去可以给人一 种,居高临下,居安思危的感觉。 2)我们可以在这一块断开,让人们走进后陷入沉思不仅是队走廊为何断开的沉思而且是对如何连接过去与未来 的沉思,当然这一块断开的要比较自然不影响美观, 令人觉得突兀。 3)在这里我们可以立一块高大的石头上面刻写主席关于我军的使命论述 4)这一块地面用反光地面借以象征我们反思过去,展望未来的含义 四、对我军未来的展望 1)我们可以在这里放置一个媒体播放器,播放类似于广告的片段展示我国面临世界军事变革和军事发展放向等多种时代最新信息,让人们时刻谨记我们的使命。 2)未来军事的发展方向是多元的,因此我们在这里可以建设多个出口象征着军事发展的多元化。比如,在空间上有:太空、领空、陆地、海洋;在武器种类上有:核武器,激光武器、生化武器;在现代化上有:信息化,集 成化,联合化、智能化等等。 3)为了方便人们的生活,这里要放置垃圾箱,张贴保护环境的海报、标语,喷印各种环保图标等,培养人们可持
"绿道”是包含线形元素的绿色土地网络，是具有生态&游憩&文化&审美等多功能的可持 续发展的绿色开敞空间［"］’绿道的形式多种多样，历史文化型绿道是现实中常见的一种类 型，是以实现绿色生态为基础&以满足旅游游憩为目标&以展示历史文化为重点的一种绿道类型。 历史文化型绿道以体现社会文化功能为主要目的，因此如何运用各种设计语汇将特定的文化演绎出来成为该类绿道建设的关键问题’一般来说，历史文化在景观设计中的表达必须依托景观中具体的载体，形成丰富的体验层次，以及运用相应的演绎手法得以实现。 从文化演绎的表现载体、体验层次以及演绎手法三个方面来探讨历史文化型绿道的文化演绎模式 厦门老铁路绿道基地属于已经闲置的鹰厦铁路的一段，全长约4.5km,2010年厦门市政府开始将废弃的老铁路纳入城市的绿道建设系统，以铁路历史文化为特色打造一条城市历史文化型绿道。 一、绿道的文化演绎载体 包括绿道游径、主题节点、景观设施三大要素 绿道游径：游径十分适合骑车、散步、慢跑等游线形运动。最大限度保留原始废弃的铁路，并将其与新规划的游步道&自行车道&入口广场&休闲平台等巧妙结合起来，形成一条具有可达性&连通性及舒适性，同时独具历史文化特色的绿道景观。 图片1解释（废弃的铁轨镶嵌在颇具当地特色的闽南红砖及青灰花岗岩石板的道路或平台铺装之中，既不影响行人正常行走的交通功能，又可最大限度地保留当年铁路时代遗留的风貌，营造浓厚的历史文化氛围。） 主题节点：是指针对绿道特定的主题定位所规划设计的能体现文化特性的景点空间’对于历史文化型绿道来说，主题节点的规划设置应当尤其受到重视，因为这些主题节点能集中地展现该地区的历史文化内涵，从而大大提升绿道的吸引力。 厦门老铁路绿道沿线规划了入口遗迹广场/历史文化长廊/复古风情咖啡街/隧道展览馆/木栈道观景台/健身广场/学习交流空间/自行车慢行系统/滨海码头广场等多个主题节点空间 图片2解释（隧道展览馆是将该绿道建设前留有的一段约800m的废弃隧道改造而成，使其成为游客体验旧铁路文化的展览空间和交流场所，突出表现了历史文化型绿道的主题特性）
1、中共安源路矿支部:江西建立的第一个党组织，中国产业界第一个共产党支部。 1921年秋，中共湖南支部书记兼中国劳动组合书记部湖南分部主任毛泽东，以湖南第一师范学校附属小学主事的公开身份来到安源煤矿考察，经过1周左右的考察，毛泽东认定安源是一个建立党的基层组织，发动工人运动的好地方。同年11月，毛泽东偕同李立三和宋友生，再次来到安源，决定在安源开展工人运动和建立党团组织，并决定派李立三常驻安源开展工作。李立三吸收朱少连、李涤生等6名工人为共产党员，于1922年2月建立了中共安源路矿支部，李立三任书记，机关驻安源路矿，隶属中共湖南支部。 中共安源路矿支部成立后，随着路矿工人运动的发展，党员人数不断增加。1923年春，在支部基础上成立了中共安源地委，到1925年1月，党员发展到230人。安源路矿党组织的建立，标志着马克思主义同江西工人运动相结合的实现。从此，安源路矿工人有了自己的领导核心，工人运动进入新的阶段。 2、中国产业工人中最早的、组织最严密、战斗力最强的工会组织——安源路矿工人俱乐部 1922年，由毛泽东领导的中共湘区委员会派李立三、刘少奇、蒋先云到安源地区开展工人运动，同年3月，成立了安源路矿工人俱乐部筹备委员会，5月1日俱乐部正式成立，李立三、刘少奇先后担任俱乐部主任，并建立党团组织和工人纠察团。因为路矿当局长期拖欠工人工资并压迫工会，9月14日俱乐部领导路矿工人17000多人举行大罢工（即著名的安源路矿工人大罢工）并取得了胜利，使当局接受了工人提出的各项谈判条件。1923年，安源矿工集资兴建了一所新俱乐部，俱乐部各机构也迁往新址。 新俱乐部兴建式样仿自莫斯科大剧院，为一二层楼房。一楼中厅是纠察团办公室，右侧为裁判委员会办公室，左侧是会计办公室；二楼左侧为总代表会议室，左侧前房为刘少奇和何宝珍的卧室，二楼右侧大房为主任团办公室
2020届高三语文文学性阅读历史文化长廊之“母亲河”主题专练一、阅读下面文本，完成下列各题。 我的母亲河 赵丽宏 ①人们聚集在江河畔，靠水为生，以水为路。水的流淌，犹如生命繁衍和律动。水的波光，映照着人间的哀乐疾苦。江河犹如母亲，哺养了城市。 ②上海有两条母亲河，一条是黄浦江，一条是苏州河。黄浦江雄浑宽阔，穿过城市，流向长江，汇入海洋，这是上海的象征。而苏州河，虽是黄浦江的一条支流，但她和上海的关系却似乎更为密切。她曲折蜿蜒地流过来，流过月光铺地的沉睡原野，流过炊烟缭绕的宁静乡村，流过兵荒马乱，流过饥馑贫困，流过晚霞和晨雾，流过渔灯和萤火，从荒凉缓缓流向繁华，从远古悠悠流到今天…… ③一百多年前，人们就在苏州河畔聚集、居住、谋生，大大小小的工厂作坊，犹如蘑菇，在河畔争先恐后滋生。苏州河就像流动的乳汁，滋润着两岸的市民。在我童年的记忆中，苏州河是一条变幻不定的河。她清澈时，河水黄中泛青，看得见河里的水草，数得清浪中的游鱼。江南的柔美，江北的旷达，都在她沉着的涛声里交汇融和。这样的苏州河，犹如一匹绿色锦缎，飘拂缠绕着城市的胸脯。 ④我无法忘记苏州河给我的童年带来的快乐，我曾在苏州河里游泳，站在高高的桥头跳水，跳出了我的胆大无畏；投入无声的急流中游泳，游出了我的自信沉着。我还记得河上的樯桅和桨橹，船娘摇橹的姿态仪态万方，把艰辛的生计，美化成舞蹈和歌。我还记得离我家不远的苏州河桥头的“天后宫”，一扇圆形的门洞里，隐藏着神秘，隐藏着往日的刀光剑影。据说那里曾是“小刀会”的指挥部，草莽英雄的故事，淹没了妖魔鬼怪的传说。我还记
得河边的堆货场，那是孩子们的迷宫和堡垒，热闹紧张的“官兵捉强盗”，将历史风云浓缩成了孩子的漫画。 ⑤少年时，我常常在苏州河畔散步。我曾经幻想自己变成了那些曾在这里名扬天下的海派画家，任伯年、虚谷、吴昌硕，和他们一样，踩着青草覆盖的小路，在鸟语花香中寻觅诗情画意，用流动的河水洗笔，蘸涟涟清波研墨，绘树绘花，绘自由自在的鱼鸟；画山画河，画依山傍水的人物……然而幻想过去，眼帘中的现实，却是浊流汹涌，河上传来小火轮的喧哗，还有弥漫在空气里的腥浊…… ⑥终于有了像童年时一样亲近苏州河的机会。前不久，上海举办了一个讴歌母亲河的诗会，请我当评委。组织诗会的朋友说，请你从近处看看今天的苏州河吧。昔日杂乱的堆货场，成了一个现代化的游船码头。踏着木质的阶梯登上快艇，河上的风景扑面而来。先看水，水是黄色的，黄中泛绿，有透明度。远处水面忽然溅起小小的浪花，浪花中银光一闪，竟然是鱼！没有看清楚是什么鱼，但却是活蹦乱跳的水中精灵。童年在河里游泳的景象，突然又浮现在眼前，40多年前，我在苏州河里游泳，常有小鱼撞击我的身体。现在，这些水中精灵又回来了。河道曲曲折折在闹市中蜿蜒穿行，两岸的风光，也使我惊奇。花圃和树林，为苏州河镶上了绿色花边。河畔那些不知何时造起来的楼房，高高低低，在绿荫中争奇斗艳，它们成了上海人向往的住宅区，因为，有一条古老而年轻的河从它们中间静静流过。 ⑦生活中有一条江河多好，没有江河，土地就会变成沙漠。江河里有清澈的流水多好，江河污染了，生活也会变得混浊。苏州河，我亲爱的母亲河，我为她正在恢复青春的容颜而欣慰。一条污浊的河流重新恢复清澈，是一个梦想、一个童话，然而这却是发生在我故乡之城的真实故事。 ⑧一个能把梦想变成现实的时代，是令人神往的时代。 （选自《人民日报》，有删改）
泗安小学森林文化长廊设计方案 校园文化长廊应是一个系统的、序列的、有机的整体。泗安小学将三层连廊做为森林文化长廊布置的主要阵地。 该文化长廊布置以充满生机的绿色为主色调, 进行整体架构, 主要体现”三树成森”的特色内涵。一层为”信仰树”, 体现”森林文化”中的理念文化; 二层为”实践树”, 体现泗安小学全体师生自主实践”森林文化”的主要做法和措施; 三层为”感悟树”, 体现泗安小学全体师生积极践行”森林文化”过程中的成果与感悟提升。三棵树位置均统一位于行政楼东侧墙面南侧。各层主要布置如下: 一层: 信仰树 版块设计: 溯源信仰思索 溯源:( 位置: 205班隔壁两面墙上) 主要呈现两个方面——古镇泗安树木精神 古镇泗安: 主要介绍泗安的悠久历史和特色苗木经济。 树木精神: 主要介绍几种典型树木的名片和寓含精神。 信仰: ( 位置: 一层连廊顶部悬挂 ) 主要呈现十个方面——核心文化、学校精神、办学理念、校训、发展愿景、教育理念、校风、教风、学风、誓言 核心文化: 尚和, 贵真 学校精神: 坚韧团结, 奉献有为 办学理念: 学而芬芳, 行而致远
发展愿景: 创立具有优良形象的浙北农村学校, 打造具有浓厚文化底蕴的个性学校。 教育理念: 推进生态教育, 构建绿色校园 校训: 如森宽广, 如林向上 校风: 集木成林, 聚森成瀚 教风: 如绿清新, 自然亲和 学风: 乐学善问, 合作践行 教师誓言: 用心做一名”尽心教书, 潜心育人”的好老师, 为”生活有理想”而用心, 为”学习有活力”而用心, 为”品行有涵养”而用心, 为”品正学芳”而用心。 学生誓言: 我学有潜力, 我行有目标。我要在老师的引导下, 放飞理想, 学会慎思, 端正品行, 做一名”品正学芳, 学有所长”的泗安小学人。 连廊顶部固定间距以挂板形式悬挂呈现”学校精神、办学理念、发展愿景、教育理念、誓言”, 旁边配有教师或学生在艺术信纸上书写的阐释。行政楼东侧南墙上设置”如森宽广, 如林向上”, 北墙上设置”校风、教风、学风”。 思索: ( 位置: 101班隔壁四面墙上及连廊其它位置) 以”我学‘’之思”为主题布置师生在艺术信纸上书写的学习理念文化的思考感言。( 可定期更换) 二层: 实践树